玄幻小說搜神記龍牙侯科汗淮
Ⅰ 搜神記的主要人物
1、干將莫邪
楚國的能工巧匠干將和莫邪夫妻二人給楚王鑄造寶劍，用了好幾年的工夫才製成。楚王因時間久了而發怒，想要殺死鑄劍人。寶劍鑄了兩把並分有雌與雄。
干將的妻子當時懷孕就要生孩子了，丈夫便對妻子訴說道：「我替楚王鑄造寶劍，好多年才獲得成功，楚王為此發怒，我要前去送劍給他的話，他必殺死我。
你如果生下的孩子是男孩的話，等他長大成人，告訴他說：『走出家門看到南山，一棵松樹生長在一塊巨石上，我留下的另一把劍就藏在巨石的背後面。』」隨後就拿著一把雌劍前去進見楚王。
楚王非常忿怒，命令人來察看寶劍，發現劍原有兩把，一把雄的，一把雌的，雌劍被送呈上來，而雄劍卻沒有送來。楚王暴怒，立即把鑄劍的干將殺死了。
2、韓憑夫婦
宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，並定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含義曲折隱晦，信中說：「久雨不止，河大水深，太陽照見我的心。」
不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：「久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指長期兩人不得往來；太陽照見心，是內心已經確定死的志向。」不久韓憑就自殺了。
韓妻於是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高台，韓妻何氏於是從台上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經朽爛，經不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：「王以我生為好，我以死去為好，希望把我的屍骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬。」
宋康王發怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳墓遙遙相望。安康王說：「你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起來，那我就不再阻擋你們。」很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出來，十天之內就長得有一抱粗。
兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動人。宋國人都為這叫聲而悲衷，於是稱這種樹為相思樹。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。
現在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。
3、董永
漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。
董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：「願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：「（我）把錢給了你了。」
董永說：「蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。」主人說：「（這）婦女會做什麼？」董永說：「會織。」主人說：「一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。」
於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：「我是天上的織女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。
《搜神記》成書過程
《搜神記》，筆記體志怪小說集，晉干寶撰，《隋書·經籍志》著錄為三十卷，今本凡二十卷，系後人綴輯增益而成。《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。
干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。
故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。
《搜神記》對後世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。
雖然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市場。人們對另一個世界的同行者都頗為好奇，在現實中看不見的、得不到的，不妨把他們安排在另一個世界實現，就可以無所不用其極，於是往往奇幻，全能，甚至殘忍。
《搜神記》有一則《韓憑妻》，比較著名，說夫妻倆人不畏強權，抵死相守，嗣後遂不能合葬，但是兩個人的墳上長出一棵大梓樹，盤根錯節在一起，樹上又有鴛鴦交頸悲鳴，讓人心生悲慨，借用一個濫俗的套語，就是「柔情也瘋狂」，背後一陣涼風，胸中一陣蜜意，不知如何是好。
不過，變孔雀也好，變蝴蝶也罷，人間若真有是情，何苦化去？最初刊行於《秘冊匯函》中，後收入《津逮秘書》和《學津討源》中。今有中華書局汪紹楹校注本。