金粉世家對現代小說手法

Ⅰ 金粉世家原著內容介紹

[小說《金粉世家》]

·出版前言·
著名章回小說大師、報人張恨水先生，原名張心遠，安徽省潛山縣人。一八九五年生於
江西廣信，一九六七年病逝於北京。「恨水」這一筆名，取自於南唐後主李煜的「自是人生
長恨水長東」詞句中。張恨水先生一生共創作一百二十餘部中、長篇小說，還有大量的詩
歌、散文和雜文，在國內擁有眾多的讀者，是位影響深遠、功力深厚的大作家。張恨水先生
早期創作的《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》等作品，曾經名噪一時，人人傳
閱，洛陽紙貴。他擅於用白描的手法，准確入微地刻劃社會生活；他又十分熟悉舊中國的市
民生活，對底層社會小人物的舉手抬足、情趣追求描寫得呼之欲出，創造了很多成功的形
象，給讀者留下難忘的印象；同時，他也是一位涉獵很廣的作家，他塑造的大人物、小人
物、三教九流，都是維妙維肖、栩栩如生。張恨水先生的作品曾多次出版，有單行本，也有
選集。此次重新出版他的作品，我們挑選了張恨水先生的代表作，冠之以「張恨水作品經
典」，以求准確，反映他的創作思想和思想發展歷程，體現他一生的主要創作成就。出版張
恨水先生的作品經典，尚屬首次。旨在給廣大喜愛他作品的讀者提供一個精品閱讀選本，給
研究者提供一個更方便的研究版本，也為中國現代文學經典作品提供一套藍本。這套經典，
我們遴選了《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》和一卷《散文與雜
文》。《散文與雜文》主要收錄了〈寫作生涯回憶〉（這是張恨水先生解放前夕寫的最長的
一部自傳體回憶錄。）、〈山窗小品〉和（上下古今談）中的部分散文與雜文。「張恨水作
品經典」的出版，得到了張伍同志的鼎力支持，在此一並表示感謝。並根據張伍同志的意
見，採用張友鸞先生撰寫的「章回小說大師張恨水」一文作全書的代後記。為保留原作的本
來面貌，我們除訂正個別錯別字、標點符號、統一簡體字外，未作其它改動。由於時間倉
促，水平所限，在編輯過程中難免疏漏，在此敬請讀者海涵。

·作品原序·
嗟夫！人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？吾有家人相與終日飲食團聚，至樂
也。然而今日飲食團聚，明日而仍飲食團聚否？未可卜也。吾有吾身，今日品蔥吟詩，微醺
登榻，至逸也。然則今日如此，明日仍如此否？又未可知也。最親近者莫如家人，最能自主
者莫如吾身，而吾家吾身，吾終莫能操其聚散生死之權。然而茫茫宇宙間，果何物尚能為吾
有耶？吾自有知識以來，而讀書，而就職業，而娶妻，而立家庭，勞矣！而勞之結果，僅僅
能顧今日，且僅僅能顧今日之目前。可痛已！何以言之？請以事為證。吾聞某小說家，操筆
為文，不及半頁之紙，伏案而卒，其死已速矣。又聞某逸老夫人作雀牌之戲，將成巨和，喜
色溢於面，同座一中風出，為上家攔而和之，某夫人一忿而絕，其死又更速也。某小說家於
其所寫最後一頁稿之先，安知其不終篇耶？某夫人於中風剛出，上家尚未攔和之一剎那，又
安知其生命即畢於是耶？嗟夫！人生如此，豈非玄妙不可捉摸之一悲劇乎？此事吾早知之，
吾乃不敢少想，少想則吾將片刻不得寧息，惟惴惴然懼死神之傍吾左右而已。何以忘之？作
莊子達觀而已矣。此古人所謂不作無益之事，曷遣有涯之生者也。吾之作《金粉世家》也，
初嘗作此想，以為吾作小說，何如使人願看吾書？繼而更進一步思之，何如使人讀吾之小說
而有益？至今思之，此又何必？讀者諸公，於其工作完畢，茶餘酒後，或甚感無聊，或偶然
興至，略取一讀，藉消磨其片刻之時光。而吾書所言，或又不至於陷讀者於不義，是亦足
矣。主義非吾所敢談也，文章亦非吾所敢談也，吾作小說，令人讀之而不否認其為小說，便
已畢其使命矣。今有人責吾淺陋，吾即樂認為淺陋，今有人責吾無聊，吾即樂認為無聊。蓋
小說為通俗文字，把筆為此，即不免淺陋與無聊；華國文章，深山名著，此別有人在，非吾
所敢知也。明夫此，《金粉世家》之有無其事？《金粉世家》之是何命意？都可不問矣。有
人曰：此頗似取徑《紅樓夢》，可曰新紅樓夢。吾曰：唯唯。又有人曰：此頗似溶合近代無
數朱門狀況，而為之縮寫一照。吾又曰：唯唯。仁者見仁，智者見智，孰能必其一律？聽之
而已，吾又何必辯哉？

此書凡八十萬言，吾每日書五六百言，起端以至於終篇，約可六年。吾初作是書時，大
女慰兒，方呀呀學語，繼而能行矣，能無不能語矣，能上學矣，上學且二年矣，而吾書乃
畢。此不但書中人應有其悲歡離合，吾作書畢，且不禁喟然曰：樹猶如此也。然而吾書作尾
聲之時，吾幼女康兒方夭亡，悲未能自已，不覺隨筆插入文中，自以為足紀念吾兒也。乃不
及二十日，而長女慰兒，亦隨其妹於地下。吾作尾聲之時，自覺悲痛，不料作序文之時，又
更悲痛也。今慰兒亦夭亡十餘日矣，料此書出版，兒墓草深當尺許也。當吾日日寫《金粉世
家》，慰兒至案前索果餌錢時，常竊視曰：「勿擾父，父方作《金粉世家》也。」今吾作
序，同此明窗，同此書案，掉首而顧，吾兒何在？嗟夫！人生事之不可捉摸，大抵如是也。
憶吾十六七歲時，讀名人書，深慕徐霞客之為人，誓游名山大川。至二十五六歲時，酷好詞
章，便又欲讀書種菜，但得富如袁枚之築園小倉，或貧如陶潛之門種五柳。至三十歲以來，
則飽受社會人士之教訓，但願一杖一盂，作一遊方和尚而已。顧有時兒女情重，輒又忘之。
今吾兒死，吾深感人生不過如是，富貴何為？名利何為？作和尚之念，又滋深也。此以吾思
想而作小說，所以然，《金粉世家》之如此開篇，如此終場者矣。

夫此書亦覆瓿之物而已，然若干年月，或尚有存者，於其時讀者取而讀之，索吾於深林
古廟間乎？索吾於名山大川間乎？仍索吾於明窗凈幾間乎？甚至索吾於荒煙蔓草間乎？人生
無常，吾何能知也？書猶如是，序文猶如是，人之將來，不可測矣。此一點感慨，擴而充
之，《金粉世家》之起迄，易於下筆者也。語曰：「讀者書，不知其人可乎？」小說雖小
道，例不外此也。求讀者知吾，即求讀者之知《金粉世家》耳。此又吾為《金粉世家》序，
只述吾之片段感想者矣。凡百君子，匡而進之，吾固樂於拜而受之。或言於小說以外，則不
敢知也。書至此，烈日當空，槐蔭滿地，永巷中賣蒸糕者方吆喚而過，正吾兒昔日於書案前
索果餌錢下學時也。同此午日，同此槐蔭，同此書案，同此賣蒸糕者吆喚聲，而為日無多，
吾兒永不現其聲音笑貌矣。嗟夫！人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？

·小說閱讀·
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Ⅱ 金粉世家的人物關系

原著中金老太太生了4個兒子，排行1,2,3,7，叫金鳳舉，金鶴蓀，金鵬振，金燕西。3個女兒，排行4,5,6，叫金道之，金敏之，金潤之。具體是：

燕西的大哥：金鳳舉，大嫂：吳佩芳。
二哥：金鶴蓀，二嫂：程慧廠。三哥：金鵬振，三嫂：王玉芬。
四姐：金道之，四姐夫：劉守華。
五姐：金敏之。
六姐：金潤之。老七夫婦：燕西和清秋。

另外：八妹：金梅麗（八妹為二姨太所生，三姨太翠姨未生育。）

(2)金粉世家對現代小說手法擴展閱讀

作品鑒賞

主題思想

一、悲劇主題

《金粉世家》具有強烈的悲劇意識及其氣氛，這里最集中最內在地同樣表現為存在悲劇的主題，其實是厭倦了人世的虛無和絕望感。比如，在第八十三回金太太還說：「人生無論什麼都是空的，真無味呀 。」

其實，這是作者借人物之口表達自己的人生虛無觀念，最能體現張恨水人生存在悲劇觀者是他在《金粉世家》的《作者原序》里的話。

他寫道「至三十歲以來，則飽受社會人士之教訓，但願一杖一盂，作一旅方和尚而已。顧有時兒女情重，輒又忘之。今吾兒死，吾深感人生不過如是，富貴何為？名利何為？作和尚之念，又滋深也。此以吾思想而作小說 ，所以然，《金粉世家》之如此開篇，如此收場者矣 。」

而《金粉世家》的開篇和結尾都充滿人生這種絕望和虛無感。

二、時代意識

在這部作品中卻處處體現著舊式女子的新式現代意識：追求自由、幸福的婚姻生活。首先，她們敢於沖破傳統婚姻的牢籠。作品中的男主角燕西和女主角清秋：一個是世族豪門，一個是出身寒微的貧家女。

兩個出身背景差異如此之大的人結合在一起，完全是對傳統「門當戶對」談婚論嫁觀念的正面挑戰。兩人雖然還是一見鍾情，但不再是偷香竊玉式的私定終身，而是光明正大的自由戀愛。愛情的背叛也沒有導致主人公的自殺，愛情並非生命的全部，這種婚姻愛情觀念和獨立人格的追求，無疑是具有時代精神的。

而丫鬟小憐為了愛情也決然出逃，更是體現下層女僕思想意識的提高。她與柳春江的結合完全排除了門第觀念，排除了一切社會因素。她知道在那樣的環境下，要靠自己去爭取和追求自由幸福的婚姻。大少奶奶佩芳在對鳳舉無可救葯時，大膽地提出離婚。

這是一群舊式女子，生活在新舊矛盾交替的邊緣,卻有著強烈的現代意識。她們不屈服於被壓迫的命運，採取了出走的形式來進行反抗。

藝術特色

《金粉世家》在藝術處理上運用章回小說的形式，選取生活化的情節，生動自然，使人感到親切。小說語言樸素、圓潤，多用活潑的口語，有著鮮明的社會意識和平易的平民意識，寫作中充滿詩情美和意趣美，藝術上雅俗相宜，適合不同人的口味。

內容具有強烈的社會性寫實性和批判性

張恨水在《金粉世家 》中力圖改變和修正以上藝術結構和思想內容上的種種弊端。他取法於《紅樓夢》的模式，把筆墨集中在一個世家大族上。小說以男女主人公金燕西和冷清秋的戀愛、結婚、反目、離散為線索貫穿全書,，描繪了北洋軍閥統治時期國務總理金銓一家的興盛衰敗過程。

正因為有這條主線，作品顯得構思精緻、 選材嚴謹，克服了 以往漫無邊際的毛病。全書近百萬字，但作品一氣呵成，渾然一 體，顯示出作者高超的藝術功力。《金粉世家 》通過描寫京城上層貴族之家的生活，觸及了一個當時一般作家 （包括革命作家在內）所忽略了的領域, 給後世人 提供了當時上流社會的真實的形象化材料。

作者通過細膩的筆觸, 淋滴盡致地展現 了這個權貴之家驕奢淫逸、 糜爛墮落的寄生蟲式的生活和腐朽透頂的靈魂，解剖了中國傳統社會的宗法家族模式。 在這個冠冕堂皇的大家庭中，人與人之間本來美好的、 溫柔的關系被扭曲異化，取而代之的是父子之間、 母子之間、 夫妻之間、勾心鬥角的利害算計。

金太太與金銓的小妾翠姨明爭暗鬥，金燕西結婚幾天，就又去追逐別的姑娘；老大鳳舉恰恰被自己的夫人吳佩芳放了高利貸等，金銓的幾個兒子，一個個游手好閑，不學無術、 坐享其成，過著醉生夢死、 揮金如土的生活。

他們泡在「 金粉之香」 中， 逛窯子，娶小妾，捧坤角，跑舞場等，小說就是這樣通過對這一豪門的描寫，揭開了封建官僚上層豪奢生活的遮羞布，揭露了封建官僚家庭的黑暗腐朽，從而在客觀上也一定程度的反映了北洋軍閥統治時期上層社會的面貌。

人物形象的塑造具有豐富性、 填實性和典型性

小說中的人物一 般都具有較為復雜的性格內涵，人物的言談舉止思想心態、 性格變化，無不具有很強的內在性格邏輯依據，無不具有明顯的客觀真實性。比如：冷清秋這個形象的成功塑造，提高了作品的現實主義程度。

初遇金燕西時，她美麗的容貌和清雅的氣質就像磁石 一樣吸引了這個紈絝子弟，並成了他千方百計追求的目標；而涉世未深的經歷以及金燕西的甜言蜜語又使冷秋清很快落入情網之中，並以身相許，最終只得與金燕西匆匆結婚。

冷清秋以為自此便可過上幸福、安寧的生活，可婚後不長時間的共同生活，金燕西便稱出了他紈絝子弟的真面目，這個以女性為玩物的浪盪公子，把妻子認同陌路，依舊與風流戲子日夜廝混。心高氣傲的冷清秋面對這種屈辱的生活陷入深深的煩惱和悔恨之中。

由於傳統觀念的束縛她沒有取斷然行動，她對燕西還抱有一份幻想，企 圖通過勸說，忍讓等待他回心轉意。 等到金銓去世，金燕西與白秀珠舊情復燃， 並打算拋妻棄子，跟著白秀珠一 同去德國時，冷清秋方覺自己的人格和自尊受到了致命的傷害。

她下定決心同金燕西決裂。 於是她先是帶著孩子 躲進小樓，隨後又在一場大火中抱著孩子悄然遁去。冷清秋離家出走的行動，具有一定的反封建意義。

冷清秋出身於書香門弟的貧民之家，「 是一個受舊書束縛的人」，她缺少「 五四」 先進青年所具有的對封建禮教乃至整個封建制度大膽叛逆的戰斗熱情和勇敢行動，因而使得她遲遲不能從舊思想的枷鎖中掙脫出來。

她想成為一個賢妻良母，但同時她又希望保住自己的獨立的人格。她另找出路，想到離婚，重獲自由。作者如實地描摹了這位少女性格發展的全過程。

藝術形式和表現手法具有民族化和大眾化

在《金粉世家 》之中，作者第一次把精細入微的心理描寫引進了章回小說的創作中，開創了章回小說心理描寫的先河。冷清秋決定與金燕西決絕前的心理活動、內心感應，被張恨水細膩遏真的刻畫描寫展現得生動曲折，柔 腸百結，委婉纏綿，感人至深。 這些心理描寫使冷清秋與同時代其他章回小說的主人公相 比，具有一定的時代 感。

另外，《金粉世家》在結構形式上、 在整體構思上打破了舊小說大團圓的結局，以金宅一把大火燒出金氏大家庭的分崩離析，作者有意識地增強了作品的悲劇性，同時還給人們以無限的啟示，這既是作者在藝術上的超越的表現，更表明了他批判現實的創作意圖。

Ⅲ 金粉世家現代小說手法的學習體現在哪些方面

穿插金家20多個人物的生活故事，色彩瑰麗，散而不亂；小說故事輕松熱鬧，情調傷感，消閑意味濃厚；在藝術處理上運用章回小說的形式，選取生活化的情節，生動自然，使人感到親切；語言樸素、圓潤，多用活潑的口語，有著鮮明的社會意識和平易的平民意識，寫作中充滿詩情美和意趣美，藝術上雅俗相宜，適合不同人的口味。

《金粉世家》現代小說家張恨水創作的一部長篇小說。小說以北洋軍閥內閣總理金銓封建大家族為背景，以金銓之子金燕西與平民女子冷清秋由戀愛、結婚到反目、離異的婚姻為主線，揭露了封建官僚及其妻妾子女空虛、墮落的精神世界和沒落腐朽的生活，為豪門貴族描寫了一部活生生的興衰史。

(3)金粉世家對現代小說手法擴展閱讀

創作背景：

當時的北京，雖然表面上，時序更迭，可其文化根底並沒因王朝更迭就全然與兩方文化接軌，內在的文化命脈很難短期內徹底換血。一般市民的艷羨富貴心理可從當時所謂「京城四公子」之說的流行窺見端倪。而「京城四公子」經演化，幾乎成為顯貴風流子弟的泛稱。

在時代潮流的影響下，《金粉世家》以北洋軍閥時期某國務總理的兩位風流「公子」（金燕西與金鳳舉）為男主角，藉助家庭這個舞台，著重暴露豪門荒淫的寄生生活，揭示人生的熱與冷。

Ⅳ 誰看過張恨水的《金粉世家》進來談一下你的感受

我很小就看過了，感覺很像是一部很真實的作品，其中男女主角很人性化．不像有些作品，過於虛假了－－人物過於完美．燕西不專一，有少爺脾氣，沒毅力，清秋不能不說是被金錢誘惑了，但又有責任感和節操．是愛情悲劇，也是世俗的力量．

Ⅳ 關於＜金粉世家．

首先，當然是讀這部小說了。
論文如果只寫《金粉世家》，可以從以下幾個方面入手：
1.小說產生的時代背景、張恨水的文學及人生觀念、文壇上新派與老派之爭。
2.小說的藝術成就。小說的時代意義。小說在當時產生的反響。對章回體小說的改造和突破。對後來言情小說發展的影響。
3.張恨水的其他通俗小說。《金粉世家》在今天的影響。今天如何看待通俗小說在現代文學中的地位。

希望能有所幫助。

Ⅵ 以《金粉世家》為代表的家族小說一般具有什麼特點

現代文學中家族小說的三個主要特徵，具體分別是：
1、家族小說在空間上具有封閉性與轉向性；
2、家族小說在文化上具有保守性和改良性；
3、家族在功能上具有批判性和指示性。

家族小說的第一個特點在於空間的封閉性與轉向性。首先，在家族內部來看。我們知道家族小說的描寫主要是大家庭這樣一個封閉的環境。中國的大家族在很大程度上是按照封建的建築模式興起與形成的，所有的活動與矛盾都限於一個封閉的環境中。如果從外部環境的
角度來說，由於所處地域不同的關系，內地的大家族往往不如沿海的或者說革命運動及新思想蓬勃發展地區的家族開放。所以，在空間上家族小說具有封閉的特性，這包括了內部生活環境的封閉和外部生存環境的封閉兩方面。這些特點在巴金先生的《家》中都有所體現。但是，現代意義上的家族小說都是誕生在五四新時期之後，在那個年代整個社會處於新舊交替的階段，即使作為封建殘余的大家族也在努力適應新的環境以求繁衍生存，因而一些家族逐步打破了空間的封閉性開始對外接受一些新的思想與觀念。比如《金粉世家》中的金家就是一個轉向中的家族，首先家中的長輩金銓與太太都是留洋回國的，小姐少爺也大多接受新式教育，作為構成家族的幾代人中封建的意識就已經很少了，只是在家庭的組成模式上還保留有舊時大家族的那種同堂齊昌。所以，中國的大家族在五四之後都逐步的由封閉走向開放，家族小說在空間上也開始打破封閉的局面。
而在文化的體現上，傳統文化中的家長制在家族中可謂是比比皆是。《家》中高老太爺就是一個典型，這個地處內地的、對時局反映遲鈍的家族比起《金粉世家》中的金家更為落後，更為封閉。在這樣一個家族中，作為家長的長輩掌有完全的控制權，同時也是這樣一些家長制中的上層人物與後輩間的矛盾沖突最為激烈、明顯。舊時家族體制的保留就是文化保守的一個體現。但在文化上及由此催生出的社會思想上的保守是不適應新時期革命的潮流的，因而家族在思想文化上又體現出改良的特性。同樣以金家為例，婚姻自主就是思想文化改良最好的證明。《家》中之所以幾代人之間矛盾重重，最主要的還是在子女的婚姻問題上。由婚姻的不幸導致人生的不幸，從而激發起受難者強烈的反抗意志。而在靠近文化運動與革命前線的北京，像金家這樣的家庭，很自然的會受到時代文化的沖擊，進而加以吸收轉化。雖然舊式的大家族制已經跟不上時代的步伐，必將走向崩潰，但是對與文化觀念方面的暫時妥協使得金家這樣的家族得以苟延殘喘。可以說《家》的思想性相當濃厚，對於舊家族在文化道德與倫理上的封閉及保守予以猛烈的沖擊，在壓抑的文筆敘事中凸顯出新生的活力。而作為通俗小說的《金粉世家》，展現的則是一個過渡時期的家族的興衰演變，在接下來的內容中將對此進行討論。
除去空間和文化的特性外，在功能上家族小說還具有批判性和指示性。這里所指的功能主要是家族小說作為時代反映的一個媒介，通過一個家族來體現時代的各種特性的功能。比如《家》反映的是封建家族的落後愚昧、《四世同堂》反映的是抗戰時期，淪陷區平民下層的遭遇、《金華煙雲》及後來的《風聲鶴唳》則可視為一幅全景圖，將清末、民國、抗戰依靠一個家族的故事來串聯展現。
總之，家族作為一種文化的象徵，在文學作品的描寫中往往是做為對落後、愚昧時代開展批評的借用目標。在對家族成員及其生活全景展示的同時，也對其驕奢淫逸、腐朽封閉予
以猛烈的批判。因而，家族小說最大的作用體現在對家庭制度與禮教弊端的批判和反抗。其次，家族小說也通過全景式的描寫與敘述向我們展現了一個時代的文化生活全貌。正是這兩點作用使得家族小說能夠在現代文學史中獲取一席之位。

Ⅶ 求張恨水的《金粉世家》藝術特色

貫通古今融會雅俗———略談張恨水小說的藝術特色

今年是張恨水先生誕生110周年，中央文史研究館和安徽文史研究館聯合舉辦了一次紀念作品研討會，是一件很有意義的事。我對張恨水先生的小說所知極少，前兩年因為編輯中央文史研究館館員文選，讀了他的《小說考微》和《水滸人物論贊》兩篇文章，才知道他對古典小說有非常細致獨到的研究，對我們研究中國小說史也很有啟發。在小說史上，如何貫通古今，融會雅俗，是一個值得研究的大問題。張恨水先生的作品，給我們提供了很好的例證。他在創作中借鑒中國古典文學的地方很多，又有他獨特的創新。這里只談幾點粗淺的理解。
首先，他的小說採用的是群眾喜聞樂見的回章，回目由實用性的標題發展為裝飾性的對仗，也是中國小說文體的特點之一。他敘事用了很流暢的白話，和傳統的小說一脈相承，而回目則寫的非常工整雅麗，超過了許多古代的章回小說。張恨水小說的回目注重情節的渲染，多用虛寫，不是平實地標示人物姓名和情節要點，顯的很富有詩意。古代早期的章回小說，回目由單句發展為對仗，一般人名地名標明要點，如《三國演義》里的「諸葛亮智算華容，關雲長義放曹操」；《水滸傳》的「林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場」。張恨水先生的小說則是用詩的語言來描寫場景，如《春明外史》的「月底宵光殘梨涼客夢，天涯寒食芳草怨歸魂」；「歸巷吊英靈不堪回首，寒林埋客魂何處招魂」；《啼笑因緣》的「豪語威風塵傾囊買醉，哀音動弦索滿座悲秋」；《金粉世家》的「月夜訪情儔重來永巷，綺宴抬膩友雙款幽齋」；「消息索哀詞人悲秋扇，生涯寄幻影夢老壽婆」。我們注意到，他習慣用九言句的對仗，而且多數用了上五下四的句式，就突破了舊體詩的三字尾的格局，與現代詩人提倡的九言詩相吻合。這是他章回小說的一種新革。
第二，他常在小說中穿插詩詞，這是他的一個長處。張恨水先生的詩詞寫的很好，而他替書中人物擬作的詩又充分體現了人物的個性，各有不同。如《春明外史》中楊杏園與李冬青唱和之作，寫的情意纏綿，文才斐然，而在《金粉世家》里為金燕西詩社所邀請的一隊假文人所作的詩，卻拙劣不通，就令人捧腹大笑了。中國古代小說一向有詩文結合的傳統，如唐人傳奇，前人歸結為「文備眾體」，「可以見史才、詩筆、議論」。這個傳統也一直保留在清明的章回小說里，如《紅樓夢》里林黛玉的《葬花詞》和海棠社的詩課，林黛玉史湘雲的聯句，都作為小說人物吟詠性情的作品，對刻畫人物的性格大有作用，而不是簡單的「有詩為證」的俗套。這些詩詞增加了小說的文學性，得到了一部分文人學者的贊賞，對一般讀者也起了文藝熏陶的作用。
第三，敘事委婉詳盡，情節曲折生動，總的說是繼承並發揚了中國古典小說的藝術技巧。張恨水先生在《啼笑因緣》的後序中講到小說的三種手法，一是渲染，二是穿插，三是剪裁。他舉了《水滸傳》里「武松打虎」、「月夜走劉唐」和「三打祝家莊」的故事為例，說明了渲染和穿插的藝術特徵。關於剪裁，他舉了《史記》的《項羽本紀》為例。足見他對中國古典文學有深刻的修養，因此他的小說引人入勝，風行一時，而且至今還膾炙人口，不是沒有原因的。
正如茅盾先生所說的：「三十年來，運用章回體而善為揚棄，使章回體延續了新生命的應首推張恨水先生」。我們注意的是「延續了新生命」這六個字，章回體只是文體上的一個特徵，延續與否並不十分重要，而張恨水先生的作品則賦予了新生命，這就和過去章回小說有所不同了。很重要的一點，是他寫出了那個時代社會生活的某些真實內容，並表達了自己的愛憎。另一方面，他的小說也是在不斷變化發展的。他參照了新體小說的表現方法，在舊文體的基礎上逐步地改變自己的筆法。這是一種尊重傳統的革新，也就是茅盾先生所說的「善為揚棄」。到後來寫《八十一夢》就放棄了章回體的形式了。因此張恨水先生的小說在現代文學史上的地位和作用，是一個很值得深入探討的問題。

Ⅷ 看了文學作品《金粉世家》，你有什麼讀後感

[金粉世家觀後感]周一看完了《金粉世家》，一直找不到個時間來寫下看小說整個過程感覺，最近很累很崩潰，金粉世家觀後感。相比電視劇，小說更加偏重金家整個大家庭的興衰變化，對於金家各個角色的偏好也沒有電視劇那麼明顯，所以我總感覺要找到一個角度來寫讀後感是一件非常困難的事情。冷清秋除了多讀幾本書，本質上合鳳喜是一致的，都是愛慕虛榮又被虛榮傷害的女子。金燕西是一個喜好無常的紈絝子弟，他愛的只有新鮮感和他自己。冷清秋和金燕西的愛情是一場非同類項合並的過程，結果只能是無解。我看小說很疑惑的一個點是，為什麼作者要留一個美滿結局給柳春江和小憐？而電視劇，又為什麼要用柳春江和小憐的悲劇先發生，來預示金燕西和冷清秋的悲劇？導演究竟想說什麼？門當戶對才是真理，不同階級的人終於會分開，不管外力阻隔還是內力摩擦？看電視劇時，我很喜歡前半部分，因為很繁華很美好，奢靡的生活總是令我嚮往，讀後感《金粉世家觀後感》。而看小說，我卻偏好後半部分，那些人性的糾葛在金錢面前暴露無疑，赤裸裸的不幹不凈的真是無比的讓我羞愧的，同時也讓我覺得設身處地我也差不多如此。看破紅塵愛紅塵。看電視劇和看小說帶給我的感受很不一樣，看電視劇，我很容易入戲，很容易或喜或悲；而看小說，我更多地是站在旁觀者的角度，冷靜地看著一個個悲劇或喜劇，反正不關我事。要我我說這部小說里我最喜歡誰，那麼答案是金太太。我感覺她是整部小說里活得最成功的人。有錢時，錦衣玉食，盡情享受；沒錢時，素菜青燈誦佛，瀟灑自在。金銓在世時，她維持整個大家庭，有條不紊，八個子女各個都疼，絕不厚此薄彼；金銓去世時，她替子女們分家，看出他們明爭暗鬥，內心一涼，卻也依舊公平分割財產。整個金家，沒有人能像她一樣活得這么舒服心安。 〔金粉世家觀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅸ 名家如何評論金粉世家

著名章回小說大師、報人張恨水先生，原名張心遠，安徽省潛山縣人。一八九五年生於江西廣信，一九六七年病逝於北京。「恨水」這一筆名，取自於南唐後主李煜的「自是人生長恨水長東」詞句中。張恨水先生一生共創作一百二十餘部中、長篇小說，還有大量的詩歌、散文和雜文，在國內擁有眾多的讀者，是位影響深遠、功力深厚的大作家。張恨水先生早期創作的《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》等作品，曾經名噪一時，人人傳閱，洛陽紙貴。他擅於用白描的手法，准確入微地刻劃社會生活；他又十分熟悉舊中國的市民生活，對底層社會小人物的舉手抬足、情趣追求描寫得呼之欲出，創造了很多成功的形象，給讀者留下難忘的印象；同時，他也是一位涉獵很廣的作家，他塑造的大人物、小人物、三教九流，都是維妙維肖、栩栩如生。張恨水先生的作品曾多次出版，有單行本，也有選集。此次重新出版他的作品，我們挑選了張恨水先生的代表作，冠之以「張恨水作品經典」，以求准確，反映他的創作思想和思想發展歷程，體現他一生的主要創作成就。出版張恨水先生的作品經典，尚屬首次。旨在給廣大喜愛他作品的讀者提供一個精品閱讀選本，給研究者提供一個更方便的研究版本，也為中國現代文學經典作品提供一套藍本。這套經典，我們遴選了《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》和一卷《散文與雜文》。《散文與雜文》主要收錄了〈寫作生涯回憶〉（這是張恨水先生解放前夕寫的最長的一部自傳體回憶錄。）、〈山窗小品〉和（上下古今談）中的部分散文與雜文。「張恨水作品經典」的出版，得到了張伍同志的鼎力支持，在此一並表示感謝。並根據張伍同志的意見，採用張友鸞先生撰寫的「章回小說大師張恨水」一文作全書的代後記。

Ⅹ 如何評價《金粉世家》

依然記得金粉世家裡，燕西說，直到冷清秋離開之後，她所有的好處突然就都想起來了。而清秋獨居閣樓的原因是，燕西說她身上已經沒有一處姓冷的。不必為燕西背棄承諾而心寒，因為世上任何人都可能弄不清楚自己的真心。

白秀珠在燕西向她求婚時，強作鎮定，問他敢不敢在那麼多人面前用西方禮儀求婚。能想到她內心的矛盾與糾結。她問冷清秋，無非是彌補曾經敗給冷清秋的不甘心，拷問金燕西是否後悔。然而最後她的決定是獨自一人前往德國，彷彿原來那個收到燕西喜帖後穿著婚紗服了安眠葯的姑娘不是她。或許她曾經情深至此，卻已然明白緣淺如斯。過去的就是過去了，無從彌補，無可彌補。

可能你生命里也有這么兩個人，一個歷經時間而白璧蒙灰，最終分道揚鑣的戀人，一個敬你如神，卻不得親近的仰慕者。如何取捨固然難，但做了選擇之後就不要再動搖，否則三敗俱傷。

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