現代作家批評家對莫言小說的評價
Ⅰ 對莫言的評價
不知所雲，雲里霧里
Ⅱ 當今的國人對莫言都是怎樣評價的呢
作品都比不上莫言最差的一部。」
著名作家陳忠實：「中國作家終於走進了諾獎行列，我覺得這不僅是莫言的榮耀，更是整個中國文學的榮耀，必將對中國文壇產生持久而廣泛的影響。莫言是位非常優秀的作家，他的獨特思維、藝術個性，都已在中國文壇乃至世界文壇產生了廣泛的影響，他摘取諾貝爾文學獎可謂實至名歸。」
台灣作家張大春：「實至名歸，台灣媒體對此也很興奮，有人說莫言早就該得獎了。他的作品見證了民間敘事傳統，有神話傳說、歷史和現實的多重對話。一直以來文學界跟著西方的各種主義和流派在走，但莫言和地氣相接。很多人說他受馬爾克斯的影響，我覺得他是形似神異。他作品中博雜的敘事傳統，不是移植過來的，而是他從民間土壤中自然生長出來的，閻連科和陳忠實也是這種接地氣的作家。」
台灣作家龍應台：「莫言得獎，太棒了！最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的人就最國際。每回讀莫言的小說，都會感嘆，我不如他。」
台灣作家駱以軍：」我非常興奮且恭喜莫言獲獎，這是遲來的。莫言是中國二十世紀跨二十一世紀，奇幻的擁有「拉伯雷」、「塞萬提斯」這樣西方小說典範的說故事人，他的小說充滿想像力、民間狂歡和天地不仁的曠野幅員。他是個天才！「
德國文壇大師馬丁·瓦爾澤：」他的小說有一種緊迫感和厚重感，無法用寥寥數語來描述。所有代表性的小說都講述了人類在情感受到世俗規則壓迫時陷入的沖突。莫言用一種足以讓人頭暈目眩的方式敘述了人們如何飲食，如何忍飢，如何受渴，如何交談，如何被愛，如何殺害。一位優秀的小說家熱愛他筆下所有的人物，全身心地投入到他的人物里，也包括那些在小說里將要或者必須犯下罪行的人物。任何人要是想談論中國，都應該先去讀莫言的書，我認為他可以和福克納平起平坐。」
著名作家蘇童：「莫言可以說是當代文學創作的領軍人物，獲得這個獎應該說是實至名歸。他的書完全可以跟那些大師平起平坐。」
Ⅲ 別人對莫言的好壞評價
著名作家余華：「從文學的標准來看，莫言起碼可以拿10次茅盾文學獎了。因為90%茅盾文學獎的作品都比不上莫言最差的一部。」
著名作家陳忠實：「中國作家終於走進了諾獎行列，我覺得這不僅是莫言的榮耀，更是整個中國文學的榮耀，必將對中國文壇產生持久而廣泛的影響。莫言是位非常優秀的作家，他的獨特思維、藝術個性，都已在中國文壇乃至世界文壇產生了廣泛的影響，他摘取諾貝爾文學獎可謂實至名歸。」
台灣作家張大春：「實至名歸，台灣媒體對此也很興奮，有人說莫言早就該得獎了。他的作品見證了民間敘事傳統，有神話傳說、歷史和現實的多重對話。一直以來文學界跟著西方的各種主義和流派在走，但莫言和地氣相接。很多人說他受馬爾克斯的影響，我覺得他是形似神異。他作品中博雜的敘事傳統，不是移植過來的，而是他從民間土壤中自然生長出來的，閻連科和陳忠實也是這種接地氣的作家。」
台灣作家龍應台：「莫言得獎，太棒了！最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的人就最國際。每回讀莫言的小說，都會感嘆，我不如他。」
台灣作家駱以軍：」我非常興奮且恭喜莫言獲獎，這是遲來的。莫言是中國二十世紀跨二十一世紀，奇幻的擁有「拉伯雷」、「塞萬提斯」這樣西方小說典範的說故事人，他的小說充滿想像力、民間狂歡和天地不仁的曠野幅員。他是個天才！「
德國文壇大師馬丁·瓦爾澤：」他的小說有一種緊迫感和厚重感，無法用寥寥數語來描述。所有代表性的小說都講述了人類在情感受到世俗規則壓迫時陷入的沖突。莫言用一種足以讓人頭暈目眩的方式敘述了人們如何飲食，如何忍飢，如何受渴，如何交談，如何被愛，如何殺害。一位優秀的小說家熱愛他筆下所有的人物，全身心地投入到他的人物里，也包括那些在小說里將要或者必須犯下罪行的人物。任何人要是想談論中國，都應該先去讀莫言的書，我認為他可以和福克納平起平坐。」
著名作家蘇童：「莫言可以說是當代文學創作的領軍人物，獲得這個獎應該說是實至名歸。他的書完全可以跟那些大師平起平坐。」
美國著名作家約翰·厄普代克：「一九五五年出生於中國北方一個農民家庭的莫言，藉助殘忍的事件、魔幻現實主義、女性崇拜、自然描述及意境深遠的隱喻，構建了一個令人嘆息的平台。」
著名美籍華裔女作家譚恩美：」莫言的聲音完全可以像米蘭·昆德拉和加西亞·馬爾克斯那樣深入美國讀者的心。「
Ⅳ 怎樣評價莫言的小說
著名作家余華：「從文學的標准來看，莫言起碼可以拿10次茅盾文學獎了。因為90%茅盾文學獎的作品都比不上莫言最差的一部。」
著名作家陳忠實：「中國作家終於走進了諾獎行列，我覺得這不僅是莫言的榮耀，更是整個中國文學的榮耀，必將對中國文壇產生持久而廣泛的影響。莫言是位非常優秀的作家，他的獨特思維、藝術個性，都已在中國文壇乃至世界文壇產生了廣泛的影響，他摘取諾貝爾文學獎可謂實至名歸。」
台灣作家張大春：「實至名歸，台灣媒體對此也很興奮，有人說莫言早就該得獎了。他的作品見證了民間敘事傳統，有神話傳說、歷史和現實的多重對話。一直以來文學界跟著西方的各種主義和流派在走，但莫言和地氣相接。很多人說他受馬爾克斯的影響，我覺得他是形似神異。他作品中博雜的敘事傳統，不是移植過來的，而是他從民間土壤中自然生長出來的，閻連科和陳忠實也是這種接地氣的作家。」
台灣作家龍應台：「莫言得獎，太棒了！最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的人就最國際。每回讀莫言的小說，都會感嘆，我不如他。」
台灣作家駱以軍：」我非常興奮且恭喜莫言獲獎，這是遲來的。莫言是中國二十世紀跨二十一世紀，奇幻的擁有「拉伯雷」、「塞萬提斯」這樣西方小說典範的說故事人，他的小說充滿想像力、民間狂歡和天地不仁的曠野幅員。他是個天才！「
德國文壇大師馬丁·瓦爾澤：」他的小說有一種緊迫感和厚重感，無法用寥寥數語來描述。所有代表性的小說都講述了人類在情感受到世俗規則壓迫時陷入的沖突。莫言用一種足以讓人頭暈目眩的方式敘述了人們如何飲食，如何忍飢，如何受渴，如何交談，如何被愛，如何殺害。一位優秀的小說家熱愛他筆下所有的人物，全身心地投入到他的人物里，也包括那些在小說里將要或者必須犯下罪行的人物。任何人要是想談論中國，都應該先去讀莫言的書，我認為他可以和福克納平起平坐。」
著名作家蘇童：「莫言可以說是當代文學創作的領軍人物，獲得這個獎應該說是實至名歸。他的書完全可以跟那些大師平起平坐。」
美國著名作家約翰·厄普代克：「一九五五年出生於中國北方一個農民家庭的莫言，藉助殘忍的事件、魔幻現實主義、女性崇拜、自然描述及意境深遠的隱喻，構建了一個令人嘆息的平台。」
著名美籍華裔女作家譚恩美：」莫言的聲音完全可以像米蘭·昆德拉和加西亞·馬爾克斯那樣深入美國讀者的心。
Ⅳ 求名人對莫言的評價
從文學的標准來看，莫言起碼可以拿10次茅盾文學獎了。因為90%茅盾文學獎的作品都比不上莫言最差的一部。——余華
莫言得獎，太棒了！最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的人就最國際。每回讀莫言的小說，都會感嘆，我不如他。——龍應台
我寫的書(數量)是莫言的十倍，但看完莫言的《生死疲勞》後，我認為此子勝我百倍，我告訴莫言，我寫不出來的書，希望你幫我寫出來。——司馬中原
(5)現代作家批評家對莫言小說的評價擴展閱讀：
1985年初，莫言在《中國作家》雜志發表《透明的紅蘿卜》而一舉成名。 同年，馮牧在北京華僑大廈主持莫言創作研討會，汪曾祺、史鐵生、李陀、雷達、曾鎮南都高度評價了《透明的紅蘿卜》。
1985年底，張潔在西德出席交流活動時，被問到1985年中國文壇有什麼大事發生，張潔回答：「要說大事，那就是出現了莫言。」張潔形容《透明的紅蘿卜》是一個天才作家誕生的重要信號。
1988年秋，莫言參加了中國作協委託北京師范大學辦的研究生班，在魯迅文學院期間，莫言創作了長篇諷刺小說《酒國》，被葛浩文譽為創作手法最有想像力、最為豐富復雜的中國小說。1991年，莫言在北京師范大學魯迅文學院創作研究生班獲得文藝學碩士學位。
參考資料來源：網路-莫言
Ⅵ 咋評價莫言這個作家
偉大的作家
Ⅶ 對莫言的《小說的氣味》一文的評論或者理解
《小說的氣味》是莫言的一個演講集。在序言中，告誡自己莫言的莫言，將演講視為屁股上貼布條炫耀名牌內褲。一個好的作家未必善於言談，也沒必要每個作家都象王朔那樣把自己鍛造成侃爺，作家畢竟是靠作品說話，不是靠嘴皮子說話的。不過，很多演講是寫了紙上，到時候照本宣科的，那麼，也不妨將這樣的演講看作作家的夫子自道式的作品。很多時候，這樣的作品比評論家意淫概念玩弄邏輯更接近本真，更有可讀性。
關於小說的氣味，莫言說：「小說中其實存在著兩種氣味，一種是寫實的筆法，一種是藉助於作家的想像力，給沒有氣味的物體以氣味，給有氣味的物體以別的氣味。」「作家藉助於無所不能的想像力，可以創作初不存在的氣味，可以創作出不存在的事物。這就是我們這個職業永垂不朽的根據。」氣味當然也可以推廣到音調、色彩、質感、味道上去，創造不存在的氣味需要依賴其他感官的參與，創造不存在的生命感覺，需要所有感官通力協作。
氣味是感覺式的、模糊的、記憶的，不可能象科學一樣理性、清晰和永恆不變。也就是說小說也註定不能象科學那樣思考，小說的起源不是公理，演化不靠一條條定理的推斷，小說家不能想搞科學那樣寫小說，預設主題，按部就班，扼殺自由的想像力和創造力，小說的評價也不能象一項科研成果那樣固定、清楚，小說來源於模糊（相對的）的感覺和記憶，自然也要調動讀者的感覺和記憶來評價，讀者不同，評價不同，不能清晰的固定的解讀。這其實也給出了好的小說的評價標准，即解讀可能的多樣。一部小說如果只能給出一種解釋，基本上要歸於二流之列，因為它經不起重讀，也就難以流傳久遠。小說和故事不同，單純的故事在閱讀完成之後，即宣告使命結束，小說依靠故事，卻細節豐富，弦外有音，小說的意義在故事縫隙里，在骨血的每一個細胞里，不易找尋，卻是骨血的靈魂。
因此，讀者對自己的詰問是合適的，對作家的詰問就有預設前提的嫌疑，預設了寫作是一門可以清晰傳授的科學，是可以憑借幾個所謂訣竅就能登堂入室的，這顯然誤解了作家，也誤解了作品和寫作。作家本身兼任讀者，面臨的是雙重的問難。作家在寫作時有一個隱藏的讀者在場，作家既是對自己說話，又是對那位虛設的讀者說話。好的作家應該主要考慮自己，因為寫作是永恆的個人作坊，寄望於內心深處難以表達的合作是不現實的。一切經受一切波瀾都要內心來承受都要內心的河床給出微笑的改變並日積月累下去。
但作家和作品必定是有來源的，作家也是血肉之軀，作品也是一個一個字碼出來的，浸透著作家的心血。作品和作家一樣具有生命。正如莫言所說：「一個作家一輩子其實只能幹一件事情：把自己的血肉，連同自己的靈魂，轉移到自己的作品中去。」他的血肉和靈魂的發源地就在眾所周知的那個虛擬的高密東北鄉，他的童年、他對飢餓和孤獨的記憶、他的鄉親們講述的神秘彩色濃重的故事，無不成為創作的靈感源泉。當然，最重要的還是他那無比強大的想像力。我覺得當代中國作家中，莫言的想像力是最驃悍的，象在無可著落的地方著落，在高音最高處爬坡，象直沖雲霄的銳利哨音。莫言自然清楚自己的優勢，但不免在一些作品中濫用，比如《紅蝗》，想像鋪張的讓閱讀疲勞。
這本200來頁的小書我並沒有讀完，因為很多篇幅是在重復，只不過換了一種說法。演講中的高密東北鄉遠遠不如小說中精彩紛呈，包容涵大，還是讀小說更好，文學畢竟要與「現實」保持距離。另外，看到英國人塞謬爾•約翰遜說，任何一個精神健全者都不從頭至尾讀完一本書，也是不讀完這本書的理由呵呵。
那麼到底如何成為作家呢？執著的人們不會放棄這個問題。這個問題就好像你的作品想要表達什麼一樣令作家厭煩，無所適從。書中有篇大江健三郎和莫言的對話，對於後一個問題大江坦誠的說：「我剛剛寫完的作品就是我想要表達的，你抽象的讓我回答，我回答不出來。」前一個問題記得洪峰有一個回答（《你獨自一人怎能溫暖》）：「你會有一些這樣的夜晚。你獨自一人。你走出你的房間來到外面。你走到一塊只生了雜草或者樹木的地方。這時候你頭上月亮有星星或者沒有。你能感受到風吹來或者寒冷浸入你的身體。你面對的只是天空和土地。這時候你開始有說話的願望。你面對天空和土地面對你自己。你開始說話說你想說的一切。你會在傾訴中感受到交流，你會覺得全人類都在聽你講話，你更有可能看見神正在無限高處慈祥的注視著你，你看見他微笑了。」
洪峰接著說：「第二天早晨，你就會寫出好作品，你已經是作家了。」
Ⅷ 運用文學基本理論，試對作家莫言的作品進行分析評價，完成一篇文學評論（題目自擬，字數800-1500）
莫言小說以其豐沛的想像與復雜的文本表述引起讀者與評論家的廣泛重視，關於莫言小說的評論與研究是非常多的，而由中央編譯出版社(2010年12月)出版的張靈著《敘述的源泉——莫言小說與民間文化中的生命主體精神》無疑是這諸多研究中富有個性的一部，不僅有自己觀察莫言小說的獨特視角還有個案的分析，為莫言小說研究貢獻了一個新的內容。
這部著作是張靈在他的博士論文基礎上幾經修改、增補而成的，比較嚴謹厚重。張靈研究莫言小說找到了一個獨特的視角，即莫言小說與民間文化中的生命主體精神的關系。張靈從身體在莫言小說中所表徵的問題出發，找到了莫言小說生命主體的現實與精神境遇，涉及莫言小說生命主體的民間文化特徵，指出：「莫言的『民間』的根本點在於『心態』而不在於所謂『民間文化形態』。前者是根本，後者只是其凝固化的一種『形跡』，前者不是居高臨下的，因此，這樣態度的作家沒有與人物的地位上下的距離，他們是平等的對話關系，或者遺忘了個體的『你我他』的差異，而每每沉落人物的內心，以人物的心與視角、五官，渾然為一；他也不抱高人一等的啟蒙立場。」「他關心的是人物的內在心理，內在生命以及他們肉體的存在與感受」，「『民間文化形態』只是表、末，只是一種顯現形式、方式與恰切的載體，真正進入生命主題世界的是『心態』，作為老百姓的心態及其背後或主導下的視角、立場，所以，『我爺爺』、『我奶奶』、『我姑姑』、『我姐姐』這些『發明』，成為莫言創作自己的文學世界的一個重要的技術發明，但這個發明的精神原理或意義的根本，即在作為老百姓的寫作」。這確實找到了張靈自己研究莫言的獨特角度，即從精神主體存在本身出發看問題，也找到了莫言小說的本質特徵。張靈並且從莫言小說的文本意象出發，如「尿」、「乳房」等等，研究了莫言小說生命主體精神的獨特癥候。
該著還對莫言小說《歡樂》《飛鳥》《拇指銬》《牛》《師傅越來越幽默》《豐乳肥臀》等做了個案研究，從文本出發，對莫言小說做了文化的、文學的、哲學的分析，對莫言小說的肌理、結構特徵，以及人稱使用和語言特點都有自己的理解，例如，作者指出，莫言作品的另一個更普遍、更自覺地採取的藝術手法、營造作品的章法是對寓言手法的現代性運用。這一思路對分析莫言作品無疑是一條有效的途徑。作者對莫言小說《師傅越來越幽默》的個案分析不僅是學理的還是批判現實主義的，深深浸潤著作者對中國社會現實的理解與批判，指出，「小說充分地展現了底層下崗者的生存困境，但又沒有僅僅停留於此，而是又進一步地揭示了他們的主體意識以及在他們生命歷史與現實處境的交叉坐標下他們的生命主體精神所遭遇與經受著的失落、迷惘和焦慮。」這充分體現了一個批評者的主體意識與道德良知。
該著對莫言小說的研究與批評是建立在對大量的研究資料的搜集與整理上的，作者對莫言研究的專著與理論文章是相當熟悉的，不僅大量引用了中外學者的研究觀點，還對他們的研究結果進行了自己的分析與總結，比如，作者對日本學者近藤直子研究莫言作品的觀點的分析就比較恰切，作者認為，近藤的想法不免有些書生意氣、不貼實際，因而對小說的意義作出了一些闡揚的同時，不免也造成了一些遮蔽。這些看法的確是比較客觀的。因為有這樣的研究基礎，作者對莫言的研究也就有了根底，他的觀點與闡述是立得住的，也有自己的特點。比較遺憾的是，該著雖有體系架構但體系性的生發還不夠完備，這就影響了該著個人研究體系的建立，進一步的完善還有待於作者今後的努力。
Ⅸ 當今的國人對莫言都是怎樣評價的
我覺得大多數人還是比較尊敬他的，畢竟莫言是實至名歸。
Ⅹ 社會對莫言作出了怎樣的評價
1、從文學的標准來看，莫言起碼可以拿10次茅盾文學獎了。因為90%茅盾文學獎的作品都比不上莫言最差的一部。——余華
2、莫言得獎，太棒了！最喜歡莫言的《生死疲勞》，他的小說充滿方言，可以徹底看到村落的經驗是如何給人充沛的生命力，最泥土的人就最國際。每回讀莫言的小說，都會感嘆，我不如他。——龍應台
3、由中國傑出小說家莫言原創、優秀漢學家杜特萊翻譯成法文的《酒國》，是一個空前絕後的實驗性文體。其思想之大膽，情節之奇幻，人物之鬼魅，結構之新穎，都超出了法國乃至世界讀者的閱讀經驗。
這樣的作品不可能被廣泛閱讀，但卻會為刺激小說的生命力而持久地發揮效應。——法國儒爾·巴泰庸外國文學獎評委會
4、莫言的作品植根於古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學嚴密的想像空間，其寫作思維新穎獨特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現了中國這一廣闊的文化熔爐在近現代史上經歷的悲劇、戰爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團結的生活。——義大利諾尼諾國際文學獎評委會
5、莫言先生是當代中國文學的代表作家之一，他以獨特的寫實手法和豐富的想像力，描寫了中國城市與農村的真實現狀，作品被譯成多種語言。莫言先生的作品引導亞洲走向未來，他不僅是當代中國文學的旗手，也是亞洲和世界文學的旗手。——日本福岡亞洲文化獎評委會
(10)現代作家批評家對莫言小說的評價擴展閱讀：
莫言獲獎的意義
莫言獲得諾貝爾文學獎為當代中國文學提供了新的信心，這畢竟是對作家世界性的最高承認方式。一個本土的中國作家得獎，對中國作家是一個極大的鼓勵。
其獲獎的特殊意義還在於，他並沒有表現出一種脫離中國社會和體制才能創作的特定形象，而是在現實條件下，書寫出他所能達到的最好的文學，一定意義上展示了當代中國文學的氣象。
文學意義上的莫言
莫言獲獎，可謂漢語文學憑借自己的藝術水準和文化承載力獲得世界承認的一個重要標志，能夠把世界目光引向中國作家，成就了中國文學和世界文學進行密切交流的契機。就文學性而言，每一個成功的作家都有自己創作的獨特性和話語表達方式。
只要認真讀過莫言的《酒國》、《生死疲勞》、《十三步》、《蛙》等小說，就不能否認，莫言的思想與藝術高度絕非表面膚淺的「迎合現實」，而是令人震撼地挖掘了現實和歷史中最隱秘的真實，並且用各種富於魔力的敘述方式表現出來，進而迸發出巨大的生命話語能量。
莫言是躁動在中國大地上赤裸裸的生命的宣洩者，上世紀80年代中期，莫言和他的《紅高粱》的出現，是一次生命的昂揚勃發。在層層疊疊、積重難返的教條窒息下，只有生命原始慾望的噴薄，充滿自然力的東方酒神精神的重新燃燒，才能使中國從垂死中恢復它的生命。
無論是透明的紅蘿卜和赤熱的紅高粱，還是豐乳肥臀，都是生命的圖騰和野性的呼喚。莫言以強勁的想像力與磅礴的魔幻筆觸，書寫了中國農民的命運，張揚了民族心靈的生命歡歌。
作為文化符號的莫言
莫言獲獎與中國今日的國際地位有關。但若以此證明中國文學的崛起，則仍難以擺脫東方主義的窠臼，仍沒有擺脫「被看」的心理，是缺乏文化自信的一種表現。事實上，中國當代文學的孱弱，離文學強國之夢還差得很遠，向世界文學學習和開放仍是中國文學發展的主旋律。
對文化自覺的反思
莫言得獎，可以說既必然又偶然，對此既在意，又不必太在意。在中國，和莫言大體處在同一個級別的作家還有很多，這是一批有活力和創造性的作家，莫言獲獎只是一個開端。
諾貝爾文學獎授予莫言，既是對莫言文學創作成就的肯定，也是對中國新時期文學30年來整體創作成就的一種肯定。莫言獲獎代表著中國文學被世界接受，一定程度上緩解了當代中國作家的認同性焦慮，對已極大邊緣化的文學創作，有所提振。