中國現代小說專題試卷

⑴ 《中國現代文學專題》試題及答案(電大考試)最新版考試必過講解

我覺得你可以考慮一下在考試的時候用「大象找答案」或者「電大題酷」小程序去搜答案呀，考試也不怕掛科啦，直接搜就ok啦
幫你也找了一些題，希望能夠幫到你~
【單選題】（ ）以憤怒激烈的感情色彩去諷刺、暴露和寫實，在民族文化的背景上剖析舊北平「文化」的種種弊病及在這種文化的土壤上培植的市民性格弱點，充分表現了戰爭對「民族遺傳病」的療治。
A.《駱駝祥子》
B.《離婚》
C.《二馬》
D.《四世同堂》

【單選題】1945年，由賀敬之、丁毅執筆，延安魯迅藝術文學院集體創作的（ ）的出現，標志成熟的具有鮮明民族風格的新歌劇的產生。
A.《藍花花》
B.《白毛女》
C.《劉胡蘭》
D.《好男兒》

【單選題】（ ）故事發生在白洋淀地區，在水生嫂等幾個年輕的農村婦女和她們參軍入伍的丈夫間展開，成功地塑造了既為丈夫擔心，又成熟穩重、深明大義的戰爭時期平凡女性的人物形象。
A.《白洋淀》
B.《囑咐》
C.《光榮》
D.《荷花澱》

【單選題】（ ）的小說突破了當時解放區文學的「政治—功利」敘述模式，而以詩情畫意見長，表現出獨特的審美風范。
A.孫犁
B.趙樹理
C.丁玲
D.柳青

【單選題】周揚在1946年的《論趙樹理的創作》中稱贊《小二黑結婚》、《李有才板話》和（ ）是「三幅農村中發生的偉大變革的庄嚴美妙的圖畫」。
A.《實幹家潘永福》
B.《登記》
C.《李家莊的變遷》
D.《三里灣》

【單選題】趙樹理1943年創作的中篇小說（ ），得到「反映農村斗爭的最傑出作品」、「解放軍文藝的代表之作」等高度評價。
A.《小二黑結婚》
B.《李有才板話》
C.《李家莊的變遷》
D.《三里灣》

【單選題】解放區僅有的一部直接反映農村合作社題材的作品，也是當時第一部將反對革命隊伍內部「左」的教條主義、官僚主義和主觀主義作為主要情節貫徹線的作品，是歐陽山的（ ）。
A.《太陽照在桑乾河上》
B.《小二黑結婚》
C.《暴風驟雨》
D.《高幹大》

【單選題】七月詩派重要的詩論家是著有《詩與現實》、《人與詩》、《詩是什麼》的（ ）。
A.胡風
B.阿壠
C.艾青
D.田間

【單選題】現代詩派出現於30年代的中國詩壇，起因於1932年施蟄存受現代書局委託創辦的文藝刊物（ ）。
A.《現代》
B.《現代月報》
C.《新詩》
D.《星火》

【單選題】《新月詩選》的編選者是（ ）。
A.徐志摩
B.陳夢家
C.饒孟侃
D.卞之琳

⑵ 哪位朋友有中國當代文學專題的試卷啊

這科並不完全是按照課後的大綱出題，大題會考綜合型的，需要結合整篇課文的內容來回答，不能只背單個問題的答案，這樣會吃虧。
出題有可能會偏，所以一定要看書，書上寫的大概要有個印象，這樣即使出的題真的不會，就靠記憶寫上一些與題意相同的答案，也是有可能得分的。
加黑體的部分是考試大綱中要求掌握的部分，每章後面的是結合全文綜合性的大題。

第一章：先秦兩漢文論
第一節 尚書•舜典(節錄)
1、《尚書》是我國上古歷史與典章文獻的匯編。「尚」即上，「尚書」即上古之書，故名《尚書》。《尚書》分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，《尚書》是儒家經典，稱《書經》。
2、詩言志的觀點：
答：「詩言志」是我國上古時期人們對詩的本質、特徵、作用的認識和概括，也是我國古代文學理論批評史上關於詩的最早的一個定義，它對我國詩歌創作與批評的影響源遠流長。「志」指意志和感情。詩的本質在於言志抒情，詩的特徵是通過語言的媒介來表達感情，抒發志向，詩的作用表現在它的認識意義和教育意義上。
3、詩歌的教育作用的觀點：
答：從《尚書•舜典》中「教胄子，直而溫，寬而傑，剛而無虐，簡而無傲」可以看出，當時的人們已經認識到詩歌、音樂、舞蹈對人產生潛移默化的影響。通過它可以使貴族的子弟正直而溫和，寬宏而庄嚴，剛毅而不苛刻，簡易而不傲慢，具有高尚的道德修養。這種對於文藝的政治教化作用的認識，成為對中國文藝理論批評產生深刻影響的一種主導性認識。
4、詩、樂、舞三者之間的關系：
答：「歌永言，聲依永，律和聲」和「擊石拊石，百獸率舞」的描述，反映了上古時期詩歌、音樂、舞蹈三位一體的關系。《尚書•舜典》中的描述，也為後代研究文學藝術自身的發展規律提供了依據。
5、了解《尚書•舜典》中記載的上古時期人們對藝術的一些基本認識：
答：①帝命令夔主管音樂，說明在當時已經有了官辦的樂隊，也可能就是後代「學在官府」 的前身。②「教胄子」說明當時已經把音樂作為政治道德教育的一種手段，也就是後世「詩教」的前身。③文中指出詩（歌辭）、歌（演唱）、聲（音樂）、律（伴奏）之間的相互關系，強調了藝術的整體和諧性，開啟了對藝術本身規律研究和探討的先河。④文中「擊石拊石」和「百獸率舞」描繪，說明當時歌舞可能已經有了統一指揮的形式以及簡單的化裝。
有可能出現的綜合性的大題
一、了解《尚書•舜典》中記載的上古時期人們對藝術的一些基本知識：
「學在官府」「詩教」「藝術的整體和諧性」「擊石拊石」「百獸率舞」統一指揮形式及簡單化裝。
二、《尚書•舜典》中記載的我國早期對文學的一些基本認識：
文中記載了我國早期對文學的一些基本認識。如原始文藝的形態、詩歌音樂的特點、文藝的社會作用等，這些認識對我國文藝理論與批評的發展有著深刻的影響。1、詩言志的觀點。2、詩歌的教育作用的觀點。3、詩、樂、舞三者之間的關系。
第二節 論語（節錄）
1、《論語》是一部語錄體的儒家「經典」，記錄了孔子及其門人的言行，是研究孔子生活、思想的重要資料。
2、了解孔子的「論文」的觀點：
答：孔子常說的「文」，一般泛指文化和學術，具體則指《詩》《書》和六藝。其概念和後世的文學或文章的概念不盡相同，雖然也包括文學、文章在內。
孔子對這個包括文學在內的廣義的文或文學是極為重視的。不但自己熟悉，而且還把這些作為重要的教學內容之一。
3、了解「興於詩、立於禮、成於樂」：
答：在孔子的文學思想中，最突出的是他對詩樂的地位和作用的看法。孔子把詩、禮、樂相提並論，確立了文藝在禮冶中所佔據的重要位置，他提倡「興於詩，立於禮，成於樂」，這是說在教授弟子詩、書、禮、樂的教育順序上，應先從容易感動學生，情志的《詩經》開始，然後才是禮和樂。
4、掌握「論詩」中的「興觀群怨」說：
答：「興觀群怨」說，是孔子對詩的功能和系統總結。孔子特別重視詩的效果，即社會作用「興」就是說詩用比興的方法抒發感情，使讀者感情激動，對讀者有啟發和感染作用，從而影響讀者的意志。「興」-孔子已經意識到詩在感情上打動人的力量，但重點仍在理性上的啟發。
「觀」詩歌是反映社會現實生活的，因為通過詩歌可以幫助讀者認識風俗的盛衰和政治和得失，也就是說詩能起到幫助讀者認識社會現實生活的作用。「觀」-孔子把握到文藝反映現實生活的實質，但落腳點仍在政治教化。
「群」說明詩可以幫助人溝通感情，互相切磋砥礪，起到提高修養，增強團結作用。
「怨」詩能起到諷刺時政，批評指責執政者為政之失，抒發對苛政的怨情，起到表達民情的作用。「群」「怨」-體現了孔子的禮冶思想。
「興」「觀」「群」「怨」對文藝的社會功能作了全面概括，即根據文藝的特點，指出了文藝具有美感作用，認識作用和教育作用。
5、理解「盡善盡美」和「文質彬彬」的觀點：
答：「盡善盡美」：美指藝術形式，善指政治內容，說明孔子已懂得對文藝作品的評價要從政治和藝術，內容和形式兩個方面來衡量，是文藝批評的一大進步。
「文質彬彬」：完整表達了孔子的質文觀，強調文學既要文采，又必須以達意為主，要恰到好處，不過又無不及。孔子這個文質並重，辭意兼顧的看法，對後世的文學理論批評產生了十分重要的影響。
6、理解「思無邪」的觀點：
答：「思無邪」：孔子對詩的思想標准和藝術標准，提出了自己的看法。思想內容方面可以認為，孔子提出的「思無邪」的本意，未必就像漢儒、宋儒那樣保守和偏狹。相反，他的尺度還是比較寬泛的。
7、掌握「中和之美」說：
答：「中和之美」在詩的藝術標准方面，孔子很重視詩和樂的中和之美。中和之美是儒家追求的審美理想。在孔子的言論中，則體現在「思無邪」一語。孔子所說的「思無邪」實際上就是「中和」的原則，孔子認識詩三百合乎這個標准，故立於範本，稱之為「思無邪」。
孔子的美好思想把個休與社會聯系起來，把內容與表現聯系起來，把藝術與教化聯系起來，把文體與對象聯系起來，因此盡管他關於藝術的審美的觀點只是只言片語的，卻有著內存的邏輯性，在中國美學史上具有承前啟後、繼往開來的重大意義。
一、孔子的「論文」的觀點：
泛指文化和學術，具體則指《詩》《書》和文藝。與後世文學或文章的概念不盡相同。
二、孔子的「論詩」的觀點：
1、「興於詩、立於禮、成於樂」和「興觀群怨」。2、「盡善盡美」和「文質彬彬」。3、「思無邪」和「中和之美」。
第三節 毛詩序
1、《毛詩序》是我國第一篇較完整的詩論，是兩漢時期最具代表性的文學理論篇章，可以看作是從先秦到漢代儒家詩論的總結。
2、了解關於《毛詩序》作者的不同看法：
答：東漢鄭玄《詩譜》認為《大序》是孔子弟子子夏所作，《小序》為子夏，毛公合作；宋代以來的學者，認為是東漢衛宏所作；今天看來，這篇文字很可能並非一時一人所作，而是大約完成於漢代學者之手的一篇結集成果，它應是漢儒綜合先秦儒家和漢代有關的批評而寫成的。
3、《毛詩序》論述了詩歌言志抒情的特徵：
答：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。」「情動於中而行於言」。
這說明詩歌是人的思想感情的表現，情和志是統一的。也就是說，詩歌既可以反映出人的思想認識，又表現出人的感情色彩。後人把情志分途，言志，緣情分立，與《毛詩序》大相徑庭。
4、《毛詩充》闡述了詩歌感人化人的特徵：
答：「風，風也，教也；風以動之，教以化之。」「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」「上以風化下，下以風刺上。」這說明詩歌的社會作用，強調其教化作用，與孔子「興觀群怨」的觀點，《荀子•樂論》中的論點，一脈相承。儒家這些觀點，在封建社會中一直起指導作用。
5、理解《毛詩序》論述了詩歌與時代的關系：
答：「王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。」這說明詩歌反映著各個時代的不同的社會政治情況，從而產生了不同的藝術風格；也說明了詩歌反映時代的冶亂，興衰的變化，基本正確。
6、《毛詩序》闡述了詩歌的分類和表現手法：
答：《毛詩序》提出「六義」說，這也是根據《周禮•春官》的舊說而來，但對六義的解釋，卻成為古代詩論的重要組成部分。「六義」中的風、雅、頌是詩的體裁，賦、比、興只是詩的表現手法。《毛》對風、雅、頌三類詩歌的區別和理解是比較符合實際的。
第四節 史記•太史公自序（節錄） [西漢]司馬遷
1、《史記》是我國最早的一部通史，開創了紀傳體史書和傳記文學的形式。是創造性的歷史著作，其中許多人物傳記又是富於獨創性的傳記文學作品。本文是《史記•太史公自序》中的一段，自述著作《史記》的動機，說明了自己的歷史觀，以及《史記》一書的創作精神，對我國古代文學創作和文學批評有深遠的影響。
2、理解作者對「春秋筆法」的概括：
答：「春秋筆法」就是《春秋》的創作原則和寫作方法，通過敘述歷史而為現實政治服務，在對歷史人物和歷史事件的褒貶中，寄寓了作者的政治思想。「采善貶惡」，明辨是非，秉筆直書，愛憎分明。這就是司馬遷從理論上對《春秋》創作原則和寫作方法的概括，並且宣告他寫作《史記》就是繼承這種「春秋筆法」。
3、了解作者提出「成一家之言」的觀點：
答：司馬遷非常重視言論的作用，本文中，他對《春秋》《詩》和《書》等的作用給予高度的評價，並把撰寫《史記》當作終生奮斗的事業。司馬遷在本文中強調寫作《史記》是「成一家之言」，他認為要成一家之言，就是要考察和吸取大量的思想資料和歷史資料，研究興衰成敗的道理，探討歷史發展變化的規律。司馬遷認為創作要有對歷史、社會負責的責任感，以進步的政治思想，對黑暗現實進行大膽批判，敢於批判現實，抒發激憤的感情，既有膽，又有識，見人所未見，言人所未言，盡管這樣不能見容於當時，也要「藏之名山」，而不能發違心之論。
4、掌握「發憤著書」說：
答：這是司馬遷文論最有價值的觀點，是在「生活是創作源泉」探討的基礎上，更深入地把握住了創作與生活的關系，捕捉住了創作的根本動力。
在司馬遷看來，作者對生活必須有特別的感受，要經歷磨難，達到愁苦憂思，疾痛慘怛，蓄憤積於心胸，非發不可的地步，才能創作出偉大的作品，這就是「發憤著書」（參看課本最後一段）。司馬遷從周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非、《詩》三百篇以及自己的《史記》創作中，總結出作者「意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者」，概括了先秦以來中國文學的一種普遍現象，符合進步文學的創作規律，這曾經啟示和鼓舞後世的進步作家。

「發憤著書」說，代表了古代進步創作動機的一個主要特徵，「憤怒出詩人」「哀怨起騷人」。他們對黑暗社會怨憤越深，其氣就越盛，作品內容就越豐富，其藝術價值就越高。
兩千年，司馬遷總結的創作批評，至今仍激勵著中國的進步作家在創作中與社會保持密切的關系。
一、《史記•太史公自序》的主要內容：
1、對「春秋筆法」的概括。2、提出「成一家之言」的觀點。3、總結「發憤著書」說。
第五節 楚辭章句序[東漢]王逸
1、《楚辭章句》是現在最早的《楚辭》完整注本，其中《楚辭章句序》關於屈原及其作品的評論尤其值得重視。
2、了解歷史上對屈原的不同評價：
答：歷史上很多對屈原有不同的評價，漢代劉安，司馬遷，楊雄，班固，王逸諸人對屈原的不同評價，構成我國文學批評史上一次重要的文藝論爭，反映了兩各不同的文藝思想。交鋒的結果，肯定了屈原作品的歷史地位，肯定了屈原作品的批判現實的精神，肯定了屈原作品的藝術成就。但雙方對屈原開拓的積極浪漫主義傳統都缺乏理論認識。
3、理解屈原作品的藝術性：
答：屈賦文采珍奇，辭藻華美，為歷代所師法，「取其要妙，竊其華藻」（屈原之詞，誠博遠矣。自終漢以來，名儒博達之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊來者矣。）
4、掌握作者對班固的駁斥：
答：文章是直接對班固《離騷序》而發的，《離騷序》對屈原其人及作品進行了無端的詆毀和批評，基本否定了劉安和司馬遷原來對屈原所作的崇高的評價，他所依據的是《五經》經義，作者「以子之矛，攻子這盾」引經據典，同樣用《五經》經義批駁班固的錯誤論斷。
「人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢，古者危言以存國，殺身以成仁」其標准在論語中「謀國之忠」「人臣之義」「殺身之勇」反對「懷道迷國」「逡巡避患」的可鄙。贊美屈原「直若砥失，言若丹表，進不隱其謀，退不顧其命」，反對班固「露才揚己」「苟欲求進」「怨刺其上，強非其人」，是完全違背《五經》經義的。作者徵引《詩•大雅•抑》中衛武公刺周厲王的詩句和伯夷叔齊「讓國守分，不食周粟」的故事，駁斥了班固對屈原的詆毀和批評。
5、掌握作者對屈原的評價：
答：①王逸認為劉安對屈原的評價「大義粲然」，屈原的創作精神是滿腔忠貞的愛國熱忱，是關心國家人民命運的政治熱情，是對丑惡勢力至死不妥協的斗爭意志，是堅持氣節，殺身成仁的高貴品質。
②作者對屈原作品的題材與藝術特色作出了自己的評論：把《離騷》的許多題材、用語同儒家經典一一對照，想以此肯定作品的價值。結果是牽強附會、窒礙難通。這是王逸受儒家思想局限的明顯反映。
③對屈原作品的藝術性，王逸也作了高度的評價，認為屈賦文采珍奇，辭藻華美，為歷代所師法「取其要妙，竊其華藻」。
④最後，王逸對屈原作品對後世產生的影響，還作了極其熱情的贊頌和期待。歷史的發展，已證明了王逸的預見。

⑶ 中國現代文學專題 填空題

1.1917年秋，《 新青年》.胡適《文學革命論》.在創刊號上，陳獨秀發表創刊詞《 警告青年 》1919年第6卷第1號陳獨秀發表《 本志罪案論辯書 》，
2.張天翼最優秀的短篇小說代表作：《 包氏父子 》
3.獨幕《獲虎之夜》的作者：（ 田漢 ）
4.葉聖陶長篇小說：《 倪煥之 》
5.1921年，郭沫若郁達夫組建社團：（ 創造社 ）
6.五四影響最大的文學社團：（ 文學研究會 ），主張：（ 「為人生」而創作，以《小說月報》為陣地 ）
7.《拜堂》的作者：（ 台靜農 ）
8.丁西林戲劇文學的作品：( 獨幕劇《壓迫》《一隻馬蜂》《三塊錢國幣》 ) 藝術特色：( 獨幕劇是一種幽默喜劇,"二元三人"模式、軟沖突、"欺騙"手段,"雙贏"結局是其顯著特點,丁西林追求的是"中和"之美 )
9.沈從文代表作：( 邊城 )、( 長河 )、( 丈夫 )
10.吳茹甫是《 子夜 》中是主人公。
11.《地球我的母親》----詩集《 星空 》----作者：（ 郭沫若 ）
12.郭沫若詩歌接受 （ 西方浪漫主義 ）的影響，特別是：（ 惠特曼和泰戈爾 ）？
13.新感覺派小說的作品：（ 《都市風景線》、《上海狐步舞》、《梅雨之夕》 ）
14.三十年代臧克家著名短詩：（ 《難民》 ）
15.戴望舒的詩歌代表作：（ 《 雨巷》 ）
16.《小二黑結婚》的作者：（ 趙樹理 ）
17.《白毛女》素材來源於：（ 民間傳說 ）
18.《金粉世家》的作者：（ 張恨水 ） 刻畫的主要人物：（ 冷清秋、金燕西 ）

請給分。