石火光中寄此身武俠小說
『壹』 蝸牛角上爭何事石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是痴人。 我要這首詩詞賞析 謝謝
一、賞析
這首詩前兩句給人一種超然的豁達之感。「蝸牛角」是形容空間之狹小，雖然人生在世，似乎天高地闊，但從整個宇宙的角度來說，人所能輾轉的空間就像在「蝸牛角」上打轉一般。人生短短幾十年，投入到歷史的河流中，也就如同「石火光」一般短暫，表達出詩人豁達的胸襟。
二、出處
出自唐代詩人白居易所作《對酒五首》。
三、譯文
人生就像被局促在蝸牛角之中，何必因為無謂的事情而爭執呢？
人之一生就像石頭碰撞發出的丁點兒光亮，轉眼間就逝去了。
人生沒有必要因為一時的貧富而煩惱，且放寬心活得開心一點，
不會在平時開口大笑的人都是痴人。
一、創作背景
此詩出自白居易的《對酒》系列，《對酒》總共五首。白居易的詩歌風格，注重於寫實，而且通俗易懂，有著強調諷喻的傾向。
二、作者簡介
白居易，生於公元772年，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，唐代偉大的現實主義詩人。祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，白居易在洛陽逝世，葬於香山。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
『貳』 「蝸牛角上爭何事 石火光中寄此身」算得上是千古名句嗎
此乃通俗小說中的常用話
所謂千古名句 1 最起碼得出自千古名人
2 千古流傳，眾人公認
3 名句一般都有特殊的魅力所在，或富含哲理，或構思瑰麗！
『叄』 蝸牛角上爭何事石火光中寄此身
隨貧隨富且歡樂，不開口笑是痴人。
『肆』 蝸牛角上爭何事石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是痴人。是 誰寫的
此是唐人白居易的《對酒》詩。大意是說，人活在世界上，就好像局促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光，人生就這樣過去了。人生不論窮富，不必太過於斤斤計較，應該盡量放寬胸懷，隨時保持心情的愉快，這才是處世之道。
『伍』 「蝸牛角上爭何事石火光中寄此身。」
此是唐人白居易的《對酒》詩.大意是說,人活在世界上,就好像局促在那小小的蝸牛角上,空間是那樣的狹窄,還有什麼好爭的呢?人生短暫,就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光,人生就這樣過去了.人生不論窮富,不必太過於斤斤計較,應該盡量放寬胸懷,隨時保持心情的愉快,這才是處世之道.
『陸』 蝸牛角上爭何事石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是痴人。
這首詩的白話譯文是：人活在世界上，就好像局促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間迸發出的一點火光，瞬間就這樣過去了。人生不論貧窮富有，都不必太過於斤斤計較，應該盡量放寬胸懷，保持心情愉快，這才是處事之道。
這首詩是唐開成七年（公元841年，即會昌元年）唐武宗李炎繼位的元旦時，白居易寫的五首七言絕句《對酒》中的第二首。
白居易早年習佛，自號「香山居士」，雖出身貧寒但人生哲學卻是「知足常樂」，因此在他的詩中常表現出一種任運隨緣、悠然自得的情趣，這首詩也不例外。
這首詩是白居易晚年嘗盡人生酸甜苦辣之後的體悟。他悟到在短暫的人生中，應該好好享受生活，而不應費盡心機，捨本逐末，把時間花在爭名逐利上。
蝸牛角，典出《莊子·雜篇·則陽》：「有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。」意思是：有個國家在蝸牛的左角，名字叫觸氏，有個國家在蝸牛的右角，名字叫蠻氏，正相互為爭奪土地而打仗，倒下的屍體數也數不清，追趕打敗的一方花去整整十五天方才撤兵而回。後以「蝸角」比喻微小之地。
(6)石火光中寄此身武俠小說擴展閱讀：
白居易（公園772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在「兼濟」，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在「獨善」，「知足保和，吟玩性情」 （《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的「閑適」思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。
如白居易有「相爭兩蝸角，所得一牛毛」 （《不如來飲酒七首》其七）、「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」（《對酒五首》其二）的詩句，而「後之使蝸角事悉稽之」（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。
『柒』 此生可是無仙骨 石火光中鬧不休
冬日遣懷
清．張問陶
今古茫茫貉一丘，
功名常笑爛羊頭。
戲拈銀筆傳高士，
醉擲金貂上酒樓。
未老已沾秋氣味，
有生如被夢勾留。
此身可是無仙骨，
石火光中鬧不休。
『捌』 石火光中爭何事，蝸牛角上莫認真.什麼意思
意思是：人生都是在電光火石中一下子就度過了，不必在像蝸牛角那麼大的小事兒上認真。
「石火光中爭何事，蝸牛角上莫認真」出自唐代詩人白居易的詩歌《對酒五首》。
原文是：
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡喜，不開口笑是痴人。
這首詩化用了莊子中的典故。莊子曾經說過一個寓言：蝸牛有兩個角，一為左足國，一為右足國。兩國間有了爭端，兵戎相見，伏屍千里，血流成河，可是打過來打過去也只是在蝸牛頭頂上那麼大點地方。
白居易借用這個典故勸告世人不要為一點蠅頭小事而追逐名利。
(8)石火光中寄此身武俠小說擴展閱讀：
《對酒五首》是唐代詩人白居易所作七言組詩。這組詩一共五首，五首詩中表達了他對世事的一些看法，主旨是勸告世人淡泊名利，心胸開闊，不為世俗小事而困擾。其中「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」是傳誦廣泛的名句。