中國現代小說發展的主要成就

1. 簡述中篇小說在新時期崛起的原因及主要成就

論當代中篇小說創作的發展

作者：鄺邦洪
新時期的中篇小說在選擇題材，廣泛地、真實地反映現實生活方面，遠遠超越了建國後的「十七年」的中篇小說，取得了豐碩成果。從數量上看，從1976年末算起至今，應以數以萬計來計算，形成了我國文學史上前所未有、世界中篇小說發展史上也罕見的現象。它的優秀之作，單從中國作協主辦的4屆全國優秀中篇小說獎獲獎作品來看，就有67部。這時期的中篇小說，題材新，主題新。一是出現了反思歷史生活的作品。如從維熙的《大牆下的紅玉蘭》、馮驥才的《啊》等，尖銳地揭露了「文化大革命」10年人妖顛倒的社會現象和給人們帶來的心靈和肉體的「傷痕」，探索了造成傷痕的歷史原因。張一弓的《犯人李銅鍾的故事》，描繪了1958年的「浮誇風」給農民帶來的悲劇，讓人們對過去的這段歷史進行重新認識和評價。魯彥周的《天雲山傳奇》、汪浙成、溫小鈺的《土壤》、王蒙的《布禮》、《雜色》、張賢亮的《綠化樹》、諶容的《人到中年》等作品，真實地再現了知識分子在「反右派」斗爭擴大化或「文化大革命」中受到的沉重打擊。他們有的被流放，有的被強迫到社會的底層進行勞動改造，他們在物質生活上貧困不堪，在政治上受歧視，沒有任何人的價值和尊嚴可言。這些作品都深入探討了造成知識分子人生痛苦的歷史原因。王蒙的《蝴蝶》、韋君宜的《洗禮》等，不僅描寫了老幹部在極「左」路線迫害下的悲劇命運，而且也寫出了老幹部的反躬自問，自省人生的責任。以上這些從多方面重新審視當代歷史的中篇小說，無不體現了作傢具有歷史意識、批判精神和使命感。他們敢於沖破禁區，對歷史的是非重新加以反思和審視，對「文化大革命」中的「左」和「十七」年中的「左」，都給予無情的批判，充分地發揮了當代文學從未有過的批判功能和戰斗作用。二是出現了反映改革生活的作品。如蔣子龍的《開拓者》、《燕趙悲歌》、水運憲的《禍起蕭牆》、賈平凹的《雞窩窪的人家》、《臘月·正月》、張賢亮的《龍種》等。這些作品一方面描寫了經濟體制改革和政治體制改革所產生的新與舊、善與惡、先進與陳腐、革新與保守的種種矛盾、沖突狀態，以及由此產生的迂迴曲折的生活進程；另一方面還寫出了改革與反改革兩種勢力的撞擊，以及不同階層的人物心態和思想動向，傳遞了時代的新信息。這類反映改革生活作品的出現，不僅反映了作家們關注時代變革的現實生活，而且表現了作家們敢於直面人生，敢於揭露矛盾沖突，開拓了題材的新領域。三是出現了軍事題材新突破的作品。李存葆的《高山下的花環》，是軍事文學中具有突破性成就的中篇小說，它突破了「無沖突」論，敢於正視軍隊內部的矛盾。它在展現真實的戰爭場面的同時，通過戰前、戰中、戰後的生活場景，又深刻地反映了部隊中的某些不正之風和現實生活中的陰暗面，在尖銳的矛盾沖突中塑造了豐富多採的當代軍人形象。朱蘇進的《射天狼》、朱春雨的《沙海的綠蔭》，雖然反映的是和平環境里的軍內生活和當代軍人的精神風貌，但作品同樣注重揭示軍內軍外相關聯的社會矛盾、心理沖突，著眼於寫人。總之，新時期軍事題材的中篇小說，突破了過去軍事題材小說只追求「戰壕真實」，把小說寫成「戰鬥文學」的老框子，標志著軍事題材文學在現實主義道路上的新開拓。四是出現了一大批過去沒有或少有的各類題材的中篇小說。有寫知青生活的，如路遙的《人生》、梁曉聲的《今夜有暴風雪》、阿城的《棋王》等；有寫大學生生活的，如劉索拉的《你別無選擇》、張笑天的《公開的內參》；有對婚姻戀愛、倫理道德進行新探討的作品，如張潔的《方舟》、航鷹的《東方女性》；有寫藏族生活的，如馬原的《風底斯的誘惑》、扎西達娃的《西藏，隱秘的歲月》；有寫抗日戰爭生活的，如莫言的《紅高梁》；有寫民間傳奇故事的，如馮驥才的《神鞭》；有寫普通人生存狀態的，如池莉的《煩惱人生》、方方的《風景》、劉震雲的《單位》；也還有寫在社會主義市場經濟過程中新的矛盾、新的社會動盪和心理變遷生活的作品，如畢淑敏的《原始股》、何繼青的《軍營股民》、張欣的《首席》、鍾道新的《單身貴族》等等。這眾多不同題材的作品出現，顯示了作家們反映的生活，具有前所未有的廣度，具有前所未有的多樣性和豐富性。這也反映了現實主義作家注意關注人類生活的各個領域，關注各種各樣的人的生活方式，關注我們這個社會這個時代所發生的一切，用他們的筆去真實地描繪這一切。 二 新時期的中篇小說與建國後的「十七年」的中篇小說相比較，在塑造的人物形象方面，更具多樣性和豐富性，創造了新的人物現象，豐富了當代文學的人物畫廊。 從建國後的「十七年」的中篇小說所塑造的人物形象來看，稱得上典型形象的，就其數量來說不多，典型化程度很高、很深的更是鳳毛麟角。當然，也有一些人物形象能給我留下一定的印象，如陳勇、蔡錦生（劉白羽的《火光在前》）、崔克堅（謝雪疇的《團指揮員》）、王應洪（路翎的《窪地上的「戰役」》）、傅老剛、黎老東、小滿兒（孫犁的《鐵木前傳》）、申玉技（康濯的《水滴石穿》）、閻興（杜鵬程的《在和平的日子裡》）等。可以說，「十七年」的中篇小說塑造工農兵形象為主。而新時期的中篇小說除繼續塑造了工農兵形象外，還創造了過去文學作品中未出現過的新的人物形象，人物形象具有空前的多樣性和豐富性。例如較突出的有李銅鍾（張一弓的《犯人李銅鍾的故事》）、陸文婷（諶容的《人到中年》）、吳仲義（馮驥才的《啊》）、羅群、馮晴嵐、宋薇（魯彥周的《天雲山傳奇》）、車篷寬（蔣子龍的《開拓者》）、傅連山（水運憲的《禍起蕭牆》）、武耕新（蔣子龍的《燕趙悲歌》）、梁三喜、靳開來、趙蒙生（李存葆的《高山下的花環》）、冼文弓（劉兆林的《啊，索倫河谷的槍聲》）、袁翰（朱蘇進的《射天狼》）、沈巧、黃金桃、歐陽美怡（朱春雨的《沙海的綠蔭》）、張思遠（王蒙的《蝴蝶》）、王輝凡（韋君宜的《洗禮》）、盤老五（葉蔚林的《在沒有航標的河流上》）、高加林（路遙的《人生》）、王一生（阿城的《棋王》）、那五（鄧友梅的《那五》）、石義海（劉心武的《如意》），以及秦波（《人到中年》）、吳遙（《天雲山傳奇》）等。這些人物形象都塑造得有血有肉，栩栩如生，其中的一些人物形象已經達到典型化的高度。 新時期的中篇小說在塑造的人物形象方面，與「十七」年的中篇小說所塑造的人物形象相比較，它的發展變化主要表現在以下幾個方面： 一是知識分子的形象塑造有了新的發展和突破。長期以來，由於受極「左」思潮的影響，對知識分子存在著不正確的認識，在文學作品中往往把知識分子寫成中間人物、落後人物甚至反面人物，而新時期的中篇小說一掃過去這種不良傾向，不僅把知識分子作為正面人物來寫，而且還把知識分子作為先進人物來歌頌。例如《天雲山傳奇》中的羅群，他在極「左」思潮的年代，由於堅持真理而被打入社會的低層，慘遭批鬥，但他身處逆境仍不氣餒，不悲觀，在貧困的物質條件和險惡的政治環境中，深入群眾，調查研究，以自己的智慧和才能，寫出了《論天雲山區的改造與建設》等著作；在新的歷史時期，他又帶領天雲山區的人民向生產的深度和廣度進軍。《人到中年》中的陸文婷，在18年的「超負荷運轉」中，兢兢業業、勤勤懇懇地工作，從不計地位低、工資少、住房擠，忘我地為病人解除疾苦，「使千千萬萬人重見光明」，在她的身上不僅體現了舍己為人的「孺子牛」精神，而且也鮮明地體現了在黨的培養成長起來的中國知識分子的共同特徵。這類知識分子形象不僅蘊含著深廣的社會歷史內容，而且也具有強烈的鼓舞力量。另外，像馮晴嵐、宋薇、周瑜貞（《天雲山傳奇》）、吳仲義（《啊！》）、曹千里（《雜色》）、辛啟明、魏大雄（《土壤》）、梁倩、柳泉、曹荊華（《方舟》）等知識分子形象，都具有不同的個性、不同的生活經歷、不同的思想意識、不同的價值取向，形成了知識分子形象的多樣性和豐富性。 二是創造了新時期改革事業中的開拓者形象。在新時期的改革事業的進程中，有困難、有阻力，也有消極、落後方面的因素，而具有社會責任感的作家，勇於在這錯綜復雜的社會生活中，塑造出具有理想色彩的開拓者形象，以鼓舞人們開創改革事業。例如《開拓者》中塑造的車篷寬，他能夠清醒地意識到經濟體制改革，四化建設的騰飛，在我們這個有自己國情的環境里，面臨的困難卻是多方面的。他在進行改革事業的過程中，可謂四面受敵，上到D副總理、省委書記，下至工廠廠長，以及自己的妻子等，「這些被觸動的神經線，織成了一張無形的大網，不知什麼時候，就會朝車篷寬罩下來」。可他逆流而上，直面復雜多難的觀實，有膽有識，敢於沖擊上司的官僚主義和僵化的保守勢力，大公無私地認真貫徹黨的十一屆三中全會的精神。他知人善任，勇於大刀闊斧地按照經濟規律辦事。他講科學而不蠻干，勵精圖治，推行了他的企業思想。作者突出了他富有進攻精神的開拓者品格。《禍起蕭牆》中的傅連山也是一位四化建設中的大無畏的開拓者形象。他為了實現省電力管理體制的改革方案，毛遂自薦到老大難的佳津地區去進行改革，在那裡他遭到了「維護山寨絕對利益」的地委的堅決抵制。面對著阻礙改革的封建意識、宗法觀念、地方主義、官僚主義以及抗拒革新的頑固勢力的圍攻，但他沒有妥協，沒有氣餒，迎難而上，最後他被逼得走上自我毀滅的境地。他為四化建設積極獻身的精神，震撼人心。像這一類開拓者的形象，在過去的文學作品中是沒有出現過的，這些個性鮮明的強有力的改革人物形象，對於鼓舞人們從事改革和四化建設具有積極的推動作用。 三是在塑造軍人的英雄形象方面具有新的發展和突破。在相當長的一個時期里，我們在塑造軍人英雄形象方面，比較注意追求英雄形象的高大完美，往往不寫英雄人物身上的缺點，不寫英雄人物的真實情感，導致「神化」英雄。新時期的中篇小說在塑造軍人英雄形象時，則注意把英雄人物寫成活生生的真「人」，寫出英雄人物的不同個性，寫出英雄人物既是英雄又是普通人，既崇高又平凡。《高山下的花環》在英雄人物塑造方面的新突破是十分突出的。在塑造梁三喜這個英雄時，作者突出了這位來自沂蒙山老革命根據地的農民子弟，繼承了中國農民刻苦耐勞、堅韌寬厚的氣質；對祖國、對革命事業一片忠誠，具有淳樸厚道、堅毅剛強的性格；在戰前，他嚴以帶兵，寬以待人；在戰斗中，他身先士卒，英勇殺敵，為掩護戰友具有自我獻身的精神。在他身上鮮明地體現了傳統軍人英雄形象的共同特徵。但在這基礎上，作者又賦予了梁三喜更豐富的普通人的「情感」，寫了他的夫妻情、父子情、母子情、戰友情。作者強化了英雄人物的豐富「情感」來增強震撼人心的力度，讓讀者深深感到英雄人物也是活生生的人，也具有七情六慾。作者敢於寫梁三喜的豐富情感，無疑是一個大的突破，因為在過去是不可能這樣來寫英雄人物的情感世界的。在塑造趙蒙生這個英雄人物時，作者敢於寫英雄人物身上的缺點和轉變過程。趙蒙生從想當「逃兵」到為國而戰，並成為戰斗英雄，他的深刻變化，是真實可信的，激動人心的。在過去的文學創作中，是不可能寫指導員身上有缺點的，也不可能將一個有那麼多的缺點的人物作為英雄人物來塑造的。李存葆敢於把這樣一個身上有缺點的人物作為英雄人物來塑造，無疑是一個發展和突破。另外，像靳開來（《高山下的花環》）、袁翰（《射天狼》）、冼文弓（《啊，索倫河谷的槍聲》）、沈巧、黃金桃、歐陽美怡（《沙海的綠蔭》）等軍人形象的塑造，都具有新的發展和開拓。 三 新時期的中篇小說與建國後的「十七年」的中篇小說相比較，在藝術表現手法和藝術形式上有新的發展和新的創造。 首先，在人物形象塑造方面。建國後的「十七年」的中篇小說，主要是通過人物的言行、細節以及故事情節來刻畫人物，也有一些運用心理描寫來刻畫人物，但不是很突出；而新時期的中篇小說除了繼承和運用以上的傳統的表現手法來刻畫人物外，特別注意描寫人物的內心世界，注重向人物的靈魂深處開掘和探求。王蒙在《蝴蝶》里，大膽吸取和採用西方意識流的自由聯想、內心獨白、象徵等藝術手法，著重描寫張思遠的內心活動，剖析他的精神世界。張思遠這個人物在外形上和性格方面給人留下的印象雖然不太突出，但他的內心活動的軌跡，他的生活經歷、思想感情、精神狀態，給人留下深刻的印象。諶容在《人到中年》里，就寫了陸文婷在昏迷狀態中的幻覺、臆念，通過她的夢幻般的潛意識的內心活動，自然而深刻地揭示了陸文婷內心深處的種種矛盾：欣慰與憂患、歡樂與煩惱、困惑與信念、懺悔與期望等等。作者運用人物的意識流動去揭示陸文婷的心緒，既符合陸文婷內向性格的特徵，也與病中特定氛圍下的人的心境相適應。還有汪浙成、溫小鈺寫魏大雄，張一弓寫李銅鍾，張賢亮寫章永麟、龍種，水遠憲寫傅連山，朱蘇進寫袁翰，劉恆寫周兆路，陳建功寫盧森等人物，都很注重描寫人物的內心世界。這些作家描繪人物內心世界，其目的都是為了豐富人物形象，使人物更加豐富、真實，給人以立體感。作家們注重寫人物的內心世界，這也是一大突破，因為在極「左」思潮橫流的日子裡，作家描寫人物多樣的內心活動，往往被指責搞「人格分裂」或醉心於「資產階級的陰暗心理」。 其次，在結構藝術方面。建國後的「十七年」的中篇小說主要是繼承以情節為主體的傳統結構藝術，一般都是按事件發生、發展的自然進程和時間先後順序來安排故事情節，也即人們常說的縱式結構。在「十七年」的中篇小說中，比較有影響的作品如孫犁的《鐵木前傳》、杜鵬程的《在和平的日子裡》、劉澍德的《橋》、康濯的《水滴石穿》、劉白羽的《火光在前》等，都採用了這種結構藝術。而新時期的中篇小說的結構藝術，有了較大的變化和發展。一些具有創新意識的作家，探索和嘗試著多樣化的結構藝術形式。有的作家比較明顯地運用了心理結構（又稱意識流結構），如王蒙的《蝴蝶》，通過張思遠的心理流程，打破了時間和空間的界限，讓過去、現在、未來迭替出現，使得整個故事時斷時續，起伏跳躍，用有限的篇幅，反映時間跨度大、空間開闊的生活。這部作品只有4萬余字，就寫了張思遠30年的生活經歷。這種結構還有助於表現人物的精神世界。有的作家，還嘗試著把傳統的情節結構和心理結構有機地結合在一起來運用，如諶容的《人到中年》，一方面，是按發病、守護、診斷、垂危、搶救、初愈等病情變化和治療過程來安排情節結構；另一方面，又通過主人公病中的幻覺、憶念，以及主人公的丈夫、好友、同事、領導、病人的回想，把陸文婷的身世、學業、工作、愛情、家庭生活等並不連貫的20多年的生活圖景壓縮到一兩天時間里來表現。這種情節結構與心理結構結合起來運用的結構方式，不僅有助於表現廣泛的人生內容，而且也有助於塑造陸文婷的形象。另外，靳凡的《公開的情書》，採用了書信體結構，讓人物的思想和感情表現得酣暢淋漓。汪浙成、溫小鈺的《土壤》，探索了立體交叉的結構方式，除了頭尾兩節採用第三人稱外，其餘各節均用第一人稱交叉自我敘述，在各自的敘述中，表現出人物的個性特徵和內心世界。以上提到的結構方式，在過去的中篇小說中都未見過的。這說明新時期不少創作中篇小說的作家，都不再固守傳統的結構形式，大膽地借鑒和創造新的結構方式，使中篇小說的結構藝術呈現出多樣化的局面。 再次，在藝術風格的建樹方面。新時期創作中篇小說的作家要比建國後「十七年」的中篇小說的作家大大地向前發展了。在建國後的「十七年」的中篇小說中，專門從事中篇小說創作的，基本上找不出來，因此也談不上藝術風格的多樣性。而新時期就有眾多的中篇小說作家，從選擇題材、創造形象、藝術構思、語言表現方面表現自己獨特的東西。例如蔣子龍側重於反映改革大潮的現實生活，尤以反映工業戰線的生活為主，開拓了工業題材文學的新天地。他善於廣泛地揭示出四化建設中的矛盾沖突，深刻地分析和探索四化建設的現狀和道路，成功地塑造了工業戰線上的開拓者形象，建樹了粗獷豪放的藝術風格。諶容善於通過日常生活的描繪來揭示重大的社會問題，努力挖掘生活中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑；善於對社會主義時期的悲劇進行探索；善於描寫女性形象性格的豐富性和復雜性；善於借鑒古今中外有益的藝術，綜合運用，形成自己獨特的藝術風格。李存葆側重於軍事題材創作，開創了軍事題材社會化的新天地。他善於把戰爭、部隊和整個社會生活融匯一起來描寫，讓人看到整個社會生活的掠影；善於塑造不同性格特徵的英雄人物形象，深刻地揭示英雄人物的心靈美，以凈化人們的靈魂。他的作品具有「熾熱的情感，深沉的哲理和濃重的色彩」。王蒙創作了一大批中篇小說，從多角度反映歷史生活和現實生活，在藝術形式上銳意創新，立足民族生活和藝術的土壤，大膽地借鑒西方現代派某些表現手法來反映生活，塑造人物；他還大膽地把內心獨白、自由聯想、比喻象徵、雜文諷刺、相聲的幽默等多種藝術手法熔為一爐，綜合運用，藝術追求別具特色。劉紹棠提出了建立「鄉土文學」的主張，致力於創作具有鮮明的民族風格、濃郁的地方特色的作品，建樹了「田園牧歌」式的藝術風格。 四 中篇小說創作經歷了建國後的「十七年」，在新時期崛起，並不斷發展，走向繁榮昌盛，取得引人矚目的成就，其原因是多方面的。 首先，黨領導的思想解放運動，是促使中篇小說不斷發展的重要原因。1978年下半年，在全國開展了關於「實踐是檢驗真理的唯一標准」問題的討論，極大地促使了人們的思想解放。接著，黨中央召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，三中全會批判了「兩個凡是」的錯誤觀點，充分肯定了必須完整地、准確地掌握毛澤東思想的科學體系；高度評價了真理標准問題的討論，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結一致向前看的指導方針。於是，廣大作家按照實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際的原則，對建國以來的文藝運動進行了認真的回顧總結和探討。他們針對「四人幫」反革命集團近10年間所散播的極「左」文藝思想的流毒，進行撥亂反正，把顛倒了的歷史再顛倒過來。他們徹底推倒「文藝黑線專政論」，為所謂「黑八論」的理論觀點辯誣正名；認真地探討了建國以來文藝事業發展的經驗和教訓，對「左」和右的干擾，尤其是對「左」的干擾所造成的嚴重惡果有了較明確的認識。很顯然，黨所領導的思想解放運動、文藝戰線思想解放運動所取得的成果，為中篇小說創作的發展和走向繁榮創造了條件。因為眾多的優秀中篇小說，都是在「實踐是檢驗真理的唯一標准」的討論之後和黨的十一屆三中全會以後出現的。 其次，作家有切身的生活體驗和擁有豐富而厚實的生活和積累，以及善於思考，也有力地促使了中篇小說的崛起和發展。創作中篇小說的作家，比較多的是中青年作家。在他們之中，有的在「文化大革命」內亂中和極「左」的年代，就深受其害，切身飽嘗了累累「傷痕」。例如馮驥才，在「文化大革命」中受到沖擊，他的頭發被紅衛兵剪得七零八落，他的母親也被紅衛兵剃光了頭發，「他所崇拜的文學藝術大師的畫像被撕成碎片拋在地上」，「他那些心愛的藏書全被扔進了院里的火堆」。面對風雲變幻的生活和形形色色的人生，他在思考：「為什麼那些文文靜靜的女孩子，抄家時會把屋裡每一件完整的東西有條不紊地敲得粉碎？為什麼海河邊幾乎天天都有人投河自盡……」（許志安：《路，在他的腳下延伸——馮驥才的生活、創作道路》，見《中國當代文壇群星》第181頁）馮驥才的親身經歷，他的耳聞目睹，他的深沉思考，使他創作了《啊！》、《鋪花的歧路》等中篇小說。又如從維熙，在1957年被錯劃為右派，進過勞改隊，在礦山、工廠、農場干過各種苦力。在20多年的底層生活中，他飽嘗了悲歡離合，歷盡人間滄桑。他看到了現實生活中的「糞土與黃金；高潔和卑鄙；惡毒與善良；虛偽和真誠」。（從維熙：《答木令耆女士》，見《新時期作家談創作》第470頁）他看到了真正的革命戰士和共產黨員，有才有識、正直清白的知識分子，被投入監獄，枉作楚囚。這一切，是他創作的源泉，使他寫下了《大牆下的紅玉蘭》、《泥濘》、《第十個彈孔》等中篇小說。另外，不少作家在新的歷史時期，目睹了社會生活的變革、七彩的人生，擁有了創作題材，從而寫下一篇篇佳作。 再次，中篇小說的崛起和不斷發展，還有它自身的特點。短篇小說、中篇小說和長篇小說，除了以其字數的多少來區別外，它還可以以反映生活的容量來區別。短篇小說構思較快，寫作靈活，能夠較迅速地反映生活，但因其篇幅較小，往往只能反映生活中的某一個片斷，「可借一斑略知全豹」。長篇小說與短篇小說相比較，它能反映更深廣的生活，場景廣闊，人物眾多，故事完整，但由於它構思的時間和寫作的時間較長，而不能迅速地傳遞給讀者。中篇小說兼有兩者之長，既能迅速及時地反映現實生活，又能蘊含較深廣的生活內容，而且不需要長篇小說那樣長時間的構思和創作。為了適應時代生活節奏加快的特點，為了較快地將生活的信息傳遞給讀者，為了讀者的閱讀欣賞，於是不少作家尋找了中篇小說的形式進行創作。 最後，新時期出現的眾多的大型文學刊物，為中篇小說的崛起和發展創造了條件。全國省市一級的大型文學期刊，1978年僅有《十月》1種，1979年為13種，1980年為26種，1981年以後至少有30種。這些大型刊物為中篇小說的發表提供了園地。由於大型刊物眾多，在一定程度上也促使了創作中篇小說的作家涌現，相互激勵，也就推動了中篇小說創作的不斷發展。 當代中篇小說創作經歷了近50年，它從建國後「十七年」中的不顯眼的地位起步，進入新時期後不斷發展，繁榮昌盛，取得了令人矚目的成就，並在當代小說發展史上佔有重要的地位，這的確是令人歡欣鼓舞的。我們相信。廣大作家堅持深入生活，在現實主義的道路上不斷深化，會創造出更多更美的中篇佳作。 作者：華南師范大學中文系(510631)主任、副教授

2. 當代文學取得的主要成就有哪些

改革開放以來30年的文學,相對於中國內地50～70年代的文學來,它的變化及取得的成就毫無疑問是巨大的.這種變化、成績,自然表現在作家、詩人數量,文學書籍、刊物數量的大幅度增加,表現在國家對文學管理制度的某種改善等方面,但最主要的標志,則是若干優秀作家、優秀作品的出現.從深層的方面看,這種時代性的「轉折」、變化,最主要的是一定程度開放寫作者、讀者、批評家的心靈、想像的空間,和他們獲取開闊豐富的人類文化資源的可能性.這是推動文化創新、深化的一個重要的條件.
基於此,洪子誠完全不同意當代文學是垃圾或大多是垃圾的聳人聽聞的說法.雖然顧彬解釋說「垃圾」指的是衛慧、棉棉的作品.但顧彬對中國當代文學所表現的輕蔑之情顯而易見.其實對當代文學持否定態度的也包括一些國內學者與研究者,他們認為當代文學比不上現代文學.有研究者說,現代作家有許多感人故事,當代作家沒有自己的故事.他不能苟同,這是一種偏見,區別只是,現代作家的那些故事,反復被講述渲染,而當代的故事,還未被認真講述而已.在當代,特別是近30年來的一些作家、詩人、散文家,也許尚不能和魯迅等大家相提並論,但他們和現代一些被過分「經典化」、「神聖化」的作家、詩人相比,並不一定遜色,有的甚至有所超越.當然他們的寫作距離我們在時間上過於靠近,他們也仍存在變化,因此,採取更為慎重、節制的態度是有道理的,但反過來不能構成輕忽、貶低這些年來作家、詩人艱辛探索的理由.
詩歌是衡量一個時期文學成就的重要標志之一,但是洪子誠發現在大型文學研究活動、論壇、會議中很難看到詩歌及詩人的身影.詩歌的缺場是個奇怪的現象,他說,「我要為詩歌辯護.在當代,文學成績的評價標志,有被小說文類壟斷的現象.這是不同時代文類關系的體現：在現代,小說成為文學的心、主導文類.」
主要從事中文寫作、中國當代文學史、中國新詩等方面的研究和教學工作的洪子誠認為,近一百年來,許多詩人在漢語語言,在探索現代人心靈、情感和經驗上付出的努力,應該給予重視.可是「新詩」的「合法性」至今仍是個問題.一個頗具反諷意味的事實是,前些年大家都在談論五四誕生的「新文學」已經終結,但是,作為「新文學」先驅的「新詩」,卻在「新文學」終結的時候,它的合法性、存在的價值,仍然是個問題.
談成績的同時也要進行反省.紀念改革開放不只是肯定成績評功擺好,更是一種檢視與反思,甚至可以說,認識這30年的限度、問題更為重要,「對於寫作者、批評家和文學研究者而言,我想,最為關鍵的問題可能是,在上世紀90年代以來重組的社會文化空間之中,在政治權力與市場之間建立復雜情境之下,究竟選擇何種位置,確立怎樣的文學信念和工作方向,是首位的問題.從這個角度上看,文化界、文學界的分代,是必然的,而且可以看作是一種積極的現象

3. 當代文學取得的主要成就有哪些

改革開放以來30年的文學，相對於中國內地50～70年代的文學來，它的變化及取得的成就毫無疑問是巨大的。這種變化、成績，自然表現在作家、詩人數量，文學書籍、刊物數量的大幅度增加，表現在國家對文學管理制度的某種改善等方面，但最主要的標志，則是若干優秀作家、優秀作品的出現。從深層的方面看，這種時代性的「轉折」、變化，最主要的是一定程度開放寫作者、讀者、批評家的心靈、想像的空間，和他們獲取開闊豐富的人類文化資源的可能性。這是推動文化創新、深化的一個重要的條件。

基於此，洪子誠完全不同意當代文學是垃圾或大多是垃圾的聳人聽聞的說法。雖然顧彬解釋說「垃圾」指的是衛慧、棉棉的作品。但顧彬對中國當代文學所表現的輕蔑之情顯而易見。其實對當代文學持否定態度的也包括一些國內學者與研究者，他們認為當代文學比不上現代文學。有研究者說，現代作家有許多感人故事，當代作家沒有自己的故事。他不能苟同，這是一種偏見，區別只是，現代作家的那些故事，反復被講述渲染，而當代的故事，還未被認真講述而已。在當代，特別是近30年來的一些作家、詩人、散文家，也許尚不能和魯迅等大家相提並論，但他們和現代一些被過分「經典化」、「神聖化」的作家、詩人相比，並不一定遜色，有的甚至有所超越。當然他們的寫作距離我們在時間上過於靠近，他們也仍存在變化，因此，採取更為慎重、節制的態度是有道理的，但反過來不能構成輕忽、貶低這些年來作家、詩人艱辛探索的理由。

詩歌是衡量一個時期文學成就的重要標志之一，但是洪子誠發現在大型文學研究活動、論壇、會議中很難看到詩歌及詩人的身影。詩歌的缺場是個奇怪的現象，他說，「我要為詩歌辯護。在當代，文學成績的評價標志，有被小說文類壟斷的現象。這是不同時代文類關系的體現：在現代，小說成為文學的心、主導文類。」

主要從事中文寫作、中國當代文學史、中國新詩等方面的研究和教學工作的洪子誠認為，近一百年來，許多詩人在漢語語言，在探索現代人心靈、情感和經驗上付出的努力，應該給予重視。可是「新詩」的「合法性」至今仍是個問題。一個頗具反諷意味的事實是，前些年大家都在談論五四誕生的「新文學」已經終結，但是，作為「新文學」先驅的「新詩」，卻在「新文學」終結的時候，它的合法性、存在的價值，仍然是個問題。
談成績的同時也要進行反省。紀念改革開放不只是肯定成績評功擺好，更是一種檢視與反思，甚至可以說，認識這30年的限度、問題更為重要，「對於寫作者、批評家和文學研究者而言，我想，最為關鍵的問題可能是，在上世紀90年代以來重組的社會文化空間之中，在政治權力與市場之間建立復雜情境之下，究竟選擇何種位置，確立怎樣的文學信念和工作方向，是首位的問題。從這個角度上看，文化界、文學界的分代，是必然的，而且可以看作是一種積極的現象

4. 簡述小說發展的歷程

小說發展的歷程

1、先秦兩漢萌芽：神話傳說、寓言故事與史傳文學等。

2、魏晉南北朝的雛形：志怪與志人，實錄。干寶《搜神記》為志怪小說代表，「發明神道之不巫」；劉義慶《世說新語》為志人小說代表作，主要記載漢末至東晉名士風流軼事。均缺乏自覺的小說創作意識。短小，語言精煉，有一定的故事情節，注意人物言行的描寫。為後來的小說發展打下重要基礎，但它們還不是成熟的小說作品，只是粗陳梗概的小說雛形，是從「叢殘小語」到成熟小說的過渡。

3、唐代的成熟：軼事小說、志怪小說、傳奇小說三類。

1）古典小說在唐代走向成熟的重要標志是，作者有了自覺的小說創作意識及由此而決定的小說新的審美特徵。胡應麟《少室山房筆叢》卷三十六：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語；至唐人，乃作意好奇，假小說以寄筆端。」魯迅《中國小說史略》也講到唐人「始有意為小說」。

2）唐代傳奇與六朝志怪之間一個重要區別就是現實性大大增強，描寫社會人事，關注現實人生，由神怪走向現實。題材擴大，大致而言，主要有以下幾方面：A、愛情婚姻：元稹《鶯鶯傳》、白行簡《李娃傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、陳玄佑《離魂記》等；B、俠義英雄：杜光庭《虯髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴鉶《昆侖奴傳》《聶隱娘》等；C、歷史題材：陳鴻《長恨歌傳》；D、夢幻題材：沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》等，實際上是借夢的形式來反映現實生活。

3）唐代傳奇的創作藝術成就也遠遠高於六朝小說。A、故事情節完整、曲折、生動；B、人物形象的描寫，以各種手法表現人物的性格。C、語言方面，文辭華艷，很有文采。人物對話生動傳神。

4、宋元的開拓：話本小說。

1）話本小說來自民間的「說話」藝術，屬於通俗白話小說，它萌芽於唐代，繁榮於宋元，從此以後，中國古典小說的發展就出現了文言與白話兩條道路。

2）「說話」藝術的產生與城市經濟的發展直接相關，市民階層的壯大，文化娛樂的需求。於是「說話」藝術便隨之出現。當時的「說話」分為四家：A、小說（銀字兒），特指短篇故事，內容多現實故事。B、說經，又分為「說參請」（講賓主參禪悟道等事）和「說渾經」（多包含滑稽、詼諧內容）。C、講史，指講長篇歷史故事，以說為主，有說有評，又稱平話。D、合生，是一種比較特殊的形式，大概是兩人表演，對答指物詠題，沒有什麼故事，可能跟小說的發展關系不大。四家中，「小說」、「講史」與小說發展密切相關。

3）話本小說特點：

A、小說創作的目的有了很大的不同。完全是為了滿足聽眾的文化娛樂的需要，這一目的決定其題材內容、形式體制、表現手法及藝術風格等多方面特點。這些特點往往由聽眾的社會地位、生活經歷和審美趣味所決定，同時又反過來影響群眾的思想和審美趣味，在長期發展中，便形成具有中國民族特色的通俗小說的藝術傳統。B、短篇小說的話本，在題材內容上幾乎都是反映現實生活的，因此其中人物形象就由志人、傳奇的官僚、知識分子而變成主要是城市下層人民（包括手工業者、商人、妓女等），而且所表達的思想感情也主要是市民階層的。

C、表達的語言是在口語的基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。

D、故事性強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，善於布置懸念，非常引人入勝。

E、注意寫人，特別是注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從其自身的語言和行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。

G、在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾處，常穿插或引入詩詞韻語。

總之，宋元話本使得中國古典小說進入一個新的歷史階段，為明清小說的繁榮打下堅實的基礎。

4）話本小說的題材內容與代表作品：

小說話本的題材內容可分八種：靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、桿棒、神仙、妖術等，其中傳奇講愛情故事，靈怪、神仙、妖術講神鬼精怪的故事，公案講判案的故事，朴刀、桿棒將英雄好漢的故事，煙粉講婦女的故事，切多與鬼魂有關。比較重要的是愛情故事、公案故事和英雄好漢故事。描寫愛情的作品有《碾玉觀音》、《快嘴李翠蓮記》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《志誠張主管》等；表現判案的作品有《錯斬崔寧》、《簡帖和尚》等，寫英雄好漢故事的作品有《宋四公大套禁魂張》等。宋元話本以宋為主，大多已經亡佚。明代出現一些集本，如洪楩《清平山堂話本》、熊龍峰的《通俗小說四種》、馮夢龍的「三言」（又收入明代作品）。

今存講史話本有：元代刊印的《全相平話》五種（武王伐紂平話、七國春秋平話、秦並六國平話、前漢書平話、三國志平話），另有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》等，大致而言，講史話本比較粗糙，思想以上價值不高，但對後來的長篇章回小說的創作積累了經驗。

5、明清的繁榮：

1）繁榮的標志有三：A、古典小說的各種形式體制都已經完備、成熟，出現了全面繁榮的局面。話本、擬話本、白話長篇小說、文言小說中的志怪體與傳奇體。B、作家輩出，名作如林。明代的「四大奇書」，清代的《儒林外史》《紅樓夢》《聊齋志異》等。C、現實主義藝術，在創作方法和具體的表現手法上，都已走向成熟，總的特色是豐富、細膩、深刻。

2）明清小說的發展，有四個值得注意的傾向和特點：A、從無名的廣大群眾與文人作家相結合的集體創作，發展為文人作家獨立創作。B、在題材內容上，由寫歷史題材發展為寫現實題材，特別是轉到細致地描寫日常家庭生活，通過普通而平凡的生活現象的描繪，反映重大的社會主題，《金瓶梅》的出現。C、在藝術表現上，從重情節發展到更重人物性格的刻畫；在人物描寫上，又主要是帶有理想色彩的傳奇式的誇張描寫發展到寫實，即通過真實、豐富的細節來表現人物，表現生活。人物和生活情狀更貼近於現實。D、長篇小說從題材內容上劃分，產生了幾種最具特色的小說類型：歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說、人情小說、諷刺小說、公案俠義小說等。E、出現了兩部帶有總結性的作品：《紅樓夢》是古代長篇小說的總結，《聊齋志異》是古典短篇小說的總結。

6、近代的轉型：1840-1919 古代到現代的過渡與轉型。

1）近代小說特點：A、數量多。B、小說與現實政治斗爭結合緊密，主流是反帝反封建。「四大譴責小說」。C、應政治斗爭需要而作，故藝術上提煉不夠，比較粗糙。D、受西方小說的影響，在小說的形式與敘事模式上都產生了新的特點，同時又保留了傳統的章回小說形式。

2）形成近代小說以上特點的主要原因：A、社會與時代的變化。帝國的入侵、政府的腐敗無能，引起了文人對國家民族命運的關注，故通過小說形式來揭露和抨擊社會政治。B、新的小說理論的興起，對小說社會作用的認識有了極大的提高。梁啟超《論小說與群治之關系》。C、隨著資本主義經濟因素的產生和發展，印刷業的發達，新聞報刊雜志的大量出版發行，為小說的創作與發表提供了客觀條件。D、翻譯小說的大量出現，必然對小說創作產生巨大的影響。

3）近代小說中影響最大的是「譴責小說」，代表作有李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。

此外，還有俠義公案小說文康《兒女英雄傳》、石玉昆《三俠五義》。及寫倡優生活的狹邪小說：陳森《品花寶鑒》、魏子安《花月痕》、韓邦慶《海上花列傳》

革命小說：陳天華《獅子吼》、黃小配《洪秀全演義》等。

5. 新中國在文學方面的成就

文學成就：偉大的中華民族是世界上文明開發最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國文學歷史之悠久，種類之繁多，形式之豐盈，都可以與世界上任何一個文學大國的文學相媲美。第一部詩歌總集《詩經》，收集了公元前11世紀至公元前6世紀的詩歌。它反映社會生活的廣泛性和深刻性，它的賦、比、興的藝術表現手法，更為無數的外國學人所稱道。 在戲劇方面，遠在十三世紀，就出現了元雜劇的輝煌。它的代表人物之一關漢卿，一生創作了70部雜劇。那驚天地泣鬼神的《竇娥冤》，那輕松、明快、活潑、幽默的喜劇《救風塵》，那頌揚正義、鞭撻邪惡的公案戲《魯齋郎》，那翻卷著時代風雲的歷史劇《單刀會》等風格多樣、色彩紛呈的劇作，不僅展示了我國戲劇的豐富性、成熟性和厚重感，而且還把唐詩和宋詞的優點熔為一爐，把詩詞的功能由一般的吟誦擴展到配樂吟唱，將詩和歌密切地結合起來。 唐詩、宋詞獨特的表現形式和藝術魅力，使語言的潛能發揮到了極至。它朗朗上口，鏗鏘有力，變化多樣而又嚴整有序，而時代偉人毛澤東，不僅繼承了它的優秀傳統，而且還把這一藝術推向了一個新高峰。 在小說方面，還是在一千多年前的宋代，就出現了"標志市民文藝樣式"的"宋話本"。元末明初又有兩部長篇小說的偉大傑作問世，那就是施耐庵的《水滸傳》和羅貫中的《三國演義》。這兩部內容博大、氣勢恢宏、人物過百的長篇巨著，享有世界聲譽。 在革命風暴中誕生、發展、逐漸走向成熟的我國現代文學(從"五四"時期的新文學到新中國成立以來的社會主義文學)，以其更先進、更合理、更美好的嶄新姿態，前進在今日世界進步文學的前列。《阿Q正傳》、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑乾河上》、《風雲初記》、《保衛延安》、《紅旗譜》、《紅岩》、《東方》、《李自成》、《黃河東流去》、《第二個太陽》、《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》等小說；《雷雨》、《日出》、《茶館》、《蔡文姬》、《武則天》、《文成公主》等話劇；郭沫若、艾青、賀敬之、郭小川、李季等詩人的詩歌，都以革命的政治內容和完美的藝術形式的統一，跨進世界文學的殿堂，為光輝燦爛的中國文學編織出更為璀璨奪目的花環。 綜觀三千多年的中國文學全貌，可以看出它的發展具有以下五個特點： 一、在中國文學發展的漫長歷程中，文學的任務和功能歷來都受到重視。公元前的孔子（公元前551公元 /FONT>479）首先提出詩(文學)"可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。"三國魏文帝曹丕，極重視文章的寫作，認為文章可以"經國"，提出："蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。"唐代的大詩人杜甫，對寫作詩歌的目的作了更直截了當的闡釋："致君堯舜上，再使風俗淳。"對此，白居易說得更為明白："文章合為時而著，歌詩合為事而作。"古代詩人、作家、文論家這些關於文學任務和功能的論述，對後來的創作實踐和文學發展，產生了巨大的影響。毛澤東和鄧小平在批判地吸收歷代有關文學功能的主張中的合理成分的基礎上，提出了更明確、更為群眾歡迎的響亮口號：文藝為工農兵服務；文藝為人民服務，為社會主義服務。在這樣的思想指導下，解放區的文學取得了不可磨滅的成就，新中國的文學特別是新時期的文學獲得了空前的發展和繁榮。 二、我國文學歷來是勇於進取，在形式和體裁上不斷創新或推陳出新的開放型文學。比如，詩歌的發展是由四言詩而五言詩、七言詩，由古體詩而近體詩、格律詩、自由詩。散文的發展是由先秦散文而漢賦、駢文而"古文運動"中的古文，到了現代，散文的種類和形式，真可謂千姿百態、色彩紛呈。在體裁上，由唐詩、宋詞、元曲而明清長篇小說、短篇小說。總之，幾千年的文學發展表明，我國文學在藝術形式和體裁上，總是處在不停的運動中，在不斷地創新和革新。 需要指出一點，中華民族是一個理性化程度較高的民族，能夠全面、辯證、成熟地對待文學形式和體裁上的創新和革命。某一新的藝術形式和體裁出現後，並不因此否定先前的藝術形式和體裁，而是允許各種藝術形式和體裁自由競爭。比如，七言律詩、七言絕句在詩歌領域里占據主要地位後，但五言詩和四言詩並沒有就此消亡，甚至直到今天，也依然存在。再比如，今天我們提倡新詩，但舊體詩創作依然很興旺，詩與詞的比翼雙飛、共存共榮也很令人深思。在宋代，詞在詩歌領域里佔了主要地位，但宋代的詩也很有特色。即使在今天，它們也是齊頭並進的兄弟或姊妹。

6. 中國現代成就

1、載人航天。1970年，我國成功發射第一顆人造地球衛星——— 東方紅1號。2008年，中國神舟七號載人飛船飛行圓滿成功，中國宇航員首次進行了出艙活動。意義：中國躋身世界航天科技大國之列。

5、蛟龍號下海。2017年3月4日，「蛟龍號」載人潛水器分別在西北印度洋卧蠶1號熱液區和大糦熱液區進行了第3次下潛和第4次下潛。5月23日，「蛟龍」號完成在世界最深處下潛，潛航員在水下停留近9小時，海底作業時間3小時11分鍾，最大下潛深度4811米。

7. 中國現代小說發展史

小說是隨著時代的發展而發展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說，是中國古代小說的雛形；唐代傳奇的出現，尤其是三大愛情傳奇，標志著古典小說的正式形成；宋元兩代，隨著商品經濟和市井文化的發展，出現了話本小說，為小說的成熟奠定了堅實的基礎；明清小說是中國古代小說發展的高峰，至今在古典小說領域內，沒有可超越者，四大名著皆發於此；民國時期，尤其是五四以來，舶來文化的沖擊，中國小說發展出現多元化，代表性人物有「魯郭茅巴老曹」六大家；21世紀（2003年以後），網路文學的出現，使小說的發展更加多元，大批網路作品涌現，如玄幻文學（起點為代表）、新言情（晉江和紅袖為代表）等等，也出現了大批網路作家，玄幻領域如蕭鼎、我吃西紅柿、血紅、夢入神機等，言情領域如四小天後、六小公主、八小玲瓏等。

8. 請教中國現代小說的發展及特點等問題

我國的小說源遠流長。「小說」這一名詞，最早出現在《莊子·外物篇》。我國小說的萌芽，可溯至上古勞動人民的口頭傳說與遠古神話。這部分遺產主要記載和保存在《山海經》《穆天子傳》等書中。先秦兩漢時期，「小說」一直不能登上大雅之堂，根本算不上一種文學體裁。到了魏晉以後，別具風格的所謂「志怪」、「志人」小說的大量產生，使我國的早期小說出現了一個較為繁盛的時期，如干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》都是較有代表性的作品。但這時的小說，因為是「志」，即搜集記錄下來的，還算不上創作，所以人們把它同歷史歸於一類。小說脫離歷史領域而成為文學創作，是唐代以後的事。唐代經濟文化發達，文人思想比較活躍，於是產生了依照傳說創作而成的傳奇小說。傳奇小說發展到宋代就衰落了，隨之興起的是話本。話本經過文人加工、就變成了話本小說和演義小說。明代出現了章回小說。如《三國志演義》《水滸傳》《西遊記》。還出現了由文人模擬「話本」體制寫成的作品「擬話本」。馮夢龍編撰的《三言》中，不少作品就屬擬話本小說。這以後再發展，便有了文人獨立的創作。這一時期出現的長篇小說《金瓶梅》，是中國小說史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。清代的《紅樓夢》發揚了這個傳統，使中國古代的現實主義小說達到了輝煌的頂點。

古今小說有許多相通之處，但古代小說也有其自身特點。因而欣賞時，應根據古代小說自身的特點來加以欣賞，具體可以從了解古代小說的特點、欣賞古代小說的人物形象、鑒賞古代小說的語言三個角度入手。

古代小說來自民間，是人民群眾思想、願望以及生活實際的反映；古代小說有現實主義的傳統，立足現實，反映現實，表達人民群眾的思想感情；古代小說重情節，通過情節表現人物，通過人物語言動作表現人物心理；古代小說繼承了史傳文學的傳統，描寫人物，一方面有善惡、是非之分，一方面好人身上也有缺點，壞人身上也有長處；古代小說由「話本」發展為章回小說，結構上形成一種模式，回目往往是一副對子；古代小說的語言有文言白話之分，就是古代白話，與現當代小說語言也有不同程度的差異。

9. 中國現代文學發展的三個十年

中國現代文學大致經歷了三個大的發展時期，即三個十年。

1、第一個十年(1917～1927），開拓期，一般習稱「五四」時期的文學。

1917年初胡適、陳獨秀在《新青年》上發表的《文學改良芻議》和《文學革命論》，標志著文學革命運動的正式興起，隨後,錢玄同、劉半農、周作人、魯迅、李大釗等人積極呼應文學革命的主張，推進文學革命的發展。

以魯迅、郭沫若等人為代表所創作的新文學作品，顯示了文學革命的實績，表明了新文學的實質性進展。

小說方面，有魯迅劃時代的《狂人日記》和後來結集在《吶喊》、《彷徨》中的諸篇小說，還有葉紹鈞、汪敬熙、冰心、郁達夫等一大批新文學作家創作了內容和形式全新的小說。

詩歌方面，出現了胡適、劉半農、沈尹默、劉大白等大批白話新詩人，以白話新詩沖破了千百年來舊體格律詩的正宗地位，尤其是郭沫若的《女神》，以其內容和藝術的特有氣勢開創了自由體白話新詩的一代詩風。

散文方面的成就體現在魯迅、李大釗等人創作的大量文藝短論(即隨感錄和雜文）和周作人、俞平伯、朱自清、許地山等人創作的抒情敘事散文(即「美文」），還有瞿秋白創作的《餓鄉紀程》和《赤都心史》等通訊報道，出現了報告文學的最初萌芽。

所有這些創作呈現出開創一代文風的嶄新氣象,充滿了破舊立新的「五四」時代精神。1921年以後，還出現了「問題小說」、「身邊小說」、「鄉土文學」、「語絲文體」、「象徵派」詩歌等豐富多姿的風格流派。這些社團流派的出現，表明了新文學的成熟和壯大。

文學革命的歷史意義和局限徹底批判、否定了整個封建制度及其思想文化體系，始終貫穿體現了個性解放、民主與科學並探索社會解放道路的啟蒙思想主題；以農民、平民勞動者、新型知識分子等人物形象代替了舊文學主人公帝王將相、才子佳人。

文學觀念的重大變化與文學語言、文體形式的革新解放，奠定了20世紀中國文學的基本審美價值取向和多元並存的接受心理基礎。

自覺地借鑒、吸收外國文學及文化的營養，形成了面向世界而又不脫離傳統的開放性現代文學。部分新文學倡導者存在偏激情緒，對某些傳統事物缺少具體分析，以致簡單否定。

2、第二個十年(1927～1937），豐收期，通常也叫「左聯」時期的文學。

表明文學創作達到了新的思想深度。

茅盾這一時期的現實主義代表作《子夜》、《林家鋪子》、《農村三部曲》等，還有蔣光赤、洪深、田漢、臧克家、丁玲、張天翼、葉紫、洪靈菲以及「左聯」五烈士、東北作家群、中國詩歌會等等作家、群體的創作，都顯示了左翼無產階級革命文學創作的輝煌成就。

3、第三個十年(1937—1949），轉折期，包括了抗日戰爭和解放戰爭時期的文學。

前一階段是抗戰初期的文學。圍繞抗日救亡運動，出現了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品,如街頭詩、獨幕劇等，也出現了一些大型的集體創作。

後一階段在解放區，毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》明確了文藝為工農兵服務的方向，解決了文藝大眾化等一系列「五四」以來重要的文藝理論和實踐問題，開辟了無產階級革命文學的新階段。國統區很多作品在藝術風格上也努力向民族形式和大眾化的方向發展，並取得了可喜的成績。

(9)中國現代小說發展的主要成就擴展閱讀

中國現代文學的思想內容

第一個十年（1917－1927）：民主意識、科學精神、社會主義思想。

第二個十年（1927－1937）：階級解放意識，左翼革命文學的社會主義意識，民主主義、自由主義人文主義文學意識並存。

第三個十年（1937－1949）：民族解放意識和人民解放意識，多地域、多元化、大眾化的文學。

創作方法

現實主義、浪漫主義、現代主義。現實主義為主潮。

代表作家

魯迅、沈從文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、張愛玲、徐志摩、聞一多、丁玲、趙樹理、戴望舒、蕭紅、艾蕪、錢鍾書、艾青、路翎、穆旦等。

主要作品

魯迅的小說《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩《野草》。

郭沫若的《女神》、《屈原》；茅盾的《子夜》、《林家鋪子》。

徐志摩、聞一多的詩歌；沈從文的《邊城》、《柏子》；巴金的《家、春、秋》、《寒夜》；老舍的《駱駝祥子》、《四世同堂》；曹禺的《原野》、《雷雨》；趙樹理的小說；艾青、穆旦的詩歌；張愛玲的小說等。

參考資料：網路-中國現代文學

10. 中國近代文學史的各階段的主要文學成就和現象

1、總體特點：從萌芽到初步發展階段
1、沒有專門從事文學創作的人
2、從本質上說，沒有嚴格意義上的文學作品。
2、主要文學形式及成就
（1）神話：
與西方神話相比，中國神話沒有系統，散亂地保存在《山海經》等書中。
（2）詩歌：
《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入詩歌305篇，按照音樂分為「風」「雅」「頌」三部分。《詩經》運用賦、比、興三種表現手法，初步開創詩歌創作的藝術傳統。
（3）歷史散文：
以記事記言為主，主要有《左傳》、《國語》、《戰國策》等
（4）諸子散文：
在百家爭鳴的政治文化環境中，產生了諸子散文，如《論語》、《孟子》等，《莊子》的文學性最強。
（5）楚辭：
其明顯的特徵是具有楚文化的獨特風采，以六、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞「兮」。屈原運用楚辭體創作了《九歌》、《九章》，其代表作《楚辭》是我國文學史上最宏偉壯麗的長篇抒情詩，與《詩經》並稱「風騷」。 1、總體特點：文學的價值開始受到重視
（1）出現完全以文學的感染力為目標的文學樣式：賦
「其始作也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩沂沂，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。「
（2）文學創作的興盛
（3）出現專門從事文學創作的人
（4）出現了區別文學與非文學的意識
《史記》論及儒學及一般學術時，用「文學」一詞
不指學術而帶有詞章意義時，用「文辭」或「文章」
2、主要文學形式及成就
（1）辭賦：
漢賦經過了騷體賦、大賦、小賦幾個發展階段。
（2）樂府詩：
兩漢文學中最有價值的是樂府詩，樂府本是建於西漢武帝時的官方采詩機構，其所採集的民歌即為樂府詩。樂府詩長於敘事，奠定了中國敘事詩的基礎
（3）文人五言詩：
東漢末年出現的古詩十九首是文人五言詩成熟的標志。與樂府詩長於敘事不同，五言詩長於抒情。
（4）《史記》：
代表兩漢散文文學的最高成就的是《史記》。《史記》以人為經，以事為緯，開創了紀傳體這種新的史書體例。在史學、文學方面都有顯著的成就，被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」 1、總體特點：
（1）對文學的重視和文學觀的發展
對文學的重視，首先表現在社會上層包括帝王在內，普遍熱心文學創作。
由於文學受到重視，文學作品日漸繁多，就開始了將文學與其他學科區別開來，視之為一種獨立學科的意識，南朝宋文帝時，在國家學校中設立文學館，反映了文學在這時已獨立這一史實。
在上述背景下，文學理論呈現出空前繁榮，《文心雕龍》、《詩品》等文學批評著作出現。
（2）文學集團的活躍
和文學創作的興盛互為因果，出現「竹林七賢」、「二十四友」、「競陵八友」等文學集團，更進一步推動了文學的興盛。
（3）追求美的創造
文學不再被看作是政教工具，而注重表現個人內心的感受，在題材、風格方面更加註重美，如在題材方面，陶淵明創立了田園詩，謝靈運、謝眺完成了從玄言詩到山水詩的轉變。追求華美的修辭，也是這一時期的普遍風氣。
（4）文學與哲理的結合
由於作家自我意識加強、重視個體價值，再加上當時哲學思考蔚然成風，文學與哲理的融合成為引人注目的新現象。，
2、主要文學形式及成就
（1）詩歌：
陶淵明是本時期成就最高的作家。另外，南北朝民歌特色鮮明。
（2）散文：
形式更加多樣，檄、碑、誄、序、記、書信等各體文章
（3）辭賦：
抒情小賦佔主要地位，其發展趨勢是逐漸律化。
（4）小說：
習慣上把這一時期的小說分成「志怪」和「志人」二類。志怪小說專記神異鬼怪故事，其中最著名的是東晉干寶的《搜神記》；志人小說現存較完整的是宋代劉義慶的《世說新語》。 1、詩歌史上的黃金時代
（1）詩人隊伍的擴大和主導力量的改變
自初唐後半階段，宮廷文學就逐漸失去了在詩壇上的主導地位，詩歌創作成為一種普遍的社會文化現象。
（2）唐詩所反映的社會層面擴展
與前一條相聯系，唐代詩人源於各個階層，對社會各方面的了解比較深刻，再加上朝代的變化，詩人具有干涉社會政治的信心和勇氣，因此唐詩所反映的社會生活層面就顯著擴展了。
（3）藝術風格與流派的多樣化
人們習慣上唐詩分成初、盛、中、晚四個時期，在每一個階段，都有一些自標一格的傑出詩人出現，他們共同匯聚成唐詩的盛大局面。
（4）詩歌藝術形式的完善
從根本意義上說，唐人比前人更加註意到詩歌是一種美的構造。
從語言形式上說，語言更加凝煉。
例：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
2、其它文學形式及成就
（1）唐傳奇
唐傳奇脫離了志怪小說記錄奇聞異事的性質，成為有意識的文學創作，標志著中國古代短篇小說開始進入成熟階段。
（2）散文：
唐代散文最重要的是古文運動的興起，「古文」主要是對於盛行於六朝、在唐代仍據主導地位的駢體文（稱「時文」）而言，指先秦兩漢時期的不講究駢偶的散文。
（3）變文
唐代變文在藝術上比較粗糙，但對後世白話小說和民間講唱文學產生了深遠影響，其意義不可忽視。
（4）詞：
詞最初孕育於唐代繁華城市中的歌樓妓館，是歌妓們演唱的小曲，所配合的是唐代新興的燕樂。從總體上說，由於詞是酒宴上的歌曲，內容以委婉抒情見長，很少表現重大的社會內容。 1、主要文學形式及成就
（1）宋詩：
宋詩與唐詩的區別表現在唐詩的豐腴變成了宋詩的瘦勁，唐詩的蘊藉變成了宋詩的深刻，唐詩的通脫變成了宋詩的曲折。
（2）宋詞：
詞在整個宋代沿著「婉約」、「豪放」兩個路線發展。
（3）散文
2、社會結構與文化形態的變化對文學的影響：
城市與商業的發達直接影響了文學觀念、文學內容、文學形式的嬗變與演進。 主要文學形式及成就
1、雜劇：
標志著中國戲劇的成熟，元雜劇與散曲合稱為「元曲」，與唐詩、宋詞並舉。
2、散曲：
格律形式：韻腳較密；韻部按北方口語劃分；可以添加襯字。
語言風格：大量運用俗語和口語；句法完整。
例：賓也醉主也醉仆也醉，唱一會舞一會笑一會，管甚麼三十歲五十歲八十歲。你也跪他也跪恁也跪，無甚繁弦急管催，吃到紅輪日西墜，打的那盤也碎碟也碎碗也碎。 1、明前期文學（明初到成化末年1368——1487）：衰微冷落
2、明中期文學（弘治到隆慶1488——1572）：
復甦時期
（1）出現兩個文學集團：「吳中四才子」、「前七子」
（2）俗文學的興盛
3、明後期文學（萬曆到明末1573——1644）
進入高潮，又遭挫敗
（1）理論上的自覺
（2）「公安派」詩歌
（3）晚明小品
(4)通俗文學：小說，戲劇 《紅樓夢》：
一部具有歷史深度和社會批判意義的愛情小說
1、寶黛愛情
2、由寶黛愛情看其歷史深度和社會批判意義 1、中國近、現代歷史：救亡圖強
2、文學與政治的關系
「欲新一國之民,不可不先新一國之小說。欲新道德，必先新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風俗，必新小說；欲新文藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說」
——梁啟超
3、對魯迅的誤讀
「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」