現代小說呼蘭河傳

『壹』 小說呼蘭河傳寫的怎樣

老文了
簡單說是看不懂，
直接的說就是看不起。
可能是年齡的差異吧
我感覺她寫的 東西就是為自己寫的
現在的生活 已經不適合這種讀物了
個人感覺就是將其自身的悲劇引領到了 廣大人民心中。
或者說是用文字來發泄一下 幼年的郁悶
同學都說是什麼對美好生活的嚮往啊……
我沒看出來，什麼懷念故鄉啊，我看就是聲討封建制服，跟魯迅大大一個流。
憤青

『貳』 呼蘭河傳是一本怎樣的小說

《呼蘭河傳》，長篇小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠

『叄』 《呼蘭河傳》原文

呼蘭河傳》
作家:蕭紅
寫於香港的回憶性長篇小說。
http://www.bookhome.net/xiandangdai/xh/hlhz.html網上閱讀《呼蘭河傳》

內容提要:《呼蘭河傳》創作於1942年，描寫的是東北哈爾濱的小鎮《呼蘭》，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術成就：「它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。」
作家簡介：
蕭紅（1911-1942），原名張西（加走字）瑩，筆名蕭紅，悄吟，出生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。為了逃婚出走，困窘間向報社投稿，並因此結識蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路，兩人一同完成散文集《商市街》。1934年，蕭紅完成長篇《生死場》，在魯迅幫助下作為「奴隸叢書」之一出版。蕭紅由此取得了在現代文學史上的地位。蕭紅帶有左翼現實主義風格的小說還有一部長篇《馬伯樂》，但質量不高。她更有成就的長篇是寫於香港的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。
這位沒有受過高等教育卻有著寫作天才的女性命運悲涼，1942年1月22日死在香港時，她生命中的兩個男人都不在身邊。

『肆』 找《呼蘭河傳》小說全文

我就是呼蘭的!`現在呼蘭可不一樣了~~老好了!`有時間歡迎你們來這玩

『伍』 現代作家蕭紅的代表作有生死場 呼蘭河傳 小學課本中有她的作品是什麼

蕭紅（1911-1942），原名張西（加走字）瑩，筆名蕭紅，悄吟，出生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。為了逃婚出走，困窘間向報社投稿，並因此結識蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路，兩人一同完成散文集《商市街》。1934年，蕭紅完成長篇《生死場》，在魯迅幫助下作為「奴隸叢書」之一出版。蕭紅由此取得了在現代文學史上的地位。蕭紅帶有左翼現實主義風格的小說還有一部長篇《馬伯樂》，但質量不高。她更有成就的長篇是寫於香港的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。
這位沒有受過高等教育卻有著寫作天才的女性命運悲涼，1942年1月22日死在香港時，她生命中的兩個男人都不在身邊。（宇慧）

簡歷與書目：

蕭紅(1911．6．2—1942．1．22)，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學。尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由於對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。
1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。
1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。
l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。
1942年，歷盡坎坷之後在香港病故，時年31歲。

著作書目：

《跋涉》(小說、散文集)與蕭軍合著， 1933(自費出版)
《生死場》(中篇小說)1935，上海容光書局；1980，黑龍江人民
《淌薪幀?散文集)1936，文生
《橋》(小說、散文集)1936，文生
《牛車上》(小說、散文集)1937，文生
《曠野的呼喊》(短篇小說集)1940，上雜
《蕭紅散文》 1940，重慶大時代書局
《回憶魯迅先生》(散文)1940，重慶婦生活社
《馬伯樂》(中篇小說)1941，重慶大時代書局
《呼蘭河傳》(長篇小說)1941，上雜 1954，新文藝；1979，黑龍江人民
《手》(小說)1943，桂林遠方書店
《小城三月》(小說)1948，香港海洋書屋
《蕭紅選集》(中、短篇小說集)1958，人文
《蕭紅選集》 1981，人文
《蕭紅書簡輯存注釋錄》蕭軍輯，1981，黑龍江人民
《蕭紅短篇小說遜 1982，黑龍江人民
《蕭紅散文選集》 1982，百花
《蕭紅》(中國現代作家選集)1984，人文
《蕭紅代表作》(短篇小說集)1987，人文

『陸』 蕭紅的呼蘭河傳是一部什麼題材的小說

1、《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說。
2、簡介
《呼蘭河傳》，長篇小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
3、評價
《呼蘭河傳》以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。——《中國現代文學三十年》
「有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。」（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）
「她寫的都是生活，她的人物是從生活中提煉出來的，活的。不管是喜是悲都能使我們產生共鳴，好像我們都很熟悉似的......她是憑個人的天才和感覺在創作。——胡風

『柒』 呼蘭河傳的主要內容

《呼蘭河傳》，中國現代女作家蕭紅的長篇小說。1940年完稿於香港，1941年，由桂林河山出版社出版。小說分為7章，由茅盾作序。

《呼蘭河傳》以蕭紅的故鄉生活為原型。結構不同於一般小說，各章故事相對獨立，沒有主角人物，也沒有故事主軸。

第一、二章對呼蘭河城風情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。

小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋，城裡除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設施是兩座小學校，西二道街還有一個設在城隍廟里的清真學校。

東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。

呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當地居民兩條福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經濟，又不算不衛生的瘟豬肉。

在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態度，生、老、病、死都沒有什麼表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因為對現實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關懷上。

呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務的設施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野檯子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。

第三、 四章是「我」童年的回憶，展現「我」在呼蘭河城度過的童年時光。

第三章寫「我」幼時的生活，總共九個小節，除了第三、第九兩個小節外，其餘七小節都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了「我家」的後花園。

第四章寫「我」家，共五小節，除第一小節外，其餘四小節的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。

每個小節就是一個完整的言說序列。該章節，從「我家」的後面轉到前面，以「一進大門」的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，並按相應的空間順序，逐一點出幾戶人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

第五、六、七章則是由景物轉到人物，寫出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。

第五章承接第四章對租住在西南角小偏房裡，以趕車為職業的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。

第六章寫有二伯。本章節是《呼蘭河傳》「最像小說」的一章，它從小團圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強意志，築造了一條灰色的過渡地帶。

有二伯既可厭又可憐的品質，恰好和他既住在「我家」，但又不是家庭成員的特殊位置，構成了內在呼應。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨立而穩定的區域。

結尾處，有二伯因「絕後」而生的哭泣，順勢為全書最後一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的「小白牙」——的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。

馮歪嘴子的兩個孩子，「大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。」「微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。」《呼蘭河傳》到此結束。

寫作背景

根據現有資料，《呼蘭河傳》大約開始寫於1937年12月。1937年抗日戰爭淞滬會戰爆發後，蕭紅、蕭軍等作家逃離上海來到內陸武漢，期間蕭紅在武昌小金龍巷寫就第一和第二章。

隨著抗日戰爭的擴大化以及蕭紅自身的各種遭遇，這一期間小說創作幾乎停滯。1940年1月，蕭紅抵達香港，同年8月《呼蘭河傳》的創作得以繼續，並於12月20日完稿。

《呼蘭河傳》首先於1940年9月1日至12月27日在《星島日報》副刊《星座》上連載。1941年5月30日，《呼蘭河傳》首次經由桂林上海雜志出版公司出版。

之後陸續有1943年6月桂林河山出版版本、1947年上海寰星書店出版版本、1954年5月上海新文藝出版社版本、1979年12月黑龍江人民出版社版本以及1998年哈爾濱出版社版本。小說的英文譯本於1979年美國漢學家葛浩文譯，印第安納大學出版社出版（Tales of Hulan River）。

作者介紹

蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），本名張廼瑩，曾用名張秀環，乳名榮華，筆名蕭紅、悄吟、田娣、玲玲，黑龍江省呼蘭縣（今哈爾濱市呼蘭區）人，中華人民共和國的現代女性主義作家。

蕭紅以開闊的悲憫胸懷關注人的生存境遇以及生命意義，渾然天成地創造出富有靈性的文學作品。作品情感基調悲喜交雜，語言風格剛柔並濟，寫作視角和行文結構獨特，在中國現代文學史中獨樹一幟。

以上內容參考網路-呼蘭河傳

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