近現代小說讀後感

㈠ 中國近代文讀後感600字

沈從文的邊城不知道符不符合你要求
短篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫於1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。

《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以「小溪」渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女「翠翠」與山城河街「天保」、「儺送」兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：「近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……」 。這些充滿了自然真朴與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有「一營士兵駐老參將衙門」，有地方的「厘金局（稅收征稽）」，卻彷彿並不存在，林林琅琅「五百家」，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景緻。「船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩只豬，托下行船夫打副金耳環，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了」。河街上，就連妓女也為世風所感，「永遠那麼渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖盪盪的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來」。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對「河街」生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。「河街」上雖有三教九流，以及「纖夫」 、「船夫」 、「妓女」等生活在最低層的民眾，但做為當年「新文化」的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代「桃花源」，與當時「爭亂」的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。

魯迅的葯
「葯」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病 ；「葯」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而慄。在魯迅的文章--『葯』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。 這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、朴實的溫情。親情與現實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿 ,對於後清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。.
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。 魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。 因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章－葯，我們可以由幾個不同層面欣賞：
在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來後 , 華小栓吃了還是死了！同時 , 在這個城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問： "葯！" "葯？"－－"原來這就是葯？" "這竟然是葯！" "這究竟是葯嗎？"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的葯，指的就是 "人血饅頭"；在封建的社會中，科學思想醫葯常識並不發達，民間傳說它可以醫治癆病（在當時中國紹興地區，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求葯的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的葯，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同, 生死價值的對比；死後 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢" ， "那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"， 這又是一個敘述對比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 ， "再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 " --死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良葯，「葯」的意義也就在於此。
魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鍾的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買葯的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買葯的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的後半夜到古亭軒口買葯開始，"街上黑沉沉的一無所有"、 "有時也遇到幾只狗，可是一隻也沒叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中並沒有真正描寫出行刑的畫面，但 "彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提 "（比喻、諷刺）；" 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"（比喻、象徵）； "一隻手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴 "（隱喻），由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於 " 要將這包里的新生命，移植到他家裡…. "； "..太陽也出來了； ….在他面前顯出一條大道 ….，後面也照見丁字街頭破匾上…. 這四個黯淡的金字。 " （象徵、對比、諷刺），魯迅在這個情節刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意；至於煮葯、吃葯的過程並非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會（象徵）；接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺等人，旁若無人的聊及小栓的癆病（象徵無知的中國百姓）、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命（中國人較自私的心態）、 "…他說，這大清的天下是我們大家的。 " （革命民主精神的宣揚）。

㈡ 近代歷史讀物讀後感 2000字

中華上下五千年》讀後感
第一篇

去年暑假剛結束，我們家的老鄰居施奶奶給我送來一本厚厚的新書??《中華上下五千年》，並囑咐我「你要好好閱讀這本書，它能拓展你的知識面，對你今後讀初中、高中有很大的幫助。」我拿起這本書，細細地閱讀了幾遍，使我感觸頗深。

最令我欽佩的是唐太宗李世民，在他即位前，和父親李淵南征北戰，立下屢屢戰功，而且李世民還提拔了長孫無忌，房玄齡、尉遲敬德等文武官員。即位以後，唐太宗處理朝政大事處處都很謹慎，並且鼓勵各級官吏有什麼說什麼，不要因為怕得罪皇帝而隱瞞真相。唐太宗不僅善於納諫，而且善於用人。他不記私仇??提拔了在太子府做事曾反對過自己的魏徵，封他為諫議大夫；還提拔了出身低微的馬周為中書令，主持朝廷大政。

經過唐太宗的安邦治國，這時候中國已經發展成為當時世界上最富強昌盛的國家，歷史上把這種盛世稱為「貞觀之治」。唐太宗曾說過一句名言令我陷入沉思「人以銅為鏡，可以正衣冠：以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失」。我們要像唐太宗那樣善於聽取別人的勸告，寬宏大量，為了國家大事不計較個人的恩怨。 最令我厭惡的就是大奸臣李林甫，他表面上裝得十分和善，實際上他總是想暗算別人。人們都說李林甫「口蜜腹劍」，真是殺人不見血啊!他為了獨攬朝政，把投靠他的人培植為親信，而且李林甫對於比他能幹或反對他的人加以排擠。李林甫不以國家為重，為了自己的利益，濫殺忠臣，結果發生了安史之亂，使自己成為臭名昭著，遺臭萬年的人。本來十分強盛的唐朝從此就一蹶不振了。我們要引以為戒，做個堂堂正正的人。

在歷史中，像我講述的人實在太多太多，不過我們要向歷史中的賢人學習，向顏真卿學習不畏強暴；向陶淵明學習，不為五斗米折腰：向魏徵學習直言善諫：向包拯學習大公無私；向道同學習剛正不阿：向鑒真學習不怕艱苦。我們不能像奸臣和貪官污吏那樣胡作非為，禍國殃民。我們是祖國未來的希望，我們現在要學習歷史，總結經驗，辨清事非，以後成為國家棟梁之才。酷僑網博客2be0h-rL5Kv

江干區文化館選送

2l&@H+iP*?2W5e0 內容簡介

c,y
mo ]6q0 認識中國的歷史，是認識中國社會和生活的開始! 認識中國的歷史，是學習中華文化的開始! 學習中國的歷史，是學習世界歷史的開始! 學習中國歷史，是學習世界文化的開始! 本書以近3000幅精美彩色實物圖片，配以近百萬字的文字敘述，向讀者全方位的介紹了中華民族的政治、經濟、軍事、文化、科技、宗教和藝術發展史，可謂圖文並茂 精彩絕倫。 五千年的歷史和文化，創造了偉大的中華文明，使中華民族巋然屹立於世界民族之林。 本書選擇了中華民族發展歷史上數百個重大的歷史事件，全面介紹了中華民族在五千年的漫長歲月中所走過的風雨歷程。 數位歷史專家的精心撰寫，將中國歷史上最突出、最深奧的歷史事件和規律展現在廣大讀者面前，深入淺出，明白曉暢，適合廣大青少年讀者閱讀。� 酷僑網博客$Y%l$f z${G[H-ve

思「上下五千年」，立振興中華之志

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CW9W)o5?a.D0新版《上下五千年》是一本膾炙人口的優秀歷史讀物，記載了從盤古開天闢地到辛亥革命時期上下五千年間中華民族的悠久歷史和燦爛文明，內容涉及科技、經濟、文化、藝術、民族、法律、外交等各個方面。閱讀之後，不僅讓人增長了很多知識，更能激發起我們的民族自豪感和愛國主義熱情。酷僑網博客 _2rt*ec

全書332篇文章，從各個不同的角度反映了當時的事件或人物的一個側面。其中， 「屈原投江」的故事讓我感觸頗深。屈原真是一位卓越的愛國者。作為楚國的大夫，他一心為國效力。他的終身目標就是要使楚國強盛起來，使他痛苦不堪的不是被革職，不是被流放，而是楚國的安危、百姓的疾苦。「楚國弄到這個樣兒，我心裡像刀割一般。我怎麼能夠眼看著國家的危險不管呢！只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也願意。」這是出自一個愛國者的肺腑之言，多麼令人感動！為了與楚國同存亡，就在五月初五那一天，屈原抱著一塊大石頭跳到汨羅江里，以身殉國了。與那些賣國求榮、割地求和的靳尚、公子蘭相比，屈原的形象是多麼的高大啊！我國人民每到農歷五月初五端午節就要吃粽子，據說這是為了紀念屈原，可見人民對這位愛國者的熱愛與懷念之情了。酷僑網博客,`l2h{*v!d,I@ L

當然在中國像屈原這樣的愛國志士從古到今數不勝數：古代有岳飛的精忠報國，戚繼光的痛剿倭寇，花木蘭的替父從軍……；近代有孫中山的廢除帝制;譚嗣同的戊戌維新，秋瑾的為國捐軀，等等。他們都是我們中華民族的靈魂！酷僑網博客7rpWiBB_

他們這種愛國的精神深深感染著我、激勵著我，作為一個中國人我感到由衷的自豪。盡管我們現在還是小學生，但明天我們就是祖國的建設者。21世紀，世界在發展，祖國在騰飛。作為21世紀生力軍的我們，首要的就是要立好振興中華之志，立多大的志成多大的事。要想將來能夠報效祖國，現在就該學好知識，打好基礎。酷僑網博客2L'r[(K
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《勸學》一文曰：青春須早為，豈能長少年。岳飛《滿江紅》也道：莫等閑，白了少年頭，空悲切。我想：祖國人民為我們創造了這么好的學習條件，我們應該珍惜我們所擁有的一切，不浪費一分一秒，好好學習，天天向上！

第二篇

在遼闊富饒的中原大地上，生活著一個有勇有謀的民族-中華民族，他們以其偉大的創造力和巨大的凝聚力，繁衍生息，千年不衰，以其博大恢宏的民族精神，自強自立於世界民族之林，在五千年漫長的歲月中，創造了悠久的歷史和燦爛的文化。

上下五千年滄海桑田，朝代更替，涌現了許許多多可歌可泣的歷史人物，發生過許許多多驚天動地的歷史事物。多少英雄豪傑仁人志士被千古傳頌，多少暴君昏王，亂臣賊子遭萬世唾罵。

知識達變。世界上任何一個國家和民族都注重用自己的歷史去教育和鼓舞她的人民，特別是對青少年，教育作用更為明顯。因為對青少年而言，閱讀歷史故事不僅可以使我們熟知過去，了解民族的坎坷與輝煌，而且還可以繼承燦爛的文化遺產，發揚民族的優良傳統。

正是這一個個引人入勝的歷史故事把我帶進了豐富多彩，千姿百態，栩栩如生的歷史世界，是我在書的海洋里，吸取著更多的知識、營養，讓我健康、快樂、茁壯地成長。

課外閱讀是萬萬不可少的，課堂只是基礎。知識只會越積越高，而不會不積變高。

這本《中華上下五千年》講述了生活隨著朝代的改變而變化，寫出了人生道路的曲折與坎坷。

作者全方位、各角度地勾勒出了驚天地、泣鬼神的中華民族歷史畫卷。

這是一本內容豐富、資料詳實的歷史知識性讀物，讓你也一起進入這個多姿多彩的歷史世界吧！

第三篇

這部書原來是為少年兒童寫的，後來知道在讀者中，不僅有大量青年學生.職工，還有一部分老人。那些老人買了《中華上下五千年》寄給他們僑居國外的子女，為的是讓下一代多了解一些祖國民族的歷史，身居異國，不望根本。

上下五千年，英雄萬萬千。中華民族自來以勤勞.勇敢.智慧著稱於世。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化。我們民族的優秀代表——許多傑出的思想家.政治家.軍事家.文學家.科學家.藝術家.不少民族英雄.起義領袖，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。

學習歷史，不僅僅是懷戀過去，重要的是創造未來，發揚我們源遠流長的愛國主義傳統。

第四篇

《中華上下五千年》是一本記載我們中華民族在漫長歲月中，創造的悠久的歷史和燦爛文化的書.上至中華文明的起源---上古時期，下至中華民國.大大小小幾百幾千個故事，清清楚楚地將五千年來的歷史呈現在我們面前.

悠悠歲月，上下五千年，中華這個民族飽經風霜，卻又繁衍生息，千年不衰.在這五千年裡滄海桑田，朝代更替，涌現出許許多多可歌可泣的歷史人物.有晏嬰巧舌勝楚王；他的聰明才智讓我十分佩服.有荊軻，他大膽刺秦王；有諸葛亮，他有膽識有謀略。一心輔佐劉備助他完成大業。可最終因疲勞過度勞累害病死去了。有好同樣有壞，還有多少臣子奪權篡位，昏君無道，比如中國第一個皇帝秦始皇，他殘暴無道，只知的江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的滅亡加速。

在這五千年中，中華這片土地上經歷了多少風風雨雨，多少君王朝代的更替，每當一個朝代的更替，總會有一場戰爭，多少英雄兒女，血撒沙場，那把黃金做的龍椅，不知道有多少人為失去生命，為此而「浴血奮戰」，這金黃的椅子上有多少人的鮮血，又有多少人的冤魂。那君王的權力也都是用無數人民的軀體換來的，這不正是那句：成則王，敗則寇，弱肉強食的社會嗎？我很慶幸沒有生活在古代，沒有生活在那紅的封建社會制度下。

第五篇

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中華上下五千年是一本主要講從盤古開天到新民主主義革命的各種故事的書，在所有人物中，有很多我喜歡的，比如：乘風破浪的宗愨、大發明家祖沖之、黃巾起義的張角等等。我最喜歡的是宗愨。他是一個有抱負有理想的少年，從小跟叔父宗少文讀書，有一次宗少文問宗愨：「你長大想干什麼？」小宗愨回答：「願乘長風破萬里浪」意思是說他要利用有利的條件，沖破一切困難，干一番大事業。可宗少文以為他想當官便臭罵了他一頓。小宗愨雖然被誤解，但他並沒有辯解。經過他的一番努力，最後成了一位大將軍。

1qW(Ax-Y"V iGuest我之所以非常喜歡宗愨是因為他有抱負有理想.他也有知識所以他在戰場上經常與敵人智斗，有一次，敵人出動了一支用象裝備起來的的隊伍，大象皮厚，刀槍不容易砍傷它，宗愨想，獅子是百獸之王，什麼野獸見了它都會害怕。於是，他叫人做了一些假獅子，裝在車上，沖進敵軍隊伍。大象一看獅子來了，嚇得四處奔逃，敵人的隊伍很快就崩潰了。不會因為別人的選擇改變自己的選擇，當時大多年輕人只知道關起門來讀書，都不喜歡練武，可是宗愨的理想是當大將軍，為國效力，所以他堅持練武。他還臨危不懼，有一次強盜來到了他們家，那年宗愨才14歲，他不但不害怕，還拿起大刀沖了上去與強盜搏鬥，把強盜一個個打倒。宗愨還不計較個人得失，他有一個老鄉叫庾業，家裡擁有良田千傾，生活極端奢侈，每次請客吃飯，山珍海味是應有盡有。在宗愨不出名的時候，有一次請他吃飯，只准備了小米飯和蘿卜白菜。庾業還故意對別的客人說：「宗愨是個武人，吃慣了粗茶淡飯，所以我不敢用別的飯食招待他。」庾業的目的是取笑一下出身貧寒的宗愨。宗愨並不在乎這些，照樣吃得飽飽的，向庾業道了謝才走。後來，宗愨做了豫州刺史，庾業當了宗愨的手下，可宗愨並不計較當初庾業對自己的取笑，仍對他很客氣。庾業對自己當初的不禮貌多次表示歉意時，宗愨說：「過去的事就不要再提了，那次不是吃得很香，也沒噎著嘛！」

i?f D&GLoGuest宗愨有真么多優點值得我們學習，我總結一下，我找到的他有五個優點1.有理想有抱負2.有知識；3. 不會因為別人的選擇改變自己的選擇；4.他臨危不懼；5. 他不計較個人得失。這四個優點

㈢ 現代文 讀後感 20篇

採納必答

㈣ 求 讀後感 關於任何一本近現代史的書

讀後感：《文化苦旅》感言

讀《道士塔》《莫高窟》後，我一直無法平靜，我的靈魂深處彷彿被什麼撕扯著，那樣疼痛，疼痛。

——題記

我震撼了，為那個「恨」字。我的眼前彷彿展現了悲涼的莫高窟和無知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀還是望道士的悲哀。

一個道士，一個敦煌石窟的罪人，把持著中國古代最燦爛的文化，而些文化，在他第一次從外國冒險家手裡接過極少的錢財就註定被破壞被吞噬。 「1907年7月，法國人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫本和畫卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想像的低價換取了300 多卷手寫本和兩尊唐塑；1914年，斯毯因有一次用一點銀元換取了35大箱，6000百多卷經書……」余秋雨先生在寫這些數字是心是否在淌血？我的嘴裡忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現在又有什麼用呢？莫高窟外的道士塔啊，你聽到了來自沙漠深處的哭泣聲嗎？無奈和悲哀！也許於秋雨先生的那一句「我好恨！」表達了全中國人民的心聲。

真想去看看被王道士粉刷白了的壁畫，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去聽聽那泣血的聲音。這一夜，註定無眠。王道士已經逝去，而莫高窟還存在，即使已經破碎不堪，把他依然是一個生命，屹立在風沙之中。於秋雨想到了千年前的樂樽和尚，他是莫高窟的始主吧！第一個來這片土地上的那個人，他看到了三危金光。

他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背後是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅手上的錫杖也變得如水晶般透明，他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發願，從今要廣為化緣，在這里築窟造像，讓他成為真正的勝地……從此這個響起了工匠敲打的聲音。工匠中隱含著真正的藝術家。前代的藝術家有遺留給後代內藝術家以默默的滋養。於是這個沙漠深處陡坡濃濃地吸納了無數才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。

就如於先生所說的「莫高窟可以傲視異邦的地方，就在於它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而終地活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一個何等壯闊的生命！」

而我卻沒去莫高窟，我只叢電視上看到過那壯闊的景色。在這里，我從新感受到一個鮮活的生命，聽到那跳動在歷史深處，那雄渾的脈搏聲。從古代的工匠藝術家到現在的建築師，從古代的詩人到現在的散文家，攝影師，莫高窟迎來了一批批人，又送走了一批批人，而有著不同程次的景深，讓不同的遊客攝取。於是，於秋雨先生的眼前出現了兩個長廊：藝術的長廊和觀看者心靈的長廊；也出現了兩個景深：歷史的景深和和民族心理的景深。但我有怎麼懂得那深刻的含義呢？我意識到，自己的見識是如此短淺，也只能從文字里感受到點點莫高窟：

他是一種聚會，一種感召。他把人性神化，他成了民族心底一種彩色的夢幻；

他是一種狂歡，一種釋放。他讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓紅；

他是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理論已被美的火焰蒸餾，剩下儀式應有的玄秘，潔凈和高超。

……

在沙漠深處，一一個偉大的靈魂，等待人們去觀仰，膜拜。

㈤ 麻煩給我3篇看了近代文學作品以後的讀後感...重謝

【《人間詞話》讀後感】
說實話，我從來就不認為我讀明白了這本書，只是知道這本書開卷便提出了「境界」一詞。
說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。意思是詞義境界或者意境為最高標准」有了境界就自然形成崇高的格調，自然有名句。五代、北宋時期的詞之所以能夠讀擅勝場，原因就在於具有境界或者意境。
而後則是標舉「境界」說的一些理論；最後部分則是以「境界」說為基準的有針對性的具體批評。
《人間詞話》中每則我都看過，但似乎都沒看太明白，也沒有自己對它的理解。也只有那麼一兩則讀後，我稍有感受，能讓我來談談自己對它的想法。
第一卷第二十六則，王國維提出了一個論斷：古代那些成就大業，有大學文的人，都是經過了三種境界的。第一種境界是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是第三種境界。第三種境界是。「眾里尋他千網路，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。」。
在我看來，第一種境界是初學者剛入門，摸不著門道，獨自向深入進發，有些彷徨和不知所措，卻又不曾停下前進的步伐。第二種境界是初學者成為了學者，勞心苦讀，孜孜不倦，身體消瘦了，卻也不停止日夜苦讀。第三種境界則是最高境界了，我理解是學者稱為了一代大師，成就了大業，他們功夫到處，達到了爐火純青的地步，苦學終於有了回報。
這三種境界講得如此的分明清晰，使我不得不佩服王國維的才思與睿智。
讀過這則，我也很容易的找到了自己位置。不算一名初學者，再怎麼說我已經度過了小學和初中，算一名學者，畢竟我已經是高中生。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」則正是我應在的境界。應該在這種境界，我就應該深入境界，深入意境，努力地完成在這個境界應該完成的。
其他還有那麼幾則，我讀過後也有些感觸，《人間詞話》這本書，我想有時間我還是該再仔細的讀一遍，再體會一下近代博學通儒的王國維的思想認識。

【《曾國藩家書》讀後感】
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清」第一名臣」，後來者推崇其為」千古完人」、」官場楷模」。他整肅政風、倡學西洋，開啟」同治中興」，使大廈將傾的清王朝又苟延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：」愚於近人，獨服曾文正。」可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得」道德文章冠冕一代」的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。 曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉朴、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。 」從政要學曾國藩，經商要學胡雪岩。」自近代以來曾國藩就被政界人物奉為」官場楷模」。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。 曾國藩具有高深的學問素養，是一個」辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人」（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之後又一個」儒學大師」；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂」道德文章冠冕一代」。

【《官場現形記》讀後感】

近日，我閑暇之餘拜讀了李寶嘉先生著的《官場現形記》。
這部小說分上下兩冊，先是從趙溫中舉寫起，寫了官場中形形色色的官場事。既妙趣橫生，讓人忍俊不住，又發人深醒，引以為戒。
讀罷掩卷，不覺身心疲憊。想想大清最初侵入我國趕跑占據北京的李自成，有覆滅南明小朝廷。其士氣銳不可擋，其民族堪稱彪悍強大。不過僅僅支撐300多年，在康乾盛世後就逐漸走向衰敗。閉關自守的政策加速了它的滅亡，自外國列強入侵，與英國簽訂中英南京條約，中國成為了被外國列強爭奪的肥肉，主權喪失，國土割讓，國家已經遍體鱗傷。自此，官場愈加腐敗。
這時，國家國庫空虛，為了賑災，為了治理黃河，為了一些具體的國事，中央財政竟然拿不出錢來，於是乎，民間捐錢成為實效的方法，捐錢買官的行為隨之盛行。捐官後，貪污公款彌補之前捐官時的窟窿成為必然。上行下效，清朝大多數大大小小的官吏，在為國家做事時順手「牽」一些國家的錢財也就不足為怪。捐官後，不見得能馬上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是軍機大臣，甚至是一省巡撫的作用。因此，多數捐官後，都還得拿大量銀子去「孝敬」上級，這樣才在上級那裡掛上號，才有可能在以後得到提拔重用。至於有不少人捐官後，再也沒有銀子在拉關系以至於一輩子都不能做官，僅僅是徒有虛名，書上說是「候補」。
至於官員失職或犯罪，都能用錢一一化解。只要你肯出錢，就是皇帝派欽差大臣來查你的罪行，你也能用錢堵住他們的嘴，以至於大事化了，僅僅在無職無權的小官吏中找幾個替死鬼而已。書中寫了這樣的例子不下三四個，可見金錢的力量。
官員腐敗，政事頹廢。有不少官吏和當地的紳士地皮勾結，魚民百姓，愚弄鄉里。這清朝的官吏不怕老百姓造反，他們會重病彈壓。他們卻怕洋人。僅僅是一個洋教徒也會讓他們膽戰心驚，生怕惹出事非，至於外國駐華使節領事，他們更是不敢招惹，以至於很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中國作威作福，洋人犯罪，就是殺人中國政府也無權處理，通過一些時間讓中國一而再三的賠款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得過且過，整日價混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要發生沖突，這是多數清朝官吏的真是內心寫照。欺內怕外，欺下瞞上。
悲哉！一部《官場現形記》生動形象的描繪出清朝後期官吏的種種官場丑聞，讓人嘆為觀止。有此陋習，有此污吏，清朝焉能不毀。
這部小說，應該引起當今政壇重視，整治貪污，懲處腐敗，是國家中興之大舉。

㈥ 近現代歷史讀物 讀後感 1000字左右

中國近現代史是中國歷史中最為跌宕起伏的一段，它見證了封建帝國專制的衰敗和中國淪為半殖民地半封建社會的原因。同時也是使中國人民最不能忘記的一段歷史，中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。

當清朝統治者還做著「天朝上國」的美夢閉關自守時，英國開始工業革命，迅速崛起，成為了世界霸主。隨著發展的需要，英國將魔爪伸向了古老而封建的中國。1884年，英國發動了鴉片戰爭。中國雖有英勇將士如葛雲飛、鄭國鴻、王錫朋、陳化成等頑強抵抗，但英國人手持洋槍洋炮勢如破竹，最終迫使清政府簽訂了第一個喪權辱國的《南京條約》，中國從此開始淪為半殖民地半封建的國家。

就這樣，一個完整的國家，四分五裂，一個擁有上古璀璨文化和文明歷史的中華民族，背負著半殖民地半封建的十字架，在一片血淚熱土中，苟延殘喘。而造成這些的一切，又究竟是什麼呢？軟弱？封建？從天平天國，到洋務運動，到戊戌變法，最後偉大的孫中山集中了群眾的智慧，一把辛亥革命的利刃直接揮向清政府已經風雨飄搖的江山。就這樣中華民族敲響了了長達千年之久的封建主義的喪鍾，邁向了一個嶄新的開端！但由於革命的軟弱性和妥協性，袁世凱篡奪了革命成果，革命失敗了。辛亥革命最終沒能讓中國脫離困境，「革命尚未成功，同志還須努力，」人們還是在黑暗中徘徊。 1921年7月23日，在五四運動之後的三個月，神州大地上閃出了一道耀眼的光芒—中國共產黨誕生了。他帶領廣大的勞苦人民進行了艱苦卓絕的斗爭。紅軍進行了偉大長征，八年抗戰的勝利，解放戰爭的勝利，終於中國從半殖民地半封建的牢籠中解放出來，成立了新中國。

史卷字里行間充斥著對民族的悲哀和東方巨龍的感慨，它用它獨有的深沉和變幻教育了我們，怎樣才能生存。「讀史使人明智」魏徴說的一點沒錯，這也促使我們對歷史有了更深刻的了解，它是能讓人增長智慧的東西。而中國近代的喪權辱國又使我們更加深刻的了解了學習、變幻與交流的重要性。一個國家因閉關、守舊、和思想的落後和匱乏而落後，這不是科技或哪個方面的落後，而是一種文化進步過程中的滯後，思想和人本身在進化過程中的延時，要想跨過這大大的落差，重要的是「解放思想」。

整個中國近現代史讓我們知道愚昧就要吃苦，落後就要挨打，我們一定要謹記於心，牢記歷史，好好學習，為祖國的富強貢獻力量。

中華民族，是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著她。前事不忘，後事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。經歷了屈辱，便知道了災難的沉重。現在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們日益的強大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強的生命力和創造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。 為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團結；為了那屈辱的歲月，我們將發奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。 為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發！！！

㈦ 要一篇近代文學作品的讀後感 文學作品要註明作者和全文概括 幫幫忙。。。謝謝

《官場現形記》作者李寶嘉(1867年－1906年)，這是一部晚清譴責小說中最有代表性的作品，四大譴責小說之一。共60回，結構安排與《儒林外史》相仿，演述一人後即轉入下一人，如此蟬聯而下。作品以晚清官場為表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道台，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊塗或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百丑圖。
藏不可讀
——讀兄弟鬩牆有感（《官場現形記》中的一篇）
藏族同胞的文化受到的是高度重視和保護而絕非破壞。

我們爭取到了布達拉宮和大昭寺的世遺地位，將藏文化廣泛地被宣傳到全國、全世界，我們對他們的文化都是尊重而敬仰的。
文化以外，眾所周知，我們在保護他們的文化基礎上幫藏族同胞在各方面的進步。如果說這份進步與原有文化有沖突就斷言我們正葬送他們的文化，那麼我們解放前近百年的斗爭不都是在葬送漢、滿文化？看到舊事物的逝去肯定有人歡喜有人憂，新生命的到來不都伴隨著劇痛嗎？！
我的一位高中同學來自***，我們同她一起，真切地感受到了祖國統一帶給她的機遇與福祉。我們歡迎她喜歡她，我們珍惜和維護和她的手足之情。這是千年歷史沉澱下的手足情！舶來的節日只是商家的節日，舶來的政治概念只是在野和野心政治家的政治。所謂的舶來概念「民主」「人權」，又憑什麼來抵擋這份與歷史文化緊緊纏繞，億***心所向的手足情、大中華民族意識！
宗教是好東西，我一直這樣認為，我甚至覺得中國沒有全民宗教是中國的極大憾事，因為它引導人們向善。但是當它被某些人利用，為活著的「人」而非「神」作為政治手段利用來為非作歹時，他將不再是宗教，而是邪教。***是神嗎？那麼創造***「轉世」制度的清政府就是造神之神了？***和善的面龐居然包藏著天下之最大不諱之心，終生的修行結果只修來了小善而迷失了大義。他的言論結果上只能維護自己以往的封建地位為，他領導下的行動除了挑撥人民，煽動叛亂，撕毀和平，破話統一以外，還有什麼內容和作用呢？***同胞們，你們的宗教的純潔性，應該由你們自己來維護！
我不知道藏族同胞是不是對現在的統治不夠自治而有不滿，但是你們是否知道，這個不滿不是你們一個民族的，是我們全國56族同胞所共同疑惑的問題？這並非民族問題而是全民的政治自由和民主問題，而這個問題卻又不是執政問題，而是我們的祖國，飽經風霜剛剛闌蹣跚起步的祖國，經濟、政治、文化、社會還沒發育完全的問題！你們認為，作為你們手足的我們，不希望你們獲得嚮往的幸福嗎？我們一直和你們一起在追逐著它！不光是你們我們，還有***族，還有回族，還有苗族壯族瑤族彝族……我們的歷史和文化已經早已讓我們血肉交融，我們，是真真正正的兄弟民族！
我們不要內訌了，兄弟鬩於牆外御其辱，而***集團的活動則只能為牆外人所利用，造就整個中華民族的大災難！

㈧ 近代歷史書籍讀後感

5金幣想人家幫你寫3000字？！未免太便宜了吧！暑假作業？自己做吧！我覺得你要是自己寫，就找一些冷門一些的書籍，那麼冷門一點的反正老師也不一定看過，通常那些書裡面都有作者評語的，借鑒一點，自己作一點！借鑒也是一門很高深的藝術啊！

㈨ 求5篇現代文讀後感800字左右

駱駝祥子》讀後感

今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進了祥子的內心世界——那個摧殘人的肉體和靈魂的地獄時代。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於, 祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。但「天有不測風雲」車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什麼把人欺侮到這個地步，他不甘可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一
次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終於窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被社會給打敗了，被社會給腐化了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度黑暗的環境中站起來，而是永永遠遠地跌下去了，與那個墜落的環境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行屍走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什麼，只留下一個悲哀的故事……
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。