都市小說老驥伏櫪

① 《鄭淵潔：老驥伏櫪 志在必得》最新txt全集下載

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老驥伏櫪 志在必得 ——地球日記·2010年1月10日 鄭淵潔 下午四點，中國杭州鬧市區。一位八十歲老翁突然倒在路邊。行人見狀立即圍住老翁，問長問短，但無一人向老者伸出援手，甚至有人將自己的雙手背在身後，生怕自己的手「惹事」。有人給110打電話，有人給120打電話，但所有人都君子動嘴不動手。 不是中國人心硬。近年發生的一些事，讓中國人接受了教訓。 2008年8月21日，河南小夥子李凱強在街上扶起了一位摔倒的老太太，結果老太太說是李凱強撞倒了她，並將李凱強起訴至法院索賠。2009年12月28日，鄭州法院判決李凱強賠償老太太七萬九千元。 北京一位65歲的老者孫某，常年堅持在中國北京東城區北新橋路口的西北角斑馬線上「碰瓷」，9年共「碰瓷」341起。其方法是推著自行車在斑馬線上，物色到違章轉彎的機動車司機，孫大爺就摔倒，然後誣陷司機導致他摔倒，每次私了的款項最少是400元，最多4400元。今天上午，孫大爺終於被北京警方恍然大悟，因為僅122記載的孫大爺發生在此地的……
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② 老驥伏櫪 志在千里 烈士暮年，這句話出自曹操的什麼作品

步出夏門行

曹操的《步出夏門行》。詩雲:"老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已"。意思是說，年老力衰的千里馬雖卧躺在馬槽邊，卻仍激盪著馳騁千里的雄心壯志。後人常以這句"老驥伏櫪"來比喻有志之士，年紀雖老而仍有雄心壯志。

③ 《青銅鎖寒衣》老驥伏櫪小說txt全集免費下載

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天，有九重天；而仙，則有天下諸仙。
仙當真長生不老，與天同壽嗎？
也許，有些事並不像世人所想的那般簡單。仙，可以活萬年，百萬年，千萬年，可再以後呢，億萬年之後，仙還依舊存在嗎？
經歷了無法計數的歲月，當仙耗盡了他的靈力，蹉跎了他的時光，他們也會老去，也會失去一切。有的，或許化風而去，虛無世間；有的，也許輪回轉世，在塵世間輾轉。
若有緣，也許會在某一世再修煉成仙，重上天界；若無緣，便永遠滯留在紅塵，為那世間煩心事而白了一頭青絲。
一個輪回的結束，其實已經預示了另一個輪回的開始。這樣的世事，究竟應該算得上幸還是不幸？
閑暇的時候，盛景便只是這樣思考著仙凡之間的輪回玄妙。他被從黑帝城貶到驪山做這小小山神，已經差不多有兩千個年頭了。即使是這個時候的他，也還算是很年輕，還沒有擁有夠資格位列仙班的修為。不過就算他的修行夠了，恐怕想成為上仙依舊還只是個奢夢。若要成為三界之中最受敬仰的上仙，必得到上古天帝的天……

④ 經典古文小說推薦

綰青絲，金屋何處可藏嬌，以前看的時候覺得挺好。。現在么。。。

⑤ 成語「老驥伏櫪」是出自於曹操的哪部作品

B.《龜雖壽》

⑥ 誰知道<<神龜曹操>>這篇長篇小說的原文

龜雖壽·步出夏門行
曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
《莊子·秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，
說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！
這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：
「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。
最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。 （張鐵明）
南朝鍾嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。
寫這一組詩時，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業的豪情壯志，此時他已經五十三歲了。想起人生路程，詩一開頭便無限感慨地吟道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」《莊子•秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子•難勢篇》記載：「飛龍乘雲，螣蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「螣蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要去積極進取，建功立業。最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在於它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍•時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

⑦ 拿2000元投資開廠，年收入20多億，王斌章如何締造了一個品牌傳奇

其三，還是離不開創新。進入21世紀時，王斌章又發現年輕人們似乎不太認可天堂傘這個老品牌，於是，他又重新定位消費人群，在外觀設計上下了許多功夫，讓天堂傘也能成為年輕人群的鍾愛。

最新的數據顯示，天堂傘一年的銷售額已超過二十億，並且連續十九年都居於業內首位，市場份額佔比就高達80%。人們大概很難想像，這樣的傳奇是一個60歲的老人用2000塊錢，一手締造的。

天堂傘的成功，無非是王斌章這位從不服輸的老人，一直以乘風破浪的姿態，克服一個個艱難險阻，推動企業一直走下去。77歲時，王斌章仍堅持每天工作14個小時，直到91歲逝世才退休。

是他多年來一直秉持著誠實、能幹、勤勞的品質，才讓天堂靠一把傘，走到了今天。成功有時並沒有扣人心弦的神奇故事，而只有默默無聞的勤勉。

⑧ 老驥伏櫪志在千里(打一文學家)

司馬遷

⑨ 老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。他為什麼能有如此的作為

老驥伏櫪 ( lǎo jì fú lì )
解 釋 驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
出 處 三國魏·曹操《步出夏門行》：「老驥伏櫪，志在千里。」
用 法 主謂式；作謂語、定語、賓語、分句；含褒義
示 例 用飛龍在天，對～。（宋·陸游《老學庵筆記》卷一）
近義詞 老當益壯、壯志凌雲
反義詞 老氣橫秋、老態龍鍾
故 事 東漢末年，曹操率軍先後消滅董卓、黃巾軍、呂布、袁術、袁紹、劉表等地方勢力，控制北方領土。袁紹的兒子投奔北方的烏桓，53歲的曹操親率大軍徹底征服20萬烏桓人，凱旋後作《步出夏門行》：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」
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⑩ 求一部小說的名字，大致劇情是男主生活在某個貧民區，有黑暗教會 有光明教會，男主的爺爺是光明教會

異世之風流大法師 作者 天堂不寂寞