和閩南有關的現代小說

① 尋找一本以九十年代閩南背景下發生的愛情故事的言情小說叫什麼女主是閩南姑娘，男主是香港人

阮陳恩靜

超級喜歡的一本書

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③ 《南方紀行東瀛文人·印象中國（3）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《南方紀行》（[日]佐藤春夫）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：南方紀行

作者：[日]佐藤春夫

譯者：胡令遠

豆瓣評分：6.9

出版社：浙江文藝出版社

出版年份：2018-3

頁數：148

內容簡介：

佐藤春夫是「弟子三千」的日本文壇「導師」；本書堪稱民國初年南方歷史細節的珍稀實錄

————————————————————————

芥川龍之介、谷崎潤一郎的好友，郁達夫崇拜的日本作家

日本文壇「弟子三千」的「導師」，「芥川獎」第一代評委

記錄民國初年中國南方的市井風俗和中日關系變化的第一手史料

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《南方紀行》是日本著名作家佐藤春夫1920年造訪中國後寫作的游記，既是一本妙趣橫生、動情動人的散文集，也是展現20世紀初中國南方風貌和研究中日交流的重要材料。佐藤春夫是芥川龍之介、谷崎潤一郎的好友，也是太宰治、遠藤周作等的老師，作家李長聲更說「佐藤春夫有弟子三千」，可謂一代文壇「導師」；另一方面，他和中國作家往來密切，他曾翻譯大量中國古典文學作品和魯迅小說，他的翻譯甚至得到了魯迅的認可，郁達夫更曾表示：「在日本現代的小說家中，我所崇拜的是佐藤春夫。」《南方紀行》是他第一次到中國後的「初次印象」，書中詳細描寫了民國初期廈門等地區的市井生活，南洋巨商的豪宅花園，愛國青年建造的新式學校，乃至陳炯明叛變前駐軍漳州的詳細情形，中日關系的日漸惡化等等。

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**日本文壇「導師」，曾對中國「愛得深沉」**

如旅日作家李長聲所說：「佐藤春夫有弟子三千。」佐藤不僅是太宰治、遠藤周作等世界聞名的作家的老師，更在日本文學最重要獎項「芥川龍之介獎」產生後，受邀成為第一代評委。這樣一位日本文壇「導師」，曾極力推進中日文化交流。他翻譯過大量中國古典詩歌，並結集為《車塵集》，產生很大影響；他還翻譯過魯迅的《故鄉》，他的譯筆甚至得到魯迅認可。郁達夫說：「在日本現代的小說家中，我所崇拜的是佐藤春夫。」田漢甚至為他撰寫《佐藤春夫評傳》。他對中國的關注與感情，都可以在《南方紀行》中找到源頭。

**以「讓妻」事件出名，「不倫之戀」促成中國之旅**

1930年8月，谷崎潤一郎和夫人千代子離婚，將其「讓給」好友佐藤春夫，這便是轟動一時的「讓妻」事件。其實佐藤春夫和千代子的「不倫之戀」，可以追溯到10年之前，也就是本書中所說的「總歸是與有夫之婦，且是朋友之妻的女人墮入了情網」。為了排遣心中的苦悶，也為了忘記千代子夫人，佐藤春夫決定離開日本，到中國尋找心靈的慰藉。這次旅行後，佐藤春夫寫下了本書《南方紀行》。

**以充滿詩意與幻覺的描寫，勾勒1920年中國的風雲變幻**

佐藤春夫受永井荷風影響，追求唯美派文學，因此《南方紀行》也充滿他的唯美派文學所追求的獵奇心理和異國情調。比如他記錄當時及時行樂的市井風氣，也感動於有志青年的憂國憂民。他參觀當時的新式學校，並事無巨細甚至連課程表都記錄下來。至於陳炯明佔領漳州時的施政建設、軍隊面貌、民間謠言，中國百姓日益強烈的抗日情緒、仇日言行，都一一記錄在冊。翻開《南方紀行》，1920年閩南地區的歷史畫面便撲面而來。

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在日本現代的小說家中，我所崇拜的是佐藤春夫。

——中國現代小說家、散文家 郁達夫

我的朋友們恐怕做夢也不曾想到，在這些日子留在我的行篋里而且與我朝夕相對的……是幾個唯美作家的小說詩歌，其中用功最勤的是《佐藤春夫集》！

——中國現代劇作家、詞作家 田漢

我提醒自己：日本存在如同佐藤春夫的人物，以後我要找來他們的作品，哪怕仔細讀三兩篇。

——中國著名作家 張承志

佐藤春夫是詩人，首先是一位詩人。或者說，他比任何人更加詩人。……佐藤身上詩佛和詩魔兼有並存。

——日本著名作家 芥川龍之介

佐藤春夫有弟子三千，如井伏鱒二、太宰治、檀雄一、吉行淳之介、柴田煉三郎、遠藤周作、安岡章太郎。

——旅日作家 李長聲

（《南方紀行》）充滿詩意的與幻覺的描寫，表現出了佐藤春夫的唯美派文學所追求的獵奇趣味與異國情調……總體上他對中國及中國人是抱著善意和好感的，但也有因中日文化差異而造成的不解和困惑。

——北京師范大學教授、長江學者 王向遠

作者簡介：

[日] 佐藤春夫

日本大正文學代表人物，「芥川獎」初代評委，曾獲日本文化勛章。他熟讀中國古代典籍，以《田園的憂郁》等為中國讀者熟知，並自稱「中國趣味愛好者」的「最後一人」。不同於一般日本作家對京津、江南地區的「偏好」，佐藤春夫以《南方紀行》記錄了1920年廈門等閩南地區的風土人情。

（譯者）胡令遠，復旦大學日本研究中心主任、教授、博士生導師，日本東京大學、創價大學、京都大學等校客座教授。中華日本學會常務理事、副秘書長，中國日本史學會副會長。

（譯者）葉海唐，復旦大學日語系碩士研究生。

④ 一本小說，其中一個男配好像是很喜歡聽閩南歌，經常出現的歌詞是「世

[ti:人生一首歌]
[ar:辦桌二人組]
[al:永遠的朋友]
[by:李澤昊]
辦桌二人組-人生一首歌
你說人情親像一張紙
命運親像一場搏
我說人生親像一首歌
好聽著必須有變化
人生的旅途難免遇到風飛沙
歌聲乎阮抹孤單
外面越寒心內越熱
因為心中有一首歌
這首歌越唱聲越大
這首歌唱啊唱抹煞
曲乎你來定詞乎我來寫
人生一首歌
作詞:李岩修
作曲:徐嘉良
編曲:徐嘉良
人生啊人生
演唱：袁小迪
作詞：巴布 作曲：蕭蔓萱 編曲：小項
LRC歌詞編輯：☆★☆ OA ☆★☆
～～～～～Music～～～～～
～～～Standby～～～
為何感情破一裂
使得你我欲分開
兩人莫名的堅持
心內只恨無人圓
～～～Music～～～
無奈人生啊人生啊
斷線情絲補袂離
苦嘆人生啊人生啊
緣份煞到這為止
越頭遠遠看著你
你ㄟ手巾仔摻著淚
想欲挽回無勇氣
只有惦惦啊來離開
～～～～～Music～～～～～
☆★☆ OA 編輯 ☆★☆
～～～Music～～～
為何感情破一裂
使得你我欲分開
兩人莫名的堅持
心內只恨無人圓
～～～Music～～～
無奈人生啊人生啊
斷線情絲補袂離
苦嘆人生啊人生啊
緣份煞到這為止
越頭遠遠看著你
你ㄟ手巾仔摻著淚
想欲挽回無勇氣
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☆★☆ OA 編輯 ☆★☆
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無奈人生啊人生啊
斷線情絲補袂離
苦嘆人生啊人生啊
緣份煞到這為止
越頭遠遠看著你
你ㄟ手巾仔摻著淚
想欲挽回無勇氣
只有惦惦啊來離開
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☆★☆ OA 編輯 ☆★☆
～～～Music～～～
=== END ===

⑤ 誰有閩南語故事《傻女婿》和《我的故鄉》

《傻女婿》

從前王莊有個王員外，家大業大，騾馬成群，所不稱心的就是兒子缺點心眼。但因家資富足，便早早的娶過媳婦。這一天，王員外把兒子叫到跟前說：「你外父壽誕之日快到了，親朋慶壽的一定很多，像你這樣傻，一說話，不是勾頭，就是打瓜，豈不叫人家笑話，你先上路到外面轉幾天。聽聽人家是怎麼說的，你也跟人家學一學，再去給你外父拜壽。」於是第二天傻子便上路了。他走呀走，來到一片樹林。樹林里鳥兒嘰嘰喳喳叫成一片，突然來了一老鷹，向樹林里的小鳥猛撲過來，嚇的小鳥飛們飛的飛躲的躲，頓時啞雀無聲。傻小子見了便問站在身旁的一位老大爺，「怎麼這只鳥一來，這一群鳥就都不叫了？」老大爺說：「這就叫一鳥入林，百鳥啞音。」傻小子便記在心裡。又往前走，只見前面有兩個人在河裡鋸樹。兩人低著頭，彎著腰，厥著屁股在拉鋸，看去怪難受的，傻小便說：「看你們兩個也難受的不行，怎麼不坐下鋸？」那兩個人說：「你就沒看見，河裡鋸樹沒有坐處。」傻小又記在心裡，就又往前走。走呀走，前面又有一條河，河上只架了一根木頭的橋，有一個人正在慢慢地過橋呢。傻小便叫道：「你這個人，過橋真慢。」只聽橋上那人說：「你不知道雙橋好過獨木難行？」傻小聽後記住這句話，又走。這一天傻小到了外父家，妻子先接住囑咐說：「今天客人很多，人家都說你傻，你說話時要多注意爭口氣，別叫客人們見笑，說話舉動都要有禮貌，無論喝酒吃菜時都要先說聲請用 ，先盡讓別人，然後自己再吃喝。」傻小子說：「怎麼個讓法呢？吃一口就讓一回？」媳婦說：「我在窗外用繩掛一根骨頭捧，你聽骨頭棒一響，你就讓一次。」傻小說：「那好我就聽你的。」傻小子便進屋入宴去了。屋裡正在大開宴席，眾親友賓客坐滿一屋子，一面喝酒一面拉著家常。有個客人說：「員外的女婿什麼都好就是傻一點。」另一客人說：「傻是不傻，我看就是少幾成心眼，」逗的大夥哈哈大笑。大夥正在七言八語談論傻女婿，一見傻女婿進來了，眾賓客一下不吱聲。傻子一看，順口說道：「一鳥入林百鳥啞音。」眾人一聽這話說的很有水平，看來一點也不傻。於是大夥便招乎上炕。可就是不給讓地方。傻子一看炕上沒地方就又說：「河裡鋸樹沒有坐處。」大夥趕緊讓出一個坐位來。傻小子坐下以後，大夥還想試一試，便給傻子一隻筷子。傻子一看一隻筷子，就又說：「雙橋好過，獨木難行。」大家趕緊又給一隻，於是重新擺菜開宴。傻女婿拿起酒壺，先給大夥斟上，這才興起酒杯對大夥說聲「請」。大夥一看員外的女婿很懂禮貌，便都興起酒杯說聲「請」。大夥衛飲而盡，而後隨大夥吃菜。呆一會傻女婿聽的院窗檯骨棒響，就又給大夥斟酒。斟完酒，就又舉杯說聲「請」。大家也舉杯說聲「請」，飲罷酒就又吃菜。這時可碰媳婦去解手，來了一隻貓，貓看見了骨頭棒，便用爪子夠。這一夠不要緊，打的骨頭棒不住的響。傻女婿以為媳婦叫他趕緊連著勸酒哩，於是便拿起酒壺，趕緊給大夥斟上酒，斟完後便拿起酒盅說聲「請」，一飲而盡，又請大夥吃菜，自己大口的吃，忙吃幾口就又趕緊給大夥斟酒，斟罷又舉杯請酒，飲罷又是忙著吃菜。就這樣忙不迭的請酒吃菜，把個傻女婿忙的不亦樂乎。把眾賓客逗的哈哈大笑，原來真是個名符其實的傻女婿。

⑥ 斯好寫的除夕是一篇什麼文

斯好何人？有斯妤寫了《除夕》。是一篇敘事散文，講述了家中臘月二十九緊張忙碌的准備過年，描寫了閩南的風俗，穿插著對童年的回憶和留戀

⑦ 三國之北地梟雄小說by閩南愚客全文閱讀

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《三國之北地梟雄》是網路文學旗下縱橫中文網簽約作家閩南愚客創作的一部穿越歷史小說，小說已於2013-12-31正式發布。

⑧ 求霹靂布袋戲的小說，不知道有沒有和那個劇集相同的，想看。主要是因為閩南語實在是受不了，所以想看小說

小說沒有 但是我確定有一部分是有的，以前在網上看過，與劇情差不多，應該是在方寸江湖論壇里有

⑨ 誰有下載好的小說：1.小媳婦的風情 2.愚昧山村 3.獵潮 4.小極品大光棍

德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。 這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。 藏 族 每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。 1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。 2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。 3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。 4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。 5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。 6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。 7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。 8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。 9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。 10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。 11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。 12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。 13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。 14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。 15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。 16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。 二..彝 族 彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗 農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。 近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。 此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。 香港被稱為「美食天堂」，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃「團年飯」，一般是在家裡設宴，於除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。 在香港過農歷新年，最開心的莫過於收「利是」的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到「討」利是的歡笑聲。「利是」原為「利事」，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。 四.澳門年俗 澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。 澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。 除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方聖誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。 春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作"開年"。習俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門政府允許公務員"博彩"（賭博）。 "開年"過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。 五.台灣春節習俗拾趣 春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。 由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。 六.有趣的江蘇春節習俗 春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。 蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。 武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。 江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。 南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。 淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。" 無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上

⑩ 誰看過辛夷塢的新作《琴島三號》啊，據說發在悅讀紀雜志7月號，我沒有買到，想問問寫的是什麼啊

琴島三號 文/辛夷塢

總會有那麼一個地方，當你想起它的時候，嘴角會揚起溫柔的弧度，對於我而言，鼓浪嶼就是這樣的地方。

樹影深處的老別墅，斑駁的小徑舊牆上攀滿了不知名的野花，薄霧中海風的味道，還有入夜後似真似幻的琴聲······

為了避開大清早旅行團經過時帶來的人聲鼎沸，老公特意選擇了一件相對僻靜的客棧，叫「琴島三號」。

客棧主人比我們想像中要年輕，三十歲出頭，有一張溫和端正的面孔，藍色格子襯衣很是服帖。

他讓我們叫他阿源，一開口就是能從他的普通話里聽出一點點閩南特有的口音。淡淡的，並不讓人討厭，反而令強調變得更柔和。就像是他的人。

幫我們辦理住宿登記的是個看上去還像是學生的女孩子，扎著短短的馬尾，我和這個叫小婭的女孩也就這棟有些年頭的老別墅攀談了起來，果然這個建築的年紀比我和老公的年紀還要大一些。

「晚上這里更安靜，月黑風高的，有些第一次來的住客都要懷疑這里是黑點。」小婭口無遮攔地說道。

我笑笑。

登記的時候我就對二樓那個擺著舊藤椅的大露台垂涎不已，向阿源一打聽，才知道那個連通露台的房間已經被別的客人定去了，而且是常住，至少我們這一趟是與它無緣了。不過沒關系，小遺憾也是一種美，尤其是在這么安靜與美好的地方。

我和老公開始了在島上漫無目的的游盪。踩著海浪漫遊發呆，假裝這是只屬於兩個人的海；在趙小姐的店裡點了兩杯奶茶把牆上的便簽留言條細細看了個遍；我還在菽庄花園里一顆大榕樹下的石板凳上枕著他的腿睡了一個酣暢的午覺，連夢都沒有。

不過，不管我們回到「琴島三號」是早還是晚，從來沒有遇見那個有露台的房間里燈光亮著，也沒有半點人生人影傳來。起初還以為是個巧合，第七天，也就是離開這個小島的前一天，我倆為了去日光岩上看日出早早就起床，下樓的時候途經那個房間，正好看到負責清潔的中年阿姨從裡面走出來，像是剛做完日常的清潔，我好奇地探頭看了兩眼，床面平整無恆，裡面一個人也沒有。

納悶之下，我隨口對那阿姨說了句：「這房裡的住客起得真早。」

阿姨愣了愣，答道:」這房間一直空著，哪裡有人？「

正巧阿源從轉角出來，聽到這樣的對話表情流露出幾分尷尬，臉也漲得通紅，「實在對不起，我不是故意想要騙你們。那個房間是我為一個朋友留著的，只不過他（她）最近不在，我又不知道他（她）什麼時候會來，所以······「

「沒有關系，我們也是隨口問問而已，現在的房間也是很好的。「老公趕緊打了個圓場。

告辭阿源，走在通往日光岩的小徑上，思前想後，關於那個房間和那個住客，在阿源含糊的解釋中和我的好奇熏染下顯得愈發地神秘。我問老公，到底需要怎樣的一種「朋友「，才能讓一個以經營客棧為生的男人長期為他（她）保留住最有價值的一個房間，並且安排了清潔工人日日打掃從不懈怠？

老公聳了聳肩表示對這個問題無解。長期受恐怖靈異小說和電影熏陶的我突然冒出了一個念頭：年代久遠的老房子、獨自生活的單身男人、空無一人卻不對外開放的房間······這些元素相疊加，就是一個活生生的詭異故事。

「你說，那房間里會不會住的是某些『東西』······「

「停，別自己嚇自己。我們換個話題。「老公果斷地打斷了我。彼時天還沒亮，懸在老式燈柱上的路燈似亮非亮，我們的腳步聲突然變得清晰且有回響。

這個時候迎面從暗處撞過來的一個黑影把我倆都嚇得退了一步。緩過神來之後才發現是小婭，手裡還拎著黃澤和的花生湯和一個肉粽，這是阿源的最愛，也是他的早餐。

小婭聽我問起那個神秘房客的事，原本臉上掛著的笑容也褪去了大半。

她單手鉤住阿源的早餐，站在開著牽牛花的磚牆下，想了想才說道：「哪有你想的那麼神秘恐怖，其實也不是什麼秘密，那個房間是為了一個女人留得。「

原來，真相果真沒有想像精彩。其實那時一段再尋常不多的戀曲，沒有人死去，也沒有痴戀不走的幽魂。

那女人是阿源的老鄉，一個台北的都市麗人，聰明干練，事業有成。一次工作上的重大挫折讓她心灰意冷，想要找個安靜的地方容納已習慣每日疾走奔忙的自己。於是她選擇了鼓浪嶼，選擇了那間叫「琴島三號「的客棧，一個有著大露台和舒適舊藤椅的房間，當然，還有一個叫阿源的男人。

阿源和她走過這島上每一處風景，停留於每一處沙灘，品嘗過每一種小吃。他們互相都為對方吸引，也想過永不分開。也許這個小島和這個男人都太過溫和安靜，以至於在短短的一段時間內就撫平了她的疲累。痊癒後的她宛若新生，重新煥發鬥志和活力，又重新燃起了回到鋼筋水泥森林中一展所長的慾望。

女人最終回到了台北，繼續做她的女強人，每當她感覺累的時候她都會回到這里，躺在露台的藤椅上喝阿源沏的鐵觀音。就這樣反反復復，去了又來。每一次她離開，他都不知道她會不會在某天成為別人的妻子，別人的母親，會不會永遠不再回來，但是他一直為她保留著那個她最喜歡的房間。

「阿源真是個很好的男人。「小婭說完後，我由衷地感嘆道。

小婭報以一聲冷笑，「我只覺得他是一個很笨的男人。「

也許是同為女人的微妙直覺，我很容易嗅到她不滿背後的淺淺心事。她每天去買他最愛的早餐，她三年前大二，到店裡來勤工儉學，這一年的她早已畢業，可以慢世界的去闖，然而她任然還在那裡，一直都在。

次日，來時的渡輪載我們返回對岸。離開之前，我們去了一趟南普陀寺，站在古剎之前，背倚奇秀群峰。走累了，我倆隨意找了個樹下坐了下來，享受佛門境地的靜謐午後，一個身著灰色僧袍的年輕小和尚在不遠處與人煲著電話粥，聲音時有傳來。

「······最近經濟環境不好，我勸你還是早早拋了，畢竟現金為王······」

我和老公聞言，不由得相視而笑。

鼓浪嶼回來後，我總是想起阿源，想起「琴島三號」。

我問身邊的男人：「如果我想要現在就退休，在一個安靜的地方買一棟小樓，就這么過下半輩子，你會不會願意陪我一起？」

他說：「願意是願意，但是在退休之前，在你的小樓成為現實之前，我們還要在不安靜的地方奮斗很久很久。」

他說得也對，夢想有時候永遠是夢想，就好像是遊客永遠是遊客，風景永遠是風景。不是每個人都有阿源的勇氣。

我記得阿源在得知小婭告訴我們那些事之後對我說過的一番話。

「她說等到她老了，一定會和我一起安心守著『琴島三號』，沒有客人的時候，我們就在露台上聽海浪的聲音。她今年二十九歲，我想，等到六十歲那年，她就不得不服老。這樣算起來，中間還有三十一年。」