金庸最滿意一部武俠小說

A. 金庸寫的武俠小說中，最好的是哪一部

金庸寫的很多武俠小說都很棒，而且人們也都挺喜歡看金庸寫的武俠小說的，但是我覺得金庸寫的武俠小說中最好的一部就是射鵰英雄傳了。這個射鵰英雄傳充分利用了當年靖康恥的典故然後充分的發揮了自己的想像，然後將武林爭斗和國家與國家之間的爭斗融為一體，不僅僅寫了武林中人的愛恨情仇，還贊揚了那些雖身在武林當中，卻仍心系國家的那些英雄豪傑們。

射鵰英雄傳其實就是寫著郭靖和楊康的故事，這個小說的開頭就是全真教的一個道士經過郭靖和楊康他們父親的，家那裡，然後幾個人打鬥了一場，便結為兄弟，所有的故事也是因為此事引起的。也是因為跟這個倒是相識然後他在家裡邊兒被朝廷視為反派，然後就有軍隊來把他們的家給抄瞭然後把人也殺了，隨著故事到這里就是郭靖和楊康的18年生活，各自各自的領域，然後有鴿子的師傅教書的本領，為的就是18年後在煙雨樓的一場比武。

然後16年之後郭靖和楊康也都想著比武功，就回到了中原。我覺得這個寫的好的地方就是並沒有什麼最厲害的人，主角兒也並不是最厲害的在上面真是強中自有強中手，一山更比一山高。彼此都互相壓制著，當時武林中的五大高手都覺得以中神通王重陽為武功最高，但是在上邊偏偏還讓王重陽很早就死了，剩下的四大高手幾乎武功不相上下互相壓制，這也就增加了這個小說的可讀性。

年輕一輩的人們也是差不多算是他們這四大高手的後代，郭靖是洪七公的徒弟，歐陽克是歐陽鋒的傳人，而黃蓉又是黃老邪的女兒，上面的幾個主要人物都很有背景，這個安排也是讓這個小說的可讀性達到了極致。

B. 大家最喜歡金庸先生哪一部武俠小說

武俠小說泰斗金庸逝世，享年94歲，一代人的記憶就此告別。金庸原名查良鏞，自從金庸封筆之後，就有很多傳言說金庸去世了，但這一次是真的了。金庸老先生真的離我們而去了，這是一個時代的結束。大家聽聞這個噩耗，都想到了金庸老先生驚艷世人的才華

本人也是看過他無數的作品走過來的，個人比較喜歡天龍八部

C. 金庸的武俠小說哪一部最好看最經典

天龍八部，故事前後都有緊密聯系，書中人物有因有果，僅看天龍八部這四個字足以概括整部小說！同時細述三位主人公的身世以及正邪之間的較量，以平定宋遼之戰收尾。如果讀者是位有情有義之人，想必一定對金庸先生的這部經典之作印象至深。這部書可以用四個字形容：忠孝仁義！
射鵰三部曲是前無古人更無來者的名著。東邪、西毒、南帝、北丐，後繼：東邪、西狂、南僧、北俠，金庸先生能寫出這四方奇人，可謂是武俠小說中的創新。而且，各個都很有看點。！超絕！
笑傲江湖也不錯，但照以上四部經典之作來說。似乎笑傲中的重點人物少了些！不過也很經典。

D. 金庸寫很多的武俠小說，你覺得最好的是哪一部

我認為最好的一部是《神鵰俠侶》。這部小說裡面的小龍女非常漂亮，我非常喜歡這樣的愛情故事。

E. 金庸寫的最好的一部武俠小說是哪部

我認為是《笑傲江湖》是第一。說《笑傲江湖》是中國文學史上最好的作品之一不單止笑傲一書情節結構嚴謹豐富，文學藝術上用語生動流暢、寫作技巧高明絕妙、寫作手法變化細致、人物描寫深刻自然、思想主題表達的連貫透徹而意境高深，而且寫出了平凡亦俠的故事；寫出了中國文化的韻味；寫出了人生最深刻的哲理；寫出了這個世界的虛偽和貪欲，《笑傲江湖》是金庸武俠小說的顛峰，是一部偉大的文學著作。為什麼我能這樣說。金庸原名查良鏞，他出生在浙江海寧一個『一門五狀元，叔侄七翰林』的名門望族，查家近代最出名的人是清朝的著名詩人查慎行，可以想像金庸在幼年時所受的中國傳統文化的熏陶。我在看香港電台拍攝的金庸傳記中，金庸曾說在他的小時侯深受古代那種高人隱士特別是功成身退的思想的影響，加上少年有一段比較艱苦的生活和從政理想的失敗，他一直很羨慕『且自逍遙沒人管』的歸隱生活。1992年，金庸正式出售了自己辛苦創業的〈明報〉，金庸解釋說，他累了，他嚮往著一種隱士逍遙的世界。在金庸小說中最能體現他這種理想境界的書就是《笑傲江湖》！在金庸小說中最能體現他這種人生目標的人就是令狐沖！我認為文學作品的最高境界就是要體現人生最高的精神生活，正如羅曼羅蘭和他的《約翰.克利斯多夫》，金庸寫了，金庸奮鬥了，金庸也在自己的人生中去實踐了！很多認為笑傲一書是一部政治小說，是在影射文化大**。笑傲寫於1967年，的確當時正處於中國國內在搞文化大**，他在構思這篇小說時，肯定是會受一定影響，但金庸在寫下去之後，他寫出來的根本與此無關了，他寫的真正的寓言是中國傳統政治的流毒弊病，是『家天下』的現象，是政治表現出來的野心和權欲。就如金庸自己所說的：「若單憑影射政治人物而流行，這部小說的藝術生命便極其有限了」。正是如此，笑傲的主題就像吳藹儀女士所說：「在《笑傲江湖》之中，金庸的確表達出社會規范可以怎樣虛偽和霸道，而純真的感情怎樣比表面上大公無私的行為高貴百倍」。這才是干，其他的只能權當枝葉。笑傲故事情節的主線有兩條，一是江湖人士對辟邪劍譜的貪念，一是所謂正邪兩派的人想稱霸江湖的野心，最終貪念也其實是野心的化身。令狐沖就是在這個環境中來開始了自己體驗和堅持人生原則的艱苦又驚險的道路。令狐沖出場的伏線和慕容復很有點相象。但這里就可看出金庸不凡的筆力，慕容復除了殺人疑案外，始終以褒為主，刻畫出一個人中龍鳳的形象，這給慕容復以後的結局增加了可悲的感嘆。而令狐沖在眾師兄妹的話語中讓人感到一個浪子的形象，接著青城弟子和儀琳的回憶描述，逐漸的揭開了這層面紗，似貶實褒，令狐沖在當場各人眼光中的樣子越來越清晰，讀者對所謂正派邪道的觀念越來越有疑問。終於盼到他出場，群玉院內看似的口不遮攔，衡山城外拚死以護曲非煙，令狐沖在我們的心目中已是栩栩如生不能忘懷。同樣金庸對反面角色的描寫也是入木三分，最成功的當數岳不群，作者也一樣用了很多筆墨來寫他，這個響當當的君子劍，這個卓爾不群的華山掌門，竟是個如假包換的偽君子，這個形象真是深入人心。以至新加坡有一次議會開會，某個議員被人指為岳不群，真是聽者自明。笑傲延續了金庸寫武俠小說的一貫手法，在武功的描述上這一次又有創新，正面有獨孤九劍，以無招破有招，將武學的概念提升到一個空前的境地，後來古龍的小李飛刀大概也是受了金庸的影響吧。反面的葵花寶典，欲練神功，必須要先揮刀自宮，這個對貪欲的強烈諷刺的絕學，真是神來之筆。在詼諧人物一面，笑傲的桃谷六仙的胡言亂語在嵩山頂上被任大小姐的借用，使我們在捧腹大笑之際，更深刻的對那種世間追求權欲的丑惡面目作了揭露，也更加體會到令狐沖對道德完美追求的意義。笑傲一書在這上面的對比，揭示在全書中比比皆是，此文怎能說盡。但是金庸也認識到個人在道德和自由上的追求是不會容於這個權力政治的現實社會，就是說令狐沖的精神潔僻是無法忍受這個胺臟污濁的江湖，他不屈服，那麼他唯一的選擇只有退出。笑傲是金庸唯一一部沒有歷史背景的作品，我想金庸故意選擇這種寫法，是為了令狐沖還能求得一片自身的天地，如果回到歷史特定的條件下，令狐沖的結局可能又是出悲劇。這真是我們生存世界的可悲，這個世界在金庸接著寫的鹿鼎記中就更有廣闊深刻的寫照，金庸對中國古代社會這種悲劇的唯一可行的答案只有『好』皇帝。我說笑傲第一，不但此書人物形象深刻，作品體現作者的心聲，這書還是一部博大精深的藝術作品。笑傲在對中國傳統藝術和文化的描繪上到達了金庸小說中的最高峰，其實這也是作者暗中在配合令狐沖這個人物表現出來的中國傳統隱士所具有的藝術文化境界，充分表露出金庸自己對這種生活的嚮往。從在綠竹巷中學琴練簫開始，金庸寫了很多關於這方面的基本知識和至高境界的體會，這在衡山劉正風死前所奏的『笑傲江湖』曲已有倪端，正如綠竹翁說的琴為心聲，其實文不是也為心聲么。笑傲中江南四友就是琴棋書畫，他們為避開斗爭而隱居梅庄，但最後的悲慘結局，也寓意著追求藝術的純潔的人始終逃避不開這個卑鄙世界的玷污，也只能留下萬世清白的藝術，只留下迎雪傲開的梅花。平一指也是金庸小說屈指可數的神醫之一，中國古語有雲：『不為良相，便為良醫』，他的醫術可謂神技，一指定生死，這充分表現了中醫理論望聞問切的精華，我們又可以學到很多中醫的知識。中國人對酒的嗜好是一個奇特的心情，自古文人墨客，英雄豪傑大都是此中好者，金庸也不例外，黃河船上祖千秋那眼花繚亂的酒文化和梅庄說酒，又讓我們一次大飽眼福。當然笑傲還有很多的佛理、道意、民俗、風情不可勝數，看笑傲，真正感受到錢穆對中國文化和歷史的『溫情與敬意』的那種心情。無庸質疑，金庸寫出了什麼才是笑傲江湖，所以笑傲第一。

F. 金庸先生一生中眾多的武俠小說當中，哪一部最受觀眾喜歡

金庸老前輩寫了那麼多的武俠小說，在我看來最吸引人，讓人最喜歡的一部，應該是鹿鼎記。因為鹿鼎記不僅僅整部劇充滿了搞笑和滿滿的封建主義思想。更大程度上也揭示了當時社會的風氣和習俗以及人民的生活。說它是一部搞笑的古代劇，不如說它是一部具有社會氣息的歷史劇。所以他能夠受到廣大人民的喜歡也是不無道理的，畢竟每一個劇情都恰到好處。就比如說。

以上所說的兩個人物都是極具有對比效果的，這兩個角色所賦予的人物是有種表裡不一的感覺。但是他們也無不為整個社會國家考慮。整部劇裡面的風格都是詼諧幽默的，但是卻能夠在幽默之中凸顯出絲絲悲涼。這也是金庸老先生的厲害之處。武俠不一定就是當時的社會，他也指著人們內心的一種生活嚮往。那種有熱血有擔當，敢闖敢拼的風格。

G. 金庸的武俠小說中哪部最好看

《鹿鼎記》

《鹿鼎記》誠然是金庸最奇特的一部作品。主人公韋小寶的形象不但在金庸著作及所有武俠小說中戛戛獨造，即求諸整個的中國文人小說，也無有其匹。《鹿鼎記》剛在報上刊載的時候，不斷有讀者寫信來問作者《鹿鼎記》是不是別人代寫的。金庸自己也承認這部小說與其以前的武俠小說「完全不同，那是故意的」。但是這個「故意的」行為，是否如作者在後記中接下來解釋的那樣，是因為「一個作者不應當總是重復自己的風格與形式，要盡可能的嘗試一些新的創造」呢？我以為，理解金庸何以要作《鹿鼎記》是理解這部作品題旨的關鍵。
《鹿鼎記》的故事脈絡是延續金庸早期著作《碧血劍》而來。在武俠小說創作界，例有為自己作品作續篇的傳統。金庸自己就有《射鵰》三步曲的宏制。但是《射鵰》三步曲中《倚天屠龍記》已自矯矯不群，更多的屬於政治小說的范疇。從《天龍八部》一著開始，金庸更是進入了「自為」地創作的階段。在寫作《鹿鼎記》的時候，金庸已經成功地塑造了「無為無不為」的俠客令狐沖，從而達到20世紀人類認識自己（人類的個體）的最高境界。金庸自己也表示，在他筆下所有人物形象當中，他最願意做令狐沖。金庸小說主要承繼西方19世紀主流文學的傳統。古典西方文學的根本目的是認識人自己。既然《笑傲江湖》已經完美地完成了這個任務，金庸有什麼必要去嘗試「新的創造」？不錯，《碧血劍》是金庸最不滿意的一部作品。我們可以從「修訂的心力，在這部書上付出最多」一語間接地得出結論。但《鹿鼎記》既非《碧血劍》的續集，只是基於時間的設定，《碧血劍》中的一些人物：九難、何惕守、歸辛樹等又在《鹿鼎記》里出場罷了。作者決不至於因為早期的一部很不滿意的作品而特為寫一部新作。如果作者存此心願，自當寫一部《碧血劍外傳》（如《飛狐外傳》之於《雪山飛狐》），卻不是另起爐灶創作可謂驚世駭俗的《鹿鼎記》。金庸明知《鹿鼎記》將會因其與從前的小說截然不同而可能剝奪許多讀者的閱讀興趣卻依然要執行其寫作計劃，實在是因為這部小說基於完全不同的創作理念。即金庸自己所說的：「《鹿鼎記》已經不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。」它被創作出來，其目的不是為了人類的個體，而是為了認識人類的群體，亦即社會。

《鹿鼎記》第36回末尾有一段極為精彩的論述，可以由之而窺見金庸創作該書的動機，卻往往被「金學家」們所輕忽：
中國立國數千年，爭奪帝皇權位、造反斫殺，經驗之豐，舉世無與倫比。韋小寶所知者只是民間流傳的一些皮毛，卻已足以揚威異域，居然助人謀朝篡位，安邦定國。其實此事說來亦不希奇，滿清開國將帥粗鄙無學，行軍打仗的種種謀略，主要從一部《三國演義》小說中得來。當年清太宗使反間計，騙得崇禎皇帝自毀長城，殺了大將袁崇煥，就是抄襲《三國演義》中周瑜使計、令曹操斬了自己水軍都督的故事。實則周瑜騙得曹操殺水軍都督，歷史上並無其事，乃是出於小說家杜撰，不料小說家言，後來竟爾成為事實，關涉到中國數百年氣運，世事之奇，那更勝於小說了。滿人入關後開疆拓土，使中國版圖幾為明朝之三倍，遠勝於漢唐全盛之時，余蔭直至今日，小說、戲劇、說書之功，亦殊不可沒。

H. 金庸寫的武俠小說中，寫得最好的是哪一部

金庸自己說的，晚期作品好於早期作品，長篇作品好於短篇作品。事實上我讀下來也是這個感受。因此，我個人覺得金庸寫得最好的是後期完成的作品天龍八部。

《天龍八部》無疑是金庸先生作品的一個重要里程碑和難以逾越的高峰

《天龍八部》於是突破束縛，沖擊了正邪不兩立的傳統武俠價值觀本身，更有力量感。創造出豐富、激烈和引人反思的一部小說，這是金庸先生早期作品未能達到的。

與之較爭議的還有《鹿鼎記》，因為是金庸先生的收官之作，這部小說也頗具代表意義，以一種戲謔、諷刺的態度重新描寫了武俠世界。我認為相對於《天龍八部》，還是黯然了很多。

I. 金庸最喜歡自己的哪部小說

金庸的作品後期的比前期的要好一些，另外學術界也普遍認為長篇好於短篇，後期好於早期。早期的作品像《書劍恩仇錄》《碧血劍》《飛狐外傳》等都存在明顯的硬傷，無論是小說的結構布局，還是人物形象的塑造，基本處於探索階段，都不算非常成功。
即便是「射鵰三部曲」，也只能說奠定了金庸武林盟主的地位，還是不能將他送入大師行列，進入純文學所謂的殿堂。我想金庸真正滿意的還是《天龍八部》《笑傲江湖》《鹿鼎記》三部作品，一部是悲天憫人的宏偉巨著，一部是寓意政治斗爭的自由之作，一部則是思想升華下的反武俠之作。

樓上說《鹿鼎記》當然是有道理的，作為金庸的封筆之作，在塑造了如此眾多的英雄俠客之後居然在封筆作中塑造了韋小寶這樣一個反俠的形象，不得不說金庸對於武俠的領悟又進了一層。他看到了江湖俠客快意恩仇的局限，現實留給俠客的是政治上的不得志，情場上的失意，好些的像楊過袁承志張無忌這樣退隱江湖，去實現自我的人生。而歸心樹的暴躁與蠻橫，陳近南的愚忠而至慘死，說明所謂的江湖，所謂的抱負不過是俠客一廂情願的理想而已。這個社會里真正得志的是韋小寶這樣上下通吃的小人，歷史最終把俠客的抱負給了康熙這樣有為的君主去實現。金庸在大多數場合都不談論武俠，反而喜歡講他並不擅長的歷史，並且計劃寫一部歷史書。金庸的對歷史的喜愛也體現在了他的作品裡，在《鹿鼎記》的後記里金庸說這已經不像，毋寧說是，可見《鹿鼎記》在金庸心中的地位。

J. 金庸自己最滿意的一部作品是什麼

鹿鼎記
只記的在那本雜志上看過對他的采訪中所說的了