現代小說的文字特點是什麼

⑴ 什麼是現代主義現代主義文學有哪些特點

十九世紀末興起至二十世紀中期，具有前衛特色並與傳統文藝分道揚鑣的各種文藝流派和思潮，又稱現代派。

這種流派的產生有它的歷史和地域因素:現代工業的興起，涌現出一批中產階級，人與人之間的關系越來越疏遠，冷漠，孤僻，社會變成了一種異己的力量，作為個體的人感到無比的孤獨。

特點：

1.採用主觀色彩極重的表現法，反對客觀的描寫法；強調主觀隨意的自由聯想。

2.在語言形式上，現代主義文學廣泛運用意象比喻、不同文體、標點符號甚至拼寫方法、排列形式，來暗示人的感覺、印象和精神狀態。

3.在塑造人物形象上，現代主義文學不注重塑造個性鮮明、性格典型的人物形象，而著重表現人的全面異化，表現人與社會、人與物質、人與自然、人與他人、人與自我的全面異化。

4.現代主義在藝術形式上特別注重追求新奇怪誕的藝術表現手法。

⑵ 現代文學特點

（1）文學從一般的文字文章以至於文化中分離出來，成為一種自覺的、獨立的，同時又是面向整個社會的藝術。

（2）以改變文學語言為突破口，對文學的形式、表現手法、內容，進行了全面深刻的變革，產生了不同於傳統文學的新的詩歌、散文、小說和戲劇，還引進和創造了散文詩、報告文學、電影文學等新的體裁。

（3）創作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的廣度與深度，都得到從未有過的強化，成為作家迫切的自覺的追求，並且相輔相成地結合在一起。

（4）現代意義集中表現在對於人的命運和人民、民族命運的關注（不同於傳統的「仁」和傳統的愛國主義）。現代的民主主義（包括個性主義、人道主義）和社會主義思潮，是新的文學主潮的思想基礎。

（5）作品一般都具有強烈的理性色彩和鮮明的政治傾向，從二十年代中期起，單純著眼於宣傳鼓動的作品大量出現。抒情文學在最初的十餘年裡有過繁榮，三十年代中期以後卻日見蕭條，直到七十年代末期才復甦過來。

（6）知識分子的道路、農民的痛苦——抗爭——解放、武裝斗爭（階級的和民族的戰爭），是作品中最常見的題材。歷史人物和事件得到新的描繪，外國題材比較多的進入中國文學作品，關於人物內心生活，包括潛意識的渲染也開始出現。

（7）作家和讀者之間有更為廣泛和親切的交流。大眾化和化大眾（教育群眾）這既矛盾又統一的雙重任務加強了文學與人民群眾廣泛深刻的聯系，並在現實生活（主要是政治斗爭）中發揮了前所未有的作用；不過，同時也相對地忽略了藝術本身的提高和文學多種功能（特別是審美作用）的全面發揮。

（8）現代文學誠然是幾千年來的中國文學在新的社會歷史條件下的發展，也是廣泛接受了世界文學新潮滋養的產物。通過外來影響的民族化和文學傳統的現代化，才創造出新的民族文學，並且成為現代世界文學的自覺成員。

⑶ 散文、小說、議論文的特點是什麼

散文總體的主要特點:1.形散而神不散
2.意境深邃
3.語言優美凝練，富於文采
現代散文的特點：
1、運用白話文寫作,
因而平易淺顯得多。
2、作家在散文里表現的個性,
比從前的散文來得強。現代的散文多帶有自傳的色彩,
從中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。因而不同的作家由於其個性不同，會呈現出不同的散文風格。
3、題材范圍的擴大,可以說宇宙之大,，蒼蠅之微無不可談。
4、富有幽默的味道。
5、人性,社會性和大自然的調和。現代散文的作者處處不忘自我,
也處處不忘自然與社會.就是最純粹的抒情散文里,
即使寫風花雪月,
也總要點出人與人,人與社會的關系,
以抒懷抱.一粒沙里看世界,
半瓣花上說人情,
正是現代散文的特徵。
6、由於現代散文受外國散文,
特別是英國的隨筆影響很深,
因而無論形式還是內容都有歐化的傾向。
小說必須具備三個要素：人物、情節、環境（自然環境和社會環境）。「虛構性」，是小說的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就愈是小說化。「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」，是上述要素中最能體現小說性質的東西。簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活的一種文體。
1)按篇幅分：長篇小說(深刻廣泛地反映社會生活)、中篇小說(展示人生長河中的一個片斷)、短篇小說(截取一個生活片斷，以小見大)和小小說(也叫微型小說，聚集生活的一個小「鏡頭」，見微知著)。
(2)按題材分：歷史小說、現代小說、科幻小說、推理小說、神魔小說、言情小說、偵探小說、武俠小說等。
(3)按體制分：章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。
(4)按表現手法分：現實主義小說、浪漫主義小說、革命現實主義小說。
(5)按語言形式分：文言小說、白話小說。
議論文以議論作為主要的表達方式，是向別人闡明自己的觀點、看法、主張的文章體裁，所謂舉例論證，也就是舉一個能證明自己觀點正確性的例子而已。不過為了使別人信服，一般還要把例子和你的觀點聯系起來，說明其中的道理。所謂的對比論證，也叫正反對比論證，就是通過兩個相反的事例來突出其中一個的正確性，從而強調自己的觀點，使讀者信服。
還有不懂的可以接著問~~~~~~~~~~~~~

⑷ 小說的特點是什麼

價值性

小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系(政治關系、經濟關系和文化關系)的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

容量性

與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。

情節性

小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實實例更加集中，更加完整，更具有代表性。

環境性

小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候、景物以及場景等等，用來表現人物的身份、地位。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染環境氣氛都有不少的作用。

發展性

小說是隨著時代的發展而發展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說，是中國古代小說的雛形；唐代傳奇的出現，尤其是三大愛情傳奇，標志著古典小說的正式形成；宋元兩代，隨著商品經濟和市井文化的發展，出現了話本小說，為小說的成熟奠定了堅實的基礎；明清小說是中國古代小說發展的高峰，當時是沒有可超越者，四大名著皆發於此。

純粹性

純文學中的小說體裁講究純粹性。「謊言去盡之謂純。」(出自墨人鋼《就是》創刊題詞)便是所謂的「純」。也就是說，小說在構思及寫作的過程中能去盡政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現出來的小說成品具備純粹的藝術性。小說的純粹性是閱讀者最重要的審美期待之一。隨著時代的發展，不光是小說，整個文學的純粹性逾來逾成為整個世界對文學審美的一個重要核心。

⑸ 請教中國現代小說的發展及特點等問題

我國的小說源遠流長。「小說」這一名詞，最早出現在《莊子·外物篇》。我國小說的萌芽，可溯至上古勞動人民的口頭傳說與遠古神話。這部分遺產主要記載和保存在《山海經》《穆天子傳》等書中。先秦兩漢時期，「小說」一直不能登上大雅之堂，根本算不上一種文學體裁。到了魏晉以後，別具風格的所謂「志怪」、「志人」小說的大量產生，使我國的早期小說出現了一個較為繁盛的時期，如干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》都是較有代表性的作品。但這時的小說，因為是「志」，即搜集記錄下來的，還算不上創作，所以人們把它同歷史歸於一類。小說脫離歷史領域而成為文學創作，是唐代以後的事。唐代經濟文化發達，文人思想比較活躍，於是產生了依照傳說創作而成的傳奇小說。傳奇小說發展到宋代就衰落了，隨之興起的是話本。話本經過文人加工、就變成了話本小說和演義小說。明代出現了章回小說。如《三國志演義》《水滸傳》《西遊記》。還出現了由文人模擬「話本」體制寫成的作品「擬話本」。馮夢龍編撰的《三言》中，不少作品就屬擬話本小說。這以後再發展，便有了文人獨立的創作。這一時期出現的長篇小說《金瓶梅》，是中國小說史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。清代的《紅樓夢》發揚了這個傳統，使中國古代的現實主義小說達到了輝煌的頂點。

古今小說有許多相通之處，但古代小說也有其自身特點。因而欣賞時，應根據古代小說自身的特點來加以欣賞，具體可以從了解古代小說的特點、欣賞古代小說的人物形象、鑒賞古代小說的語言三個角度入手。

古代小說來自民間，是人民群眾思想、願望以及生活實際的反映；古代小說有現實主義的傳統，立足現實，反映現實，表達人民群眾的思想感情；古代小說重情節，通過情節表現人物，通過人物語言動作表現人物心理；古代小說繼承了史傳文學的傳統，描寫人物，一方面有善惡、是非之分，一方面好人身上也有缺點，壞人身上也有長處；古代小說由「話本」發展為章回小說，結構上形成一種模式，回目往往是一副對子；古代小說的語言有文言白話之分，就是古代白話，與現當代小說語言也有不同程度的差異。

⑹ 現代主義小說的特點

在內容上：1.表現人與社會的對立、人與人之間的孤獨、苦悶、冷漠、2.對自我生存價值的懷疑3.刻意追求形式上的標新立異；
在藝術表現上，現代主義小說對許多反傳統的技巧和手法進行了探索。

⑺ 現代主題文學的基本特徵和形成原因

現代主題文學具有主觀性和內傾性、運用神話模式、提倡以丑為美、強調形式即內容等特徵。其形成是西方文學自身發展演變的結果。
（一）現代主題文學的形成原因。1880年前後，西方主要國家進入迅猛的經濟發展和國際擴張階段。工業化和城市化的進程隨之加快，極大的改變了人們的生活，尤其改變了傳統農業社會的人際關系結構。19世紀以前田園牧歌式的鄉村風光，被充斥著鋼筋水泥的巨型城市所取代，人們的價值觀、世界觀、宗教信仰等受到激烈的沖擊和挑戰。歐美社會的個人出現了普遍的疏離感、陌生感和孤獨感。現代主義文學最重要的「非人化」元素就由此而來。發生於1914年－1918年的第一次世界大戰，徹底打破了歐洲社會岌岌可危的舊秩序和舊宗法。戰爭給整個歐洲帶來的巨大災難，致使敏感的知識分子，尤其是文學家和藝術家們，對資本主義的價值體系和倫理體系產生嚴重的懷疑，並滋生反叛情緒。而1917年爆發於俄國的十月革命。馬克思的思想在資本主義價值體系遭遇質疑的時候，一躍成為一種重要思潮，許多現代主義文學家們都直接或間接的受其影響。歐美19世紀傳統的浪漫主義文學，開始向唯美主義文學轉變，現實主義文學開始向自然主義文學轉變，從而產生了現代主義文學。
（二）現代主題文學的基本特徵。現代主義文學擁有四個基本特徵，一是強調表現內心生活和心理真實，具有主觀性和內傾性特徵。如《差不多先生》自始至終不作主觀批評，而是透過現象與事件描述，使讀者自然從中領悟道理。文章甚至連講述的幾件事也普通之至，如買糖、念書、記賬、搭車、治病之類。這些事都非常生活化，人人經歷，人人都明白。不肯認真的「差不多」精神，不得不使人猛然警醒，讓讀者的心靈於朴樸素素的文字中受到強烈的震撼。二是普遍運用象徵隱喻的神話模式，追求藝術的深度模式。神話式象徵是對未知領域的詩性揣摸，是將最內在的最深刻的心靈體悟轉化為審美認識的對象。塞繆爾·貝克特的《等待戈多》。劇中倆個等待戈多的人一次次等待，一次次失望。是作者運用了荒誕的藝術手法表現了荒誕不經的社會現實。它演奏了一首時代的失望之曲，反映了一代人的內心焦慮。三是提倡以丑為美和反向詩學，大量描寫丑的事物，在丑的自我暴露、自我否定中肯定美，使丑升華為美。如法國文學家維克多·雨果的《巴黎聖母院》
里的敲鍾人卡西莫多外表醜陋，上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富於感情的人。四是熱衷於藝術技巧的革新和實驗，標新立異，強調形式即內容。採用自由聯想、時空倒錯、內心獨白、自動寫作、偶然結合、意識流，以及頓悟、象徵、隱喻、暗示表現手法，對於語言、符號、圖畫、結構、風格技巧等形式因素的重視，追求有意味的形式。如純正的意識流派代表作《牆上的斑點》，它之所以能征服讀者，征服世界。是因為意識流小說有共同的藝術特徵：「作家退出小說」；情節淡化；大量的內心獨白和自由聯想；時空交替和心理時間；象徵暗示和對比聯想；語言使用上的創新和變異。描寫人物的意識流動來展現其心靈世界，塑造人物形象；沒有直接的自然環境描寫卻反映了現實社會的真實面貌。

⑻ 現代小說的文字同金庸的文字有什麼區別

金庸用的古白話，文字比較簡潔，加上金庸的比較大氣的文筆(其實我覺得和水滸傳的筆法很像），就讓人讀起來比較豪邁。
現代文比較注重細致的感情表達(相對來說），所以適合細膩的描寫，像古龍的武俠小說那樣。但是，一些網路小說用的語言很口語化，那又是另外一回事了。
我個人認為，都有各自的好處。古代有文言文的言情小說，現代有白話文的武俠小說。

⑼ 現代小說的體式特點

從十九世紀末到二十世紀末，近百年的中國文學發生了歷
史性的變化。這種變化的節奏之快，方面之廣，程度之深，在我
國乃至世界文學史上，都是頗為罕見的，成為人類文明史上蔚為
壯觀的輝煌篇章。以往的數十種總體性文學史著作，為描述這
種歷史性巨變曾作過不懈的努力，取得了積極的成果。但勿庸
諱言，還普遍地存在著許多缺陷，其中一個重要方面是對文學體
式的生成演進的歷史過程和經驗規律，尚缺乏系統完整的專門
性觀照。即使那些以文體為中心的文學史，實際上也大抵是以
文體作為建構體例的框架、劃分作家作品類型的依據，對文體自
身演變的整體審視，是相當粗疏的。至於詩歌、小說、戲劇、散文
等專題史著情況雖然要好些，所佔比重要大些，論述要突出些，
但總體觀之，占壓倒地位的仍然是對運動、思潮、論爭、作家生平
文學活動、作品主題、題材、人物、創作方法等的論述，文體流變
史描述的薄弱、零散的狀況，並未從根本上得到改變。而且是機
械地將近百年文學切割為近代、現代、當代三個部分，分開描述，
獨立成書，顯得瑣碎、孤立，缺乏貫通性、系統性和完整性。韋勒
克、沃倫在《文學理論》一書中曾指出：文學文體學必「將成為文
學研究的一個主要部分，因為只有文體學的方法才能界定一件
文學作品的特質」。「假如我們能夠描述一部作品或一個作家的
文體風格，我們也就無疑能描述一組作品和一個文學類別的文
體風格」，「我們甚至還能進一步總結一個時代或一個文學運動
的風格」。中國近百年文學史研究的歷史和現狀充分顯示出撰
寫專門的文學體式流變史的必要性。
中國近百年文學體式告別了古典形態，小說、詩歌、戲劇、散
文、批評等體式朝著現代化的方向競相發展。五種文學體式不
僅不斷地獨立地豐富、完善著自己，而且相互滲透、吸收、融合，
展現出爭奇斗艷、瑰麗多姿的動人風采。在文體史中展示一批
別具特色的文體創造成果，總結一批風格獨異的文體家的創作
經驗，對於繁榮當代文學創作具有重要的啟示意義。
中國近百年文學體式是在繼承中國古代文學體式的優良傳
統和吸納外國文學體式的有益營養的基礎上發展起來的。選
擇、融合、變異、創新，其間曲折迂迴，艱辛備至，既有成功的經
驗，也有失敗的教訓。對於文學體式的縱向考察，對諸多文體規
范的系統總結，將對文學史的編撰和教學起充實和豐富的作用，
使之更加完整，更加堅實，更加富有文學史的本體特色。
實踐是理論的基本源泉。文學批評理論和文體理論是從創
作實踐中概括出來的。中國近百年文學體式的創造性轉化，體
裁模式的生成機制，審美特徵的全面建構，文體實現現代化、民
族化、個性化的途徑和方法，無疑能給文學理論批評學和文體學
提供生動的材料和豐富的經驗。
很顯然，編撰中國近百年文學體式流變史的理論意義和實
踐價值重大而深遠，但所面臨的困難甚多，許多問題有待我們進
行認真的思考，作出審慎的選擇。
什麼是文體？其確切涵義該怎樣界定？我國古代的文體理
論和創作成果如何吸收？西方的文體理論和文體分析方法怎樣
融合？尤其是由於西方文學—文化傳統、語言表述等諸多方面
的民族特質的不同，在參照、攝取時如何棄取，為我所用？這些
都是極為艱難的課題。我國學術界長期以來重視文學主題人
物、思想意義等層面的研究，我們也頗為習慣這種操作模式，怎
樣才能按照文學體式的要求確立視角，切入文學歷史的描述，而
與一般的文學史著區分開來？我們各卷的著者只好根據自己的
理解，在文體內涵的把握和切人角度等方面，分別作出自己的規
定。
傑出的作家是文學歷史的代表。他們的文體成就是形成文
體流變史的關鍵性因素。文體史無疑應該充分展現他們的文體
業績及其意義。但如何體現其地位和作用，在理解和操作上主
要有兩條不同的路子：一條是集中而完整地列出專章專節予以
評述；一條是將作家放在歷史的不同時期和不同系列之中分散
進行評述。我們認為，兩種方式，可以靈活掌握，自由選用。只
要做得好，保持文體家的完整性，或是「切割」文體家，都無不可。
考慮到編撰主體和創作主體的復雜情況，我們決定採用因人制
宜、因體制宜的原則，不強求一致。這將有助於保持各卷的鮮明
個性。
長時期以來，文學文體學在語言學等學科的影響下，逐漸形
成了一套概念術語系統，諸如，語符、語鏈、語義、語場、語境、語
域、語型、語式、語本、語象、語感、能指、所指等等。這些術語的
運用，既有同中國近百年文體現象如何適應的問題，也有編撰主
體對它們的理解和運用的問題。在實際操作過程中，每卷的著
者如何選擇、運用文體術語，同樣是一個難於強行規范的問題。
對此，我們依舊主張實行多樣化的方針，讓著者根據各種文體現
象的特點和自己的認識，作出認真的抉擇。這樣做可能會出現
某些術語運用和操作方式不盡規范一致的現象，但作為集體的
嘗試，恐怕是很難完全避免的。
開拓視野，調整格局，打破近代、現代、當代的機械切割，以
文學的現代化為中心，實現中國近百年文學研究的一體化，是我
們多年來所執著追求的目標。本書的編撰正是我們總體計劃的
一部分。但對這段整合為一的文學歷史如何命名，學術界的意
見是相當分歧的。有的主張叫「二十世紀文學」。但中國文學的
現代化進程開始於十九世紀末；再過幾年，我們就要跨人二十一
世紀，文學的現代化進程還要持續下去。從時間包容的准確性
考慮，「二十世紀文學」的提法顯然無法涵蓋跨世紀文學的歷史
實際。有的提出用「十九一二十世紀文學」。但對時間的下限將
延至二十一世紀這一問題仍沒有考慮在內，且字數太多，叫起來
相當拗口。有的提出叫「現代文學」。認為這是同我國古代文學
相對應的概念，不僅顯示時間范疇，也顯示內容範疇和價值取
向，即逐步走向現代化的文學，這一稱呼既准確，又簡潔。但問
題是目前大家習慣上多不如此理解，很容易和1917—1949年的
「現代文學」概念相混淆，似乎也有可議之處。如何辦呢？我們
主張稱「近百年文學」。這樣不僅可以包容十九世紀末、二十世
紀，幾年後進到二十一世紀，如果時間往後不拖得太長，前後加
起來大抵是一百多年。所以，這一稱謂包容性大，顯得較為准
確，叫起來也簡潔上口。
關於文學史的分期問題，目前較為普遍的做法是採用社會
歷史分期和兼及文學自身特殊性相結合的雙重標准。這從理論
上看似乎相當全面，但其實踐結果往往是以前者代替後者，或者
顧此失彼，陷入自相矛盾的尷尬境地。我們主張用純文學標准，
即完全按照文學自身演變的階段性特徵（時期標志）來劃分時
期。這樣做並不是排斥和割斷文學同社會歷史的聯系，否定其
對文學發展的制約，而是看社會歷史變革對文體流變的實際影
響，從這種已經發生了的實際影響來認識和把握前者對後者的
作用。堅持文學分期問題上的一元論，不但有助於克服雙重分
期標准所帶來的混亂，而且有利於實際操作。正由於我們充分
注意文學本身的特殊性，所以對五種文學體式流變史的分期，不
作整齊劃一的機械規定，要求統一的起訖時期和階段性標志，而
由各卷的著者根據各自的文體歷史的發展實際，來劃分自己的
時期。這樣做也許較能體現對文學歷史本體和編撰主體的尊
重，有利於史著的科學品格、學術個性的形成。
學術著作的編撰是以學術的預想為先導的。作為一個學術
群體，我們所潛心追求的編撰目標是：
其一，從大量的創作文本中，梳理中國近百年五種文體的發
展過程和流變軌跡，力求清晰地描畫出文體發展的總體性線索
和階段性脈絡，從縱向上展現其發展格局。
其二，從同中外文學的多重聯系中，同社會歷史、思想文化
的多重關聯中，分析近百年五種文體發展的動因，流變的規律，
及逐漸形成的文體規范，總結文體繼承革新的歷史經驗教訓。
其三，自覺地站在當代的高度，以新的時代眼光和清醒的反
思意識，審視近百年文學體式流變的得失，在反思歷史的基礎
上，對若干問題提出前瞻性的看法，或從歷史的描述中預示文體
發展的未來趨勢。
其四，以歷史—美學方法為主導，廣泛吸收融合我國傳統的
研究方法和外來的各種研究方法的優長，力求使研究對象同研
究方法達到基本的契合和協調，以便充分開掘近百年文體的豐
富含蘊，把握其本體特質。