禁戀小說家族現代

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❸ 禁忌的中國人的禁忌

除了骨肉，人體之皮膚也有禁忌。文身禁忌便是很普遍的一種。據說中國五十六個民族，都有過文身的歷史。現代學者一般認為，文身是民族早期發展階段中存在的一種風習。方法是用針在人體全身或局部刺出自然物的形狀或幾何圖形。有的染色，有的不染色，一般用作圖騰標志。
《莊子.逍遙游》中有言：「宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。」許多史志典籍中也都記載著少數民族文身的風習。直至現今，傣族、基諾族等許多少數民族中還在流行此俗。文身一般從十五六歲開始。許多人一生中文刺數次。男女都有，女的大都只黥刺小腿部，花紋與衣服上寬闊的邊飾圖案相仿；男的在臂部、腿部都有，圖形有動物、花草、星辰、日用器物等。文身的圖式表現著某種具體的意象。這些具體的意象又凝聚著民族精神、民族文化方面的意義，與族群的經濟、社會發展以及宗教觀念、民間信仰都有著密切的聯系。
有人指出「文身是一部鐫刻著痛苦與意志的精神現象學」。解釋文身功能的說法大致有：美飾說、尊榮說、吸引說、巫術說、標志說等五種。與文身禁忌信仰相關的主要是巫術說和標志說。例如基諾族、傣族等少數民族就有忌不文身的信仰。他們認為一個人如不文身，死後就不能進鬼寨與祖先聚合，而只能當野鬼。這當然是一種族類認同的信仰。除此之外，在自己身體上刻出文樣，標出一個獨特的自我，是否也有讓常常會離開肉體而出遊的靈魂返回自我時不致認錯、不致猶豫不決的含義呢？如果是有這層含義，那麼，不文身就有靈魂走失的危險了。還有的民族把文身視為抵禦侵害、防止禍患、增強自身魔力的一種辦法，這就有巫術的作用存在了。
台灣高山族中的泰雅人婦女婚前都要「黥面」，即在臉上刺上三道藍色花紋。有的在前額和下頦刺上放射形的粗藍紋，誇示自己善持家，有本事，會織布等。男子下頦也要刺上一條藍紋，表示威武勇敢。實際上這些文身的行為除了美飾的作用而外，也還有著一種巫術的作用，他們相信，「黥面」的結果會使自己增強應付新生活的能力，並且確保自己不致受到陌生人的傷害。如果有誰文刺了不該文刺的紋樣，也是要受到懲罰的。因為文刺的不同紋樣具有不同的意義。
高山族中文身還有許多具體的禁忌。如泰雅人文身者必須是處男、處女。私婚者禁忌文身。文身施術中禁忌孕婦及其丈夫探視，否則以為傷口會血流不止。文身創口未癒合前，禁忌與外人相見。一般婦女在月經時不施術，同族中有人死亡不施術，家族設陷阱狩獵不施術。如果違犯這些禁忌，文身就很難取得成功。排灣人還有月朔日不施術、有人打噴嚏時不施術、放屁不施術等等禁忌。以為月朔時文身，刺處會化膿；打噴嚏、放屁時施術，靈魂會聞聲脫走，不安全。
賽夏人和泰雅人還規定文身施術前不能吃獸類的鮮血及內臟，否則文身時出血多；不能吃鍋巴，否則皮膚會硬化，受術要痛苦；不能吃鹽，不可抽煙，不可吃橘子，否則花紋會變顏色。不能吃魚或竽頭，否則，創口會發癢。排灣人魯凱人在施術後至創口痊癒前，不可吃米飯、豬肉、鹽、豆或烤白薯，只能吃蕃薯、糊糊和其他蔬菜。泰雅人在文身時還不許家人穿花衣服，尤其是紅色衣服。
漢族也有文身習俗。例如《水滸傳》中九紋龍史進，以及其他習武人的文身等都是這種習俗的殘存。進入階級社會以後，文身還作為等級身份或作為秘密會社成員的標志。總之，凡強調文身的區域，都不同程度地存在著文身的禁習風習。只是那些文身風俗早已消退的族群，才不見了文身禁忌的桎梏。時下偶見於中小學生，或者男女青年間的臂花、胸圖就更是興之所致的游戲之作了，談不上文身，更談不上文身禁忌了。不過，能否認為它也是文身風習的某種殘留遺跡呢？我想，也是可以這樣看待的。 和形體、影像相關連的還有色氣。色，《說文解字》雲：「顏氣也。」今有容顏氣色之說。顏，指眉目之間。一個人的容顏氣色的變化可以看出其心情、體質的好壞。「心熱者，顏發赤」。《周書》雲：「喜色，油然以出；怒色，厲然以侮；欲色，嫗然以愉；懼色，薄然以下；憂悲之色，瞿然以靜。」可見色是氣之表，氣是色之中。中表是相輔相成不可分離的。
中國人忌色慾，戒好色。把具有色相的人體，視為不潔的人體，是需要禁忌與之接觸的。相信好色損元神(這一點在後邊房事禁忌中還要詳談，此不贅述)。民間忌爭氣，相信爭氣傷身。不好色是指不沉湎於性愛的淫慾之中；所謂「正配還須潔，邪姻不可結」。如果好色縱欲，不但損傷元氣，還要遭到因循報應，是為大忌。不爭氣是指不與人斗氣。和為貴，貴圓通。如果與人斗氣爭勝，勢必小怨成大仇，冤冤相報，傷財害命，禍患無窮，亦為大忌。但是，如果是正當的婚戀和立足於自強不息，那還是可以「嚮往美色」和應當「爭一口氣」的。?
民間稱久病體弱者為「氣虛」，氣虛者易招災。縱欲亦易導致「氣虛」，所謂「陰虛」是也。氣虛是元氣大傷的表現，是魂魄衰弱的表現，此時忌外出，以防凶神降禍。為了增強抵禦鬼祟侵害的能力，往往在必須外出時，身上裝點硃砂，或攜帶桃樹枝、佩戴紅頭巾等以避邪魔。?
突然乏力也是民間一大忌諱。本來很有氣力的人，突然沒有氣力起來，又好像沒有什麼病因，這是很讓人驚恐的事。這種情形總是一種凶兆，大約是靈魂就要離去的先兆吧，所以民間是很忌諱的。南方有俗諺說：「要死格(的)，沒有氣力！」 男女屬相相剋不能婚配，婚日新娘進男家門時，要查看歌訣該日忌什麼?忌翁姑，翁姑要迴避，若是忌堂或忌灶，新娘進門時要用紅氈把堂、灶遮敝。婚日，忌陪嫁行列在路途中和其他人家的陪嫁行列相遇，若是相遇就成為「喜沖喜」，必然有一家的喜為另一家所奪，就會遭逢災難。萬一不幸發生這種「喜沖喜」的事件，為了避免任何一方轉吉為凶發生災難，就立刻讓雙方新娘換插頭上的花簪，稱為「換花」，以此解除凶難。還有婚嫁行列如果碰到送喪行列，叫做「凶沖喜」，也是一般最忌諱的。
青年男女若要通婚，須將時辰八字請看命先生推算能否合婚。如生肖相剋，所謂「白馬畏青牛」、「豬猴不到頭」、「龍虎相鬥蝦鱉遭災」等則不能通婚。有相剋也有相生，如「紅蛇白猴滿堂紅，福壽雙全多康寧」、「青兔黃狗古來有，萬貫家財捉北斗」等，這些都是好姻緣，可以通婚。男女相差6歲者，謂之「六害」，忌通婚。迎親路上忌與喪葬相遇，如遇到，必摔物件或互換禮物，雙方均取吉利。新婚之日忌穿白的婦女進屋，忌孕婦忌寡婦入洞房。 忌捕捉自進家院的兔、麂、鷹、雁等野生動物。偶然自進家院的野生動物現象，以為是一種不祥物兆不宜獲取。如遇此種情形出現要驅逐放生以彌不吉。忌諱母雞學會啼鳴，抱窩母雞偶爾學公鳴叫，認為是不祥現象，對主人不吉利。若有此現象發生，必須將母雞砍頭拋丟，以克不吉。俗諺：「母雞學會雞叫，它的頭要掉」。
禁忌也稱忌諱，即日常生活中的清規戒律，多屬封建迷信、愚昧無知的表現；但其中也有些合理的因素，如禮儀禁忌。50年代後，隨著人民文化水平的提高和科學技術的發達，講禁忌的人已越來越少。 在中元節期間靠近牆堛
弄死者的墓地
在死者墓前拍手
在喪禮時笑

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