現代小說男主是魏叔的小說

1. 向在文言文中解釋為什麼

1. (象形。從宀( mián),從口。「宀」表示房屋,甲骨文中像屋牆,有窗戶之形。本義:朝北開的窗戶)
2. 同本義 [the window facing north]
向,北出牖也。——《說文》。古宮室北墉,無戶牖,民間或有之,命之曰向。
穹窒熏鼠,塞向墐戶。——《詩·豳風·七月》
3. 泛指窗戶 [window]
閉戶塞向,密泥,勿使風入漏氣。——《齊民要術》
刮楹達鄉(向)。——《禮記·明堂位》。注:「謂夾戶窗也。」
啟牖鄉(向)如初。——《儀禮·士虞禮記》
4. 方向;方位 [direction]
明利害之向。——《國語·周語上》
東向馳去。——明· 魏禧《魏叔子文鈔·大鐵椎傳》
5. 又如:風向;反向;去向;山向;向前(猶將來)
6. 過去,往昔[past;before]
向也不恕而今也恕,向也虛而今也實。——《莊子·山水》
向為身死而不受。——《孟子·告子上》
向其先表之時可導也。(以前他們設立標記的時候,是可以根據標記渡水的。導,引導,渡水。)——《呂氏春秋·察今》
尋向所志。——晉· 陶淵明《桃花源記》
便扶向路。
向吾不為斯役。(假使過去我不當這個差)——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
向察眾人之議。——宋· 司馬光《資治通鑒》
向之噌吰。——宋· 蘇軾《石鍾山記》
7. 又如:向道(原以為);向年(往年)
8. 從來,向來 [always;all along]
臣向蒙國恩,刻思圖報。——《三國演義》
9. 又如:向料(一直認為);向蒙(一貫承蒙)
10. 剛才 [just now]
向見年少婦人自水邊小徑去矣。——《金史》
向來道邊有賣餅家。——《史記·華佗傳》
比向日不同。——《西廂記》
11. 又如:向年(往年);向事(往事);向來(表示時間上過去不久)
12. 姓。如:向平(東漢高士,隱居不仕,子婚嫁既畢,遂漫遊不知所終。後以「向平」為子女嫁娶既畢者之典)
〈動〉
1. 面朝、面對。跟「背」相對 [face]
見劍向己。——《左傳·定公十年》注
磨刀霍霍向豬羊。——《木蘭詩》
眈眈相向。——《聊齋志異·狼三則》
夫妻向隅,茅舍無煙。——《聊齋志異·促織》
2. 又如:向燈向火(喻看法各一);向暖(曬太陽);向炎乞兒(近火取暖的乞丐。比喻趨炎附勢之徒)
3. 趨向,親近 [revere]
何故欲向漢?——《史記·班超傳》
向於時夏。——《書·多士》
4. 又如:向化(歸順教化);向服(仰慕佩服)
5. 愛;偏愛;偏袒 [be partiql to;side with]
不妨事,你你向著俺哩!——《元曲選·武漢臣·老生兒劇三》
6. 又如:向順(偏向;偏袒)
7. 往,去 [go]
閑向溪邊磨巨斧。——《水滸全傳》
8. 又如:向寓(以往借宿)
〈介〉
1. 朝著 [to;toward]。如:向日(明日;第二天);向前(未來);向開(以外;以上);向著(朝著,對著)
2. 從;在 [from]
向那御屏風背後,轉出一大臣。——《水滸傳》
〈連〉
1. 假設;如果 [if]。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)
〈助〉
1. 用於「爭」、「怎」、「爭奈」、「如何」一類詞語後,起加強語氣作用
怎生向,人間好事到頭少。——《法曲第二》
〈動〉
1. [在鄉專稱行政區域後,便造「向」字表示]對著,面向 [face to]
君子以向晦入宴息。——《易·隨》
戒六神訃渾向服。——《楚辭·惜誦》。注:「對也。」
請席何響。——《禮記·曲禮》。注:「面也。」
沛公北向坐,張良西向侍。——《史記·項羽本紀》
2. 奔向;趨向 [go straight towards;head for]
向方略。——《荀子·仲尼》
軍以向宛洛。——《三國志·諸葛亮傳》
直下襄陽向 洛陽。—— 唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
叱牛牽向北。——唐· 白居易《賣炭翁》
已向荊州。——《資治通鑒》
3. 又如:向清虛(奔向高天。喻得到幸福)
4. 接近;臨近 [be close to]
東坡春向暮,樹木今何如?——《東坡種花二首》
5. 又如:向中(謂近午。比喻鼎盛時期);向早(凌晨)
1. 舊時,以往 [before;formerly;in the past]
曏,不久也。從日,鄉聲。——《說文》
曏役之三月。——《春秋傳》
曏謂往時也。——《桂苑珠叢》
曏者,吾子辱使某見。——《儀禮·士相見禮》
2. 又如:向日;向之豪氣何在?
3. [副]∶明,表明 [clearly;indicate]
證向今故,故遙而不悶。——《莊子·秋水》

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很快的，魏叔出殯了。他們真的要送走魏叔，讓他安心的永遠離開，讓魏叔永遠安息。
自從那亱之後，魏敏涵更沉默了，她常常一個亻安安靜靜的守在靈堂，一整天不跟任何亻說話，沉浸在自己的思緒里，任誰來喊都不理。
她知道這是她與父親相処的最後機會，此後，她再也不能為父親做什麼，父親也將永遠離開她。
想到這里，她還是很心痛，眼淚還是會掉。
她很想忍住，不想再讓自己被悲傷的綪緒給控制。從小到大，她在父親面前都是個聰明又活潑的囡兒，總能帶給父毋開懷與笑意。
現在的她，也應該這樣。守在父親的靈前，她不能再哭，她要讓父親安心，讓他知道囡兒會堅強的活下去。
出殯前一天晚仩，靈堂內空無一亻，只剩下魏敏涵與楚漢威。她看著父親的遺照，仰望的眼神中近似眷戀。
老實說，媽媽跟她都是很有眼光的囡亻，看仩的都是些英俊的娚亻，吸了吸鼻子，壓下喉間的哽咽。
這時，楚漢威站在她裑旁，看著她，心裡憂心，蟕里開囗勸道：「敏涵，去休息吧！」
他知……
請採納

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他拿著無線電話回到自己的書房，才「喂」了一聲，彼端就傳出樓魄風揶揄的笑聲。
「剛才魏叔打長途電話回來給老爹，哭哭啼啼地說他死也不肯被你送回加拿大，還說什麼他就算死，也要先殺了徐紫懿那女夭囡！」
「不準你說紫懿是女夭囡！」浩風揉著發痛的太陽穴，罵著。雖然他還尚未釐清當年亊件的真相，但，他已經可以完全地確定一點：紫懿不僅是無辜的，她更是受害者。
「好！好！」樓魄風很識趣地改囗。「我不敢招惹你的紫懿大媄亻，行了吧？喂，二哥，這通電話是老爹嘂我打的，他要我了解一下到底是怎麼回事？另外，我也不希望看到我親薆的二哥真的死在囡亻手仩。」
樓門五兄弟中，只有排行最小的樓魄風是樓氏夫
的親生兒子，仩頭四位全是領養的，但，五兄弟的鱤綪卻非常好，比真正有桖緣的親兄弟更加親密。而樓魄風也非常喜歡仩面這四位哥哥，如果沒有他們，他相信自己的童年一定會過得非常無聊而孤獨。
樓浩風道：「聽著，魏叔的事我會再跟他解釋，總之——……

4. 姓魏的歷史或小說人物，越多越好

姓氏源流
魏（Wèi）姓源出有二：
1、出自姬姓，為周文王裔孫畢萬之後，以邑為氏或以國名為氏。據《元和姓纂》、《史記·魏世家》、《通志·氏族略》等有關資料所載，周文王第15子畢公高受封於畢，其孫畢萬在畢國被西戎攻滅後，投奔到晉國，成為大夫。因功，被賜魏地為邑，其後子孫以邑為氏，稱為魏氏。公元前445年畢萬的後代魏斯建立魏國，公元前225年被秦所滅後，亡國的魏國王族以國名為氏，形成魏姓最重要的一支。史稱魏姓正宗。
2、出自羋姓，為顓頊帝的後裔魏冉之後，後改姓魏。據《史記》等有關資料所載，戰國秦昭襄王時有國相、穰侯、昭襄王母宣太後異父弟魏冉，本楚人，羋姓，後改姓魏。
3、出自外姓改姓魏：
① 出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，慶元進士，本高氏，後改姓魏。
② 出自李姓改姓魏。明代有崑山人唯校，其先世本李姓，弘治進士，後改姓魏。
4、出自少數民族改漢姓或為少數民族固有之姓：
① 滿族倭徹赫氏、佤族斯內氏、鄂倫春族魏拉依爾氏改漢姓為魏。
② 土家、蒙古、彝、回、朝鮮等族均有魏姓者。
得姓始祖：畢萬。畢萬。據有關資料所載，魏姓為黃帝的姬姓嫡裔，他們原為畢國人。周文王的十五子畢公高受封於畢（今陝西省西安、咸陽兩地之北），後畢國為別國所滅，其後裔萬仕晉（今山西省境），成為晉國大夫。晉獻公是當時晉國一名很有雄心壯志的君主，在位期間攻克了周圍的許多小國，使晉國一度成為當時的強國之一。獻公念畢萬在晉國滅霍、耿、魏三國中功勛卓著，於是將原是姬姓國的魏地賜給畢萬為邑。公元前445年，畢萬的後代魏斯與韓、趙兩家共同瓜分了晉國，自立諸侯，建國為魏，公元前225年，魏國即為秦所滅，亡國後的魏國王族子孫遂以國為姓。畢萬也就被後人尊為魏姓族人的得姓始祖。
歷史名人
魏 顆：春秋時代晉國魏犨的兒子，為人明禮敦厚，任晉國將軍之職。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善戰，威震當時的名將杜回，帶兵攻伐晉國，大軍在晉國輔氏（今陝西省輔邑縣）的地方扎營，准備會戰，晉國面臨重大威脅，就派魏顆將軍出師對抗，兩軍大戰之下，結果出乎意料，魏顆在輔氏地方打敗了秦師，虜獲了秦國猛將杜回，為晉國立了戰功。為了獎勵魏顆的這次功勞，晉景公把令狐之地賞給他做了封邑。魏顆的兒子魏頡就以封邑為姓，稱令狐氏。
魏 絳：即魏莊子，魏犨之子，春秋時晉國卿。其先祖為庶人，與周同姓，因伐紂有功被周武王封於畢，於是以畢為姓。到畢萬時，事晉獻公，伐霍、耿，魏等國有功，封於魏，遂又以魏為姓。晉文公時，魏氏列為大夫，徒於霍（今山西省霍州）人。他的活動主要在晉悼公時期（公元前572年至公元前559年）。晉悼公元年（公元前573年），魏絳為司馬，執掌軍法。
魏 斯：戰國初魏國的建立者，歷史上著名的魏文侯，其在位期間獎勵耕戰，興修水利，進行改革，使魏國日益強大，並成為戰國七雄之一。
魏 冉：戰國時期楚國人，曾在秦任將軍，後被拜相，封於穰（今河南省鄧縣），號穰侯。
魏 相：濟陽定陶（今山東省定陶東北）人，西漢丞相，宣帝時被封為高平侯，歷任大司農、御史大夫等職，其主張整頓吏治，考核實效。
魏 延：義陽（今河南省桐柏西）人，三國時蜀漢名將。曾隨劉備於蜀，以勇猛聞名，累遷為征西大將軍，後被封為南鄭侯。
魏 舒：西晉任城樊（今山東省濟寧）人，晉武帝時為司徒，其人能斷大事，為時人所推崇。
魏 收：下曲陽（今河北省晉州西）人，北齊史學家。北魏時曾任編修國史，北齊時任中書令兼著作郎，以才學聞名於世。曾編撰二十四史之一的《魏書》。
魏 徵：館陶（今屬河北省）人，唐代名臣，政治家，相太宗，曾任諫議大夫，敢於犯顏直諫，提出「兼聽則明，偏信則暗」、「君，舟也，民，水也。水能載舟，亦能覆舟。」等治世名言，曾諫二百餘事，為太宗所器重，其博學多才，文采飛揚，著有《群書治要》等書。
魏 勝：字彥威（1120-1164），淮陽軍宿遷（今屬江蘇省）人，南宋抗金名將。出身於農家，早年曾為弓箭手。膽略過人，驍勇善戰。
魏 源：原名遠達（1794-1857），改源，字默深，湖南邵陽金潭（今湖南省隆回縣）人。道光進士，官內閣中書，晚年任高郵知州。近代著名思想家，與龔自珍齊名，時稱"龔魏"。他主張學習西方，提出"師夷長技以制夷"，倡導變革。魏源不以詩名，但他的詩具有豐富的思想內容，鴉片戰爭時期的許多名篇，感情熾烈，洋溢著濃郁的愛國主義激情。他還有許多山水詩寫得氣象雄偉，瑰麗悅目，有的還具哲理意味。魏源的詩風格遒勁，激越奔放，但律詩用典較多，顯得費解，韻味不足。著有《古微堂詩集》和《清夜齋詩稿》。
魏 叔：山東壽光籍。清朝乾隆時期官至引龍侯。後代現居壽光侯鎮黃橋。有一支在東北吉林扶餘五家站鎮，黑龍江省雞西市。
魏無忌：魏國信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是當時魏家的傑出子弟。他與齊之孟嘗君、趙之平原君、楚之春申君並稱「四公子」。
魏武子：又名魏犨，魏姓最早在歷史上出人頭地的人物，春秋時晉國大夫，其二子魏顆和魏絳，也都是大名鼎鼎的人物。
魏伯陽：東漢時會稽上虞（今屬浙江省）人，煉丹術家，著有《參同契》三卷，把「大易」、「黃老」、「爐火」三家理法參照會同契合為一，為我國思想史重要著作。
魏了翁：四川省蒲江人，南宋著名思想家，其所著《鶴山全集》強調「正心、養心」，推崇朱熹學說。
魏忠賢：明代河間肅寧（今屬河北省）人，少無賴，自宮後改名李進忠。萬曆時入宮為宦官，後乃復姓，賜名忠賢。熹宗即位，升為司禮秉筆太監兼提督寶和三店。他密結大臣為援，以犬馬聲色媚帝。天啟三年（1623年）掌東廠，與熹宗乳母客氏勾結，排斥異己，專權攬政，參閱奏章，斥逐言官，縱容校尉，橫行肆虐，迫害東林黨人。次年，楊漣疏劾其二十四大罪，魏大中等七十餘人又交章論其不法。遂興大獄，大臣被罷逐者數十人，凡不附己者一概斥為東林黨人，並殺楊漣、左光斗、魏大中等。自內閣、六部、四方總督、巡撫，遍置死黨，廣建生祠，時有「九千歲」之稱。思宗即位，黜職，置鳳陽。行至阜城（今屬河北省），聞逮治令，遂自縊死。
魏良輔：豫章（今江西省南昌）人，寄居太倉（今屬江蘇省），明代戲曲家，崑腔的創立者。其所著《曲律》一書對以後戲曲音樂的發展產生巨大影響。
魏大同：山東省壽光籍，魏叔的後代。清末遷至吉林扶餘五家站鎮，民國時期考入清華大學。曾任中華民國諸多省份最高法院院長。後代有留在東北的，也有去台灣的。詳情見扶余縣志。

5. 文言文吳孝子傳法字和獄字的意思

《吳孝子傳》裡面根本沒有這兩個字。
原文附錄於下：
吳孝子傳
——魏禧冰叔《魏叔子文集》【又見於清張潮評輯《虞初新志》】
【原文】
孝子姓吳，名紹宗，字二璧，建昌新城縣人，世居梅溪里。性聰敏，幼善屬文。萬曆丙午，督學駱公日升，拔置諸生第一，時年二十，屢試輒高等。
孝子父道隆，善病，久之，痹不能起，前後血並下，醫葯十餘年，無效者。戊午正月病甚，孝子惶恐無所出，乃齋戒沐浴，焚香告天地，刺肘上血書，將謁太華山，自投捨身崖下代父死。
太華山者，撫州崇仁縣之名山也，距新城三百里，相傳神最靈異。諸來謁者，有罪輒被禍不得上，甚則有靈官擊殺之，同行人聞鞭聲錚然；或忽狂病，自道生平隱惡事。而神殿左有懸崖陡絕，曰「捨身崖」。人情極不欲有生者，則擲身投之，頭足盡破折死。
孝子既告天作疏，明晨獨身行。二日，至山上，宿道士管遜吾寮。同寮宿者，南昌鄉先生二人，同郡邑諸生三人。十八日，孝子升殿，默禱焚疏既，同寮人相邀游著棋峰，路經捨身崖。孝子於是越次前行，至崖所歘然投身下。同行人驚絕，不知所為，一時傳駭，聚觀者千人。道士使人買棺往就殯，自山頂至崖下，路迂折四十里。而殿上道士急奔崖所，呼眾人曰：「誰言吳秀才投崖死也？今方在神座下叩頭，方巾道服如故。」眾群走殿上視之，果然。
方孝子之自投崖也，立空中不墜，開目視，足下有白雲起；又遙望見石門，門上一大「孝」字。俄而見三神人命之曰：「孝子，吾左側石有仙篆九十二畫，汝謹記之，歸書紙食汝父，不獨卻疾，且延年矣。」更授催生、治痢瘧、驅瘟咒並諸篆。孝子叩頭謝畢，身已在殿上。孝子乃言：「吾如夢中也。」
孝子既定，疾走歸，一日有半而至家，至則父垂絕，不能言。孝子急書九十二畫篆焚服之，室中人皆聞香氣。甫入口，父即言曰：「是何葯耶？」明日起坐啜粥，旬日疾大愈。孝子徒步反復六百里，不飲食者五日。而父乃益康強善飯，以詩酒自娛，年九十二，耳目清明，無疾終焉。
由是孝子名聞遠近。邑大冢宰塗公國鼎與為同道友，進士黃端伯、過周謀，舉人黃名卿、塗伯昌，貢士璩光孚，皆拜為弟子。孝子當國變時，避亂泰寧，以病卒諸生廖愈達家。愈達，予所傳三烈婦夫也。愈達來新城，主孝子子吳長祚，予故並得交。一日而見孝子之子，烈婦之夫，為榮幸焉。愈達言：「孝子生平好名義，輕財，往往出錢物為人解訟斗。既感神應，益自修。人病苦者，恆用符篆救之，以施葯為名。」
魏禧論曰：聞孝子常詣太華山，登座附神耳語，為人祈禱，頗不經。然邑君子往往道其事甚悉。梅溪東出四十里，為南豐縣，縣貢士趙希乾者，與禧交。母嘗病甚，割心以食母；即剖胸，心不可得，則叩腸而截之。母子俱無恙。其後胸肉合，腸不得入，糞穢從胸間出，而穀道遂閉，飲食男女如平人。假謂非有神助，其誰然哉？其誰然哉？
[張山來曰：古有以祝由治病者，今「九十二畫篆」，以及痢瘧諸篆，殆即其道耶？然吾以為必孝子行之，乃能有驗；若人人可行，斯又理之所難信者矣！]

6. 嘗飲肆中,見一偉丈夫與人語國變事,慷慨發上指.魏叔子文集翻譯

曾經在集市上喝酒，看見一個高大的男人和人說國家動亂之事，慷慨激動頭發向上直立。

7. 誰會這道題：閱讀下面的文言文，完

8. 文言文《賣酒長者》的翻譯

【原文】：
賣酒者傳
魏禧

萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必問：「汝能飲酒否？」量酌之，曰：「毋盜瓶中酒，受主翁笞也。」或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠近稱長者。
里有事醵飲者，必會其肆。里中有數聚飲，平事不得決者，相對咨嗟，多墨色。賣酒者問曰：「諸君何為數聚飲，平事不得決，相咨嗟也？」聚飲者曰：「吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數姓人不得休矣！」賣酒者曰：「幾何數？」曰：「子母四百金。」賣酒者曰：「何憂為？」立出四百金償之，不責券。
客有橐重資於途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲噉。客多負，私怏怏曰：「賣酒者乃不長者耶？然吾已負，且大飲啖，酬吾金也。」雪霽，客償博所負行。賣酒者笑曰：「主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。」盡取所償負還之。
術者談五行，決賣酒者宜死。賣酒者將及期，置酒，召所買田舍主畢至，曰：「吾往買若田宅，若中心願之乎？價毋虧乎？」欲贖者視券，價不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：「汝貸金若干，子母若干矣。」能償者捐其息，貧者立券還之，曰：「毋使我子孫患苦汝也！」及期，賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去。其後，賣酒者活更七年。
魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博，喧爭無家人禮。或問之，曰：「兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產矣。」嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！

【譯文】：
（江西）萬安縣有個賣酒者，因為善於釀酒而變得富有。一生從不欺負別人。如果遇見被（主人）派來買酒的奴僕、婢女，一定問：「你能飲酒嗎？」以對方的酒量給他倒酒（飲），並叮囑：「千萬不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。」有時遇到（奴僕、婢女）走路不穩跌倒摔破了裝酒的器皿，總是從自己家拿出瓶子，重新裝好酒，讓（奴僕、婢女）拿著回去。因為這些，遠遠近近的人都稱贊他是有德行的人。
每逢鄉里有人湊錢喝酒，一定在他的酒館聚會。鄉里有人多次聚在一塊兒飲酒，評議事情不能決斷，相互嘆息，大多臉色難看。賣酒者詢問道：「諸位為什麼多次聚在一塊兒飲酒，評議事情不能決斷，相互嘆息呢？」聚在一起喝酒的人說：「我們為某甲向某乙借貸提供了擔保，某甲超過期限不肯還貸，將要被起訴，如果被起訴就會傾家盪產，事情也就會牽連到我們，我們幾家人就不能夠休息了！」賣酒者詢問：「你們擔保了多少錢？」聚在一起喝酒的人回答「本息一共四百兩。」賣酒者說：「這有什麼值得發愁的呢？」立即拿出四百兩幫他們償還貸款，還不求取借據。
有個用口袋背著很多東西在路上行走的人，遇著了大雪，不能繼續前行。聽說賣酒者是有德行的人，趕緊到他家寄宿。雪一連下了幾天，賣酒者每天叫客人同自己賭博，並把贏來的錢拿來買酒一同吃喝。客人大多數時候是賭輸了，私下不高興地說「賣酒者竟不是有德行的人？然而我已經賭輸了，還要大吃大喝，花費從我這贏的錢。」雪停之後，客人兌現了賭博所輸的錢准備出發。賣酒者笑著說：「哪裡有主人竟要客人的錢買酒肉的道理？天氣十分寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝。」賣酒者把從客人那贏來的錢如數還給了他。
有個方術之士（行占卜的人）談論五行，判定賣酒者將死。方術之士判定的死期將到之時，他擺下酒宴，把他購置的田地屋舍的主人一起召來，說：「我以往買你們的田地屋舍，你們心中願意嗎？價格沒有吃虧吧？」想要贖回的人按照當初契約的價格，價格不公道的，拿現金追補。又把向他借貸的人一起召來說：「你們借貸了資金若干，本息若幹了。」如果有人能償還，不要他們還利息；如果是貧困的人，立即把借據給他們（不要他們償還了），並且說：「不要讓我的子孫為追索借貸讓你們受苦了！」到方術之士判定的死期，賣酒者聚集眾多親戚朋友，整治棺材，更換服裝等待死亡。賣酒者的臉色和平時一樣明亮，親戚朋友面面相覷，等到半夜才散去。他後面的方術之士判定會死的從第八個人算起，都如期死了，而賣酒者又活了七年。
魏先生說：我聽說賣酒者喜好賭博，沒事就和自己的三個兒子終日賭博，爭執起來沒有家人之間的禮節。有人問他，他說：「兒子們好玩耍，不這樣他們就會與別人賭博，敗壞我的家產了。」唉，賣酒者不僅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

9. 文言文中的"向"什麼意思

向,文言問泛指一向,向來

10. 文言文翻譯:買酒者轉

賣酒者傳} 魏禧冰叔魏叔子文集 萬安縣有賣酒者，以善釀致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必問：「汝能飲酒否？」量酌之，曰：「毋盜瓶中酒，受主翁笞也。」或傾跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠近稱長者。 里有事醵飲者，必會其肆。里中有數聚飲，平事不得決者，相對咨嗟，多墨色。賣酒者問曰：「諸君何為數聚飲，平事不得決，相咨嗟也？」聚飲者曰：「吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數姓人不得休矣！」賣酒者曰：「幾何數？」曰：「子母四百金。」賣酒者曰：「何憂為？」立出四百金償之，不責券。乙得金欣然，以為甲終不負己也。四年，甲乃僅償賣酒者四百金。 客有橐重資於途，甚雪，不能行。聞賣酒者長者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲噉。客多負，私怏怏曰：「賣酒者乃不長者耶？然吾已負，且大飲噉，酬吾金也。」雪霽，客償博所負行。賣酒者笑曰：「主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲噉。」盡取所償負還之。 術者談五行，立決人死，疏先後宜死者六人矣。賣酒者將及期，置酒，召所買田舍主畢至，曰：「吾往買若田宅，若中心願之乎？價毋虧乎？」欲贖者視券，價不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：「汝貸金若干，子母若干矣。」能償者損其息，貧者立券還之，曰：「毋使我子孫患苦汝也！」及期，賣酒者大會戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去。其後第八人以下各如期死，賣酒者活更七年。 魏子曰：吾聞賣酒者好博，無事則與其三子終日博，喧爭無家人禮。或問之，曰：「兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產矣。」嗟乎！賣酒者匪唯長者，抑亦智士哉！賣酒者姓郭名節，他善事頗眾。予聞之歐陽介庵雲。 [張山來曰：自古異人，多隱於屠沽中。賣酒者時值太平，故以長者名耳。叔子謂「匪唯長者，抑亦智士」，誠具眼也！]

記得採納啊