現代經典小說讀後感

Ⅰ 求一篇2000字左右的現代中國文學作品的讀後感

《狂人日記》讀後感 《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發表於1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以「表現的深切和格式的特別」（魯迅語）而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。 (天下教育網www.33jy.cn 歡迎您投稿) 這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的「瘋子」的日記。小說的主人公是日記的「作者」——狂人。 狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病症：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態： 首先是反映他的變態心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如「一路上的人，都是如此。其中最凶的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。」將別人善意的「笑」理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。 然後是「狂人邏輯」。狂人在這種變態的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。「我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。「他」與「趙家的狗」沒有必然的聯系，那狗看「我」兩眼更是與「我」不相干，但狂人卻將他和「那狗」與「我怕」與「月光」的不見都聯系了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。 再次是狂人的囈境。狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。「我想：我同趙貴翁有什麼仇，同路上的人又有什麼仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。…….」「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德『幾個字。…….」 通過象徵和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中，我們可以發現，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。 這可以從他的思想和行動的種種表現看出來： 「凡事須得研究，才會明白」，表現了狂人懷疑傳統，研究一切得啟蒙者的思想特點；「獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾」，是狂人對「吃人者」本質的認識；狂人在「歪歪斜斜的每葉都寫著」「仁義道德」幾個字的歷史的「字縫里」，看出了「吃人」兩個字，是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把「把脈」理解為「揣一揣肥瘠」是混亂的臆想，但既然古代能夠「易子而食」，現實中狼子村能夠吃人，為什麼自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人「踹」了古久先生的陳年流水簿子，是對於吃人社會的「經典」「戒律」的蔑視和斗爭。通過「古久」和「陳年流水簿子」的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統文化；將來是「容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神；「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索。現實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄託在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。 總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。 小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的「格式的特別」。這表現在以下幾個方面： 借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過「迫害狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的「人吃人」的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。 獨特的心理描寫。變態的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人 心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。 採用了一些諸如象徵、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節：「我不見他，已是三十多年」——比喻黑暗的長久；第二節「古久先生的陳年流水簿子」——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節「黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了」——象徵整個封建社會的黑暗與凶險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象徵、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越於這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。 除此之外，作品還採用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

Ⅱ 各類小說讀後感。

中心句:天地不仁，以萬物為芻狗!

自太古以來，人類眼見周遭世界，諸般奇異之事，電閃雷鳴，狂風暴雨，又有天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，決非人力所能為，所能抵擋。遂以為九天之上，有諸般神靈，九幽之下，亦是陰魂歸處，閻羅殿堂。

於是神仙之說，流傳於世。無數人類子民，誠心叩拜，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛……

方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山靈水秀，人氣鼎盛，物產豐富，為正派諸家牢牢占據。其中尤以「青雲門」、「天音寺」、和「焚香谷」為三大支柱，是為領袖。

這個故事，便是從「青雲門」開始的。

青雲山下的一個小村落一夜之間慘遭橫禍，劫後餘生的兩個少年張小凡和林驚羽被武林第一門派青雲門帶上了山。林驚羽天資聰穎，受到師門器重。張小凡卻默默無聞。張小凡偷偷愛上了同門師姐田靈兒，可是田靈兒卻只是把他當作弟弟。在青雲門的比武大會中，默默無聞的張小凡居然一下子技壓群雄，引起人們的猜疑和議論，但最後勉強戰勝他的本門第一女弟子陸雪琪卻暗暗喜歡上了這個倔強的少年。

《誅仙》的出版的確是武俠小說出版的一件大事情。據記者了解，從2003年以來，凡是喜歡在網上讀小說的，沒有人不知道 《誅仙》；凡是奇幻小說的書迷，沒有不知道《誅仙》的；凡是武俠小說的書迷，更是無人不在說《誅仙》。用網路搜索，《誅仙》的網頁多達265000項，網路總點擊量高達3000萬人次，並且還在以每天200萬的人次向前推進。這部與《飄邈之旅》、《小兵傳奇》並稱為「網路三大奇書」中唯一的一本武俠小說，在網上，早已經被視為和金庸、古龍、還珠樓主的作品同樣等級的經典小說。

在網上，很多人將《誅仙》比做是小說版的《仙劍奇俠傳》，還有人認為《誅仙》是溶金庸《笑傲江湖》的「情」和「武」以及還珠樓主《蜀山劍俠傳》的「仙」和「玄」於一爐的「仙俠小說」。該書責編認為，對於更多《誅仙》書迷來說，他們真正在乎的不是什麼「仙俠」與「武俠」的名分，蕭鼎時而唯美細膩、時而大氣磅礴的筆觸，以及書中感人至深的情感描寫才是感動他們的地方。主人公張小凡的孤獨，碧瑤的凄美、陸雪琪的痴情……人們在「江湖」上的沉浮與掙扎才是書迷們熱愛這本120萬字的長篇巨著的理由。

整部小說，愛情、親情、友情與波瀾壯闊的正邪搏鬥、命運交戰匯集在一起，文筆優美，故事生動，令人不能釋卷。新浪網在首頁將其稱為：「後金庸時代武俠聖經」。

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今夜終於拋開一切雜念將鬼吹燈II看完了，開始看鬼吹燈是一次偶然，當時在尋找一本可以打發時間的靈異類小說，卻被鬼吹燈朴實無華而又相當傳奇的開局所吸引，它給我的感覺就像回到了童年捧著故事會看那些江湖市井短文的日子，文章詼諧幽默，筆風又顯沉穩，不乏大家風范。隨著章節展開作者天馬行空的想像深深吸引了我，雖然中期有些雲里來霧里去的感覺，卻也無傷大雅。讀鬼吹燈時隨著時間地點的轉換，腦海里不自覺的展現了一幅幅契合書中內容的場景，回味無窮。作者筆下的人物個性鮮明，放在當今社會大多都是見不得光的江湖人物，卻又各自有著為人處世的原則和良心。道義還是盜義，何必再去深究，好人和壞人終究只有一條線的距離。

被鬼吹燈的開局所吸引，接著深陷天馬行空的探險經歷，最後回歸自然，這樣的感覺真好。最令我滿足的就是它的結局，平淡中收場卻讓我釋然。之所以在這里特別點出其結局是有原因的。我看網路小說已有年頭，從武俠名著的沒落開始，我開始看倪匡黃易，真正看網文是天魔和縹緲，一直至今，記不清看了多少書了，甚至都曾起過自己寫作的念頭。但是大多數的網文有一個弊端就是收尾，大凡情節鋪展太開，線索過多，高潮過後總有些許遺憾，又少有脫離俗套的。這就像性愛，高潮迭起，過後覺得不夠神勇完美，想再接再厲卻碰上了不應期……鬼吹燈卻在兜了一個大圈子以後在主軸上畫了一個完美的圈，這個補遺如同畫龍點睛般蓋住了諸多瑕疵。本人水平有限難以將真實感想落於筆觸，就是感覺讀完鬼吹燈後不覺得遺憾，也不願再重讀一遍再經歷一次高潮了。
小時候住在部隊大院，曾有傳說北京人頭骨偷埋其中，有段時間大院里的小朋友們大有胡八一（注）的做派，凡是陰暗少有人去的地方總要去探個明白，甚至鑽進老式樓房的地基，折騰得灰頭土臉，自然免不了被父母責罵，現在回想不禁啞然失笑，頗有回味。看來人是有著與生俱來的探險精神的，很感謝鬼吹燈的作者，讓我想起了童年的時光。寫下這篇文字，並沒有特別想表達的內容，純粹信手拈來。完。

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Ⅲ 中國現代經典散文選讀後感300字

自當當網的網友：翻開書頁《中國現代散文經典》映入眼簾，這本書是中國散文學會編選的「跨世紀散文經典叢書」第一卷，書中收錄20世紀初葉到1949年中華人民共和國成立期間的散文經典作品，以抒情、敘事散文為主，也包括雜文、隨筆等。記不清誰說過相同的故事在每個人眼中是不同的，自己的閱讀點、感悟點是否是自己心路成長的見證？我是一個感性的人，不否認這些美文字字珠璣，而我尤愛石評梅《墓畔哀歌》一文，從高石曠世絕戀，感受到那個孤傲靈魂的吶喊，夜風蕭瑟，孤冢旁邊，啜泣的女子，這樣的畫面凝練在題目中，使這題目本身已飽含了哀怨美絕的意味，未待開篇就已經氤氳彌漫成貫穿全文的悲涼與酸楚的氣氛。「眼淚凝成珍珠，綴織成繞頸的圍巾；相思化作紅豆，堆集成摯愛之心，」這樣極富象徵性的比喻，使作者的感情得到深刻而哀婉的表達，這樣的文章難道不是經典嗎…

Ⅳ 中國經典名著讀後感

水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".

水滸傳讀後感2

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義.

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個『忠『字，但是，卻很少有人能夠做到一個『義『字.

一個『義『字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個『義『字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個『義『字.由此可見，一個『義『字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心.

義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但『義『字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝.

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信『神聖『.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份『神聖『，用自己的雙手去維護這一份『神聖『.

水滸傳》讀後感：梁山泊悲劇，宋江之過？

梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領軍人物。

有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：「殺上東京，奪了鳥位」的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領「替天行道」的梁山泊義軍，去殘殺「僭號稱王」的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認為，如果當初宋江採納李逵說的：「殺上東京，奪了鳥位」的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。

識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。」，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。

然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚「三綱」，即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」，宋江便是這種思想的產物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為「聖上」，可見在封建觀念中的「天子」在他的心中是神聖不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接並在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是「正道」他鄙視自己和兄弟們「落草為寇」。最終為維護「兄弟們的名聲」將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受「三綱」思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在「三綱」思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪於宋江，這是有失公允的。

梁山泊悲劇，並非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。

一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。

水滸傳是我國四大名著之一，我藉助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀後感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.

水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，隻手遮天的社會狀況。

我被裡面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧.

宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上樑山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上樑山後，成為義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，為什麼還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以後，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將「聚義廳」改為「忠義堂」，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的「替天行道」大旗改為「順天護國」，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結局。宋江帶領眾人征方臘以後，原本的108位好漢還剩下27個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝葯酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成為朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。

水滸傳讀後感 3

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出一點門道。

魯達何以成五台山和尚？

俗話說不在高，有仙則名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚當然並不是什麼人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五台山的故事，至於他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當湧泉相報。這趙員外和五台山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過願讓他剃度一僧。於是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意准備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五台山山門，更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

生辰綱事發與晁蓋的關系網

劫了當朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發之後，利用他多年精心編織的關系網居然安然逃脫，遠走高飛。《水滸》雖是一部反映農民起義的小說，不過裡面的108將很少是正兒八經的正宗農民，晃蓋當然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，"平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。"他獨霸一方，在江湖上很有些名氣。晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什麼事不敢做的。晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關系網，而這些關系網在緊要的關頭發揮了作用。先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息後，便立即前去通風報信，使晁蓋得了寶貴的時間。在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打後門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。"關系網織到這個份上，誰還奈得他何？

宋江使梁山泊興旺發達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守、盲目排外的路線，廣納天下豪傑，使得山寨一片繁榮。他還常親自下山，率領一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。不過，耐人尋味的是，當梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩了法定的第一把交椅後，他的行為產生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑"眾人苦諫不住，他堅執要行。"拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。看完了燈會之後他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。說到底，他的旅遊、嫖妓都是為了工作的需要。為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身"。

《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發現。最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：「《水滸》是中國第一反腐名著」。教授認為，在封建社會里，直接迫害農民的是貪官污吏，是高俅一類人物。農民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當然。農民鏟除貪官污吏，實現天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗。「《水滸》雖然情節復雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。」端的是有一千個學者就有一千個主題。

《水滸》反腐，第一鬥士該是宋大哥了。宋江「祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財」，老太爺宋太公和胞弟宋清「在村中務農，守些田園過活。」宋大哥則在鄆城縣衙當文書。「平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。」宋王朝該不會實行「高薪養廉」吧？一個縣衙的小文書，不知工資有多少？竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐敗？那豈非成了以腐敗反腐敗了？最堅定的「反腐鬥士」當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，「只要殺得快活」。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：「此不義之財，取之何礙」，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。

《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干？只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是「反腐」，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是「反腐」了。那宋押司在政府機關幹事，卻一心編織關系網，哥兒們來了「終日追陪」。利用職務之便為犯罪嫌疑人、也是關系網中一哥兒們的「鄉長」晁蓋通風報信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長庄如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真傳。宋江殺閻婆惜之後，鄆城縣「公安局長」朱仝、雷橫私自放走宋江，「縣長」也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關系，不就與此一脈相承嗎？慕綏新、庄如順、周建國、楊衛東們，血液中就浸透了《水滸》氣。

Ⅳ 中國當代精品小說選讀後感

一支竹篙，劃破了連城的一山青翠，裝點了酉水的一潭清澈。層層用墨，點點渲染，風情濃郁的神州風物如徐徐展開的水墨畫卷，於平實中見鮮活，於樸拙中見雅趣。
本書精選了當代最著名的經典短篇小說，展示了當代生活的清雅和普通民眾的樸拙。一幅幅流光溢彩的風景，一個個跌宕起伏的動人故事，讓讀者在美的享受中體驗生活的五味雜陳，展示出獨特的社會風情。

Ⅵ 作文三篇：1、以「美」為話題。2、名著讀後感。3、現代小說讀後感 都在600字左右。

《美就在身邊》
那是北風呼嘯的日子，那是梅花盛開的季節，那是我見到她的第一次。

在巴士上，人們都不約而同地把頭轉向窗口那邊，不停的對手哈著氣，試圖想更暖和一點。沒想到，一件意想不到的事情發生了。

突然，司機猛地一剎車，「哇」的一聲，把車上所有人的目光都投向了一位中年婦女身上。

剛剛可能是因為司機的急剎車，這位中年婦女受不住，吐在了一個時髦的年輕姑娘身上。婦女緊皺著眉頭，連聲說著對不起，姑娘緩緩的回過頭，全車人都把心揪得緊緊的，在為這位中年婦女擔心著。可誰也沒有想到的是，迎來的不是一頓狠狠的怒罵，而是姑娘把外面的那層衣服脫了，對婦女說：「大姐，你需要坐在通風的位置，我就要下車了，這個位子給你坐吧。」「可是，你的衣服？」「沒關系，這件衣服也舊了，大不了洗洗再穿唄。」

車門開了，姑娘走下車，大家不由自主地贊嘆道：「這女孩兒真善良！」「這女孩兒心眼兒真好！」

這就是美，年輕姑娘的行動向我們展示了善良和美合為一體的化身。

她和梅花一樣，擁有著純潔高尚的品質。美，就在身邊。

生活豐富多彩，人們往往是生活中亮麗的風景線。人與人之間的真情，家庭中的溫馨，社會中的奉獻，更是一道道多彩多姿的美景。
我在xx學校x年級x班讀書。每天早晨，每當我走到學校門口，琅琅的讀書聲總會傳進我的耳朵。伴著讀書聲走進教室，拿出一些經典誦讀的書，加入讀書的行列。老師在講台前，指導著我們，並不時提醒我們注一下音，就這樣一直讀下去，直到第一節課的上課鈴響起......
下課了，孩子們湧出教室，跑向走廊，奔向操場。同學們追著、跑著、叫著，各種聲音混成一片，組成了一首校園交響曲。
中午過去了，迎來了陽光明媚的下午。來到學校，同學們不約而同的掏出書本，盡情汲取書中的養分，每個同學都如痴如醉，彷彿置身書中奇妙的世界。
下午最後一節課是古詩詞誦讀，同學們在老師的帶領下放聲齊誦，那聲音，忽高忽低，忽揚忽抑，忽急忽緩，美妙至極。那雄渾磅礴的聲音，如萬馬齊鳴，如天仙奏樂。
放學了，同學們一個個向老師告別。結束了一天的學習生活，同學們歡笑著奔向遠方。
這難道不是一種生活中的美嗎？

《美就在身邊》
美，往往有不同的表達方式。美，在人們心靈的最深處，只在乎你是否有仔細體會。美，就在身邊。 在公園里，在五彩繽紛的花朵簇擁處.美,在生活中,在每件愉快的事情中.
自古以來，梅花被無數的詩人所歌頌，正是因為她的美，渲染著周邊的人。每當萬木凋零，風欺雪壓時，她總是在白雪皚皚之時，傲立雪中，把清香灑滿人間。只是美，真正在身邊體驗到的內在美！
有一件事，她深深地把人心的內在美散播在人們的心裡。 那是北風呼嘯的日子，那是梅花盛開的季節，那是我見到她的第一次.在巴士上，人們都不約而同地把頭轉向窗口那邊，不停的對手哈著氣，試圖想更暖和一點。沒想到，一件意想不到的事情發生了。 突然，司機猛地一剎車，「哇」的一聲，把車上所有人的目光都投向了一位中年婦女身上。 剛剛可能是因為司機的急剎車，這位中年婦女受不住，吐在了一個時髦的年輕姑娘身上。婦女緊皺著眉頭，連聲說著對不起，姑娘緩緩的回過頭，全車人都把心揪得緊緊的，在為這位中年婦女擔心著。可誰也沒有想到的是，迎來的不是一頓狠狠的怒罵，而是姑娘把外面的那層衣服脫了，對婦女說：「大姐，你需要坐在通風的位置，我就要下車了，這個位子給你坐吧。」「可是，你的衣服？」「沒關系，這件衣服也舊了，大不了洗洗再穿唄。」 車門開了，姑娘走下車，大家不由自主地贊嘆道：「這女孩兒真善良！」「這女孩兒心眼兒真好！」
這就是美，年輕姑娘的行動向我們展示了善良和美合為一體的化身。
她和梅花一樣，擁有著純潔高尚的品質。美，就在身邊。
美就在身邊 我的世界裡，充滿了美，它們是五彩的顏料，是多姿的音符。把我的世界裝點的有聲有色，五彩絢麗。 早上起床，昏昏欲睡的我看見了放在桌上的一杯冒著熱氣的牛奶，不由得我精神百倍；冬天，我搓著凍僵的雙手，媽媽遞來一雙雪白色的，毛茸茸的手套，帶上它，頓時感受到了陣陣暖意……。這一切都讓我感到：美就在我身邊。親情之美，如白色般的純潔。
天，下起了滂沱大雨，同學撐起藍色的傘陪我回家，我沒淋到一滴雨，而她卻濕了一半；我丟了錢包，急得如熱鍋上的螞蟻，這時同學送來了拾到的。藍色的錢包竟如橙色般的絢麗……，這一切，都讓我體會到：美就在我身邊。友情之美，是藍色的，那樣清澈。
走在街上，看見「紅領巾」攙扶一個盲人過馬路，我敬佩地望著在魚貫人群中慢慢行走的那一高一矮的身影；在幼兒園門邊，看見幾個穿紅校服的女同學在耐心地哄一個哭泣的小男孩兒，我內心不由發出贊嘆……，這一切，都讓我感受到了；美就在我身邊。心靈之美是紅色，那樣耀眼。
美就在我身邊，當朋友為我唱起了「祝你生日快樂……」當我為躺在病床的老
美就在我身邊，當與以前的「仇人」冰釋前嫌，當你張開雙臂迎接遠方歸來的親人；當你和知心朋友坐在一起聽音樂；當同學取得了成功給他送上衷心祝福；我感受到了，美奏出的快樂樂章。
美就在我身邊，當一個對生活推動失去信心的人，看到了初升的太陽，聽到鳥兒的歌唱，又燃起了生活的勇氣，當失聰的孩子費盡力氣喊出了「媽媽。」當遭遇挫折的人，看見了在藍天上翱翔雄雄鷹。我感受到了，美唱出的歡快樂章。
美就在我身邊，不是嗎？

《美就在身邊》

「美」一個讓萬千人矚目的字眼一個讓萬千人如痴如醉的字眼，一個讓無數人為他傾注心血的字眼......啊!「美」在我們心中如此高貴而難以擁有。朋友其實美並不難尋，他就默默的隱藏在我們生活中。
你看，公園里那棵被園丁修剪地有個性的小樹，它有種藝術美，而在森林中自由生長的樹,它有種自然美,被萬人稱之為奇跡的萬里長城,它蘊含了雄壯美,物美人更美.在我認識的人中,個個都有種特殊的美:年輕有為的趙阿姨有種高雅美,遇事沉著冷靜的爸爸有種剛毅美,性格活潑而可愛的妹妹有種童真梅......但讓我記憶深刻的卻是那位體態端莊，面容慈祥的段奶奶。他是一位體型偏胖的老人，那個飽經風霜的臉上譜寫了她對人生的深刻認識，她那細咪咪的眼睛裡透露著一絲絲沉靜與美好，這也許就是她對兒女的美好期望吧！她那邊便的鼻子似乎是被她經歷過的艱辛年代所撞扁的吧！我特別佩服她那張能說會道的嘴巴，從那張嘴裡奔出的話可謂是精玉良言呀！讓人不得不服。也正是她讓我懂得了沒的真正含義......
記得有一次暑假的一天中午，我懶洋洋的拿起作業做了起來，由於天氣太熱，連風扇也止不住熱，外面的花草也被那炎炎的太陽烤的耷下了老袋，平日兇猛的狗也無奈地吐出了長長的舌頭，那平日冷冰冰的鐵梯也頓時燒了起來。讓我不由得想大叫：「真熱呀！"可是作業沒做完呀！怎麼辦呢？真急人，忽然我想：做得好壞，都一樣是做了。不然我乾脆亂七八糟亂做一通吧！反正我是做了，總比沒做好吧！嘿嘿，說干就干，於是我拿起筆，以我最糊塗的字完成作業，沒過一會兒，就快做完了，那時的心情真是太快樂了，只是隱約會感到一的不安。這時，剛買完菜回來的段奶奶給我打了聲招呼「小寒，在做作業呀！好勤快呀，值得表揚嘛！」聽了她的話，我對她笑了笑，心裡很不安，因為每次段奶奶開見我寫作業都會來看看，這次他一定會來看的，我一定會受到他的批評的。不料，她還真來了，我急忙掩飾，遮住。可還是沒有逃過他那雙法眼，她看了我寫的字。瞬間就變了臉色，對我說：「小寒呀，你這次寫的字好像特別爛啊！沒上次的好看了，這是怎回事呢？難道你沒聽過這句話嗎？要做就做到最好，要麼就別做。你這既是浪費本子，也是在浪費你自己的精力與時間，更是在浪費你爸媽對你的期望，你可能認為就這一次沒關系下一次改正就可以了，告訴你呀，有了第一次，第二次也將離你不遠。記住！」我聽了段奶奶的話，臉頓時紅了起來，心裡特別愧疚，「下次記著改正呀！小寒，爸媽培養你不容易啊！認真做作業吧！我去炒菜了！」那一瞬間她在我眼裡變得高大起來，她在我眼裡，哦！不，是在我心裡以佔有哲學家的位置。是她那句話讓我改正了錯誤。正正是她那句話讓我知道：做什麼要做到最好，也正是她那句話讓我發現了隱藏在她身上那暗暗發光的美。
啊！段奶奶，美字與您的外貌配對，也許並不合格！但和您平平相貌下的那顆樂於助人，想幫助多數人，想跟多數人帖近的心加以配對，那是再合適不過的了。
朋友，美在我們心中的確高貴，但並不難以擁有，只要你細細品味，你一定會發現生活中的美，美就會充溢你的生活，讓你的生活更多彩，朋友，讓我們一起來發現生活隱藏的美吧！你將會有意想不到的收獲。
你要哪本名著？我比較愛老舍，托爾斯泰，巴金，魯迅，三毛，小仲馬等人寫的書，最愛看的書《復活》《家春秋》《牛虻》《飄》等，挑這些人的書我幫你點評！(*^__^*) 嘻嘻
希望對您有所幫助，望採納

Ⅶ 現代名著讀後感1000字新的最好自己寫的

《飄》——瑪格麗特.米切兒傳世巨作《飄》-- 魅力四射、傾倒眾生、傳奇女子郝思嘉在美國南北戰爭期間，面對不幸堅強生活，從一個受人仰慕的庄園嬌小姐到自食其力的女商人。雖執著的愛著一個人，卻又三嫁他人，仍無法得到夢想的愛情，糊塗的她發現今生至愛時，愛又離她而去……
《達·芬奇密碼——午夜，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的拼花地板上在人生的最後時刻，館長脫光了衣服，明白無誤的用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在屍體旁邊留下了一個令人難以琢磨的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發現一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術作品當中！
蘭登猛然領悟到，館長其實是郇山隱修會得成員——這是一個成立於1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，如：牛頓、波提切利、維克多·雨果以及達·芬奇！蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密，一個既給人啟迪又異常危險的秘密。
蘭登與奈芙跟一位神秘的幕後操縱者展開了鬥智斗勇的角逐，足跡遍及巴黎、倫敦，不斷遭人追殺。除非他們能夠解開這個錯綜復雜的謎，否則，郇山隱修會掩蓋的秘密，裡面隱藏的那個令人震驚的古老真相，將永遠消逝在歷史的塵埃中。

這個長了點，自己適當刪減下把~~
《老人與海》完全可能成為當代一部名副其實的經典作品。厄納斯特·海明威的這部短篇小說無疑具有以往許多巨著的共同特點： 在題材所限的范圍內幾乎達到形式上的完美無缺、處理方法謹嚴、注意時間和地點的統一，行文簡潔而內涵很深。另外，和極大多數巨著一樣，海明威的這篇小說讀起來可有不止一層的意思。一方面，這是一個激動人心的帶有悲劇性的冒險故事。故事講到一個精神沮喪的老漁人，在他對職業的自豪感(他留下的唯一自豪感)的支持之下，冒險遠航至墨西哥灣流並在那裡釣住了一條該水域中從未見過的最大的馬林魚。故事接著說到他孤零零地、在因奮力叉住這條大魚而耗盡了力氣之後，被迫投入一場和一群海盜似的鯊魚的絕望的搏鬥之中，結果是那些鯊魚只給他留下了獵獲物的一具骨架。另一方面，這又是一個寓言，它描述了人所具有的不可征服的精神力量——一個人如何從災難和實際失敗的環境中攫取精神上的勝利。再一方面，這是帶有宗教意義的一種隱喻，作者不引人注目地給這一主題添加了基督教的一些象徵和比喻。和柯勒律治筆下的「老水手」一樣，海明威筆下的古巴漁民是這樣一個角色，他容許作者的想像力同時在兩個領域中活動，這兩個領域具有不同的意義和價值，一個注意寫實，有著動人的情節；另一個則側重道德說教，充滿象徵的意義。

桑提亞哥老人已經八十四天沒有捕到一條魚了。最初，一個年輕的孩子曼諾林和他一起分擔惡運，但在過了四十天倒霉日子之後，孩子的爸爸讓孩子到另一條船上幹活去了。從那個時候起，桑提亞哥只是一個人幹活。每天早晨他劃著小船到有大魚出沒的墨西哥灣流去，每天晚上他總是兩手空空地回來。

孩子喜歡並且可憐這個老漁人。曼諾林要是自己沒有掙到錢，就會乞討或偷竊以保證桑提亞哥有足夠的食物和新鮮的魚餌。老人謙卑地接受孩子的好意，謙卑中帶有某種隱而不露的自豪感。晚餐時(吃的是大米飯和黑蠶豆)他們總會談論在運氣好的日子裡一起捕獲的大魚，或是談論美國的棒球賽和偉大的狄馬吉奧。夜間桑提亞哥一個人躺在自己的小棚屋裡，夢見非洲海灘上的獅子，幾年前他航海去過那個地方。他不再夢見自己死去的老婆了。

在第八十五天，桑提亞哥在寒冷的黎明前的黑暗中，把小船劃出了港口。在把陸地的氣息拋在身後之後，他放下了釣絲。他的兩個魚餌是孩子給他的鮮金槍魚，還有把魚鉤遮蓋起來的沙丁魚。釣絲垂直地下到暗黑的深水裡。

太陽升起時，他看到別的一些船隻都頭朝著海岸，在海上看來海岸象是一條接近地平線的綠帶子。一隻盤旋的軍艦鳥給老人指明了海豚追逐飛魚的地方。但是魚群游得太快、也太遠了。這只猛禽又在盤旋了，這次桑提亞哥瞧見金槍魚在太陽光下躍起。一條小金槍魚咬住了他艉纜上的魚鉤。老人在把顫動的金槍魚拉上船板以後，心想這可是一個好兆頭。

快到中午時，一條馬林魚開始啃起一百深處的那塊魚餌來了。老人輕輕地擺布那條上了鉤的魚，根據釣絲的份量他知道那準是一條大魚。最後他猛拉釣絲把魚鉤給穩住了。但是，那條魚並沒有浮出水面，反而開始把小船拖著往西北方向跑。老人打起精神，斜挎在肩膀上的釣絲綳得緊緊的。他雖然孤身一人，體力也不如從前，但是他有技術，他懂得許多訣竅。他耐心地等待魚累乏下來。

日落之後，寒意襲人，老人冷得發抖。當他剩下的魚餌中有一塊被咬住時，他就用自己那把帶鞘的刀把釣絲給割斷了。有一次那條魚突然一個側身，把桑提亞哥拉得臉朝下地跌了一跤，老人的頰部也給劃破了。黎明時分，他的左手變得僵硬並抽起筋來了。那條魚還是一直往北游，一點陸地的影子都瞧不見了。釣絲又一次猛的一拉，把老人的右手給勒傷了。老人肚子餓得發慌，就從金槍魚身上割下幾片肉，放在嘴裡慢慢嚼著，等著太陽出來曬暖他的身子和減輕手指抽筋的痛苦。

第二天早上，這條魚蹦出了水面。桑提亞哥瞧見魚的躍起，知道自己釣到了一條未見過的最大的馬林魚。一會兒魚又往下沉去，轉向了東方。在熾熱的下午，桑提亞哥節省地喝起水壺里的水。為了忘掉劃破的手和疼痛的背，他回想起過去人們如何稱他為「優勝者」和他如何在西恩富戈斯地方一家酒館里和一個大個子黑人比手勁。有一次一架飛機嗡嗡地從頭上掠過，向邁阿密飛去。

黃昏之際，一條海豚吞食了他重新放上魚餌的小鉤子。他把這條「魚」提到了船板上，小心不去拉動他肩上的釣絲。休息一會之後，他切下幾片海豚肉並且把在海豚胃中發現的兩條飛魚留了下來。那天夜裡他睡著了。他醒來時覺得當這條魚跳起時釣絲就滑過他的手指。他緩慢地把釣絲放鬆，盡力想把這條馬林魚拖乏。在這條大魚放慢跳躍時，他把劃破的雙手放在海里洗，並且吃了一條飛魚。日出時，這條馬林魚開始打起轉來了。老人感到頭暈目眩，但他盡力把大魚在每轉一圈時拉得更近一些。他雖然幾乎筋疲力盡，終於還是把自己的捕獲物拉得和小船並排在一起並用魚叉猛擊這條馬林魚。他喝了一點水，然後把馬林魚捆綁在他那條小船的頭部和尾部。這條馬林魚比船還長兩英尺。哈瓦那港從來沒有見過捕到這么大的魚，他扯起有補丁的船帆開始向西南方向駛去，心想這下要發財了。

一個小時以後，他瞧見了第一條鯊魚。這是一條兇猛的尖吻鯖鯊。它飛快地遊了過來，用耙一樣的牙齒撕這條死馬林魚。老人用盡餘力把魚叉往鯊魚身上扎去。尖吻鯖鯊打著滾沉下去了，帶走了魚叉，而且已經把馬林魚咬得殘缺不全，鮮血直流。桑提亞哥知道血腥味會散開來。他望著海面，看到兩條犁頭鯊游近來了。他用綁在槳的一頭的刀子擊中了其中的一條，並看著這條食腐動物滑到深海里去了。他殺死了正在撕食馬林魚的另一條鯊魚。當第三條鯊魚出現時，他把刀子向鯊魚戳去。鯊魚打了一個滾，結果把刀給折斷了。日落時又有一些鯊魚游過來了。起初他設法用舵把朝它們劈過去，但是他雙手磨破了皮在流著血，而游來的鯊魚多得成了群。在暮色中，他望著地平線上的哈瓦那的微弱的燈光，聽著鯊魚一次一次在嚙咬馬林魚的屍體。老人此時想到的只是掌舵，和他自己極度的疲乏。他出海太遠了，那些鯊魚把他打敗了。他知道那些鯊魚除了大馬林魚的空骨架之外，是什麼也不會給他留下的。

當他劃進小港，讓小船沖上沙灘時，岸上的燈火都已滅了。在朦朧之中，他只能分辨出那條馬林魚白色的脊背和豎著的尾巴。他拿著桅竿和捲起的船帆，往岸上爬去。有一次他在重壓下跌倒了，他耐心地躺在地上，積蓄力氣。等他進了自己的棚屋時，他一頭倒在床上就睡。

那天早上晚些時候，孩子發現他時他還躺著。這個時候，一些漁民聚在那隻小船的周圍，對這條從頭到尾長有十八英尺的大馬林魚嘖嘖稱奇。當曼諾林拿著熱咖啡回到桑提亞哥的棚屋時，老人醒了。他告訴孩子可以把他那條魚的長吻拿走。曼諾林要老人休息，把身體養好，以便日後再一起出去捕魚。整個下午老人都在睡覺，那孩子就坐在他的床旁邊。桑提亞哥正在夢見那些獅子呢

《朝花夕拾》 作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的「流言」，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處噑叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與(山海經)》 憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》
從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》
描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》
描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》
回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。後面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》
憶敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。

《藤野先生》
記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說「他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道」。表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農》
追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

Ⅷ 中國現代經典美文書系的讀後感，誰有啊！！！！春夏秋冬都行的...跪求啊。急急急急急

愛的哀歌
——讀「中國現代經典美文書系」之《湖》《海》有感
非拐彎抹角 文
（圖片來自網路）
愛是一首寂寞的哀歌。
這幾日，因了陳子善、蔡翔主編「中國現代經典美文書系」之《湖》《河》（林凌編選）、《海》（項靜編選）、《山》（張帆編選）（人民文學出版社，2008年8月第1版第1次印刷）的緣故，玩也沒玩好，看也沒看好。
何故？其實，到現在為止，也僅看完四本中的一本半，即《湖》與《海》。只是前輩的文筆，在世還是已逝的，太好，太文氣逼人，導致自己見賢思齊、喜而生畏。
這一套叢書遠不止這么多。按照扉頁的前期公布，出版計劃乃四小套，共十六本，以「春夏秋冬」「山河湖海」「風花雪月」「醉生夢死」四個成語的嵌字設計，很見策劃、主編的匠心。那日從三聯買來，如果僅是因為策劃，不一定買；如果僅因主編陳子善，不一定買。緣故無他，囊中羞澀也，再說三聯中犖犖大滿，自己想購之書還是不少的。至於幾經選擇，最終留下這見到的四本，應該還是緣於文字、內容了吧。封面設計還是一般，內文紙質還好，屬於那種淺黃，字的大小小四，似乎是1.5倍行距。
至於讀的情形，要是用「如飢似渴」表達，也許有人嫌我誇張，或是矯情。但事實如此，沒有半點誇張。
自己首先抓到的是林凌編選的《湖》。按作者年代，又分四小輯。雖然主編設定「中國現代經典美文書系」，可是這「現代」范疇與文學史上的還是有別，屬於現代文學與當代文學經典散文的綜合。因為所觀所感所寫都與景色有關，又加各位大家大多愛慕名尋跡，所以筆觸之下常在描寫同一景象，比如西湖，比如大明湖，由此而各炫其技，各展其能。每篇文字都是精美，讓我驚嘆不已，而且羞慚萬分。因為同沐中國文化，同染漢字之河，而自己與他們的差別竟是如此之大。
先不說他們為文的技法，就是其選用的文辭無法不讓人佩服。沒有重樣，而且貼切、精煉。我曾邊看便思忖，這應該與他們從小注意傳統文化經典的閱讀，注意吸收，以及接受嚴格地傳統教育有關。耳濡目染，所思所想，下筆成文，涉筆便成趣，因為受傳統文化經典的熏陶，其文其詞很講究格律平仄，字面呈現的色彩也很搶眼。那種詞彙的積累與表達，感覺不到盧延讓所說「吟安一個字，捻斷數莖須」的煉字困苦，滿心體會到的卻是手到擒來、隨心所欲，一行行文字在書面上盡情歡悅地舞蹈，或是用舞姿傳達出作者內心的觀照。
字里行間隱藏的情感奔突，或者文尾水到渠成，或者景色描寫的選詞中體會：
亭台樓榭，何莫非江山之助，當你看到破壁頹垣，雖然從這當中也看到寂寞蕭條之美，然而總不能不有一種「繁華事散逐香塵」的空虛與惆悵吧。……
——《憶西湖》漱石 文
寫景散文，無論怎麼寫，還是有其一定之規的。而就在「規」中，描摹或壯美或綺麗，或豐腴或瘦弱的景色之時，如何表現，或者說不言而明地滲透作者的情感見筆下功夫。一般人為此類文，總愛時不時地跳出景來，大聲喊出自己的理想、人生觀或價值觀，生怕閱讀者不知。但這本書里的大家似乎都避免了如此，除了精煉優美的文字為之助色外，更是用一種民主、尊重讀者，或者說謙虛，似是而非的口吻表達出來。不似政論家，或者教師、導師類，明確指引，讓你服從。她只是一種交流，就像民國日本魔手籠罩下的北平，那「太太的客廳」里的思想交鋒、文化傳播完全迥異於室外的暴力、隱晦、流血、欺凌與侮辱的。那時的那個斗室，讓所有的參與者、著名的文化人如沐春風。即使憤慨，也是溫文爾雅，不失紳士風度，屬於典型的文人敘事風格和抒情語言。
他們摹景之技法也讓我佩服。因為個人經歷不同，或學貫中西，或飽讀詩書，閱讀很廣。雖然大多使用移步換景之法，可是細節多姿。除了選擇重點描摹，其中中國著名的現代詩人朱湘《北海紀游》更是不同。他以與遊人同游北海串起兩人，尤其是白話詩歌創作以及未來走向的看法，不是隨筆，卻勝似隨筆，頗像散文，內涵卻豐厚於散文。
思考是滲透言語的內核。看著他們的文字，時而感覺自己離他們是如此之近，又是如此之遠。不敢言觸摸，只是逡巡在他們的神殿外，妄圖感悟他們前世的水色山光。
我想，自己是愛著他們，哪怕是寂寞地愛著，荒草叢生，青黃不接。

Ⅸ 經典名著讀後感

讀《輪椅上的霍金》有感
《輪椅上的霍金》一文講述的是一位叫霍金的大學生，正當他朝氣蓬勃的邁進大學校門時，一場突如其來的疾病，卻把他的永遠
固定在了輪椅上，從此，他便在輪椅上，開始了他嶄新的人生。
誰會相信，一個全身變形的人可以成為科學巨人，成為宇宙之王，成為一個具有世界性影響的人物呢？霍金一生的獎杯數不勝數，哪一個不是他日日夜夜辛苦專研的結果？霍金的每一個獎杯都充滿了汗水好心血！霍金的一生是一個奇跡，一個不可思議的奇跡。
我讀了《輪椅上的霍金》之後非常感動，在心靈震顫之餘。深思了許久。突然，我大腦海里閃過一段文字：活著的人重要的是要有靈魂、有思想，最重要的是還要有一顆感恩的心。只要一個人擁有這些，他便不是無用之人。一個人擁有這些，便是擁有快樂擁有幸福``````

霍金，一個身患絕症的人，他都能用樂觀的心態去看待人生、命運。用一顆感恩的心去對待身邊的人與物。而我們，一個正常的人，難道就做不到嗎？

不，不是的。只要我有一顆感恩的欣，是一個會用腦思考的人，我們便可以使自己崇高。有一句話說得好啊：「人不一定能是人偉大，但一定可以使自己崇高。」 ·
我佩服霍金，他用一個常人不能想像的毅力和感恩的心戰勝病魔。他不斷求索的精神折服了我。
這位生活強者、科學巨匠，永遠是我敬佩的人，是我奮斗的目標。

Ⅹ "中國經典文學書籍"讀後感

《孟子》讀後感
唐宋八大家之首的韓愈曾說「求觀聖人之道，必自孟子始」， 當代諾貝爾物理獎獲得者楊振寧曾說「三十歲後，我做人處世全靠孟子」。孟子被譽為亞聖，是中國古代偉大的思想家，教育家，政治家，他將孔子的思想發揚光大，構建了自己思想的完整體系，提出有許多重要的思想創見。孟子主張「仁政、兼愛、非攻，和平，反對戰爭，人性向善」。 個人感覺《孟子》比《論語》更為豐厚可讀，是儒家最重要的經典之一，也是現代人不可缺少的精神營養。今天，我坐下來靜靜的攤開這本書，再次讓思想在孟子的精神世界中遨遊感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孫丑上下》、《滕文公上下》《離婁上下》、《萬章上下》、《告子上下》，這幾篇文章我反復誦讀，頗有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子認為：王道和仁政是立國的根本。為政者應該施行王道，反對霸道，實行仁政，反對暴政。仁義的准則應該是為政者處理國家政事的根本立腳點。仁義的思想應該貫徹在國家政治生活的各個方面。「制民之產，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。；樂歲終身飽，凶年免於死亡」。這句話說的是，如果在經濟上能使大家安居樂業，社會自然就安定，政權自然就鞏固了。而在思想上，要樹立起「不忍人之心」，要樹立起仁愛的觀念。在關心民眾疾苦，要為解除民眾的疾苦而盡心竭力，做到「老吾老以及人之老，有無幼以及人之幼」。 在這篇《梁惠王上下》中，體會到一個國家的安定繁榮和發展，需要做到優則與民同憂，樂則與民同樂。
在《公孫丑上下》中，孟子倡導仁義，主張施行仁政。他認為：「天時不如地利，地利不如人和」，「得道多助；失道寡助」，行仁政，得人心，就多助；不行仁政，不得人心，就寡助。
在《滕文公上下》，孟子強調士大夫要有「大丈夫」的氣概，在立身行世方面要注意節操；要做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」；要做到「居天下之廣居，立天下之正位，向天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道」。在我認為，孟子是懷有匡正天下的巨大抱負的。
在《離婁上下》中，講到了修身、齊家、治國、平天下的思想。在我看來，修、齊、治、平，從本質上說，就是施行仁義之道。得天下，在於得民心；得民心在於行仁政。孟子是以集成儒家的道為己任的。
在《萬章上下》中，通過對歷史的闡述，宣揚「君權神授」的思想，
在《孟子·盡心上下》中「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高，實際指人的眼界。這一點告訴我們要不斷尋求突破，超越自我，不斷積淀，使自己站得更高看得更遠，形成更開闊的視野和人生境界。在生活和事業的征途上，我們經常都只能看到眼前的事物的發展，或者「一葉障目」，被一點小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長遠的發展呢，為視野不夠開闊而錯失了機遇。因此我們要努力登上人生的「泰山」，觀到事業的「大海」，摒棄「井底之蛙」的心態，做一隻嚮往「井外世界」的「青蛙」，向著更高更遠更開闊的境界靠近。
感觸最深的是《告子上下》這篇，在闡述行善論的學說。第一，人性本是善。孟子說：「人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水有無不下。」人的性善，是普遍的共同屬性。第二，人性之所以是善就在於人們都有一種內在的先天固有的道德意識。孟子說：「惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。」正因為人們存在著內在的鮮艷的道德意識，所以人性是善的。第三，人們的行為如有不善，是由於後天的外在環境造成，不是人性本身邊不善。第四，對於這種善的本性，或者善的本心，必須著意的加以培養。培養的途徑和方法，在於專心致志的存心養性。
《孟子》中除了闡述其修身治國的大道理，還記錄了一些發生在孟子身邊發生的一些小的故事，教育我們如何做人。如《師友之道》主要講的是交友要做到「物以類聚，人以群分」。孟子說過「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心」，這「仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應率先垂範，身先士卒，才能維持社會的穩定和人際關系的和諧。通過這個故事我明白，交友不能看這個人的財產和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這樣才能交到真正的朋友。 作為儒家文化的先祖，孟子與孔子合稱孔孟，對中國的影響長達幾千年，直至今天依然影響著我們的為人處世，思想道德。其思想精華博大精深，今天我只是管中窺豹摘錄下自己淺短的感受和心得，孟子思想的厲害之處在於不管是闡述怎樣施行仁政治國平天下，還是做人處事，他都能先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知
不覺間承認自己的錯誤。總之《孟子》是一本非常好的書，每次誦讀都會使人感受頗多，受益匪淺，它可以平和我們煩躁的內心，可以讓我以聖人的精神為指導，在現實生活中做的更好！