現代文學小說賞析

1. 求三篇二十世紀現代文學作品賞析

周作人《烏蓬船》

一、作家簡介
周作人（1885-1967），浙江紹興人，魯迅之弟，現代著名作家，翻譯家。他比魯迅年少四歲，早年也和魯迅一樣東渡日本留學。他稟賦聰穎，精通日語，又通英語和希臘語，中國的古書也看了很多，以至被人譽為「博識」。一九一一年回國以後，他也和許多人一樣深惡黑暗的社會現實，「五四」文學革命時，他就曾舉起人道主義文學的旗幟，為新文化運動推波助瀾；一九二六年「三一八」慘案發生後，他更在輓聯上奮筆直書：「所謂革命政府與帝國主義原是一樣東西！」但是，就在這積極入世的姿態背後，卻還隱伏著另一種情感，那就是對於社會進步的悲觀看法。他曾說：「昔者巴枯寧有言，『歷史唯一的用處是警戒人不要再那麼樣』，我則反其曰，『歷史的唯一的用處是告訴人又要這么樣了！』」在寫於一九三三年的《知堂文集序》里，他更說自己「常有故鬼重來之懼」。這使人想起魯迅，他也同樣痛感到封建歷史的沉重因襲，也曾多次以宋末、明初的黑暗世道來例比現實。但在魯迅，失望越深，反越煽旺了「絕望的抗爭」的沖動；而在周作人，博識和敏感加在一起，卻蒸發出一股銷蝕鬥志的冷氣。倘說魯迅是知其不可為而為之，周作人卻可以說是知其不可為就不為。在愚民專制的國度里，清醒當然是一件難得的好事，但如果被這清醒澆滅了熱情，那就反而成了壞事。周作人似乎正是這樣，年歲越長，閱歷越深，他就越少有激動的時刻。既然不相信有身外的目標可以追尋，他就只能以調整主觀態度來穩定自己；既然無需急急地趕向前方，那就乾脆放慢腳步，隨意遊逛消閑吧。一九二三年十一月，他在《雨天的書》的序言中寫道：「我近來作文極慕平淡自然的景地」，雖然「生在中國這個時代，實在難望能夠從容鎮靜地做出平和沖淡的文章來」，他卻仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去，很懷念那種「田園詩的境界」。在寫這段話的時候，他似乎還在田園詩和道德文章之間猶豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要發出《關於三月十八日的死者》那樣的怒叫。但到寫於一九三五年春天的《關於寫文章》里，他卻明確宣布了自己的選擇：「我想寫好文章第一須得不積極。不管他們衛道衛文的事，只看看天，想想人的命運，再來亂談，或者可以好一點，寫得出一兩篇比較可以給人看的文章。」倘按照這個標准，《烏篷船》大概就是屬於這樣的文章。

二、作品分析
有許多散文一下子就能夠吸引住我們。因為它們那飽含深情的辭句和激動人心的內容本身就具有強烈的感染力，就像把你拉到一道壯闊的大瀑前面，不由得你不動心。但也還有另一種散文，它本身並沒有塗著鮮艷的色彩來驚撼我們，但在它那些貌似平常的辭句後面，卻往往流動著一種特別的情趣，宛若濃蔭下的一條暗溪，悄悄地滋潤我們的心田。周作人的《烏篷船》似乎就屬於這一類，倘在嘈雜的車廂里一目十行，你很可能覺得它淡而無味；但如果在靜夜的台燈下從容品味，你或許卻會在掩卷之後浮出會心的一笑。

（一）情緒內涵
1、寫出不慌不忙，娓娓道來的從容心境，用輕描淡寫掩蓋思鄉感情。
《烏篷船》是周作人早期散文中很為人所稱贊的一篇。初讀有瑣細和平淡之感。說它瑣細，《烏篷船》里記敘烏篷船的用途、種類、結構、外形，幾乎是絮絮地談，狀物唯恐其不細，繪貌唯恐其不周。那些工匠式的介紹特別是那幾句對船頭的描述：「船頭著眉目，狀如老虎，但仍在微笑，頗滑稽而不可怕。」分明流露出了對家鄉風物的親近感情。盡管作者的語氣很平靜，我們卻不難揣想他那副津津樂道的表情。那些似乎漠然而處的形容句更都一個個活動了起來：跨上腳劃的小船，「彷彿是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近」。這感受多麼真切，我們彷彿也坐在左右搖晃的小劃子里，迎著岸邊的泥土和小草靠過去了。
《烏篷船》用的是簡體文字，是為外鄉朋友子榮君介紹家鄉風物而寫的，記敘中的瑣細，微微沁出一種人情味的溫暖。
2、表現作家內心情緒的閑適、自如，完全放鬆的態度。
作家正是用一種灑脫的筆調、平淡的語言，渲染出一種物我兩相會的情境。說它平淡，《烏篷船》在細細介紹船本身後，轉而向收信人建議一種乘烏篷船的態度。作家的意見是：以為船速度是緩慢的，乘客坐在船上，「應該是有山的態度」。我們在閱讀過程中期待作家把船行水上的見聞盡情地寫上幾段美文，但讀下去，卻很平淡：四周的景物，無非是「隨處可見的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋。」僅此而已。沒有辭藻裝飾，而行船夜景，也只有這么的一句：「夜間睡在艙中，聽水櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。」而泊船看廟戲，則只說「在船上行動有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。」然後引申到對「布業會館」里上海的貓兒戲的譏評。真是平淡得可以！但，假若你再細細玩味，就又會發現這種平淡是作家有意識的一種平淡。
3、明顯地表現出一種特殊的人生態度。
看上去他是在歷數沿河的景緻，從岸旁的烏桕、紅蓼和白蘋，到稍遠處時時可見的山，各式各樣迎面而來的橋，都記得那樣清楚；看上去他是在講述夜航的趣味，從舷下的水聲櫓聲，到岸上的犬吠雞鳴，描繪得那樣生動；看上去他是在悵嘆舊俗的衰亡，從廟戲如何有趣直說到那些新建的「海式」劇場多麼粗俗，好惡又是那樣分明！可實際上，這一切都不是他要說的主要的話。他並不僅僅要告訴我們他家鄉有哪些風物，他更要讓我們知道應該怎樣去領略這些風物。他一開頭就告誡說：「你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，……倘若出城，走三四十里路（我們那裡的里程是很短的，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。」這豈不太慢了嗎？可作者說，正是要這樣慢：「你坐在船上，應該是游山的態度，……睏倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。」寫到雇船看廟戲時，他更明白說：「在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。」原來，作者筆下的那些山、水、樹、橋，都是要用這樣慢悠悠的態度才能欣賞的，重要的不是田園景緻，而是抱著閑適的心情去親近它們。不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容滿面，更不是怒氣沖沖；心平氣和，悠閑自在，不驚不乍，隨遇而安——這似乎就是《烏篷船》作者偏嗜的處世態度。

（二）美感特徵
對於浮躁時代里的芸芸眾生來說，領略周文，能喚起一種鄉土情結，升騰起一種淡淡的心境。
周作人的選材極平凡瑣碎，一經過他的筆墨點染，就透露出某種人生滋味，有特別的情趣。盡管那種情趣可能未免落寞、頹廢，適合所謂「中年心態」。周作人的小品常將口語、文言和歐化語雜糅調和，產生一種澀味與簡單味，很耐人咀嚼。他的閑話體散文有些類似明人小品，又有外國隨筆那種坦誠自然的筆調有時還有日本俳句的筆墨情味，周作人顯然都有所借鑒，又融入自己的性情加以創造，形成平和沖淡、舒徐自如的敘談風格。人們常用「閑適」來概括周作人的散文風格，期間蘊涵著豐富的審美內容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另一方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說是「苦中作樂」，憂患中有灑脫，也就是周作人所說的「凡人的悲哀」。

2. 求當代文學作品賞析

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3. 怎樣寫現代文學作家作品分析

一、介紹作家生平
二、介紹作家成果
三、逐步展開你的論點
四、引用原文加大闡述
六、......
七、......

4. 求篇中國現代文學鑒賞的文章

月牙兒

我國著名的藝術大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸於空中的月牙兒為主旋律，通過主人公對它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術技巧之精湛都令人嘆為觀止。

月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨寂寞時唯一而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會控訴的代言人。總之，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現了達十幾次之多，其中有三處是說沒再看見月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發展的三個不同時期。

「那第一次帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣」，「它那一點點微弱的淺金光兒照著我的淚」。小說中此時的主人公還只是個七歲的孩子，這時她感覺到那月牙兒是帶著寒氣的是因為飢寒和喪父的巨大不幸正降臨到這個只知道冷、餓和沒人理是悲慘的事的女孩子身上。或許此時她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個地方是件多麼值得悲哀的事，她只是因為冷、餓和沒人理而感覺到那月牙兒是帶著寒氣的。接下來作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現以及它在不同情境下出現時帶給小主人公的不同感受，進一步揭示了她的內心世界和悲慘命運。當「我」拿著媽僅剩得惟一不可當的東西——銀簪，坐在那嚴嚴關閉著的大門前時，月牙兒在天空中歪歪著照著「我」的淚，當媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時「我」更愛這個月牙兒，愛它給地上的那點小影子。

由上可見，此時的主人公還只是個孩子，她是那麼的天真、可愛、孤獨、寂寞、可憐和不幸，她對自己所遭遇的不幸還沒有任何准備和認識，每當她孤獨寂寞時，她便去看月牙，因為只有它還能給她些許的安慰。

「我」再一次看見月牙兒是在「媽坐了一乘紅轎」，「被抬到城外去」，一個陌生的男人扯著「我」走時，此時的月牙兒「象個要閉上的一道大眼縫」。這時，媽為了不餓死「我」再嫁了，她不知等待她的會是什麼，此時她的腦海里一片迷茫混沌，這個世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是「我」心靈的折射，至此作家已完成了對主人公童年形象的塑造。

接下來文中寫道「我」在三四年裡似乎沒再看見月牙，這是文中第一次提到「我沒看見月牙」，此時她有了她的小屋，好久沒去當當，有吃有喝甚至還上了學，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現成了主人公性格發展過渡期的標志，從此作家便進入了對少年主人公心理的揭示。

「它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住」，這是「我」在三四年後再一次見到的月牙。因此時「新爸爸忽然走了」，之後「媽」屋裡常有男人來，盡管她還不大懂這些事，但已是「要在小學畢業」的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽。可後來媽也走了，只剩下了她自己，在這種無倚無靠的情況下，她又看到了月牙，感覺到它是那樣「無倚無靠的在灰藍的天上掛著」，它「只能亮那麼一會兒，而黑暗是無限的。」月牙兒的形象正是主人公心裡的感受，此時的她孤苦無助，但她還是努力地同命運抗爭著，沒有喪失做人的尊嚴，她不願象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來對她來說是渺茫的。「我又老沒看月牙了，不敢去看，雖然想看。」從此作家又開始了對主人公由掙扎到最終被黑暗的社會吞噬的敘述。

畢業後她只能自己掙飯吃了，她懷著希望四處奔波，然而沒有事情給她做。「我的心就好像在月光下的蝙蝠，雖然是在光的下面，可是自己是黑的」，她沒有了任何希望，可是她要活著，終於她認識到「羞恥不是我造出來的」，殘酷的現實已把她純凈的心靈無情地塗上了污點，竟致使她在黑暗中看到那「月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上」，並感到「這個月牙是希望的開始」，於是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛的迷夢，她從「他的笑」「他的頭發」上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒了自己，而當月牙兒忽然被雲遮住時，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒飯吃了。

「我早知道我沒希望，一點雲便能把月牙遮住，我的將來是黑暗」。果然，為了活著，她曾努力找事做，可最終殘酷的現實使她徹底絕望了，尤其是她還得養活已完全失去了掙錢能力的媽。媽的失而又歸無疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來，「我至好不過將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭發和抽皺的黑皮」，是無情的現實使她「不願為誰負著什麼道德責任」而墮落下去，就這樣一個曾經純潔善良、正直倔強的女性失去了自己，然而不幸的命運也使她對這個地獄般的世界有了清醒的認識，「我所做的並不是我自己的過錯」，這是對自己行為的最好詮釋，更是對黑暗社會的無情揭露。

然而更為耐人尋味的是文章的結尾，正當她打算嫁人不再繼續墮落時卻被送到了監獄里。此時在心靈經歷了長期的摧殘後，她深刻地認識到「獄里是個好地方，世界比這並強不了許多」，於是她甘願在此了結一生，也就是在這種心境下她又看見了她的好朋友——月牙兒。

縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個性，善良正直，聰敏倔強，不遺餘力地執著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會吞噬了。

總之，全文「我」與月牙兒形影相弔，構成了小說中的景與情，使作品具有詩一般的意境和低回婉轉的抒情性。首先用月牙兒為題象徵女主人公那隻能亮那麼一小會兒而黑暗是無限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，盡管那希望渺茫的象月牙的微光；而後半部分月牙的不再出現卻暗示了主人公已被黑暗的社會吞沒了。至此，中國文壇乃至世界文學長廊中一個不朽的藝術形象便誕生了。

重讀《背影》
秋雨連綿，而我，便喜歡獨自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細細品味。
已記不清是多少次再讀《背影》。中學時的我並不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘此文來源於文秘家園蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經撥動，便會引發我無限的感慨。
在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計其數，而《背影》卻是最讓我感動的一篇。也許就在於作者用普通人的眼睛去發現普通的父親一個最普通不過的動作。而這恰恰觸碰到了我心裡某個最敏感的部分，讓我想起我的父母，細膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。
我敬佩和羨慕那些作家或擅於寫作的人，可以把對父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉於紙上，讀來總能帶動讀者的心靈隨之躍動，讓心靈深處的情感也隨之點燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動。
於是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容；想起我放假回家，母親見我時孩童般的喜悅；想到他們冬日裡依然在凜冽的寒風中，守著收入微薄的小攤，任冷風吹痛了臉頰的身影；想起他們日漸加深的皺紋、愈加清晰的白發……真的，想到此處，我便忍不住淚眼蒙蒙。
平凡的父母給了我不平凡的此文來源於文秘家園。我有一個很簡單的願望：早日讓父母卸下沉重的擔此文來源於文秘家園，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過得更好，因為我知道，父此文來源於文秘家園母此文來源於文秘家園，都是無私而偉大的。

5. 現代文學史的作品怎麼賞析

如果是小說的話，就得分析什麼時候的作品，屬於什麼流派，內容，思想，藝術特色，對以後的創作產生了怎樣的影響等。

6. 中國現代文學作品選考試中文學作品的賞析 示例（有30加分！！）

這類題應該挺好做的，自由發揮的空間挺大。你只要抓住這部作品的藝術特色的一點或者幾點來談就好了。如：要你鑒賞《再別康橋》
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康橋的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

《再別康橋》是一首優美的抒情詩，宛如一曲優雅動聽的輕音樂。
這短小簡練的文字卻融入著冗長的意韻。雖沒有跌宕起伏的情節，也沒有扣人心弦的故事，可是咀嚼著這樣的詩句，卻有著漫步雲端的享受。
我認為《再別康橋》讓我看到了一顆詩人的心---一顆坦露的真誠的赤子之心。還讓我感受到了一種對美的自然、美的人生、美的夢想的眷戀與追求。康橋對徐志摩來說不僅是他求學的地方，更是他的精神家園，透過這首詩抒發了他對母校的深深懷念。在他眼中生活便是從這里開始的。
輕輕的我走了，正如我輕輕的來。這首詩的中心句不僅寫出了徐志摩來到闊別已久的校園的欣喜之情和看到康橋瑰麗景色的贊嘆，同時也潛藏著詩人走時的眷戀與惆悵。與最後依一句遙相呼應。
夕陽，青荇，星輝，夏蟲，雲彩，這些美妙的事物便構成了徐志摩眼裡的康橋，神秘，唯美，是自然界的維那斯。
再別康橋既有實也有虛，「尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。」作者泛舟去尋夢，尋什麼夢，這便是作者的一種想像。他想尋的是人生的夢，生活的夢，藝術的夢，愛情的夢，他遠離了束縛他的一切，在這夢一般的世外桃源里，擁抱美。
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。這句詩運用了反襯手法，雖然康橋是沉默的，但是作者心裡卻思緒涌動，無法沉默。這就間接體現了作者對康橋的深厚感情。
在我看來，《再別康橋》是景與情的結合體。《悲傷逆流成河》中有一句話：青春如同懸掛在頭頂的點滴瓶，慢慢流逝。可徐志摩卻用唯美的文字記錄了他的青春，讓它定格。

7. 選取現代文學史中的名家名篇進行文學性賞析

關注生活的意識。

第四，注意對學生感受作品語言能力的評價。本單元課文，語言風格各不相同。有的內涵深刻，有的形象生動，有的質朴情深，有的簡潔雋永，要注意培養學生感受作品語言的能力。

第五，「寫作實踐」要注重評價學生在寫作實踐過程中運用語言的能力。「綜合活動·口語交際」的教學，要注意評價學生的參與意識和合作能力。

第六，注意積累，強化記憶。

對「詩詞誦讀」中安排的兩首古詩，要加強背誦，注意積累，在初步理解的基礎上強化記憶。

二、教材分析及教學建議

1、故鄉

本文是中學教材的傳統篇目，是魯迅先生的代表作之一。文章形象地展現了辛亥革命後中國農村的現狀，以及這種現狀給人們造成的精神上的變化，表達了作者渴望改變現實、渴望新生活的強烈願望。

為什麼要選這篇文章呢？

1．這是一篇傳統教材，在文學史上佔有很重要的位置。

2．文章內容適合這個單元的主題。

3．文章中的人物形象鮮明、生動，其命運觸動著一代又一代人。

提示幾個主要問題：

1．認識文章中鮮明、生動的人物形象。

作為世界級文學大師，魯迅先生塑造了一系列使人過目難忘的人物形象，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂以及本文的閏土等。他們都以其鮮明的個性、悲慘的命運給人以深刻的啟示，從而給讀者留下了深刻的印象。

閏土的命運帶有濃重的悲劇色彩。這種悲劇一方面表現在他困苦的生活中，另一方面表現在他麻木的精神上。小說中，作者是通過人物語言、動作、肖像的對比描寫來揭示的。

這種對比敘述，清晰地展示了在社會變革中善良的「小人物」所遭受的身體和心靈的磨難，揭示了辛亥革命後，廣大的中國農村不但沒有產生應有的變化，而且「飢荒，苛稅，兵，匪，官，紳」似乎比原來更殘酷。

和閏土這樣的善良的農民的變化不同，鎮上的 「豆腐西施」變得比以前更尖刻了。從前的「她」「終日坐著」，「因為伊，這豆腐店的買賣非常好」；而眼前這「圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡，出去了。」這是下層勞動者面對社會惡化的另一種反應：不平、不滿、自私、貪婪。

2．熟讀課文，理解作者在文章中寄寓的情感，了解文章的思想內涵。

無疑，閏土和楊二嫂都是「小人物」，但他們又的確是當時中國社會底層人物的代表，是魯迅先生精心塑造的兩個文學形象。從他們身上，從他們的變化中，作者想表達出他自己的感受和思想。（從閏土的變化中去感受農民生活的每況愈下，從楊二嫂身上去感受小市民生活的日益艱難，作者塑造這兩個人物形象，其實是讓人們了解當時的社會，從農業到工商業整個社會的蕭條和冷落。）小說中，作者讓「我」深切地感到：這不是「我」所願意看到的故鄉的人，這種生活也不是「我」所希望的生活；應該尋找一種新生活，應該建立一個新社會。這是這篇小說的一個基本思想內涵。

3．體味本文簡潔、出色的環境描寫的作用。

成功的環境描寫，一方面表現在寫景生動傳神，另一方面表現在寫景中包含豐富的信息。這篇小說的環境描寫就做到了這些。在漸進故鄉時，寥寥數筆，勾勒出景物的特徵，表現出故鄉的貧敝，渲染了冷暗的氣氛，暗示了社會的黑暗。在想到少年閏土時，作者的腦海中立刻浮現出畫面的色彩是絢麗的，格調是歡快的；表現出了作者的理想和希望。雖然小說中的環境描寫不多，但其表現力卻很強，這也正是文學大師的藝術造詣之所在。

4．解讀課文中的幾個難點。

①為什麼說「我」和閏土之間隔了一層可悲的「厚障壁」呢？這里的「厚障壁」是指什麼？為什麼會出現這種「厚障壁」？閏土苦得像一個木偶人的原因是什麼？

閏土的變化是文章中的一個重要內容，作者試圖通過這種變化來抨擊封建社會苛捐雜稅的殘酷。同時也通過閏土的變化來表現封建社會給人們造成的精神上的變化。理解這種變化對理解主題有所幫助。

②說說你對閏土和楊二嫂前後兩種不同性格的理解。

③理解最後三個自然段的意義

5．背誦一些精彩片斷。

作者在文中對一些景物描寫很細膩，對有些人物的動作描寫也很傳神。讓學生從中選擇自己喜歡的段落背誦，可以使學生進一步體會作者的感情，同時也增加一些語言的積累。

提幾個教學建議：

1．文章的時代背景距學生的生活較遠，老師可加以引導，幫助學生理解在這種背景下故鄉變化的原因。

2．人物形象的成功塑造是本文的一個特點，閏土和楊二嫂的變化也反映了文章的主題，可以作為重點，引導學生通過對人物變化的理解，達到理解文章主題的目的。作者藉助於各種人物的描寫方法，形象地寫出了人物的命運及心理變化。要讓學生在感受人物的同時，感受作者描寫人物的高超的技藝。

3．文章的結尾三段，內容深刻，含義豐富，老師要引導學生在挖掘文章主題的基礎上，在對人物變化過程的比較中，在分析各種人物活動的場景中，理解這三段文字。

4．課文有幾處景物描寫很生動，用詞准確，形象生動。要引導學生在品味中背誦，在背誦中認真體會景物描寫的特點，體味語言的准確性。

5．教參上的「有關資料」是幫助老師了解作者，進一步理解文章內容的，希望能認真閱讀。只有老師的認識到位了，和學生的交流才能到位。

6．因為這是一篇傳統教材，在教學過程中容易受過去的意識和方法影響，希望老師們能夠用新課標的要求進行教學。結合課後的「想一想 做一做」，分析「新舊」教材要求的不同，准確理解教學要求，合理安排教學內容。切忌「穿新鞋走老路」。

2、滹沱河和我

《滹沱河和我》是一篇回憶故鄉的文章。全文以家鄉的滹沱河為線索，串起了「我」和滹沱河的件件往事，勾起了「我」與滹沱河之間的種種情緣。表達了「我」對故鄉以及故鄉的所有事物的思念和熱愛。

為什麼要選這篇文章呢？

1．牛漢是我國當代作家，在當代文學史上有一定的影響。其文學作品也有很高的地位。他的作品有很多寫故鄉情的，《滹沱河和我》就是一篇鄉情濃郁的文章。

2．這是一篇反映農村生活的文章。我們從現實生活里能夠找到文章中的人物的影子。熟悉的生活，熟悉的人物能喚起學生的共鳴，引發學生的興趣。

3．文章具有結構完整，脈絡清晰，語言朴實，情感厚重的特點，適合中學生閱讀。

提示幾個學習要點：

1．整體感知文章內容，理清文章結構，了解文章各部分的主要內容。

文章分兩部分。第一部分：寫沉睡著的滹沱河。第二部分：瘋狂了的滹沱河。

2．課文圍繞滹沱河寫了哪些事情？我與滹沱河之間有著怎樣的情結？這種情結是怎樣表現出來的？

課文圍繞故鄉的滹沱河寫了幾件兒時的往事，以此抒發自己的情感。寫沉睡中的滹沱河時：寫它的安靜，寫它的沉默，寫它的藏而不露的性格，寫人們對它的恐懼，也寫了「我」對它的失望和無奈。寫瘋狂了的滹沱河時：寫它的兇猛，寫它的強大，寫它那放盪不羈的性格，寫人們對它的恐懼，也寫了「我」面對它時的感悟。我與滹沱河之間的情結也是我對家鄉的情結，這就是思念和依戀。

3． 如何理解作者面對沉睡的滹沱河時的心理感受？

在大人們的描述中，滹沱河是「很野」「很難管束」的，人們對於它更多的是懼怕，人們把它和「我」的性格聯系在一起，增加了「我」的自豪，因為這樣「我」也就是強大的了。然而，當我看到沉睡的滹沱河時，卻完全沒有了這種感覺。於是，心中充滿失落和無奈。

提幾個教學建議：

1．課文用一個主線串起了很多的往事，教學中要引導學生認真讀書，在閱讀過程中搜集、整理信息，從而達到對課文的整體把握和理解。

2．教學時應重在對作者情感的把握，體會作者於朴實的語言中寄寓的濃濃的故鄉情懷。

3．「我」和滹沱河的種種情結，是理解課文的難點，要引導學生結合課文加以體會。

3、想北平

《想北平》是老舍先生的一篇散文。文章用朴實的語言表達了對北平的深深思念，寄託了作者的種種情思。

為什麼選這篇文章呢？

1．老舍先生的文章感情真摯。這篇文章的內容符合本單元的主題。

2．這篇文章語言朴實、自然，學習這樣的文章，可以培養一種良好的文風。

提示幾個學習要點：

1．作者為什麼把北平稱為「我的北平」？

作者在全文表達的感情都是直接的，語言雖然朴實，但感情卻很真摯。就想和自己的家人對話一樣，那麼，北平，也就是「我」的家，「我的北平」。

2．文章的語言有什麼特點？這對表達感情有什麼作用？

老舍的文章歷來以語言朴實、自然而著稱，我們學過的《濟南的冬天》就是如此。在這種文字風格下流露出的那種親切、自然而又真摯的感情，讓人於平實之中更見感動，更見執著，更見其熠熠光輝。

《想北平》就是體現這種語言風格的一個代表作品。文章自始至終保持了一種自然而流暢、朴實而真誠的風格，看似平淡無奇，聽似娓娓道來，但文章流露出的那種親切、自然的情感，則於平實中見熱烈，於簡潔中見真誠。細細咀嚼，更是耐人尋味。

3.作者是用什麼方式贊美北平的？ 其作用是什麼？

作者用了世界最著名的四大「歷史的都城」和自己心中的北平對比，從巴黎的「空曠」寫到北平的「安適」，從巴黎的「疲乏」寫到北平的「溫和」，從巴黎的「布置」寫到北平的「自然」，並用「天下第一」來盛贊北平，其驕傲之情呼之欲出，贊美之意溢於言表。

4.作者用了「真想念北平啊」這樣的語言表達自己的感情，這樣寫有什麼作用？你喜歡這樣的表達方式嗎？說說理由。

課文的語言樸素而自然，但卻蘊涵了厚重的情感。品讀文章語言既可以進一步體味老舍的語言風格，又可以感受樸素之中所蘊涵的真情。文中類似的句子很多，通過此題也可以引導學生反復閱讀課文，反復揣摩文章語言。

5.和《濟南的冬天》對比，分析老舍先生的語言特色。

老舍的文章歷來以語言朴實、自然而著稱，我們學過的《濟南的冬天》就是如此。在這種文字風格下流露出的那種親切、自然而又真摯的感情讓人於平實之中更見感動，更見執著，更見其熠熠光輝。

提幾個教學建議：

1．引導學生仔細品讀文章，體會作者的於樸素中見真情的表達方式。

2．抓住具體語言如「真想念北平啊」等。理解作者在文中表現的那種樸素而熾烈的情感。

3．學慣用平實、樸素的語言，寫一寫自己的家鄉。

4．結合老舍的其它作品，分析老舍作品的語言特色，體會其作用。

4、當代詩兩首

這兩首詩都是寫鄉愁的，都是通過一種意象表達了濃烈的思鄉情懷。

為什麼要選這兩首詩呢？

1．這兩首小詩是現代詩歌思鄉詩中的傑作，具有很強的藝術感染力，屬於那種讀完就想背下來的好詩。

2．這兩首小詩具有意境美、語言美、形象美的特點。學習這樣的小詩，可以培養學生的審美情趣，提高學生的審美能力。

3．這兩首小詩頗具想像力，學習這樣的小詩，可以豐富學生的想像力。

提示幾個學習要點：

1．朗讀兩首詩，看看得到了哪些信息。

這兩首小詩雖然簡短，但所包含的信息量很大，作者借用了很多事物表達了濃烈的思鄉情懷，也勾畫了一幅幅美麗而憂傷的畫面，依次抒發自己的縷縷鄉愁。

2．餘光中的《鄉愁》藉助了哪些意象表達了思想情感？席慕容的《鄉愁》勾畫了哪幾幅畫面？

兩首小詩藉助了許多意象表達了自己的思想感情，勾畫了一幅幅畫面。如餘光中的《鄉愁》藉助了郵票、船票、墳墓、海峽表達了自己的感情。席慕容的三節詩勾畫了三幅畫：月夜清笛，霧中別離，不老的鄉愁。

3．餘光中在他的《鄉愁》最後一節中，把鄉愁比作「淺淺的海灣」，為什麼是淺淺的呢？

餘光中在《鄉愁》一詩中把「郵票」、「船票」、「墳墓」、「海峽」四個意象分別用「小小的」、「窄窄的」、「矮矮的」、「淺淺的」來形容，可謂是匠心獨運，前三個表意都是鋪墊，海峽兩岸的隔離才是「鄉愁」的根本所在。所以，用「淺淺的」來形容深深的海峽，一是在有限的空間里蘊涵了無限的深厚的思鄉情感，二是表達了詩人渴望台灣回歸大陸，親人團聚的願望。暗含一種台灣大陸的隔離並不深遠的意思。

4．從詩中選取你喜歡的一種方式，嘗試寫一首小詩表達你對家鄉的感情。

這兩首小詩注重了意境的營造。讓學生仿照這種方式寫詩，可以培養學生對詩歌的興趣。也可以提高學生欣賞詩歌的能力。

5．席慕容的《鄉愁》宛如一幅幅寫意水墨畫，請你為其中的一幅畫作一文字描繪。

兩首《鄉愁》都著眼畫意，餘光中的《鄉愁》是一幅布局嚴謹的畫；席慕容的《鄉愁》更像寫意水墨畫。試著用文字描繪，既可以培養學生的文字表述能力，又深化了對詩歌的理解。

提幾個教學建議：

1．引導學生誦讀。

學習本文，重在朗讀和體味作者的感情。

2．引導學生品味。

課文語言含義雋永，寓意深刻。通過品味語言，感受作者對故鄉的眷戀之情。可以設置一些問題。如：文中的哪個句子引發了你的感觸？你最喜歡哪些句子？說說喜歡的理由。等等。

3．引導學生拓展。

本課的兩位作者在現代文學史上有很大的影響，通過這兩首詩的學習，能夠了解這兩位作者並欣賞這兩位作者的其他作品，體會其風格和韻味。

4．引導學生運用。

兩首小詩注重了意境的營造。可以讓學生仿照這種句式寫詩，既能夠培養學生對詩歌的興趣，也可以提高學生欣賞詩歌的能力。

5、醉翁亭記

歐陽修早年曾協助范仲淹(北宋仁宗時任參知政事，相當於副宰相)革新政治，觸動了保守派大官僚們的利益，遭到嫉恨，被貶滁州。這篇文章是他任滁州太守時寫的。他仕途坎坷，有志難伸，於是寄情於山水，與民同樂。他雖被貶謫，卻不消沉，他把滁州治理得政治清明，人民生活安樂。他自號「醉翁」，文中多次提到「醉」字，其實「醉」是表象，「樂」是實質。他的志趣，不只是在山水之間，更是在一州人民，他是因百姓的生活安樂而樂。他始終是清醒而自豪的。

為什麼選這篇文章呢？

1．這是「課標」的推薦閱讀篇目。

通過搜集資料，培養學生搜集信息、整理信息的能力。通過搜集資料，更多一些對歐陽修以及他的作品的了解，提高自己的文化品味和文化內涵。

2．這篇游記文筆精煉，是廣為傳誦的名篇。

提示幾個主要問題：

1．收集歐陽修的有關資料，了解歐陽修。

2．朗讀課文，注意讀准字音，讀對節奏。特別注意「也」「而」兩個虛詞的讀法。

全篇多用陳述句，以二十一個「也」字作句尾，使得文章的節奏紆徐圓暢，形成一種別致的吟詠句調。

3正確理解文中的難詞、難句，理解文意。

本文篇幅雖長，但在句法上很有特色。全文大量運用駢偶句式，並夾有散句，形成似駢非駢，似散非散的風格。使得文章句式整齊錯落，節奏鮮明，富有韻律美。

4．全文圍繞「樂」字，依次寫了哪些事情。

全篇貫穿一個「樂」字，山林之樂，滁人游之樂，眾賓宴飲之樂，都統攝於太守之樂。一個「樂」字，把各段內容聯系起來，環環相扣，形成一個嚴密的藝術整體。

5．歐陽修的「山水之樂」，為什麼不是他消沉墮落的表現，而是他曠達情懷，積極的「與民同樂」的思想的體現?

文中「山水之樂」不能看作是作者消沉墮落的表現。因為，本文描摹山水，抒寫游宴，看似作者在政治上遭受挫折後的沉淪表現，實質上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發的自得其樂的陶醉之情，是「醉翁之意不在酒」，勝景、享樂折射出來的是作者治滁的政績，是積極從政的結果，是「與民同樂」的積極思想。

6．如何理解「太守之樂其樂」？

「太守之樂其樂」是點睛之筆。作者在這里含蓄地抒發了自己復雜的感情，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績——政通人和後的欣慰。「太守之樂其樂」是作者「與民同樂」的政治理想的反映。

7．找出描寫醉翁亭秀麗環境和變幻多姿的自然風光的語句，體會其意境的優美。

這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在我國古代文學作品中確是不可多得的。《醉翁亭記》的思想意脈是一個「樂」字，「醉」中之樂，他像一根綵線聯綴各幅畫面。而「醉翁之意不在酒」，「在乎山水之間也」。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的「意」寫了秀麗的「境」，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。

提幾個教學建議：

1．指導學生朗讀並背誦。

本文的語言優美，適於反復誦讀，在誦讀中體會語氣、語調，再現文章所構造的優美意境。主旨的理解，可以通過找關鍵句，分析作者情感脈絡來完成。也可以利用文章的敘述脈絡和一氣呵成的21個「也」字，指導學生朗讀，以達到背誦。

2．引導學生發揮想像，再現美文的意境，由此體會文章所構造的優美意境。

3．引導學生感受本文流暢婉轉，抑揚錯落的語言風格，激發學生熱愛祖國的語言。

4．引導學生理解作者寫「醉」是表象，寫「樂」是實質，以「醉」寫「樂」的用意。從而了解作者在本文中所表達的思想感情。

5．抓住主線，理清結構層次。

要抓住「樂」這條主線，體會課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡：山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂。抓住了作者感情發展的脈絡，也就能順利理清文章的結構層次。

6．注意調動學生思維活動。

學生不僅能夠參與活動，更要能夠對問題進行多層面、多角度的思考；不僅能夠解決一般問題，更要能夠引發一些深層次的問題，並主動探求解決問題的多種途徑；不僅能夠運用一般的解決問題的方法，更要能夠發現和掌握新的解決問題的策略，各種思維形式並用，以達到提高和創新的新境界。學習這篇課文，不僅自已會朗讀，還要能評析別人的朗讀。對醉翁亭的秀麗環境和自然風光的描寫，不僅讓學生能背誦，能用文中的原句回答問題，還要能調動學生的想像，想像山、水、亭的色、聲、形，想像醉翁亭的四季景色，想像醉翁亭的外觀和豐姿，從而體會作者被山水美景所陶醉的感情。從中學會抓住景物特徵，由景生情，情景交融的寫景方法。

寫作實踐

寫寫心中真感覺

為什麼安排這個內容呢？

1．這個單元的幾篇課文都是寫家鄉，抒真情的。作者從不同的角度抒寫了對家鄉的款款深情，表達了深深的眷戀。因此這次寫作實踐就安排了「說真話，訴真情」。這也是在寫作實踐中應該遵循的基本原則。

2．說真話，訴真情，就是表現真實的生活帶給自己的真實感受。只有體驗過的、熟悉的東西，才能夠寫出真情實感，使文章具有可以震撼別人心靈的情感力量。

可是，我們常常會遇到這樣的情況，即學生在寫作時忽略了這一點。他們或者脫離生活實際，完全靠想像來結構文章，或者忽略了生活的具體內容，只是注重華麗的語言包裝，結果給人以虛幻、不夠真實的感覺。我們認為，作為學習寫作的初中生，應該以寫實為主，應該懂得寫作就是把在生活中獲得的真實感受用文字表

8. 中國現代文學作品賞析

周作人《烏蓬船》 一、作家簡介 周作人（1885-1967），浙江紹興人，魯迅之弟，現代著名作家，翻譯家。他比魯迅年少四歲，早年也和魯迅一樣東渡日本留學。他稟賦聰穎，精通日語，又通英語和希臘語，中國的古書也看了很多，以至被人譽為「博識」。一九一一年回國以後，他也和許多人一樣深惡黑暗的社會現實，「五四」文學革命時，他就曾舉起人道主義文學的旗幟，為新文化運動推波助瀾；一九二六年「三一八」慘案發生後，他更在輓聯上奮筆直書：「所謂革命政府與帝國主義原是一樣東西！」但是，就在這積極入世的姿態背後，卻還隱伏著另一種情感，那就是對於社會進步的悲觀看法。他曾說：「昔者巴枯寧有言，『歷史唯一的用處是警戒人不要再那麼樣』，我則反其曰，『歷史的唯一的用處是告訴人又要這么樣了！』」在寫於一九三三年的《知堂文集序》里，他更說自己「常有故鬼重來之懼」。這使人想起魯迅，他也同樣痛感到封建歷史的沉重因襲，也曾多次以宋末、明初的黑暗世道來例比現實。但在魯迅，失望越深，反越煽旺了「絕望的抗爭」的沖動；而在周作人，博識和敏感加在一起，卻蒸發出一股銷蝕鬥志的冷氣。倘說魯迅是知其不可為而為之，周作人卻可以說是知其不可為就不為。在愚民專制的國度里，清醒當然是一件難得的好事，但如果被這清醒澆滅了熱情，那就反而成了壞事。周作人似乎正是這樣，年歲越長，閱歷越深，他就越少有激動的時刻。既然不相信有身外的目標可以追尋，他就只能以調整主觀態度來穩定自己；既然無需急急地趕向前方，那就乾脆放慢腳步，隨意遊逛消閑吧。一九二三年十一月，他在《雨天的書》的序言中寫道：「我近來作文極慕平淡自然的景地」，雖然「生在中國這個時代，實在難望能夠從容鎮靜地做出平和沖淡的文章來」，他卻仍然祈望自己的心境不要再粗糙下去，很懷念那種「田園詩的境界」。在寫這段話的時候，他似乎還在田園詩和道德文章之間猶豫不定，一面追求平和的情趣，一面也禁不住要發出《關於三月十八日的死者》那樣的怒叫。但到寫於一九三五年春天的《關於寫文章》里，他卻明確宣布了自己的選擇：「我想寫好文章第一須得不積極。不管他們衛道衛文的事，只看看天，想想人的命運，再來亂談，或者可以好一點，寫得出一兩篇比較可以給人看的文章。」倘按照這個標准，《烏篷船》大概就是屬於這樣的文章。 二、作品分析 有許多散文一下子就能夠吸引住我們。因為它們那飽含深情的辭句和激動人心的內容本身就具有強烈的感染力，就像把你拉到一道壯闊的大瀑前面，不由得你不動心。但也還有另一種散文，它本身並沒有塗著鮮艷的色彩來驚撼我們，但在它那些貌似平常的辭句後面，卻往往流動著一種特別的情趣，宛若濃蔭下的一條暗溪，悄悄地滋潤我們的心田。周作人的《烏篷船》似乎就屬於這一類，倘在嘈雜的車廂里一目十行，你很可能覺得它淡而無味；但如果在靜夜的台燈下從容品味，你或許卻會在掩卷之後浮出會心的一笑。 （一）情緒內涵 1、寫出不慌不忙，娓娓道來的從容心境，用輕描淡寫掩蓋思鄉感情。 《烏篷船》是周作人早期散文中很為人所稱贊的一篇。初讀有瑣細和平淡之感。說它瑣細，《烏篷船》里記敘烏篷船的用途、種類、結構、外形，幾乎是絮絮地談，狀物唯恐其不細，繪貌唯恐其不周。那些工匠式的介紹特別是那幾句對船頭的描述：「船頭著眉目，狀如老虎，但仍在微笑，頗滑稽而不可怕。」分明流露出了對家鄉風物的親近感情。盡管作者的語氣很平靜，我們卻不難揣想他那副津津樂道的表情。那些似乎漠然而處的形容句更都一個個活動了起來：跨上腳劃的小船，「彷彿是在水面上坐，靠近田岸去時泥土便和你的眼鼻接近」。這感受多麼真切，我們彷彿也坐在左右搖晃的小劃子里，迎著岸邊的泥土和小草靠過去了。 《烏篷船》用的是簡體文字，是為外鄉朋友子榮君介紹家鄉風物而寫的，記敘中的瑣細，微微沁出一種人情味的溫暖。 2、表現作家內心情緒的閑適、自如，完全放鬆的態度。 作家正是用一種灑脫的筆調、平淡的語言，渲染出一種物我兩相會的情境。說它平淡，《烏篷船》在細細介紹船本身後，轉而向收信人建議一種乘烏篷船的態度。作家的意見是：以為船速度是緩慢的，乘客坐在船上，「應該是有山的態度」。我們在閱讀過程中期待作家把船行水上的見聞盡情地寫上幾段美文，但讀下去，卻很平淡：四周的景物，無非是「隨處可見的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋。」僅此而已。沒有辭藻裝飾，而行船夜景，也只有這么的一句：「夜間睡在艙中，聽水櫓聲，來往船隻的招呼聲，以及鄉間的犬吠雞鳴，也都很有意思。」而泊船看廟戲，則只說「在船上行動有如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。」然後引申到對「布業會館」里上海的貓兒戲的譏評。真是平淡得可以！但，假若你再細細玩味，就又會發現這種平淡是作家有意識的一種平淡。 3、明顯地表現出一種特殊的人生態度。 看上去他是在歷數沿河的景緻，從岸旁的烏桕、紅蓼和白蘋，到稍遠處時時可見的山，各式各樣迎面而來的橋，都記得那樣清楚；看上去他是在講述夜航的趣味，從舷下的水聲櫓聲，到岸上的犬吠雞鳴，描繪得那樣生動；看上去他是在悵嘆舊俗的衰亡，從廟戲如何有趣直說到那些新建的「海式」劇場多麼粗俗，好惡又是那樣分明！可實際上，這一切都不是他要說的主要的話。他並不僅僅要告訴我們他家鄉有哪些風物，他更要讓我們知道應該怎樣去領略這些風物。他一開頭就告誡說：「你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，……倘若出城，走三四十里路（我們那裡的里程是很短的，一里才及英里三分之一），來回總要預備一天。」這豈不太慢了嗎？可作者說，正是要這樣慢：「你坐在船上，應該是游山的態度，……睏倦的時候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。」寫到雇船看廟戲時，他更明白說：「在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。」原來，作者筆下的那些山、水、樹、橋，都是要用這樣慢悠悠的態度才能欣賞的，重要的不是田園景緻，而是抱著閑適的心情去親近它們。不是匆匆忙忙，更不是步履沉重；不是愁容滿面，更不是怒氣沖沖；心平氣和，悠閑自在，不驚不乍，隨遇而安——這似乎就是《烏篷船》作者偏嗜的處世態度。 （二）美感特徵 對於浮躁時代里的芸芸眾生來說，領略周文，能喚起一種鄉土情結，升騰起一種淡淡的心境。 周作人的選材極平凡瑣碎，一經過他的筆墨點染，就透露出某種人生滋味，有特別的情趣。盡管那種情趣可能未免落寞、頹廢，適合所謂「中年心態」。周作人的小品常將口語、文言和歐化語雜糅調和，產生一種澀味與簡單味，很耐人咀嚼。他的閑話體散文有些類似明人小品，又有外國隨筆那種坦誠自然的筆調有時還有日本俳句的筆墨情味，周作人顯然都有所借鑒，又融入自己的性情加以創造，形成平和沖淡、舒徐自如的敘談風格。人們常用「閑適」來概括周作人的散文風格，期間蘊涵著豐富的審美內容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另一方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說是「苦中作樂」，憂患中有灑脫，也就是周作人所說的「凡人的悲哀」。

9. ★急求★現代文學賞析【全文】

魯迅 《復仇》 賞析

看魯迅的文章總有一種刺痛的感覺，就像一把刀，刺進身體，死不了，但很痛。他的文風不必多說，仁者見仁智者見智吧，喜歡也罷，討厭也罷，但不得不承認，他很決絕，很凌厲。
看《復仇》時，就在想，也許只有魯迅才能寫出如此決絕的復仇方式吧！兩男女，裸著全身，捏著厲刃，對立於廣漠的曠野上，一群無聊之人紛涌而至，希望能滿足他們無聊之欲。而這兩人就這樣的站著，毫無動作，這使無聊之人更加無聊。這就是復仇。起初看不明白，到底是在復什麼仇？向誰復仇，隨著時間的增長，漸漸的明白了些。魯迅用如此決絕的方式向冷漠無聊的看客在復仇。將自己做誘的復仇方式恐怕沒有幾個人能做到吧，而魯迅是怎麼做到的呢？社會確實很黑暗，人情確實很淡漠，然而又有多少人想去改變?
大部分人還是會在私下裡感嘆為什麼社會如此黑暗，人情如此淡漠，但也僅僅是感嘆而已；有些人還是說社會就是這樣，又不是一個人能改變的，就拿這些來為自己的淡漠來辯解。是啊！的確不是一個人能改變的，但如果很多人都嘗試去改變呢？這個世界是不是就會是另一個樣子了呢？可惜的是，雖然有很多人這樣想著，但只是想著，如果真的有人去嘗試，他也會成為眾矢之的，所有人都會伸長脖子去看，去看這個認識如此的好笑，為自己單調的生活找一點樂趣。久而久之，便沒有人去嘗試了。這就是社會為何依舊黑暗，人情為何依舊淡漠的原因吧！所有人都願意當一個看客，自古便是如此，也不是魯迅那時有的，也不是現在有的，從來都有的！
就這樣，總是會有人不願做麻木的看客的，於是就有人拿著自己的武器，站在風口浪尖，厲聲疾呼，用熱血去溫熱，去染紅漸冷漸蒼白的世人的靈魂。魯迅無疑是成功的，多少年後當我們讀起那些犀利的文字時就會感覺它們像刺一樣扎在心頭，逼迫著我們要熱要紅。很無奈，如果魯迅還在，他也會很無奈，因為這個世界依舊沒有明亮，還是一如既往的黑暗，甚至更為黑暗。在黑暗中人們學會了自保，冷漠更甚從前，所以此時起來反抗的聲音會被無聲給吞沒，所有人都很忙，忙著生忙著死，沒有人會去在意你在呼喊著什麼，你的所有的餓呼喊找不到回應，那種無聲就漸漸湮沒你的呼喊。
一直覺得魯迅那個時代的文人是真正的文人，他們為了民族和心中仍存的正氣去書寫。無論世事如何逼迫，他們的筆尖總是對著最黑暗的地方。因此當全國都處於黑暗中，總有一些光亮仍執著的亮著，讓人們不會忘了光明是什麼樣子。那時他們也有無力感吧！當世事還是沒有改變時，當人們還是麻木時，真不知他們是如何抗拒那種深深的無力感的。也許這就是文人真正的信仰吧！希望自己的筆，或者堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏雲。
而現在要怎麼才能找回這種信仰?每當我想對周圍的人訴說這種信仰時，得到的回復總是驚訝的表情和冷漠的語言，他們用冷漠的語言問我怎麼會這么自不量力？久而久之，我的無力感漸漸加深，就再沒了向人訴說的慾望，只是默默的堅持自己的堅持，告訴自己不要丟了自己。我想我還在努力的尋找，希望有一天能找回屬於文人的信仰。每當我對自己懷疑時總這樣告訴自己：只要我沒有放棄，就會有希望，只要我沒有成為麻木的看客，這個世界就會少一個看客。後來才發現其實有很多人都在這樣堅持著，默默的堅持著。也許我們沒有辦法拯救所有人，至少可以拯救自己。
只是這樣就少了那份凌厲，那份決絕的凌厲。因次每次看《復仇》時就很慚愧，沒有那種勇氣啊！真的希望有這樣凌厲的人，向這個世界中麻木的看客們復仇，縱使不是復仇，只是呼喚，但也要凌厲也要決絕，這樣才能穿透那些無聲的壓迫。
總會有的，總會有人的，一直都不少文人在呼喊，總會有呼喊能穿透雲霄，讓所有的世人都聽到的。期待到那時，人們能停下匆忙的腳步，靜靜的去傾聽他們用心用血用靈魂去呼喊的內容。如此便不需要那麼決絕的復仇了，文人便不需要那麼恨了！