都市小說呼吸法煉體術

1. 我想練成小說裡面的武功 大家有秘籍嗎

東西給你了，我也是找了好長時間才找到的，不過 我沒有練成，至於你練不練的成，那就要看你的努力了

剋期通督：真氣運行法練功火候

呂直
自古以來，「至人傳功不傳火，從來火候少人知」
今非昔比：內丹健身成果真氣運行理法公開傳授。
真氣運行法是道家內煉養生術，「剋期通督」，功效顯著。真氣運行法鍛煉一百個小時左右的時間，即能「剋期通督」，說明真法簡明易學，真功實效。因而深受氣功愛好者、慢性病患者的喜愛。
一、 自古修煉內丹術，從來火候少人知
內煉養生術之所以稱其為內丹術，是因為它能獲得對人體猶如「靈丹妙葯」般的強身治病作用的「上葯三品」精氣神的最大神用。練丹講究火候，內丹術的成功與否，其關鍵在火候的掌握和運用。成功的內丹修煉，不僅能強身治病、益壽延壽，而且不能開發潛能。有記載內丹術祖師個個精神矍爍、長命百歲；但長期以來，「至人傳功不傳火，從來火候少人知」。遂使這樣一個強身保健的上好功法不能為廣大民眾的養生保健服務。十一屆三中全會以來，改革開放的春風吹遍祖國大地，民族文化遺產、氣功養生瑰寶得到充分地發掘和應用。李少波教授弘法無私，將他畢生實踐發掘研究的內丹健身成果真氣運行理法公開傳授，使廣大功友得有人人共享的機遇。
二、 今人實踐真氣功，火候妙訣眾人明
實踐證明，學練真法是保健養生的明智選擇，掌握要領，把握火候是剋期通督、獲得成功的至要關鍵；而持之以恆的實踐又是鞏固成效、永葆健康和青春活力的根本要訣。真法的內涵即內丹，真法具備內丹修煉每一階段的各個要素，如練已築基、產葯烹練、采葯封固、沐浴溫養、結丹胎圓等，對此筆者在「真氣運行法與道家內煉養生（刊於《中國氣功科學》1997年第8期）一文中作了詳細論述。
古人雲：「要知火候通玄處，須共神仙細商量」。不練內丹，未習真法，練功火候無從談起，火候運用不是憑空臆說所能通達，必須是在練功實踐中體驗。
所謂火候，就是調心和調息的結合運用，呼吸和意念的配合鍛煉是火候應用的具體體現。真法鍛煉最關鍵的要領就在呼吸和意氣的配合運用。
三、 始於有作終無為，按部就班通任督
真法五步靜功的鍛煉通過凝神調息，培養和蓄積真氣能量，打通任督，而後貫註疏通全身經絡，強壯臟腑，排除病患。
真法下手階段的煉精化氣是冶煉後天（天陽、地陰）之精化生後天真氣能量，採用一步功「呼氣注意心窩部」的「武火烹煉」，真氣的化生積聚便更為快捷。一步功要一要領，多數練功實踐證明，練功時間只需5—10個小時，一步功自然能成功（集體培訓每天練功4、5個小時，多數初習者2、3天即有心窩部溫熱、飽滿等感覺）。一步功注意的部位在中丹田，即心窩部（胸骨劍突下一寸半），不能過高或過低；不在體表，而在內里。實踐中觀察到，練成一步功，脾胃的功能加強了，納食更有味，多年的老胃病也很快改善。練精化氣，中丹田心窩部已蓄積真氣，就有了疏通任脈的物質基礎和力量。
二步功「意息相隨丹田趨」，要求使中丹田真氣沿腹中線任脈下沉丹田，仍然是有為有作的武火，呼氣時意念將中丹田心窩部的溫熱飽滿感逐漸推移下丹田。但不可過急，練功中溫熱感漸漸下趨，便有腸鳴矢氣的生理反應，這是真氣溫煦脘腹，促進腸腔消化吸收的蠕動功能，是發現象。真氣充足、經絡暢通的人很快就能氣沉丹田，中丹田真氣還不很充足，或經絡滯塞的人，氣沉丹田的進度1、2天~3、5天時間也是可能的。
二步功一旦氣沉丹田，丹田受到真氣的沖擊，會有感覺，丹田的部位也就顯現出來。然而一瞬間，丹田受沖擊或脹熱感很快又消失了。丹田有氣則開、無氣則合，從中丹田沿任脈搏下趨的真氣進入了下丹田，又不足以鼓盪、充實起下丹田，故丹田中的壓力消失或很小，感覺自然旋即消失。但說明真氣已下沉丹田，任脈已通，即可轉入第三步功的鍛煉。
前面一二步功均是採用較為明確的注意力，配合呼氣來完成的，原則上都是用的「武火」烹煉，煉精化氣，是有為之法的應用。
第三步功「調息凝神守丹田」，即呼氣時意守下丹田。這一步原則上是有為無為結合，武火烹煉、「文火」溫養相兼的方法。真氣下沉丹田，但尚不夠充實，丹田感覺消失，則需用武火進一步煉精化氣（煉先天腎精，化為丹田真氣），方法仍是呼氣是意守下丹田，加強調息凝神的氣化作用。下丹田的位置在臍下三寸、人里七寸，膀膀後直腸前的一個范圍，是一個被稱之為「氣海」的空腔，而不能理解為某一個點。放鬆下丹田，並意守該部位，注意呼氣，丹田真氣就很快在此外化生、聚積。真氣充實，下丹田就會逐漸飽滿、溫熱起來。這個過程就是武火烹煉的過程。丹田真氣聚積，對腸系、泌尿、生殖系疾病都有很好的自調自治作用，腸炎、泌尿系感染，前列腺炎、陽萎、朋經不調等病症會逐步得到改善。在這「一陽來復」、生機勃發的大好時機，生命本源的真陽之氣萌動，性腺活躍，自然產生生理慾望，慎當清心寡慾，遠離房幃，以防真陽走失，十分重要。下丹田真氣進一步充實，就會自動沿任脈下沉至會陰，出現會陰酥麻、跳動。有時候丹田並不覺飽滿，而是溫熱比較明顯，甚至小腹熱燙，這是火候太過的緣故，可以放鬆意念，呼吸入自然一些，只是意念似守非守地守著丹田，採用文火溫養即可。經過一段時間的鍛煉，使丹田真氣慢慢地進一步飽滿起來，即能逐漸下趨會陰。溫熱太過，放鬆意守和呼吸仍不能平伏的話，可結合六字訣的「呵」字訣或「吹」字訣的鍛煉，以平熄壯火。丹田飽滿，真氣下達會陰，經過下鵲橋、尾閭關進入督脈，這時即自然轉入第四步功分階段「通督勿忘復勿助」。腰部熱脹，或兩腎湯煎是真氣進入督脈、直達命門的標志。進一步調息凝神，培養真氣，丹田真氣的力量加強，就會沿督脈一蹦一蹦地象血壓計中的水銀柱一樣上升。這一步功夫的重點仍是守下丹田培養真氣，丹田越飽滿，真氣通督力量越大，貫通督脈的速度就越快。功夫到家，真氣充實，一股曖流會一直貫到後腦「玉枕」部，繼而直上「百會」，向前到額前「印堂」再經「上鵲橋」、沿胸腹正中線任脈下達丹田。真氣一旦通過後腦「玉枕關」，即為打通督脈，也叫「通關」。四步功能督過程中，有的人生理反應十分明顯，應該有正確的認識，必要進應及時取得有經驗的真法老師的指導，以免左右彷徨，或停滯不前。
四步功通督脈也是武火烹煉，文火溫養相結合的功夫過程，調息凝神守丹田進一步充實丹田真氣是烹煉鋼，似守非守地體會真氣在督脈中上升的感受，則是在文火溫養的階段中實現。煉養結合，有為之中化無為，順其自然，也就是勿忘勿助地達到通督目的。四步功的鍛煉切忌意念導引，以防「揠苗助長」的流弊。
四、 謹守虛無育元嬰，無為之功自精勤
靜坐內煉養生，古謂「修道」。修煉有素，打通任督，古稱「得道」。進一步的真法鍛煉，也就是五步功的「元神蓄力育生機」、「有無相生通真路」，只要緊緊把握「以功為法，以靜為務，以守為成」這十二字訣，無為而治，以德主本，功也就好練了。中醫理論認為任脈為諸陰經之海，督脈為諸陽經之會，任督暢通，十二經絡可以漸次暢通無阻，病患就無以容留，健康長壽就有保障。所以莊子曾說，緣督以為徑、可以保身，可以養生，可以盡年。這既是先賢的實踐認識，也是我們實踐內丹、鍛煉真氣運行法的諸多同道的親身體驗。人身三寶精氣神。真法能夠激活精氣神的無上妙用，故能有病治病、無病強身，養生保健、益壽延年的真功實效是真法鍛煉者所能感受到的，毋容置疑。

2. 丹田呼吸法該如何訓練 氣沉丹田是什麼感覺

用手摸著肚子，感覺，吸氣時候肚子漲呢，還是，呼氣時候肚子漲呢？氣沉丹田：主要是指，將力量集中在身體的中間，使之在發力時能夠快速的到達，不論是頭頂還是腳底，甚至手指，而且力重；如果將氣沉到小腿以下，那就是站樁，下盤穩，摔跤時候起作用；不是憋一口氣在丹田，而是將氣落到丹田就不往下走了，需要時再往下沉，順著呼吸，將氣隨著動作，慢慢的運行，到該亮式發力時，由丹田（腰部）將力瞬間發出，如果是跟人對決，發力時應該是從腳底，藉助全身來發力的，最簡單的感覺就是，寸勁推樹，比較容易體會，祝你好運！

3. 求各種小說修煉境界的劃分－至少十種以上…最多者被採納！

下界
武道第一境：劍徒，劍者，劍師，劍靈，劍尊，劍王，劍聖，劍神,
武道第二境：煉魂境，煉魄境，神嬰境渡劫境，斬靈境，三災境，九難境，神位境,
武道第三境：乾坤境，靈君境，皇君境，帝君境，至尊境問鼎九重，造化九重，封仙九重
上界
道境七十二變：玄幽境九變，轉輪境九變，輪回境九變，生死境九變，涅盤境九變，羽化境九變，虛神境九變，真仙境九變
天罡三十六變：天罡一變境到天罡三十六變境。
九重天
第一境：凝聚神格（偽神格境一變到九變，神格境一變到九變
第二境：仙尊境，仙君境，金仙境，仙聖境，仙王境，仙神境（一變到九變）
第三境：不朽境，大羅金仙境，地階天尊境，天階天尊境，神階天尊境，大天尊（一變到九變）
第四境：森羅萬象境，返虛煉元境，萬古不死境，因果長生境，聖人斬屍境，萬劫不滅境（六大境界，劃分為十二個階段，每一個階段九變之數）
第五境：三魂境，七魄境，分神境，御魂境，御天境，御神境，御聖境，御仙境（一變到九變）
九碎秘境：碎虛境，碎天境，碎王境，碎尊境，碎聖境，碎神鏡，碎荒境，碎古境，碎仙境。（一變到九變）
法力之境：元罡境界，陰陽境界，天人境界，風火大劫，天地法相，逆天改命，天人五衰境（極為特殊的修為境界，分為天人第一衰，天人第二衰，天人第三衰，天人第四衰，天人第五衰）。（一變到九變）
天梯之境：下位踏天境，上位踏天境，天品踏天境，聖品踏天境，踏道境，踏仙境，踏乾境，脫境。（一變到九變）
破界之境：下位破界境，上位破界境，神級破界境。（一變到九變）
四海八荒大世界
淬道境！煉虛境！為四海八荒大世界的初始階段，每一層，一段到九段。
界王之境：靈級界王境，王級界王境，天級界王境，聖級界王境，大聖級界王境，混級界王境，神級界王境，祖級界王境，大界王境，超凡大界王境。（一段到九段）
仙神之境：真尊境，真王境，真聖境，真域境，真天境，真皇境，真祖境，真沌境。（一段到九段）
王座之境：下位王座境，上位王座境，天位王座境，仙位王座境，聖位王座境，神位王座境，祖位王座境，大王座境，至高王座境，掌控王座境。（一段到九段）
半神領域：聖神之境，主神之境，天神之境，古神之境，至高神境，神祖之境，虛無神鏡，周天神鏡，昊天神鏡，造化神境。（一段到九段）
准神領域：涅神之境，靈神之境，乾神之境，陀神之境，鴻溝神境，道天神境，混沌神境。（一段到九段）
天橋境;第一步到第一百步。
天芒界
真神領域：人級真神境，地級真神境，天級真神境，通天真神境，王級真神境，大王級真神境，帝級真神境，大帝級真神境，玄天級真神境，餛飩級真神境。（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
天主領域：人級真主境，地級真主境，天級真主境，造化真主境，通天真主境，玄天真主境，帝級真主境，聖級真主境，掌控真主境，混沌真主境。（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
法則領域：必須掌握參悟一種法則「紅塵法則境，脫法則境，踏天法則境，掌控法則境，三千法則境，歸一法則境，神級法則境！」（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
紀元領域：下位紀元境，上位紀元境，天位紀元境，聖位紀元境，祖位紀元境，神位紀元境，仙位紀元境，超級紀元境，不朽紀元境。（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
轉生不死境：下位轉生境，上位轉生境，天位轉生境，聖位轉生境，祖位轉生境，神位轉生境，仙位轉生境，歸墟轉生境，融合轉生境。（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
六合八荒境：下位六合境，上位六合境，天位六合境，神位六合境。下位八荒境，上位八荒境，天位八荒境，神位八荒境。六合八荒境！（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
天機之境：小天機境，大天機境，神位天機境，融一天機境，超級天機境，聖級天機境，混沌天機境。（每一個小境界，強弱劃分為九十九步，方是圓滿）
第一宇宙世界
入道之境：一轉人道境，二轉入道境，三轉入道境，四轉入道境，五轉入道境，六轉入道境，七轉入道境，八轉入道境，九轉入道境。（每一個小境界，分為九十九步）
道人境：一轉道人境，二轉道人境，三轉道人境，四轉道人境，五轉道人境，六轉道人境，七轉道人境，八轉道人境，九轉道人境。（每一個小境界，分為九十九步）
道王境：一轉道王境，二轉道王境，三轉道王境，四轉道王境，五轉道王境，六轉道王境，七轉道王境，八轉道王境，九轉道王境。（每一個小境界，分為九十九步）
道皇境：一轉道皇境，二轉道皇境，三轉道皇境，四轉道皇境，五轉道皇境，六轉道皇境，七轉道皇境，八轉道皇境，九轉道皇境。（每一個小境界，分為九十九步）
道天境：一轉道天境，二轉道天境，三轉道天境，四轉道天境，五轉道天境，六轉道天境，七轉道天境，八轉道天境，九轉道天境。（每一個小境界，分為九十九步）
道聖境：一轉道聖境，二轉道聖境，三轉道聖境，四轉道聖境，五轉道聖境，六轉道聖境，七轉道聖境，八轉道聖境，九轉道聖境。（每一個小境界，分為九十九步）
道仙境：一轉道仙境，二轉道仙境，三轉道仙境，四轉道仙境，五轉道仙境，六轉道仙境，七轉道仙境，八轉道仙境，九轉道仙境。（每一個小境界，分為九十九步）
道神境：一轉道神境，二轉道神境，三轉道神境，四轉道神境，五轉道神境，六轉道神境，七轉道神境，八轉道神境，九轉道神境。（每一個小境界，分為九十九步）
道君境：一轉道君境，二轉道君境，三轉道君境，四轉道君境，五轉道君境，六轉道君境，七轉道君境，八轉道君境，九轉道君境。（每一個小境界，分為九十九步）
星君境：小星君境，大星君境，天星君境，造化星君境，超級星君境，仙級星君境，掌控星君境，無上星君境。（每一個階段，又分為一轉到九轉，每一轉九十九步）
不朽星君境：下位不朽星君境，上位不朽星君境，天位不朽星君境，靈位不朽星君境，聖位不朽星君境，超級不朽星君境，無上不朽星君境。（每一個階段，又分為一轉到九轉，每一轉九十九步）
第一宇宙相反的世界。九幽冥界的等級體系：鬼兵，鬼靈，鬼將，鬼尊，鬼王，鬼神，鬼神判官，鬼神閻王。
諸天萬界
星主境，星王境，星聖境，星神境，星祖境，不朽星祖境。（每一個階段，又分為一轉到九轉，每一轉九十九步）
洞天境，御天境，諸天境，聖天境，混沌境，帝天境，皇天境，九天境，凌天境，造天境。（每一個階段，又分為一轉到九轉，每一轉九十九步）
天人五衰：分為五步，每一步是為初期，中期，後期，大圓滿。
主宰境，大主宰境，天品主宰境，聖品主宰境，神品主宰境，無極主宰境，不朽主宰境，輪回主宰境，天道主宰境。分為一轉到九轉，各自九十九步。
半步掌控劃分為：一成半步掌控境，二成半步掌控境，三成半步掌控境，四成半步掌控境，五成半步掌控境，六成半步掌控境，七成半步掌控境，八成半步掌控境，九成半步掌控境。
青銅掌控境，白銀掌控境，黃金掌控境，大掌控境，不朽掌控境。一轉至九轉，每一轉劃分為九十九步。
本源世界
丹胚境：初階，中階，高階，每一個階段再是劃分為九轉九十九步。
育丹境，結丹境，丹化境，丹府境，丹聖境，丹羽境，紫府境。分為初階，中階，高階，天階，聖階，王階。每一個階段再是劃分為九轉九十九步。
靈府境，玄府境，皇府境，帝府境，神府境，天府境，道府境。分為初階，中階，高階，天階，聖階，王階。每一個階段再是劃分為九轉九十九步。
域府境，靈品域府境，玄品域府境，天品域府境，王品域府境，聖品域府境，神品域府境，仙品域府境，超品域府境。「每一個境界，亦是分為「初階，中階，高階，天階，聖階，王階」，一轉至九轉，每一轉九十九步。
巨頭境：下品巨頭境，上品巨頭境，王品巨頭境，聖品巨頭境，神品巨頭境，仙品巨頭境，超品巨頭境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
至尊境：下品至尊境，上品至尊境，王品至尊境，聖品至尊境，神品至尊境，仙品至尊境，超品至尊境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
神罡境：下品神罡境，上品神罡境，王品神罡境，聖品神罡境，神品神罡境，仙品神罡境，超品神罡境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
陽神境：下品陽神境，上品陽神境，王品陽神境，聖品陽神境，神品陽神境，仙品陽神境，超品陽神境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
天冥境：下品天冥境，上品天冥境，王品天冥境，聖品天冥境，神品天冥境，仙品天冥境，超品天冥境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
盪天境：下品盪天境，上品盪天境，王品盪天境，聖品盪天境，神品盪天境，仙品盪天境，超品盪天境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
偽本源皇者境：下品偽本源皇者境，上品偽本源皇者境，王品偽本源皇者境，聖品偽本源皇者境，神品偽本源皇者境，仙品偽本源皇者境，超品偽本源皇者境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源大世界
本源皇者境：下品本源皇者境，上品本源皇者境，王品本源皇者境，聖品本源皇者境，神品本源皇者境，仙品本源皇者境，超品本源皇者境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源帝尊境：下品本源帝尊境，上品本源帝尊境，王品本源帝尊境，聖品本源帝尊境，神品本源帝尊境，仙品本源帝尊境，超品本源帝尊境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源王者境：下品本源王者境，上品本源王者境，王品本源王者境，聖品本源王者境，神品本源王者境，仙品本源王者境，超品本源王者境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源大聖境：下品本源大聖境，上品本源大聖境，王品本源大聖境，聖品本源大聖境，神品本源大聖境，仙品本源大聖境，超品本源大聖境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源聖賢境：下品本源聖賢境，上品本源聖賢境，王品本源聖賢境，聖品本源聖賢境，神品本源聖賢境，仙品本源聖賢境，超品本源聖賢境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源大賢境：下品本源大賢境，上品本源大賢境，王品本源大賢境，聖品本源大賢境，神品本源大賢境，仙品本源大賢境，超品本源大賢境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源奪天境：下品本源奪天境，上品本源奪天境，王品本源奪天境，聖品本源奪天境，神品本源奪天境，仙品本源奪天境，超品本源奪天境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源通天境：下品本源通天境，上品本源通天境，王品本源通天境，聖品本源天通境，神品本源通天境，仙品本源通天境，超品本源通天境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源徹地境：下品本源徹地境，上品本源徹地境，王品本源徹地境，聖品本源徹地境，神品本源徹地境，仙品本源徹地境，超品本源徹地境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源造化境：下品本源造化境，上品本源造化境，王品本源造化境，聖品本源造化境，神品本源造化境，仙品本源造化境，超品本源造化境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源羽化境：下品本源羽化境，上品本源羽化境，王品本源羽化境，聖品本源羽化境，神品本源羽化境，仙品本源羽化境，超品本源羽化境。每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
本源不朽境，本源陰陽境，本源准神境（下品，上品，王品，聖品，神品，仙品，超品）每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。
神靈之境：本源神仆境，本源小神境，本源大神境，本源神人境，本源神天境，本源神尊境，本源神主境，本源神王境，本源神意境，本源神座境。（下品，上品，王品，聖品，神品，仙品，超品）每一品，是為初階，中階，高階，天階，聖階，王階，各九轉九十九步。

4. 道教的內養功呼吸法

(1)靜練氣功時思想要完全集中。有歌訣："莫看面前仙女行，莫思門外玩活龍，莫懼金刀取首級，仿似獨君深山行。"具體說來，就是練功時要思想集中，排除一切雜念，其法是意守丹田。因丹：f是男子之精室，女子之胞宮宅室，也是氣海(即氣之腑)的聚地，"丹田即氣海，能消吞百疾"，所以意守丹田是練氣功的首要原則。拳譜雲："舌抵上齶攝真氣，氣注丹田成神威。"練氣功時，一是意守丹田，二是舌抵上齶(即舌尖上卷抵住上齶)，攝氣歸意，意從腦施。這樣才不至於使人身的宗、衛、元三氣流散。內經雲："氣為血之帥，血為氣之母。"氣順血暢，血壯氣強，氣快血疾。總之，血為氣壯力，氣為血導航，對氣功來說，尤其如此。攝氣即聚氣，發氣即發勁，氣到力到，氣乃精也，氣乃力也。上述練氣功的方法，對初學者來說，易做難練，主要是剛開始練時，思想難以集中。這里老師父們為我們提供了一些求靜的方法，如"暗算"，即不發聲的數數；或以呼吸計數，即把一呼一吸定為一息，數息數。這樣久而久之，思想就集中了。"靜從思純來"，思想集中，心思皆"靜"。(2)松全身的肌肉要放鬆。拳譜雲："松者氣宜達，氣足再攝存。"在習武交手中，為了對付對方的各種攻勢，隨時采F方法還擊，一拳一足，皆需調氣(即換氣)。從上到下，或從下到上；從左到右，或從右到左，這些過渡皆需調氣。調氣前必先檢氣，不松者難移，松者才透氣、才順氣。這是"松"在氣功中的作用。(3)勻細練氣功時，要使呼吸粗細均勻，長短相宜，呼則呼盡，吸則吸滿，切忌長吸短呼，或長呼短吸。(4)恆要早、午、晚一日三練。拳譜雲："晨練泄廢納新氣，午練順逆精氣蓄，夜深旋氣發精銳，彈指穿木如插席。"①早練：人體經過一夜平卧，體內的廢氣必然聚積。而早晨練氣功，一可舒展筋骨，泄盡廢氣；二可納入新氣，整臟振神。②午練：人體經過半天的活動，易致氣逆、失靜、靜而無力。午練可調氣歸穴，導靜倡順。但午練時間不宜過長，般10一15分鍾即可。③披星練：也叫夜深練。夜半更深，萬籟俱寂，宜使思純心專，氣易領發。

5. 氣功的呼吸方法是怎麼樣的 怎麼訓練

姿勢(調身) 姿勢自然放鬆，是順利進行氣功呼吸和誘導精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點，姿勢本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰卧、側卧、站式、走式等。

入靜(調心) 入靜是指一種穩定的安靜狀態 ，無雜念，集中意念於一點，即意守丹田或留意呼吸，對外界刺激的感覺減弱，進入似醒非醒、似知非知的境界，即大腦皮層進入保護性抑制狀態。常用的入靜方法有五種：①意守法。②隨息法。③數息法。④默念法。⑤聽息法。以上五種調心入靜法初練時可從意守法開始，逐漸過渡到隨息法或聽息法，或始終練一種，可因人而異。

呼吸(調息) 呼吸是氣功療法的重要環節 。通過鍛煉，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，最後練成自發的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8種：①自然呼吸法。②順呼吸法。③逆呼吸法。④停閉呼吸法。⑤鼻吸口呼法。⑥氣通任督脈呼吸法。⑦潛呼吸法。⑧真息法。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導下逐步做到深長、細勻、緩慢，切不可急於求成。

要領 氣功功法不同，其特點和要求也各不相同，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養結合、動靜結合、循序漸進、因人因病而異、持之以恆、生活有節。上述要求，大多適用於各種氣功，練功者具體練某種功時，還要參照該種氣功的具體要求。一般有精神病、大出血、高熱、各種急性病及急性傳染病的人不宜練氣功。

把後天空氣與先天元氣合成一股浩然正氣的功夫；對生命過程實行自我調節、自我鍛煉、健身長壽的科學。古代稱謂很雜亂，有吐納、導引、煉丹、玄功、靜功、定功、性功、內功，以及修道、坐禪、內養功和養身功等。「氣功」一詞，最早見於晉朝許遜《凈明宗教錄》，其中有「氣功闡微」記載。解放前董浩著《肺癆病特殊療養法 氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中，都提到過「氣功」之詞。但是，直到1953年劉貴珍等編著的《氣功療法實踐》一書，才對氣功作了完整的解釋，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來。

一般認為，氣功在商朝時即已產生。到了春秋戰國時期，氣功已經形成一定的理論體系，道、儒、醫各家都研究生命運動的規律，提出自己的主張。佛教傳入我國後，佛教哲學中關於宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學相結合，佛教傳統的修持方法和我國古代氣功的修身養性相結合，從而在理論和實踐上推動了氣功科學的發展。

一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣。養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。煉氣乃以運行為主。如拳術家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上；用腰力，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時，就把氣運到全身。氣有呼吸的區別，呼為陽，吸為陰；呼為動，吸為靜；呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛柔、動靜結合在一起，才能完成它的作用。氣要運行時，不可逆走，貴當順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，並可快慢自如；倘若逆運的話，內部各臟腑就要受到傷害，一些習練者練岔氣致傷致殘者時有所見。
參考資料:中國[少摩拳]網站.[氣功養生]專欄

6. 如何才能練體

爆發力訓練是「功力」增長的主要方式。一般採用具有一定阻力的彈性或突發性動作進行反復操練。空操是在沒有器械的輔助下，反復進行幾個角度的發力動作。其要點在於注重動作的急停，用以發展動作反方向的勁力。抖桿是提高爆發力的極有效的方法。通過使蠟桿朝某個方向的反復抖動，努力把勁力貫於桿頭，使桿軀渾然一體。擊物訓練是爆發力與進攻技術的結合訓練，包括擊打能主要提高速度的梨球、主要提高力量的重沙袋和主要提高協調性的吊球，還包括擊打能提高靈敏反應的那些無常規晃動的手靶。另外，各個拳派中那些有價值的練法，以及其它運動項目的訓練方法也值得我們借鑒。

身體不可能刀槍不入，故抵抗能力的訓練只能是一種輔助性的訓練。在劇烈的運動中，甚至在挫折中能堅持下去，最終奪得勝利，不僅要靠頑強的意志，也要靠身體的抗擊能力。提高抵抗能力一般採用實心球或硬質棍棒滾壓腹部與四肢的方法，也可用硬中有軟的物體去沖撞某部位。訓練時注意呼吸配合，禁止使用堅硬物體或對要害部位練習。

把實戰視為艱苦和危險，並作為最後才能進行的高級訓練是不對的。我們在進行了短期的基礎訓練後，就應把實戰作為家常便飯。但為了安全還是應戴拳套，禁穿硬底鞋，不要身著任何尖硬物品，並注意場地與環境。實戰初期，雙方可採用一種單一的打法反復攻防，用以熟悉這一技術。也可採用全攻全守的方式，即進攻者全力攻擊，但慎用重拳，防守者全力防禦，但不準還擊的方式訓練。這種練法中防守者挨打是正常現象，不必對此心有餘悸。如果開始了真正的實戰，初期應盡量避免與強手對陣，攻防中允許使用任何技術打法，允許重擊，關鍵是在實戰中保持強烈的意念和舒暢的心境，要把「實戰」視為學習的良好機會，要同各種不同風格的對手進行訓練而不計較勝負。連續地多人輪番交戰，或同時與多人交戰是一種超實戰訓練法則，它能進一步提高訓練者的搏擊水平。

在進行以上的各種訓練時，通常會提出一些問題：如動作是走直線好，還是走弧線佳?運動快與慢何者為優?勁力的剛柔孰是敦非?應該留意呼吸嗎?重心放在哪只腳上?等等。這類問題的答案是：動作中應曲中有直、直中有曲，運動快慢相兼，勁力剛柔相濟，呼吸在有意無意之間，重心在兩腳之間靈活的變換……。

總之，處理這種問題不可走向極端，物極必反，只有在其中選擇適當的位置，才能取得最佳效果。另外，用較少就可以做到的，較多反而無益。在訓練中力求簡捷，要知道若干個音符可匯成無數篇樂曲。簡單的技術在實戰中可組合，發揮出無窮種新穎的打法。繁瑣與奇特只能在表演時使人耳目一新。簡便與精深才能在實戰中應付裕如。一種打法能否成為自己的進攻武器，不是看這一打法是否正統，而是看這種打法在實際使用時是否舒適、有效。招法應因人而異，不必統一拘泥。

沒有疲勞就沒有訓練。快速的訓練要求每一個訓練者在每一次訓練中都應超過其疲勞的極點。訓練可以隔日進行，但每一次都要有足夠大的運動量與運動強度，在完成訓練後最要注意有充分的休息與充足的營養。

成為一名出類撥萃的拳術家並不是像訓練以前所夢想的那樣。艱苦的訓練會使你乏味，在實戰中你所學的知識可能變得毫無蹤影，在強勁的對手攻擊下，你會飽嘗挨打的苦果，如果稍微放鬆訓練，你的格鬥水平會產生大幅度的下降等等。克服這些困難只能靠不畏艱險的意志和科學的訓練方法。

身體的運動素質就是指人體運動的能力。從事任何運動所進行的大部份訓練都是為了增強這種能力。在拳術練習中，提高身體素質被稱作「練功夫」、「增長功力」。具備了良好的素質才能使技術起作用，而技術正是為了發揮素質所採用的方式方法。

現代體育運動理論中，把人體運動的基本素質分為力量素質、速度素質、耐力素質、柔韌素質和靈敏素質。這些素質雖各有特色，但彼此關系密切。任何一種素質的提高都會對其他素質的發展產生良好的影響。相反，某種素質的低劣必將妨礙其他素質的提高。

力量素質：它是人體在運動中抵抗阻力的能力。各項運動都極重視力量的訓練，提高力量素質就是要發育肌肉並提高神經調節機能。其原因在於：力量來源於肌肉的收縮，肌肉的粗壯必然導致肌力的增加。而神經的調節使應該用力的肌肉協調集中的收縮，對抗的肌肉高度放鬆。

速度素質：它是指人體進行快速運動的能力。通常表現為反應快慢。單個動作完成的時間、重復動作的頻率以及整體移動的速度等。但是，它們都依賴於反應的速度和肌肉收縮的速度之和（當然短跑的速度還取決於步子的跨度）。神經的反應速度一般用從發生刺激到開始行動所花費的時間來表示。感覺越敏銳、大腦越興奮、技術越熟練，則反應時間就越短。肌肉的收縮速度是由肌纖維的類型，肌肉的力量、肌組織的興奮性和條件反射的恐固程度所決定的。肌肉中快肌纖維（即爆發型肌肉、條形肌、活肌）越多，肌肉力量越大，其收縮速度就越快。

耐力素質：它是指人體長時間運動的能力。耐力與呼吸有著極其密切的關系。身體在運動時能夠吸入氧氣的體積越大，能夠忍受氧氣欠缺的數量越多，其耐力就越好。所以肺及呼吸系統、心臟及血液循環系統肌肉耐受能力越強壯，其耐力就越好。

柔韌素質：它是身體運動范圍和肌肉放鬆程度的量度。它取決於關節的活動范圍、關節周圍組織的大小，以及韌帶、肌腱、肌肉和皮膚的伸展性。另外還取決於神經對肌肉控制的協調性。

靈敏素質：它是指人體在對抗運動中隨機應變的能力。似乎是各種素質的綜合表現，是人體靈敏度在空間、時間中的應機反應。

以上是人體運動的基本素質。如果把它們綜合起來應用於拳術，就可以總結出實戰技擊應該著重提高的主要格鬥動力。

爆發力是最重要的實戰素質。它是力量素質與速度素質的配合。力量的增加可使動作的速度加快，而動作速度的提高又會使擊打的力量增強。一個人爆發力素質的優劣，既取決於先天的遺傳，又依賴於後天的培養。一般來說，四肢與肌腱較長，肌肉柔韌的人具有天賦的爆發力。但是，通過科學的訓練也能使爆發力遠遠超過常人。

彈跳力是人體爆發力大小的一種體現，彈跳力出眾的人大多能練就一身驚人的爆發力。良好的彈跳力能幫我們在搏擊中防禦對方的進攻，保持自身的平衡。

協調能力是又一重要的實戰素質。它是柔韌素質、靈敏素質的綜合體現。身體各部位之間、各種動作之間的協調配合可使整個行動完成的優美、准確、集中，並能大幅度地減輕疲勞。提高協調能力最重要的是發育條形肌肉和熟練運動的技能。

應激能力是指對激烈競技的適應能力。它是一項不可忽視的實戰素質。包括耐力素質、抗擊能力，意志和膽量。在長時間的生死決斗中，或在艱苦環境和遭受挫折的情況下，若要取得勝利，就必須具有良好的應激能力。

以上所列出的各項素質就是為訓練者提出一個初步的依據。使他們明確在訓練中窨該提高什麼，並針對自已的情況制定計劃進行有重點的訓練，這樣才能真正有效地提高自己的實戰能力。

辨勁

最近發現有些朋友對我的拳技，特別是拳術的勁法進行誇大渣染乃至神化。其實，拳術中驚人的勁力並不是甚麼虛無飄渺、可望而不可及的神來之技。我所獲得的拳勁，是從事勁路研究並進行了一套有效的勁力訓練的結果，它確實對我實戰能力的提高有著不可言狀的裨益。

勁力的研究，是實戰拳術中最為關鍵的內容。人與人的打鬥格擊，無非是人體之間勁力的相互作用。一切武術拳技，從招式到戰術，不外乎是尋求怎樣更好地運用勁力。拳術家們之所以要區分「勁」與「力」二字，目的是想說明通過拳術訓練而形成的「勁」與先天所具有的僵滯之「力」有著天壤之別，但從本質來說，「勁」仍屬於力量的范疇。結合實戰的經驗對拳術進行力的分析和研究，可使拳術的學習、訓練和運用有所依據，使我們能夠辨明真偽，並可以幫助我們找到一條升堂入室的最佳途徑。

一、拳術中力的本質

拳術中的力量是指什麼呢?它是看不見的，但卻能感覺到。它表現為人體內部和人體之間的相互作用，是能量從出擊部分傳遞到被擊部分的一種趨勢。人力是肌收縮的結果，是把化學能轉變成機械能的結果。通過力的作用，最終可使物體產生形變或獲得加速度。在實戰中力的使用效果表現在：

(l)使被擊部分遭受破壞(形變)，例如：骨折、臟器破裂、腦震盪等內傷、外損。

(2)使被擊部分的速度改變(加速度)，例如：被發擲出、被摔倒等。

(3)上述兩種變化兼而有之。

我們在格鬥中，就是利用力的這些效果來擊倒、擊出、擊傷、擊昏甚至擊殘、擊斃敵手的。

力的使用效果不僅與力的大小有關，而且涉及力的方向、力的作用點(力的三要素)。對於比較復雜的情況，還應全面考慮力的作用時間、力的變化速度、力的合成或分解等因素。

二、拳術中力的分析

發力物體擊打的速度不同，受力物體所發生的變化亦不相同。一般說來，打擊物運動速度越快，被打擊物越易損壞，而不易被打動。打擊物運動速度越慢，被打擊物越不易損壞，而易被打動。當然，這與打擊力度和被擊物體的強度有關，這一切都必須符合牛頓的運動定律。

我們把快速打擊的力，稱為沖擊力；把緩慢作用的力，稱為持續力。把介於兩者之間使受力物獲得最大速度的力，稱為發擲力。

(一)持續力：持續力是實戰者雙方以較慢的速度或靜止不動的用力，常存在於推拉、托按、頂壓等動作中。持續力往往使發力物向著施力方向以相同的速度運動，除了遇到受力物的反抗力，而使受力組織撕裂、扭傷外，並不會使受力物損壞。

根據牛頓第二定理：

力—抵抗力＝受力物質量×受力物加速度

由此可見，只要你施加的力大於抵抗力，就能使受力體按照你的力的方向移動。另外，抵抗力越小，受力物越易運動，而其承受的內力亦越小，而不易被損壞。譬如在擒拿術中，將對方的手臂向外側擰轉的手法，由於人體的構造所限，使反抗力不能大於擰轉力，從而使手臂被擰動，如果抵抗力較小，則容易造成身體的仰翻；如果抵抗力較大，則容易造成骨骼的損傷，在這種情況下，拳手們多順其勁力，做到寧倒勿傷。

(二)沖擊力：沖擊力的基礎是爆發力，恆見於踢、打、點、撞等擊法中。它是實戰中最常見的力，雖不易打動對方，卻最易擊傷敵手。

根據力學中運動量與沖量的關系，應力與強度的關系，可以推導出：

沖擊應力=（沖擊物的質量×接觸前沖擊體的速度）÷（力的作用時間×力接觸的面積）

如果沖擊應力超過了被沖擊物體的強度，就會導致被沖擊物體的破壞。怎樣去提高沖擊的應力，才能使擊打更具有殺傷力呢?

(l)增加沖擊體的質量：一般情況下，膝撞和肘擊，比拳打和腳踢更具有威力，其原因就是膝、肘的質量大於拳腳。在技擊中常用的增加沖擊體質量的方法，就是在接觸對手的剎那，全身肌肉突然極度緊張，用力，使渾身成為一個沖擊的整體。

(2)提高接觸前沖擊體的速度：沒有速度就沒有沖擊，人體的肩、胯雖然力量很大，但因為運動速度較慢，所以難以成為最銳利的武器。一個極為粗壯有力的人，卻難以在搏擊中獲勝，其主要原因是他出擊的速度太慢。正確的擊打，應使沖擊在接觸被擊物之前的瞬間，達到速度的高峰。肌肉的多餘緊張會阻礙這個高峰的出現，因此，在還未接觸目標的出擊過程中，應盡量使肌肉放鬆和協調。

(3)減少力的作用時間：力的作用時間，是指從接觸到被擊物到打擊完畢所花費的時間。減少這一時間，不可誤解為一打即回，或點到為止，而應理解為用較堅硬的部位去打擊較脆弱的部位，不給被擊物以緩沖的餘地，這樣就減少了力的作用時間。

(4)減少力的接觸面積：刀刃越鋒利，槍頭越尖銳，力的接觸面積越小，越具有殺傷力。在較量時，拳手們也慣用拳、掌、指、足、膝、肘、頭等骨骼的尖端作為沖擊體，以便減少沖擊面，增加壓強。

譬如直擊拳的應用，首先在訓練時應獲得快速的反應能力和強大的爆發力。

1、為了獲得沖擊速度的頂峰，出擊時全身特別是手臂必須放鬆，做到有力而不用；同時後腿蹬地，腰身擰轉，使身體各部獲得相應的最大速度。整個動作越協調越放鬆越好。

2、幾乎在接觸對方身體的剎那，前腳踩踏，阻礙全身整體的前進，這樣使全身的力量上升集中輸送於手臂，使拳頭前沖的速度更大。

3、拳頭擊中目標的同時，全身尤其是上肢肌肉應劇烈收縮，盡可能加大沖擊體的質量，並伴有握拳、扣腕、旋轉等動作，以提高沖擊的強度，定向能力和變換可能性。

(三)發擲力：發擲力使用的目的，是把對手打出到較遠的地方。此時，出擊速度要小於沖擊力所使用的速度，而大於持續力的使用速度。它是根據對方的體重而定的，是能使力接觸對方的時間盡量長的一種速度，這要在千百次實作中逐步尋求，才能達到最佳境界。

對手被發的速度越大，則被發出的距離越遠。根據沖量—動量關系：

被發擲出的初速度＝（發擲力—抵抗力）×力的作用時間÷被擲者的體重

由此可見，發擲的力量越大，力的作用時間越長，則發擲的效果就越好。反之，對方的抵抗力越大，體重越沉，就越難被發出。故此身體沉重、矮壯、有力的人在這方面佔有一定的優勢。

交戰雙方的體重是固定不變的，提高發擲效果的途徑是：

(1)增大發擲力：具有強大發擲力的人既要有雄厚的本力，又要有一定的爆發力，而且要整體集中發力。發力時重點要低，動作要小，兩足後蹬前踩，並盡量使自己的根節接觸對方。

(2)減小對方的抵抗力：減小抵抗力的主要方法是通過一系列的技巧來撼動對方的腳跟，破壞其身體的穩定。比如，在使用發擲力之前，運用驚炸力打亂對方防守的形式；運用連綿不斷地脈沖力迫使對方移動；運用身體或力的突然變換，使對方失去平衡；運用上擎之力托舉對方，使其蹬地不實。

(3)延長力的作用時間：這是發擲的竅門所在，相同力量的人中能發人較遠者，一定是他用力使對方加速的時間較長一些。掌握了適應的發擲速度(即所謂火候)，就能延長這個時間，這個時間是與對方相接觸的時間，這期間發擲力一定大於抵抗力，也就是要使對方加速。另外，還應盡量延長力的作用距離，力施於對方時移動的距離越長，對方被發的速度就越大。

以上對技擊中常見的三種力進行了初步的分析，實際上，這三種力的本質是相同的，只是使用的結果不同罷了。在實戰中，沖擊力的威力明顯大於其它。作為一名拳手掌握了發擲力，會提高你的戰斗水平，但是不掌握沖擊力，就難以應付強手的進擊。

三、拳術中勁的辨析

(一)剛勁～柔勁：拳術中剛柔是不可分割的，剛非僵硬之蠻力，柔非綿軟之化勁。硬中有軟的韌勁謂之剛；軟中有硬有彈力謂之柔。很難說清剛與柔在實用時何優何劣，只是兩者兼而有之，並能根據客觀情況靈活地變換，才能真正做到「隨勁」。

(二)聽勁～運勁：聽勁不是用耳朵去聽，而是用皮膚去感覺對方的勁路，需要肌肉放鬆，注意力集中，才能使其感覺靈敏。

運勁是發勁前神經和肌肉的准備，一般表現為神經的興奮和肌肉的拉長等，並伴隨心跳、呼吸的加快現象。

(三)直勁～螺旋勁：朝一個方向的用力為直勁，這具有力度大、速度快、容易使用等優點，但也存在著不易迴旋、變化，容易被化解等不足。方向隨時變化的勁，可稱為曲勁。變化軌跡為圓時，便成為滾勁，它們變化靈活，但不夠簡捷。然而，既有直勁又有滾勁的組合力，就是螺旋勁，它兼有直、滾二勁的優點，還具有很好的定向、頂鑽能力。

(四)借勁～化勁：借勁與化勁屬於力的合成或速度的合成問題。

二力方向相反(夾角180度)，為抗勁。二力方向成鈍角(夾角90—180度)，為擠勁。二力方向成直角(夾角90度)，為截勁。二力方向成銳角(夾角0—90度)，為化勁。二力方向相同(夾角0度)為順勁。

拳術中把順勁、化勁統稱為借勁。顯而易見，順勁最省力，化勁其次，截勁再次，擠勁較費力，而抗勁最費力。

以上五種勁，在交手中都會遇到，若要以弱勝強，以小制大，就必須學會盡量使用比較省力的方法，即盡可能地去借勁。但是一味地強調「四兩撥千斤」，而忽視了本身實力的提高和其它勁的運用，是極為片面的，危險的。

(五)向心力～離心力：兩人旋轉就涉及到向心力和離心力，但這兩個力量是分別作用於兩個人的。一個人被另一個人掄轉起來，旋轉者承受向心力，被旋轉者承受離心力。二人脫離後，被旋轉者沿著旋轉周邊線速度的方向被擲出。此力與旋轉半徑同旋轉角速度的平方的乘積成比例，因此只有把圈轉得更快，轉得更大，才能把人拋得更遠。其中轉速更為主要。

(六)空勁～場勁：所謂空勁是指不通過接觸，而能施力於對方的超距力，好似磁鐵間吸引或排斥的場力。聳人聽聞的「百步打人」、「隔山打牛」、「勁力」等據此而生。人體是還有些未知的功能和潛力，但這些「特異功能」應用於技擊尚未見實。在較量中人們能夠運用的場力，目前只有地球的吸引力。

辨勁是拳勁的分析與區分，它的目的不是讓習拳者在實用時生搬硬套，而是能幫助他們根據具體情況制訂出一套科學的、高效的拳術訓練方法；同時，也是把拳術的經驗與力學的理論，初步結合的嘗試。

論爆發

拳術是實戰的操練，而實戰實際上就是勁力的相互傳遞。所以，運用勁力是拳術最關鍵的課題。

在搏鬥中，身高力大者往往容易取勝，但以弱制強的戰例是屢見不鮮。這是因為勁力運用的效果不僅依賴於本力的大小，同時還與力的方向、力的變化、著力點、發放的速度等許多因素相關。也就是說勁力的實用效果是這些方向的綜合體現。

強烈的取勝**促使著人們去突破攻守運用的難關，至今發展成一種在進攻意念支配下，利用積極變位，真假變換以引起對方的迷惑和失誤，進而不失時機地使用快速多變的戰術，以自然、銳利、精確的進攻技巧打擊敵手。不言而喻，技術的熟練、素質的提高和主觀能動性的發揮都將加強勁力運用的效果。

擊打的最終階段通常是勁力爆發式的施展，這是最可怕的、最富有實效的勁力，在拚搏中多為致命的打擊。古今拳術名手的「神奇功力」就是這種高質量的爆發力。

爆發是力量與速度的統一，我們把瞬間迸發出的極大力量稱為爆發力（俗稱炸勁、驚勁、彈勁）；在力學中力量與速度的乘積等於功率，爆發則是達到了人體功率釋放的最大極限（或最佳極限）。因此，爆發力的提高取決於力量素質和速度素質的共同提高，也就是人體最大功率的提高。

速度是神經反應速度和肌肉收縮速度的組合。速度的提高可增大力量，而力量的增長又可加快速度。一般我們採用力量訓練增強爆發力，即選擇一些接近某種行動的爆發性動作反覆操練。用來發育常用肌肉，並通過實戰對抗提高神經的反應能力。這種似乎枯燥而危險的方式都是提高水平的捷徑；在動力性練習中還應輔以靜力性練習，以便具備一定的耐勞性。另外，每一個發力動作都應特別講究有關肌肉的協調配合和無關肌肉的高度放鬆。因為每種爆發力的發放都要由體內相關的許多環節和諧傳動。如軀干、腰、腹、臀、腿相互配合產生出的速度旋轉動作，如果胳臂用力過大，那麼力量難以進入對手軀體，而是回到自己的腿上。

經過嚴格的訓練練，使發力動作協調、准確和連貫、呼吸規整，全身發育出一種飽滿、光潤、富有彈性的流線形肌肉，這種肌肉平常是鬆柔、敏感的，但幾乎在意念沖動的同時即可達到收縮的極點。

在實戰時，貴能隨時果斷地運用爆發力和連續的爆發力。由於巨大的力量是在瞬間突發的，致使對方絲毫沒有接受的准備，這不但能打亂防守的形勢，而且可打斷其規整的氣息和正常的神經反應，使對方不知如何應付。

爆發力的施用不應有規律性，但都有明確的目標。任何一種爆發力發放時都要力求放鬆，以增加出擊的速度。當接觸目標前的剎那，肌肉整體突然緊張，力量驟然集中，勁長而透。隨後迅速復原、放鬆、並在意念上已經形成了再次攻擊的准備。整個行動似疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目。

當然，爆發力使用的成功率還受競技狀態、對方實力和外界干擾等因素的影響，所以在每次實戰前後都要進行更具體的分析研究。

最後還要提請注意，只有年齡適宜、身體健康的人才能進行爆發力的訓練，只有能循序漸進，持之以恆的人才可望獲得成功。盡管如此，也不是每一個積極的訓練者都能達到一個相當高的水平。

7. 我想練氣功，哪位大哥可以給一些最基本的呼吸方法啊

築基正法：
練氣功就是在修煉身體內部的精、氣和神，外部姿勢動作並不重要。雙腿盤坐後（盤法無要求，自然的盤起來就可以），雙手放在兩個膝蓋上（手自然放鬆）。只要求頭的位置要正、脊背要直、具體的尺度以舒適自然為最大原則。環境要求寂靜，室內光線最好不要太強，溫度要適宜不能過冷過熱，不能太潮濕或太乾燥，不能有強風或者霧或水等。

1雙目垂簾。睜十分之三閉十分之七。看到眼前的物質卻又不能看清楚就是感覺看到的東西都模模糊糊的。
2兩耳反聽。外界的干擾是無處不在的，要把他們拒絕在自己身體和心靈以外，像到了萬籟俱寂的地方，不去想外界的物質，不要滋生雜念，要把心引導到特別特別靜的地方。不聽外界的任何聲音，聽自己身體的呼吸和心跳，有意的讓自己注意力集中在自己身體的變化。
3口須塞兌。把嘴巴閉上牙齒合在一起，不說話也不去想語言。
4舌抵上顎。把舌頭翻卷過來，以舌尖底面頂住上顎。因為上顎有兩個小窩，叫天池穴，它與泥丸相通最容易漏神漏氣。因此我們用舌頭把它頂上，就好像嬰兒在吃奶。
5自然呼吸。隨著你慢慢熟練掌握，吸氣應當逐漸做到深、長、勻、細、微。深就是你吸氣時要吸得多也就是最好吸到小腹的位置。長指的是吸氣是要緩慢。勻就是稀奇的幅度要相同不能一會快一會慢一會大口吸一會小口吸。細指吸氣時像在吸一根很細的線。微就是少少的氣。而且要放鬆呼吸，就好像平時一樣不要刻意去想。

心中不可有任何想法，把自己的心和身體通通靜下來。但是要把心和身體都靜下來需要很長時間的練習才能達到，而剛開始能坐得住就行，慢慢的坐的時間越來越長心裡也就慢慢靜下來了。開始時坐10分鍾就行，慢慢的時間要越來越長，最多不超過2小時。
吸氣時腹部應該鼓起來（但是不要太刻意去鼓，只是自然地讓氣吸到腹部）。而氣能也隨著你練習時間的加長而逐漸吸到丹田。呼氣時自然放鬆即可。
此法切忌加有任何意念。達到上述要求後完全自然放鬆即可。

這個功夫是名門正派的入門功夫就是基本功，請放心練習。具體哪派我不能講。只是與你有緣，傳授給你，通過練習，很容易感受到氣的存在，並且在自己的慢慢修煉過程中就會慢慢了解氣的特點，規律，存在的形式（了解什麼是氣，他是怎麼存在在體內的）。
當你慢慢了解了氣。積攢了一定的氣的時候，便可以學習更高深的內功練習方法。內功的入門功夫好像是摩天大廈的地基，如果練得好練得正確那麼以後的大樓蓋得再高都沒問題，如果練的不好以後也不會有大的成就。內功又不像地基，如果沒有打好基礎可以重新來，練內功時如果走火入魔了（練習的不正確），那麼就會給身體造成極大的傷害，有很多人誤練邪法或練習不正確造成終身的疾病，難以治癒。

這是個基本功，而且沒有任何的壞處。即使練不成功也能對身體有些好處，不會傷害身體。只要按照要求去練習，就算你想走火入魔，都很難。

8. 現存的最好的煉體功法

1,普通散步（每分鍾60～90步，每次20～40分鍾），適合於冠心病、高血壓、腦中風後遺症或呼吸系統疾病、重型關節炎的老年患者。

2,快速步行（每分鍾90～120步，每次30～60分鍾），適合於慢性關節炎、胃腸道疾病和高血壓恢復期的患者。

3,背向步行（兩手背放於腎俞穴處，緩步倒退50步後再向前行100步，反復5～10次），適合於健康的老人。

4,擺臂步行（兩臂用力前後擺動），可增強肩關節、肘關節、胸廓等部位的活動，每分鍾行走60～90步，適合於胃炎及上下肢關節炎、慢性氣管炎、肺氣腫等患者。

5,體弱者——甩開胳膊大步跨。體弱者要達到鍛煉的目的，每小時走5公里以上最好。而且時間最好在清晨和飯後進行，每日2至3次，每次半小時以上。

6,肥胖者——長距離疾步走。宜長距離行走，每日2次，每次1小時。

7,失眠者——睡前緩行半小時。晚上睡前15分鍾前散步，緩行半小時，可收到較好的鎮靜效果。

9. 通過呼吸是不是能鍛煉到身體,就是象武俠小說中的那樣

不正確的呼吸會影響胸腔內壓強的變化，進而影響靜脈血液的迴流；不正確的呼吸還會造成氧氣和二氧化碳的過多或過少的弊端，過多的氧氣會形成過多的氧自由基，這是目前公認為對身體影響很大的一種攻擊膜結構東西，氧氣過少那會影響正常的新陳代謝；二氧化碳含量的多少都會對身體產生重要的影響，因為它是身體內的一種中要的化學物質，也參與身體的新陳代謝。不正確的 呼吸還會對肺胞內殘留氣體產生一定的影響。甚至對呼吸肌產生不良影響等等。

10. 你好，能告訴我用丹田呼吸的方法嗎怎麼樣能做到丹田呼吸

你好，其實說起來也很簡單，你可以去試一下 ，一直呼氣呼氣呼到不能再呼的時候，人體本能的吸一下氣，你就感覺到自己腹部一緊，此法既是氣歸丹田，這是最開始的，也是讓你體會氣歸丹田的感覺，拿我們最常見的來說，每種武術都有起式，他們都有一個共同點，都要雙手舉過頭頂，這也是氣歸丹田的一種。
其次是腹式呼吸也就是丹田呼吸，腹式呼吸可分為順呼吸和逆呼吸兩種，順呼吸即吸氣時輕輕擴張腹肌，在腹式呼吸感覺舒服的前提下，盡量吸得越深越好；呼氣時再將肌肉放鬆。逆呼吸與順呼吸相反，即吸氣時輕輕收縮腹肌，呼氣時再將它放鬆。逆呼吸與順呼吸的細微差別：呼吸只涉及下腹部肌肉，即緊靠肚臍下方的恥骨區。吸氣時輕輕收縮這一部位的肌肉，呼氣時放鬆。呼吸在這種方式下會變得輕緩，只佔用肺容量的一半左右。舌尖輕輕頂住上齶，主要的功能：
第一，擴大肺活量，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度的擴張，使肺下部的肺泡得以伸縮，讓更多的氧氣進入肺部，改善心肺功能。
第二，減少肺部感染，尤其是降低患肺炎的可能。
第三，可以改善腹部臟器的功能。它能改善脾胃功能，有利於舒肝利膽，促進膽汁分泌。腹式呼吸可以通過降腹壓而降血壓，對高血壓病人很有好處。
第四，對安神益智
其實上面一位仁兄說的對丹田其實就是古人一些煉丹術的術語和醫學用語罷了，無巧不成書，對不對，你不能說沒見過穴位就說沒穴位吧，丹田准確的位置在神闕穴（肚臍）下三寸處.注意不是下面三寸，而是向裡面三寸~！這是我們通常說的丹田，其還有上丹田中丹田 等等，好像跑題了我就不多說了