寶劍配好鞘都市小說長劍

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這本小說的名稱叫都市劍聖

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名劍排行榜

第一劍 軒轅劍
聖道之劍——軒轅劍

軒轅劍，取於「軒轅」一詞，而「軒轅」二字則與天下第一帝——黃帝有關。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因為唯有土地方可生存。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，於是他就以姬為姓，以軒轅為號，所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發端之始，黃帝就開始造車，所以「軒轅」二字又有了車的意思。

還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟，視為四大聖物，並深深地滲入到農耕時代與之相關的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏，軒轅二字，即為「力天」，意思是神化了的大龜。但「軒轅」一詞傳到現在，多為指車，少有人指龜。

鑄造轅劍，則有這樣的傳說：黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師，要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什麼方法，都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察，不知是不是受神靈之點化，他斷然割下自己的臂肉，投進劍爐。中華第一神劍——軒轅劍，即刻鑄就。

軒轅劍的劍身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而劍柄兩則，一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。後來黃帝將這把象徵著華夏民族之氣的聖道之劍，傳給了夏禹,所以此劍也有「軒轅夏禹劍」之稱。

第二劍 湛盧劍

仁道之劍——湛盧劍

說起湛盧劍，自然不能不說鑄劍世祖——歐冶子。約公元前509年歐冶子，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發，到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣，他看中了那的湛盧山，是個尋鐵鑄劍的好地方。

據說他在此山上，一共鑄成了五柄劍，第一柄就是「湛盧劍」，此劍湛湛然通體黑色，這種深沉的黑墨色，讓人提劍在手，首先感覺到的不是它的鋒利，而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是「純鈞劍」，此劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是「勝邪劍」此劍是專取其愛女莫邪之名而立意;第四柄「魚腸劍」此劍被專諸，受公子姬光之意，將劍藏於魚腹之中，企圖弒君謀位而得名，也正因為此，該劍又被後人視為不法之物;第五柄「巨闕劍」，巨，即是切之意，闕，意為銳利無比，此劍能削鐵如泥。

傳說湛盧劍是一柄神奇之劍，它會滴血認主，唯有仁道之君，方可使用此劍。於是人們說「湛盧劍」不僅僅是一件兵器，而是一隻目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注視著天下君王。「君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗.」就是對此「仁道之劍」的最好寫照。

湛盧劍在吳越爭霸時，越王勾踐戰敗，將湛盧劍作為貢品敬獻給吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，後又落到楚國被楚昭王所得，後傳到南宋名將岳飛手中，岳飛在"風波亭"被害後，不知去向。

第三劍 赤霄劍

帝王之劍——赤霄劍

眾所周知，此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因為劉邦起事前，用現在的說法,也不過是一個社會上的混混而已。於是有關此劍的各種傳奇版本有不少。

其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師，揉合天下數百種精石，歷經八年終於鑄出這把千古神奇兵器的說法，是最為可信的。因為只有人和時間，才有可能創造出奇跡。

赤霄劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，人離劍七步之外，即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據說赤霄劍出爐之時，烏雲密布、狂風四起、雷雨交加，連王氣所集的秦王宮殿，都為之震動不已。

公孫冶一看此劍，就面色大變，跌足長嘆：「此劍既出，則天下大亂，我公孫冶竟成千古罪人也!」然後，慘然一笑，斷然橫劍自刎。而那赤霄劍，飲血之後卻紅光一閃，破天而去，不知所蹤。

後來怎麼就落入了劉邦之手，並讓他在芒碭山,憑此劍「斬蛇起義」，他不僅鏟除了暴秦，還戰敗了與他爭雄天下的楚霸王項羽，建立了漢朝，開創了數百年漢室基業。赤霄劍，也因此成為一代帝王之劍。

第四劍 泰阿劍

威道之劍——泰阿劍

公元前492年，越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上，鑄造出一柄「湛盧」寶劍，於是他乘機向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍，來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。

歐冶子受命後，感覺不知如何是好，因為當時他們在湛盧山鑄造大批的兵器，供軍方使用。湛盧山上已經沒有上乘的鑄劍材料，能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法，就是要尋找新的鑄劍場所，但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢?他們一家苦思冥想，一愁莫展。

那年時值中秋之夜，他一家人上湛雲峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時，有位白發童顏老人，站在雲間，高聲叫道：「歐冶子，你鑄劍報國，可到秦溪山麓去，那裡有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水，還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍。」歐冶子忙作揖曰：「請問仙翁?秦溪山麓在何處?」白發老人道：「騎上白鶴它會帶你去」。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天，湖月清澈，環境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲：「好地方!好地方」，妻子一把他推醒，歐冶子方知是一場夢。

第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發老人指點的方向出發。他們日行夜宿，翻過八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風陽山販山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠.於是歐冶子認定此地就是鑄劍的最好所在,他結廬砌灶，取英鑄劍。他在此鑄出「龍淵」、「泰阿」、「工布」三劍後，由越王獻給楚王，楚王得劍後大喜，立即答應幫助越國。

傳說晉國當年攻楚，並將其圍了三年，就是想得到楚國的鎮國之寶「泰阿劍」。但楚王不屈，就是不交出此劍，當他決定持劍親上城頭殺敵時，他叮囑手下，如果城破，他將用此劍自刎。他自刎後其左右要拾其劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。

第二天拂曉，楚王登上城頭雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你!於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛砂走石遮天蔽日，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，晉軍全軍覆沒。

在《越絕書》中有這樣的記載：楚王召來國中智者風鬍子問道：「泰阿劍為何會有如此之威?」風鬍子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈,正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威，激發出泰阿劍的劍氣之威啊!」於是泰阿劍成了一把威道之劍。

第五劍 七星龍淵劍

誠信高潔之劍——七星龍淵劍

據說當年歐冶子攜妻女，來到仙人指點的秦溪山時，只見在兩棵千年古樹下面，整齊地排列著七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌見底，歐冶子認定此地是鑄造寶劍的最佳地點。

歐冶子汲水淬劍，當他將第一把劍放在石墩錘打時，突然烏雲四起，狂風大作，雷電交加，七條金龍從井口鑽出，沖上雲霄，爾後齊向劍坯上噴了口水後，就騰雲駕霧而去。歐冶子舉劍觀之，只見劍身剛柔並濟，劍鋒銳利無比，他隨手舉劍向巨石劈去，只聽「啪」的一聲，巨石被劈成兩瓣。

但此劍雖然鋒利無比，外表並不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人，曾指點「亮石坑的寶石可供你磨劍」。於是他四處打聽這「亮石坑」在何處?後來到九姑山訪問一位采葯老翁，老翁告訴他：「離城四十里處，有個發光洞，存亮石數以萬計，若能得石磨劍，磨出的寶劍必定光亮無比;只是洞邊有巨鷹把守，無人敢取」。於是歐冶子帶妻女，各執一把寶劍，奔赴發光洞。找到發光洞後，果然看到一隻兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來，就拍動翅膀兇猛撲了下來，一雙利爪攔腰就將莫邪抓住後飛向天空。歐冶子夫妻執劍拚死與其搏鬥。莫邪雖被抓在空中，但她一邊掙扎，一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結果巨鷹被砍傷墜地，歐冶子上前補上一劍，結果了巨鷹的性命。他們取回亮石，果然磨出來的寶劍，不但鋒利無比，斬鐵如泥，而且光亮如銀。

在《吳越春秋》中有這樣一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，因荒不擇路，逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水，後有刀槍在手的萬千追兵，正在危急萬分之時。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸，伍子胥要其留名，以圖日後回報。漁翁不言其名，只自稱「漁丈人」也。伍子胥無奈只好作揖道別，但行出不遠，總感不謝救命之思，非君子所為。於是又返了回來,並解下腰間的祖傳三世的七星龍淵劍，贈給「漁丈人」以致謝，並囑托「漁丈人」千萬不要泄露自己的行蹤。

「漁丈人」接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：「搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔」。說完，橫劍自刎。因為有了這個故事，七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。

後來為了迴避唐皇李淵之名,此劍改為「七星龍泉劍」。

第六劍 干將劍

愛情之劍——干將劍

干將，吳國人，歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀，英武異常。在未拜在歐冶子門下時，就已經懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧，勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親，才成了歐冶子的徒弟。

干將劍刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸許，系紅櫻劍絮，重九鏘，即三斤十二兩，劍身有龜紋雕飾，舞動時有如虎嘯。

第七劍 莫邪劍

愛情之劍——莫邪劍

莫邪，歐冶子之女，干將之妻，赤之母。

莫邪劍刃長四尺，柄長一尺，刃寬約兩寸許，系湖綠劍絮，重約十鏘，即約四斤二兩七分，劍身有漫冶，即水紋雕飾，舞動時銀光流瀉，如銀蛇吐信。

干將莫邪劍是雄雌雙劍。當你看到其中一柄劍時，就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。

此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿，但因爐中的鐵英還是無法溶化，而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫，就自投劍爐之中，從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。

這種傳說有多少真實性，我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中，碳的含量會不斷下降，如果不能適當在加入碳的成份，那鑄造出來的劍，就會變得柔韌而缺乏剛度，這樣的劍最多隻是一口熟鐵劍，而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。

就從當時的生產條件來看，干將不可能在那時會擁有一個，能跳入一個大活人的大坩鍋。於是另一種說法可能更可信些，即莫邪剪掉頭發和指爪投入煉爐，而頭發和指爪都可以化為碳的成份，使鑄鐵的晶格結構產生有序變化而溶解，從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。

據說干將鑄造出干將莫邪雙劍後，只將莫邪劍獻給了楚王，而將干將劍埋於山中。並囑咐莫邪等到兒子成人後，一定要用干將劍為其報仇。後來楚王得知干將另藏寶劍，一怒之下果真將他殺了。

干將死後，莫邪生下一子，名為赤。其子生來與眾不同，雙眉相距尺余，固又名眉間尺。他成人後就背負干將劍，前往楚國報仇。而楚王在夢境中早有預知，就命人到處追捕。赤四下躲避，始終無法下手。

一日山間得遇一劍客，允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭，即可代其成事。赤當即就提劍刎頭相付。

劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死，但仇恨未減半分，楚王看了驚懼不已。劍客即獻計將赤的從頭用沸水煮，並請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望，劍客提起干將劍，就將楚王的頭斬落鍋中，並當即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭於沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份，合葬一處，於是就有了「三王墓」之說。

但有人考證，干將莫邪劍，在吳越爭霸時沉入延平的劍溪，即現在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍，因為有上述傳說，也成了一柄愛情之劍。

第八劍 魚腸劍

義勇不法之劍——魚腸劍

魚腸劍，是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長，現在無法具體考證。但一定不會太長，長了它就決不可能，能藏到魚腸之中。最可能的長度應當是「不足半尺」。

但這尺舊時是沒有統一的。禹時十寸為一尺，湯時十二寸為一尺，武王時則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度，也只能是個大約數。

說到魚腸劍就不能說到專諸，專諸是吳國堂邑人，當時伍子胥從楚國逃到吳國時就知道，專諸是一位狀如餓虎，聲像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架，「其怒有萬人之氣，甚不可當」。正打到熱鬧處，他老婆趕來只在他背後喊一聲「你還不快跟我回去」。他就立刻停手，跟在老婆後邊回家了。在凡人的眼中這專諸，也只是一個怕老婆的貨色，但在伍子胥眼中，則是一個勇猛而又理性的真漢子，於是他就選定了專諸，為公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位後，好幫他去打楚國為他報仇。

公子光為什麼要殺吳王僚呢?這得從吳王壽夢說起：吳王壽夢共四子：諸樊、餘祭、餘昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。於是他想立他為太子，季札心知如果這樣，有可能會出現「煮豆燒豆箕」的慘劇，於是他堅決不受，吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時，與四子相約，王位以兄弟相傳，直至季札為吳王。

諸樊當王後傳位季札，季札仍不受，諸樊死，餘祭接位，餘祭死，餘昧接位。至餘昧死，按照壽夢遺言，當立季札為王。但季札不想當皇帝連夜出逃，吳國大臣沒法就立餘昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子，壽夢的長孫，季札不願為王，按理應當由他來繼位，輪不到僚來當皇帝。於是他就在暗中廣納人才，為奪取王位做准備。

在這樣的背景下，專諸就成了最佳的殺手。於是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下，專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。

公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將，伍子胥為副將，夫概為先鋒，出兵六萬攻佔楚國國都，伍子胥掘開楚平王墓，鞭屍三百。

魚腸劍，也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。

第九劍 純鈞劍

尊貴華美之劍——純鈞劍

純鈞劍，又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書.外傳記寶劍》中，是這樣述它的：「如芙蓉始出，觀其(紋)，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶」。

純鈞劍，外觀雖然精緻華美，觀之，令人賞心悅目，但鋒芒決不因其華美而減之，它斬金截鐵，依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優美與鋒芒不減完美地融為一體，被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。

傳說，有人向越王勾踐許以千匹駿馬，三處富鄉，兩座大城，來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西，心裡正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見，他請來了著名相劍大師——薛燭，想聽聽他的意見。

薛燭一看純鈞劍，就立刻厲聲道：「這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山，山破而出錫，萬載若耶江，江涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍，區區駿馬城池何足道哉……」。

當然這也是古人對純均劍的一種敬仰，而編出的優美傳說。但做為一種文化傳承，後人還是喜歡這樣的傳說的。於是武俠大師金庸先生，就將這柄絕美的純鈞劍，化入他的小說《越女劍》中，使這柄尊貴華美之劍，更加地廣為流傳。

據說在2004年「龍泉論劍」時，龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現代版的純鈞劍，金庸先生也為此劍親筆簽名，並刻上了劍刃。該劍原型現珍藏於浙江大學。

第十劍 承影劍
有影無形之劍——承影劍

承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造於商朝，為春秋時衛國人孔周所收藏，這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』」。在《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有：「蛟分承影，雁落忘歸」這樣的字句。

為了神化這柄承影劍，有人是這樣描述的：「揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的『嚓』的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆」。

不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍，他們都是為了表達，我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣，在「有影無形」中，承載著我華夏古國的博大精深，它如這一柄柄精緻優雅的神劍一樣，在世界歷史的上空，劃下我中華民族最完美的弧線。

③ 有一部小說裡面有清風劍,這是什麼小說

1明月清風劍
明月清風劍是一部武俠小說
2武林萌主
第一百九十七章滄海清風劍
哦?... 可是顧名思義?由於此洞安放著的是滄海清風劍。所以進洞之人不得佩戴其他佩劍? 白展..
3劍道獨神

劍道獨神- 44 清風劍
楚暮將偽清風劍拔出來看了看,劍刃上有一個顯眼的缺口,是與孟超的劍器碰撞時被劈出... 不一會兒,執事從裡面走出來,手中握著一口連鞘長劍。 劍鞘是淡青色的,上面有奇異紋路...
4清風劍傳奇
作為武林泰山北斗清風劍派,卻是坐視不理,只因清風劍定下...

5清風劍之江湖
簡介：人物介紹: 王青衣:無錫富貴之家的小姐，可是因為是妾侍所生，所以就沒有地位~在不知道其身份的情況下，硬是逼著太子殿...

④ 所有小說中的劍法，寶劍名字，越多越詳細越好。

青龍降魔（劍法）
白虎九劍（劍法）
玄武風剎（劍法）
朱雀隱喚（劍法）
影流劍法（劍法）
滄海一粟（劍法）
翼上雙飛（劍法）
欒滄劍法（劍法）
落塵劍法（劍法）
敘印劍法（劍法）
莫洛孤風（劍法）
滄海之翼（劍法）
又查到點我在加
、【獨孤九劍】 劍魔獨孤求敗的絕學，風清揚傳令狐沖。獨孤求敗創立的無敵劍法。分為九個部分，即：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。修習此劍，要旨在「悟」，雖一劍一式亦可變幻無窮，臨敵之際將招數忘得越干凈越好。傳人有風清揚、令狐沖。令狐沖曾以獨孤九劍擊敗田伯光，刺瞎十五名黑道高手的雙目，贏過任我行、沖虛道長、岳不群、林平之。（見《笑傲江湖》）
3、【太極劍】 張三豐所創絕學，圓轉如意，生生不息，後入太極門
4、【辟邪劍法】 葵花寶典內的武功，自宮者可練，迅急難擋。莆田少林寺渡元禪師還俗後更名林遠圖，受《葵花寶典》啟迪後創制七十二路辟邪劍法，打遍黑道無敵手，青城派長青子等白道好手也在他劍下輸招。但修習此劍有一個前提，需揮劍自宮，因此林遠圖不希望後人修習。林震南的辟邪劍法未得真諦，所以功力低微。而岳不群自宮後修習辟邪劍法，武功大盛，擊敗左冷禪，奪得五嶽派掌門。林平之自宮練成此劍法，殺死余滄海、木高峰。練成辟邪劍法後，身形飄忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起獨孤九劍，辟邪劍法似乎稍遜一籌。（見《笑傲江湖》）
5、【追魂奪命劍】 紅花會二當家無塵道長的絕學
6、【達摩劍法】 少林七十二絕技之一，西域少林方天勞所使
7、【韋陀伏魔劍】 少林七十二絕技之一，西域少林潘天耕所使
8、【段家劍法】 大理段氏之武學，段正淳使之拒段延慶
9、【玉女素心劍法】 古墓派玉女心經之絕學，全真、玉女兩劍法之合璧
10、【玉女劍法】 古墓派武學，清麗飄逸
11、【全真劍法】 全真教武學，古樸拙重
12、【玄鐵劍法】 楊過使玄鐵劍對抗山洪時所悟，乃提氣運勁之法門
13、【神門十三劍】 武當派武學，專攻手腕神門穴，殷梨亭對抗五鳳刀時使。武當派祖師張三豐所創。共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。武當六俠殷梨亭用此劍輕而易舉地使三江幫十餘人撤下腕中之劍。（見《倚天屠龍記》）
14、【迅雷劍】 何足道的絕學，迅捷無比
15、【繞指柔劍】 武當派絕學，陰柔奇幻，莫聲谷與殷天正教手時曾使
16、【落英劍法】 桃花島武學，點點落英，變幻無方，由落英神劍掌化出
17、【兩儀劍法】 武當派武學，武當二高手與令狐沖過招時所使。武當派兩位高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，因不能陰陽混而為一，還是敗在令狐沖的獨孤九劍之下。（見《笑傲江湖》）
18、【金蛇劍法】 金蛇郎君夏雪宜之絕學，詭奇狠辣，難躲難防
19、【兩儀劍法】 仙都派武學，黃木道人所創，兩人同使，劍分陰陽
20、【華山劍法】 袁承志所學，正大光明，博大精深
21、【松風劍法】 青城派絕學，如松之勁，如風之迅
22、【泰山十八盤】 泰山派絕學，由泰山石階化出，威嚴厚重
23、【玉蕭劍法】 桃花島絕學，有飄逸出塵之姿
24、【狂風快劍】 華山劍宗封不平所創，一百零八式如狂風暴雨
25、【伏魔劍】 五台山清涼寺武學
26、【正兩儀劍法】 昆侖派絕學，與華山派反兩儀刀法合璧威力更增
27、【回風落雁劍法】 衡山派武學，一劍落九雁，威力無窮
28、【柔雲劍術】 武當派武學，陸菲青之絕學，綿綿不息
29、【百變千幻雲霧十三式】 衡山派絕學，千變萬化，眩人耳目。衡山派一位高手所創武功，為衡山派三大絕技之一。這位高手以走江湖變戲法為生，竟將變戲法的本領滲入武功，變化古怪。劉正風為嵩山派高手所挾持時，曾使出此絕技，提起弟子屍身佯擲丁勉，突然間身子往斜里竄出，雙手微舉將屍身送到費彬胸前，乘費彬運力抵擋，順手點中費彬的穴道。後來，莫大先生也曾假意與費彬口舌周旋，寒光陡閃，手中已多了一柄長劍，猛地反刺向費彬胸口，重演了這一疾如閃電、如夢如幻的衡山派絕技。（見《笑傲江湖》）
30、【玉女劍十九式】 華山派武學，唯女子能使，變化多端
31、【點蒼劍法】 武林四大劍派點蒼派之絕學
32、【芙蓉劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
33、【紫蓋劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
34、【石廩劍法】 衡山派武學，五大劍法之一

⑤ 玄幻小說里都有什麼劍

xx神劍 xx魔劍 斬龍劍 滅龍劍 X龍劍 xx聖劍 。。。。。
話說你指的是東方玄幻 還是西方魔幻。。。。

⑥ 主角用長劍的小說

《浣花洗劍錄》

⑦ 古龍小說中謝曉峰和薛衣人用的劍叫什麼名字

謝曉峰的劍叫「九歌」
薛衣人用的叫「烏鞘長劍」

⑧ 求一些主角用長劍或者刀的玄幻小說！！！不要用巨劍的！！百萬字以上！！不要修真，仙俠的！！！

爆笑寵妃，名字一般，很好看，不過前面是穿越越往後越精彩哈，還在連載，已經更新兩千多章了，值得一看。

⑨ 我在寫一部小說，有幾把劍和刀的名字大家幫我想一下，謝謝！

找中國古代十大名劍好了
聖道之劍——軒轅劍

軒轅劍，取於「軒轅」一詞，而「軒轅」二字則與天下第一帝——黃帝有關。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因為唯有土地方可生存。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，於是他就以姬為姓，以軒轅為號，所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發端之始，黃帝就開始造車，所以「軒轅」二字又有了車的意思。

還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟，視為四大聖物，並深深地滲入到農耕時代與之相關的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏，軒轅二字，即為「力天」，意思是神化了的大龜。但「軒轅」一詞傳到現在，多為指車，少有人指龜。

鑄造轅劍，則有這樣的傳說：黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師，要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什麼方法，都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察，不知是不是受神靈之點化，他斷然割下自己的臂肉，投進劍爐。中華第一神劍——軒轅劍，即刻鑄就。

軒轅劍的劍身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而劍柄兩則，一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。後來黃帝將這把象徵著華夏民族之氣的聖道之劍，傳給了夏禹,所以此劍也有「軒轅夏禹劍」之稱。

第二劍 湛盧劍

仁道之劍——湛盧劍

說起湛盧劍，自然不能不說鑄劍世祖——歐冶子。約公元前509年歐冶子，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發，到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣，他看中了那的湛盧山，是個尋鐵鑄劍的好地方。

據說他在此山上，一共鑄成了五柄劍，第一柄就是「湛盧劍」，此劍湛湛然通體黑色，這種深沉的黑墨色，讓人提劍在手，首先感覺到的不是它的鋒利，而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是「純鈞劍」，此劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶；第三柄是「勝邪劍」此劍是專取其愛女莫邪之名而立意；第四柄「魚腸劍」此劍被專諸，受公子姬光之意，將劍藏於魚腹之中，企圖弒君謀位而得名，也正因為此，該劍又被後人視為不法之物；第五柄「巨闕劍」，巨，即是切之意，闕，意為銳利無比，此劍能削鐵如泥。

傳說湛盧劍是一柄神奇之劍，它會滴血認主，唯有仁道之君，方可使用此劍。於是人們說「湛盧劍」不僅僅是一件兵器，而是一隻目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注視著天下君王。「君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗.」就是對此「仁道之劍」的最好寫照。

湛盧劍在吳越爭霸時，越王勾踐戰敗，將湛盧劍作為貢品敬獻給吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，後又落到楚國被楚昭王所得，後傳到南宋名將岳飛手中，岳飛在"風波亭"被害後，不知去向。

第三劍 赤霄劍

帝王之劍——赤霄劍

眾所周知，此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因為劉邦起事前，用現在的說法,也不過是一個社會上的混混而已。於是有關此劍的各種傳奇版本有不少。

其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師，揉合天下數百種精石，歷經八年終於鑄出這把千古神奇兵器的說法，是最為可信的。因為只有人和時間，才有可能創造出奇跡。

赤霄劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，人離劍七步之外，即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據說赤霄劍出爐之時，烏雲密布、狂風四起、雷雨交加，連王氣所集的秦王宮殿，都為之震動不已。

公孫冶一看此劍，就面色大變，跌足長嘆：「此劍既出，則天下大亂，我公孫冶竟成千古罪人也！」然後，慘然一笑，斷然橫劍自刎。而那赤霄劍，飲血之後卻紅光一閃，破天而去，不知所蹤。

後來怎麼就落入了劉邦之手，並讓他在芒碭山,憑此劍「斬蛇起義」，他不僅鏟除了暴秦，還戰敗了與他爭雄天下的楚霸王項羽，建立了漢朝，開創了數百年漢室基業。赤霄劍，也因此成為一代帝王之劍。

第四劍 泰阿劍

威道之劍——泰阿劍

公元前492年，越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上，鑄造出一柄「湛盧」寶劍，於是他乘機向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍，來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。

歐冶子受命後，感覺不知如何是好，因為當時他們在湛盧山鑄造大批的兵器，供軍方使用。湛盧山上已經沒有上乘的鑄劍材料，能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法，就是要尋找新的鑄劍場所，但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢？他們一家苦思冥想，一愁莫展。

那年時值中秋之夜，他一家人上湛雲峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時，有位白發童顏老人，站在雲間，高聲叫道：「歐冶子，你鑄劍報國，可到秦溪山麓去，那裡有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水，還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍。」歐冶子忙作揖曰：「請問仙翁？秦溪山麓在何處？」白發老人道：「騎上白鶴它會帶你去」。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天，湖月清澈，環境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲：「好地方！好地方」，妻子一把他推醒，歐冶子方知是一場夢。

第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發老人指點的方向出發。他們日行夜宿，翻過八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風陽山販山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠.於是歐冶子認定此地就是鑄劍的最好所在,他結廬砌灶，取英鑄劍。他在此鑄出「龍淵」、「泰阿」、「 工布」三劍後，由越王獻給楚王，楚王得劍後大喜，立即答應幫助越國。

傳說晉國當年攻楚，並將其圍了三年，就是想得到楚國的鎮國之寶「泰阿劍」。但楚王不屈，就是不交出此劍，當他決定持劍親上城頭殺敵時，他叮囑手下，如果城破，他將用此劍自刎。他自刎後其左右要拾其劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。

第二天拂曉，楚王登上城頭雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛砂走石遮天蔽日，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，晉軍全軍覆沒。

在《越絕書》中有這樣的記載：楚王召來國中智者風鬍子問道：「泰阿劍為何會有如此之威？」風鬍子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈,正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威，激發出泰阿劍的劍氣之威啊！」於是泰阿劍成了一把威道之劍。

第五劍 七星龍淵劍

誠信高潔之劍——七星龍淵劍

據說當年歐冶子攜妻女，來到仙人指點的秦溪山時，只見在兩棵千年古樹下面，整齊地排列著七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌見底，歐冶子認定此地是鑄造寶劍的最佳地點。

歐冶子汲水淬劍，當他將第一把劍放在石墩錘打時，突然烏雲四起，狂風大作，雷電交加，七條金龍從井口鑽出，沖上雲霄，爾後齊向劍坯上噴了口水後，就騰雲駕霧而去。歐冶子舉劍觀之，只見劍身剛柔並濟，劍鋒銳利無比，他隨手舉劍向巨石劈去，只聽「啪」的一聲，巨石被劈成兩瓣。

但此劍雖然鋒利無比，外表並不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人，曾指點「亮石坑的寶石可供你磨劍」。於是他四處打聽這「亮石坑」在何處？後來到九姑山訪問一位采葯老翁，老翁告訴他：「離城四十里處，有個發光洞，存亮石數以萬計，若能得石磨劍，磨出的寶劍必定光亮無比；只是洞邊有巨鷹把守，無人敢取」。於是歐冶子帶妻女，各執一把寶劍，奔赴發光洞。找到發光洞後，果然看到一隻兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來，就拍動翅膀兇猛撲了下來，一雙利爪攔腰就將莫邪抓住後飛向天空。歐冶子夫妻執劍拚死與其搏鬥。莫邪雖被抓在空中，但她一邊掙扎，一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結果巨鷹被砍傷墜地，歐冶子上前補上一劍，結果了巨鷹的性命。他們取回亮石，果然磨出來的寶劍，不但鋒利無比，斬鐵如泥，而且光亮如銀。

在《吳越春秋》中有這樣一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，因荒不擇路，逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水，後有刀槍在手的萬千追兵，正在危急萬分之時。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸，伍子胥要其留名，以圖日後回報。漁翁不言其名，只自稱「漁丈人」也。伍子胥無奈只好作揖道別，但行出不遠，總感不謝救命之思，非君子所為。於是又返了回來,並解下腰間的祖傳三世的七星龍淵劍，贈給「漁丈人」以致謝，並囑托「漁丈人」千萬不要泄露自己的行蹤。

「漁丈人」接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：「搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔」。說完，橫劍自刎。因為有了這個故事，七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。

後來為了迴避唐皇李淵之名,此劍改為「七星龍泉劍」。

第六劍 干將劍

愛情之劍——干將劍

干將，吳國人，歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀，英武異常。在未拜在歐冶子門下時，就已經懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧，勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親，才成了歐冶子的徒弟。

干將劍刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸許，系紅櫻劍絮，重九鏘，即三斤十二兩，劍身有龜紋雕飾，舞動時有如虎嘯。

第七劍 莫邪劍

愛情之劍——莫邪劍

莫邪，歐冶子之女，干將之妻，赤之母。

莫邪劍刃長四尺，柄長一尺，刃寬約兩寸許，系湖綠劍絮，重約十鏘，即約四斤二兩七分，劍身有漫冶，即水紋雕飾，舞動時銀光流瀉，如銀蛇吐信。

干將莫邪劍是雄雌雙劍。當你看到其中一柄劍時，就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。

此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿，但因爐中的鐵英還是無法溶化，而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫，就自投劍爐之中，從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。

這種傳說有多少真實性，我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中，碳的含量會不斷下降，如果不能適當在加入碳的成份，那鑄造出來的劍，就會變得柔韌而缺乏剛度，這樣的劍最多隻是一口熟鐵劍，而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。

就從當時的生產條件來看，干將不可能在那時會擁有一個，能跳入一個大活人的大坩鍋。於是另一種說法可能更可信些，即莫邪剪掉頭發和指爪投入煉爐，而頭發和指爪都可以化為碳的成份，使鑄鐵的晶格結構產生有序變化而溶解，從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。

據說干將鑄造出干將莫邪雙劍後，只將莫邪劍獻給了楚王，而將干將劍埋於山中。並囑咐莫邪等到兒子成人後，一定要用干將劍為其報仇。後來楚王得知干將另藏寶劍，一怒之下果真將他殺了。

干將死後，莫邪生下一子，名為赤。其子生來與眾不同，雙眉相距尺余，固又名眉間尺。他成人後就背負干將劍，前往楚國報仇。而楚王在夢境中早有預知，就命人到處追捕。赤四下躲避，始終無法下手。

一日山間得遇一劍客，允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭，即可代其成事。赤當即就提劍刎頭相付。

劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死，但仇恨未減半分，楚王看了驚懼不已。劍客即獻計將赤的從頭用沸水煮，並請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望，劍客提起干將劍，就將楚王的頭斬落鍋中，並當即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭於沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份，合葬一處，於是就有了「三王墓」之說。

但有人考證，干將莫邪劍，在吳越爭霸時沉入延平的劍溪，即現在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍，因為有上述傳說，也成了一柄愛情之劍。

第八劍 魚腸劍

義勇不法之劍——魚腸劍

魚腸劍，是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長，現在無法具體考證。但一定不會太長，長了它就決不可能，能藏到魚腸之中。最可能的長度應當是「不足半尺」。

但這尺舊時是沒有統一的。禹時十寸為一尺，湯時十二寸為一尺，武王時則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度，也只能是個大約數。

說到魚腸劍就不能說到專諸，專諸是吳國堂邑人，當時伍子胥從楚國逃到吳國時就知道，專諸是一位狀如餓虎，聲像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架，「其怒有萬人之氣，甚不可當」。正打到熱鬧處，他老婆趕來只在他背後喊一聲「你還不快跟我回去」。他就立刻停手，跟在老婆後邊回家了。在凡人的眼中這專諸，也只是一個怕老婆的貨色，但在伍子胥眼中，則是一個勇猛而又理性的真漢子，於是他就選定了專諸，為公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位後，好幫他去打楚國為他報仇。

公子光為什麼要殺吳王僚呢？這得從吳王壽夢說起：吳王壽夢共四子：諸樊、餘祭、餘昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。於是他想立他為太子，季札心知如果這樣，有可能會出現「煮豆燒豆箕」的慘劇，於是他堅決不受，吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時，與四子相約，王位以兄弟相傳，直至季札為吳王。

諸樊當王後傳位季札，季札仍不受，諸樊死，餘祭接位，餘祭死，餘昧接位。至餘昧死，按照壽夢遺言，當立季札為王。但季札不想當皇帝連夜出逃，吳國大臣沒法就立餘昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子，壽夢的長孫，季札不願為王，按理應當由他來繼位，輪不到僚來當皇帝。於是他就在暗中廣納人才，為奪取王位做准備。

在這樣的背景下，專諸就成了最佳的殺手。於是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下，專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。

公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將，伍子胥為副將，夫概為先鋒，出兵六萬攻佔楚國國都，伍子胥掘開楚平王墓，鞭屍三百。

魚腸劍，也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。

第九劍 純鈞劍

尊貴華美之劍——純鈞劍

純鈞劍，又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書．外傳記寶劍》中，是這樣述它的：「如芙蓉始出，觀其（紋），爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶」。

純鈞劍，外觀雖然精緻華美，觀之，令人賞心悅目，但鋒芒決不因其華美而減之，它斬金截鐵，依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優美與鋒芒不減完美地融為一體，被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。

傳說，有人向越王勾踐許以千匹駿馬，三處富鄉，兩座大城，來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西，心裡正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見，他請來了著名相劍大師——薛燭，想聽聽他的意見。

薛燭一看純鈞劍，就立刻厲聲道：「這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山，山破而出錫，萬載若耶江，江涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍，區區駿馬城池何足道哉……」。

當然這也是古人對純均劍的一種敬仰，而編出的優美傳說。但做為一種文化傳承，後人還是喜歡這樣的傳說的。於是武俠大師金庸先生，就將這柄絕美的純鈞劍，化入他的小說《越女劍》中，使這柄尊貴華美之劍，更加地廣為流傳。

據說在2004年「龍泉論劍」時，龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現代版的純鈞劍，金庸先生也為此劍親筆簽名，並刻上了劍刃。該劍原型現珍藏於浙江大學。

第十劍 承影劍

有影無形之劍——承影劍

承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造於商朝，為春秋時衛國人孔周所收藏，這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』」。在《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有：「蛟分承影，雁落忘歸」這樣的字句。

為了神化這柄承影劍，有人是這樣描述的：「揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的『嚓』的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆」。

不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍，他們都是為了表達，我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣，在「有影無形」中，承載著我華夏古國的博大精深，它如這一柄柄精緻優雅的神劍一樣，在世界歷史的上空，劃下我中華民族最完美的弧線。

⑩ 小說中的八大名劍

第一劍 軒轅夏禹劍 眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說些什麼呢。黃帝、夏禹！對這樣兩個人我們還能說些什麼呢。勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩個字：聖道。軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。 第二劍 湛瀘劍 湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。湛瀘劍是一把仁道之劍。 第三劍 赤宵劍 是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。 第四劍 泰阿劍 泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。泰阿劍是一把威道之劍。 第五劍 七星龍淵劍 這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。 第六、第七劍 干將、莫邪劍 干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他(她)們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。 第八劍 魚腸劍 黑鐵一般的大鷹向大殿疾飛的時候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。大殿間甲士陳列，專諸穩步向前。雲朵被飛鷹的氣勢驚呆紛紛遊走起來。王僚被專諸手裡的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴冬的寒梅，鳳鱭是太湖裡只在酷暑出現的鳳尾鱭魚，炙，是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛夏太湖裡的鳳尾鱭魚。飛鷹已經看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經來到王僚的面前，把菜放在案上，殿內燈火依舊。烏雲在天空翻滾，大鷹已經收翅。王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩穩地正在用手掰魚。伴隨著一聲響雷，飛鷹向大殿凌空擊下。王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。魚腸劍已經出鞘(魚腹)，它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍發現自己已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍依舊向前。飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時候滿足地打了一聲呼哨。斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。被刀鋒劍雨撲倒的專諸，用最後一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個寂寞的微笑。……夫專諸之刺王僚，飛鷹擊殿……