現代版紅樓夢小說閱讀
1. 原版《紅樓夢.》電子書txt全集下載
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2. 求紅樓夢一到十五回現代版簡介
第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
開篇交待《石頭記》（紅樓夢）的來由：一僧一道攜無緣補天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結交並接濟了寄居於隔壁葫蘆廟內的胡州人氏賈化（號雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對其有意。中秋時節，甄士隱於家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負後，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。第二年元霄佳節當晚，甄家僕人霍啟在看社火花燈時，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居於如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，後被一僧一道點化出家。
第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府
賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村後因恃才侮上被參，慘遭開革。把家小安頓後，賈雨村游歷四海，至淮揚病倒，盤纏不繼，經朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨女林黛玉念書。一年後，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識古董商冷子興相遇，冷子興於酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勛爵，現分兩房，長房為寧國府，由賈赦執掌，次房為榮國府，由賈政執掌，賈政之獨子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書，卻愛與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席後，兩人正欲離開，一人從後追來並向賈雨村報喜。
第三回金陵城起復賈雨村榮國府收養林黛玉
（俄藏本作「托內兄如海酬訓教，接外孫賈母憐孤女」）
（程本作「賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都」）
報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉托其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，並托賈雨村護送其女林黛玉遠赴金陵。林黛玉聽從外袓賈母的安排，投居於榮國府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字「顰顰」。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人正查看其兄王子騰的來信，信中轉告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財仗勢殺人一案。
第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案
遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風，遇被拐後長大之英蓮，願結良緣，遂於拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣於薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時任應天府尹的賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關系相告後，賈雨村徇私枉法，依從門子之計放走薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾。薛蟠之事了後，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。
第五回遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢
黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至「迷津」被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是「可卿」。
第六回賈寶玉初試雲雨情劉姥姥一進榮國府
入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中雲雨之事相告並與襲人偷試雲雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關系，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，於此種下善因。
第七回送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鍾
（俄藏本作「尤氏女獨請王熙鳳，賈寶玉初會秦鯨卿」）
賈府僕人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，於寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳於寧國府會秦氏之弟秦鍾，寶玉喜秦鍾俊俏，相約同上賈府家塾中念書。回程時，得聞寧府老僕焦大酒後「爬灰」、「養小叔子」等罵語。
第八回比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸
（甲戊本作「薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大鬧絳雲軒」）
（俄藏本作「薛寶釵小宴梨香院，賈寶玉逞醉絳雲軒」）
寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是「冷香丸」，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看後，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之後，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便藉此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠後同回榮國府。寶玉酒醉，回去後怒砸茶杯。次日，秦鍾正式拜會了榮國府眾內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鍾正式隨寶玉入塾讀書。
第九回戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學堂
寶玉准備入塾，襲人為他收拾妥當，叮囑寶玉功課不必過於操勞。寶玉向家中長輩辭行之後，又獨去向黛玉作辭，不辭寶釵。上學期間，寶玉與秦鍾形影不離，引發不少風言風語。秦鍾又因與「香憐」交好而引發賈家遠親金榮（賈璜之妻的侄兒）爭風吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發學堂內的一場大混戰，最後以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。
第十回金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源
金榮雖然道歉，心裡始終不服，回家後向其母抱怨，被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見賈珍之妻尤氏。閑談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說及秦鍾在學堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病，並開出葯方讓秦氏服用。
第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
寧府上下為賈敬賀壽，王夫人、邢夫人、鳳姐、寶玉前去祝賀。爾後鳳姐和寶玉去看望秦可卿，寶玉落淚。寶玉走後，鳳姐又和可卿深談良久方告辭。鳳姐在園中散步，遇見賈瑞。賈瑞言辭挑逗鳳姐，鳳姐表面迎合，內心卻十分惱怒。秦可卿病情漸重，鳳姐不敢將實情告訴賈母。鳳姐回家後聽平兒說賈瑞要來請安，知其用意，准備用計處置。
第十二回王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑒
賈瑞向鳳姐「請安」，鳳姐假意迎合，約其起更之後在西邊穿堂幽會。賈瑞喜不自勝，如期赴約，空等一宿，回家後被代儒責罰。賈瑞想不到是鳳姐捉弄他，過了幾天又去找鳳姐，鳳姐見他仍不悔改，又約他當晚在房後空屋相見。賈瑞不知是計，再度赴約，被賈薔、賈蓉扣住，各勒索五十兩，又被糞尿潑身。賈瑞回家後即發重病，久治不愈。跛足道人贈「風月寶鑒」讓賈瑞只照反面，賈瑞偏照正面，一命嗚呼。年底，林如海病重，賈璉送黛玉回揚州。
第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府
（脂硯齋稱原題為「秦可卿淫喪天香樓」，一說為「上」）
秦可卿病故，托夢給鳳姐，叮囑「盛筵必散」，居安思危，並告知近日賈府將有大喜事。寶玉聽說可卿身故，急火攻心而吐血，連夜趕去弔唁。賈珍極其悲痛，願為秦可卿的喪禮盡其所有，動用了原為義忠親王老千歲准備的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也觸柱而死，賈珍以孫女之禮葬之。賈珍又為賈蓉捐了個龍禁尉的官職。由於尤氏舊疾發作，無人主事，寶玉向賈珍推薦鳳姐，賈珍遂請鳳姐協理。
第十四回林如海捐館揚州城賈寶玉路謁北靜王
鳳姐主持操辦喪事，整頓寧府內務，威重令行，賞罰分明，進展順利。賈璉遣昭兒從蘇州趕回，告知林如海身故之訊，寶玉長嘆，擔心黛玉過於傷心。秦可卿出殯之日，場面浩大，許多名流前來弔唁。水靜王也在其中。水靜王特意問起寶玉，賈政忙叫寶玉除去孝服前去相見。
第十五回王鳳姐弄權鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵
寶玉與水靜王相見甚歡，水靜王將皇上所賜念珠一串贈予寶玉，並勸賈政不可溺愛寶玉，以免荒廢學業。出殯隊伍經過農庄休整，寶玉、秦鍾遇見村姑二丫頭，率性可愛。後眾人到了鐵檻寺做法事，下榻歇息。鳳姐帶著寶玉、秦鍾到饅頭庵（水月庵）歇息。庵內老尼將張財主先把女兒許配守備之子，後又貪財再度許配給李家之事告訴鳳姐，鳳姐開價三千兩，答應出面助張家擺平此事。秦鍾與小尼姑智能偷情，被寶玉撞破，成二人笑談。又逗留了一日，眾人方辭水月庵，秦鍾與智能難舍難離。
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《紅樓夢》（[清] 曹雪芹 著）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：紅樓夢
作者：[清] 曹雪芹 著
豆瓣評分：9.6
出版社：人民文學出版社
出版年份：1996-12
頁數：1606
內容簡介：
《紅樓夢》是一部網路全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精緻，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經 典。
由紅樓夢研究所校注、人民文學出版社出版的《紅樓夢》以庚辰（1760）本《脂硯齋重評石頭記》為底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本、紅樓夢稿本、列寧格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等眾多版本為參校本，是一個博採眾長、非常適合大眾閱讀的本子；同時，對底本的重要修改，皆出校記，讀者可因以了解《紅樓夢》的不同版本狀況。
紅學所的校注本已印行二十五年，其間1994年曾做過一次修訂，又十幾年過去，2008年推出修訂第三版，體現了新的校注成果和科研成果。
關於《紅樓夢》的作者，原本就有多種說法及推想，「前八十回曹雪芹著、後四十回高鶚續」的說法只是其中之一，這次修訂中校注者改為「前八十回曹雪芹著；後四十回無名氏續，程偉元、高鶚整理」，應當是一種更科學的表述，體現了校注者對這一問題的新的認識。
現在這個修訂後的《紅樓夢》是更加完善。
作者簡介：
曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小說家。名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗「包衣」人。自曾祖起，三代任江寧織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年，在統計階級內部政治斗爭牽連下，雪芹家受到重大打擊，其父免職，產業被抄，遂隨家遷居北京。他早年經歷了一段封建大官僚地主家庭的繁華生活，後因家道衰落，趨於艱困。晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能。他生活在我國已有資本主義生產萌芽的封建末世，在其後期又有機會接觸到下層人民，因而對當時社會階級斗爭和思想斗爭有較具體的感受，看到了統治階級的腐朽兇殘和內部的分崩離析。曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。書中通過一個貴族官僚大家庭的盛衰歷史的描寫，塑造了許多典型人物形象，對當時社會的黑暗腐敗，進行了深刻的解剖和批判，並熱情地歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映了作者為封建制度「補天」的幻想和找不到出路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次，但未成全書而卒；今流行本一百二十回，後四十回一般認為是高鶚所續。也能詩，又善畫石，但作品流傳絕少。
5. 紅樓夢小說在線閱讀（全文）
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《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理 。後40回作者尚有爭議，但是對於矮化甚至腰斬後40回的極端傾向也應保持警惕。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機 。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張
《紅樓夢》以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多 。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
6. 有現代《紅樓夢》之稱的小說
長篇小說《家》、《春》、《秋》是巴金的代表作，合稱為《激流三部曲》 ，有人認為這是一部現代的《紅樓夢》 。 因為小說通過對一個封建家庭的四分五裂， 最終衰落的家族史的描寫， 說明了罪惡的封建制度最終會因民主革命的勝利而崩潰的歷史必然性。像覺慧這樣受到民主思想洗禮的高家少爺，痛苦地感到「家」是一個「狹小的籠」 ， 「是埋葬青年人青春和幸福的墳墓」 。他根本不願成為高老太爺們所期望的紳士，也不願像大哥那樣作家族的犧牲品，他要做自己的主人。因而他敢於違背高老太爺的旨意，積極參加進步的社會活動，編刊物、寫文章，對封建等級制度和舊禮教進行了無情的抨擊。覺慧最終走出封建家庭，勇敢地奔赴光明的道路。這與《紅樓夢》中的賈寶玉的出走有異曲同工之處，所以稱之為現代《紅樓夢》是很貼切的。
7. 紅樓夢一百零三回現代文
《水滸傳》 第一百零三回
作者：施耐庵
張管營因妾弟喪身范節級為表兄醫臉
話說王慶在龔家村龔端莊院內，乘著那杲日初升，清風徐來的涼晨，在打麥場上柳陰下，點撥龔端兄弟使拳拽腿。忽的有個大漢子，禿著頭，不帶巾幘，綰個丫髻，穿一領雷州細葛布短敞衫，緊一條單紗裙子，拖一隻草涼鞋兒，捏著一把三角細蒲扇，仰昂著臉，背叉著手擺進來。見是個配軍在那裡點撥。他昨日已知道邙東鎮上，有個配軍，贏了使槍棒的。恐龔端兄弟學了觔節，開口對王慶罵道：「你是個罪人，如何在路上挨脫，在這里哄騙人家子弟？」王慶只道是龔氏親戚，不敢回答。
原來這個人，正是東村黃達。他也乘早涼，欲到龔家村西盡頭柳大郎處討賭帳，聽得龔端村裡吆吆喝喝，他平日欺慣了龔家弟兄，因此逕自闖將進來。龔端見是黃達，心頭一把無明火，高舉三千丈，按納不住，大罵道：「驢牛射出來的賊亡八！前日賴了我賭錢，今日又上門欺負人！」黃達大怒，罵道：「搗你娘的腸子！」丟了蒲扇，提了拳頭，搶上前，望龔端劈臉便打。王慶聽他兩個出言吐氣，也猜著是黃達了，假意上前來勸，只一枷望黃達膀上打去。黃達撲通的顛個腳梢天，掙紥不迭，被龔端、龔正並兩個莊客，一齊上前按住，拳頭腳尖，將黃達脊背胸脯，肩胛脅肋，膀子臉頰，頭額四肢，無處不著拳腳，只空得個舌尖兒。
當下眾人將黃達踢打一個沒算數，把那葛敞衫、紗裙子，扯的粉碎。黃達口裡只叫道：「打得好，打得好！」赤條條的一毫絲線兒也沒有在身上。當有防送公人孫琳、賀吉再三來勸，龔端等方才住手。黃達被他每打壞了，只在地上喘氣，那裡掙紥得起。龔端叫三四個莊客，把黃達扛到東村半路上草地里撇下。赤日中曬了半日。黃達那邊的鄰舍莊家，出來芸草，遇見了，扶他到家，卧床將息，央人寫了狀詞，去新安縣投遞報辜，不在話下。
卻說龔端等鬧了一個早起，叫莊客搬出酒食，請王慶等吃早膳。王慶道：「那廝日後必來報仇廝鬧。」龔端道：「這賊亡八窮出烏來！家裡只有一個老婆，左右鄰里只礙他的膂力，今日見那賊亡八打壞了，必不肯替他出力氣。叵是死了，拼個莊客償他的命，便吃官司也說不得。若是不死，只是個互相廝打的官司。今日全賴師父報了仇。師父且喝杯酒，放心在此，一發把槍棒教導了愚弟兄，必當補報。」龔端取出兩錠角，各重五兩，送與兩個公人，求他再寬幾日。孫琳、賀吉得了錢，只得應允。自此一連住了十餘日，把槍棒觔節，盡傳與龔端、龔正。
因公人催促起身，又聽得黃達央人到縣里告准，龔端取出五十兩白銀，送與王慶到陝州使用。起個半夜，收拾行囊包裹，天未明時，離了本庄。龔端叫兄弟帶了若干銀兩，又來護送。於路無話。不則一日，來到陝州。孫琳、賀吉帶了王慶到州衙，當廳投下了開封府文牒。州尹看驗明白，收了王慶，押了迴文，與兩個公人回去，不在話下。州尹隨即把王慶帖發本處牢城營來。公人討收管回話，又不必說。
當下龔正尋個相識，將些銀兩，替王慶到管營、差撥處，買上囑下的使用了。那個管營姓張，雙名世開，得了龔正賄賂，將王慶除了行枷，也不打什麼殺威棒，也不來差他做生活，發下單身房內，由他自在出入。
不覺的過了兩個月，時遇秋深天氣。忽一日，王慶正在單身房裡閑坐，只見一個軍漢走來說道：「管營相公喚你。」王慶隨了軍漢，來到點視廳上，磕了頭。管營張世開說道：「你來這里許多時，不曾差遣你做什麼。我要買一張陳州來的好角弓。那陳州是東京管下，你是東京人，必知價直真假。」說罷，便向袖中摸出一個紙包兒，親手遞與王慶道：「紋銀二兩，你去買了來回話。」王慶道：「小的理會得。」接了銀子，來到單身房裡，拆開紙包，看那銀子，果是雪厾。將等子稱時，反重三四分。
王慶出了本營，到府北街市上，弓箭鋪中，止用得一兩七錢銀子，買了一張真陳州角弓將回來。張管營已不在廳上了，王慶將弓交與內宅親隨伴當送進去。喜得落了他三錢銀子。
明日，張世開又喚王慶到點視廳上，說道：「你卻幹得事來。昨日買的角弓甚好。」王慶道：「相公須教把火來放在弓廂里，不住的焙，方好。」張世開道：「這個曉得。」從此張世開日日差王慶買辦食用供應。卻是不比前日發出現銀來。給了一本帳簿，教王慶將日逐買的，都登記在簿上。那行鋪人家，那個肯賒半文？王慶只得取出己財，買了送進衙內去。張世開嫌好道歉，非打即罵。及至過了十日，將簿呈遞，稟支價銀，那裡有毫忽兒發出來。如是月余，被張管營或五棒，或十棒，或二十，或三十，前前後後，總計打了三百餘棒，將兩腿都打爛了。把龔端送的五十兩銀子賠費得罄盡。
一日，王慶到營西武功牌坊東側首一個修合丸散，賣飲片、兼內外科、撮熟葯，又賣杖瘡膏葯的張醫士鋪里，買了幾張膏葯，貼療杖瘡。張醫士一頭與王慶貼膏葯，一頭口裡說道：「張管營的舅爺龐大郎，前日也在這里取膏葯貼治右手腕。他說在邙東鎮上跌壞的。咱看他手腕，像個打壞的。」王慶聽了這句話，忙問道：「小人在營中，如何從不曾見面？」張醫士道：「他是張管營小夫人的同胞兄弟，單諱個元字兒。那龐夫人是張管營最得意的。那龐大郎好的是賭錢，又要使槍棒耍子。虧了這個姐姐常照顧他。」王慶聽了這一段話，九分猜是：「前日在柏樹下被俺打的那廝，一定是龐元了。怪道張世開尋罪過擺布俺。」王慶別了張醫士，回到營中，密地與管營的一個親隨小廝，買酒買肉的請他，又把錢與他。慢慢的密問龐元詳細。那小廝的說話，與前面張醫士一般；更有兩句備細的話，說道：「那龐元前日在邙東鎮上被你打壞了，常在管營相公面前恨你。你的毒棒，只恐兀是不能免哩。」正是：
好勝誇強是禍胎，謙和守分自無災。只因一棒成讎隙，如今加利奉還來。
當下王慶問了小廝備細，回到單身房裡，嘆口氣道：「不怕官，只怕管。前日偶爾失口，說了那廝，贏了他棒，卻不知道是管營心上人的兄弟。他若擺布得我要緊，只索逃走他處，再作道理。」便悄地到街坊買了一把解手尖刀，藏在身邊，以防不測。如此又過十數日，幸得管營不來呼喚，棒瘡也覺好了些。
忽一日，張管營又叫他買兩疋段子。王慶有事在心，不敢怠惰，急急的到鋪中買了回營。張管營正坐在點視廳上，王慶上前回話。張世開嫌那段子顏色不好，尺頭又短，花樣又是舊的，當下把王慶大罵道：「大膽的奴才！你是個囚徒，本該差你挑水搬石，或鎖禁在大鏈子上。今日差遣你奔走，是十分抬舉你。你這賊骨頭，卻是不知好歹！」罵得王慶頓口無言，插燭也似磕頭求方便。張世開喝道：「權且寄著一頓棒。速將段疋換上好的來。限你今晚回話。若稍遲延，你須仔細著那條賊性命。」王慶只得脫下身上衣服，向解庫中典了兩貫錢，添錢買換上好的段子，抱回營來。跋涉久了，已是上燈後了，只見營門閉著。當直軍漢說：「黑夜裡誰肯擔這干係，放你進去。」王慶分說道：「蒙管營相公遣差的。」那當直軍漢那裡肯聽。王慶身邊尚有剩下的錢，送與當直的，方才放他進去。卻是又被他纏了一回，捧了兩疋段子，來到內宅門外。那守內宅門的說道：「管營相公和大奶奶廝鬧，在後面小奶奶房裡去了。大奶奶卻是利害得緊。誰敢與你傳話，惹是招非？」王慶思想道：「他限著今晚回話，如何又恁般阻拒我？卻不是故意要害我！明日那頓惡棒，怎脫得過！這條性命，一定送在那賊亡八手裡。俺被他打了三百餘棒，報答那一棒的仇恨也夠了。前日又受了龔正許多銀兩。今日直恁如此翻臉擺布俺！」
那王慶從小惡逆，生身父母也再不來觸犯他的。當下逆性一起，道是：恨小非君子，無毒不丈夫。一不做，二不休。挨到更余，營中人及眾囚徒都睡了，悄地踅到內宅後邊，爬過牆去，輕輕的拔了後門的拴兒，藏過一邊。那星光之下，照見牆垣內東邊有個馬廄，西邊小小一間屋。看時，乃是個坑廁。王慶掇那馬廄里一扇木柵，豎在二重門的牆邊，從木柵爬上牆去。從牆上抽起木柵，豎在裡面，輕輕溜將下去。先拔了二重門栓，藏過木柵，裡面又是牆垣。只聽得牆里邊笑語喧嘩。王慶踅到牆邊伏著，側耳細聽。認得是：張世開的聲音，一個婦人聲音，又是一個男子聲音。卻在那裡喝酒閑話。王慶竊聽多時，忽聽得張世開說道：「舅子，那廝明日來回話，那條性命，只在棒下。」又聽得那個男子說道：「我算那廝身邊東西也七八分了。姐夫須決意與我下手，出這口烏氣。」張世開答道：「只在明後日，教你快活罷了。」那婦人道：「也夠了！你每也索罷休！」那男子道：「姐姐說那裡話！你莫管！」王慶在牆外聽他每三個，一遞一句，說得明白，心中大怒。那一把無名業火，高舉三千丈，按納不住。恨不得有金剛般神力，推倒那粉牆，搶進去殺了那廝每。正是：
爽口物多終作病，快心事過必為殃。金風未動蟬先覺，無常暗送怎堤防！
當下王慶正在按納不住，只聽得張世開高叫道：「小廝，點燈照我往後面去登東廁。」王慶聽了這句，連忙掣出那把解手尖刀，將身一堆兒蹲在那株梅樹後，只聽得呀的一聲，那裡面兩扇門兒開了。王慶在黑地里觀看，卻是日逐透遞消息的那個小廝，提個行燈。後面張世開擺將出來，不知暗裡有人，望著前只顧走，到了那二重門邊，罵道：「那些奴才每，一個也不小心！如何這早晚不將這拴兒拴了？」那小廝開了門，照張世開。方才出得二重門，王慶悄悄的挨將上來。張世開聽得後面腳步響，回轉頭來，只見王慶右手掣刀，左手叉開五指，搶上前來。張世開把那心肝五臟，都提在九霄雲外，叫聲道：「有賊！」說時遲，那時快，被王慶早落一刀，把張世開齊耳根連脖子砍著，撲地便倒。那小廝雖是平日與王慶廝熟，今日見王慶拿了明晃晃一把刀，在那裡行凶，怎的不怕。卻待要走，兩只腳一似釘住了的，再要叫時，口裡又似啞了的，喊不出為。端的驚得呆了。張世開正在掙命，王慶趕上，照後心又刺一刀，結果了性命。龐元正在姐姐房中吃酒，聽得外面隱隱的聲喚，點燈不迭。急跑出來看視。王慶見裡面有人出來，把那提燈的小廝只一腳，那小廝連身帶燈跌去，燈火也滅了。龐元只道張世開打小廝，他便叫道：「姐夫，如何打那小廝？」卻待上前來勸，被王慶飛搶上前，暗地裡望著龐元，一刀刺去，正中脅肋。龐元殺豬也似喊了一聲，顛翻在地。王慶揪住了頭發，一刀割下頭來。龐氏聽得外面喊聲凶險，急叫丫環點燈，一同出來照看。王慶看見龐氏出來，也要上前來殺。你道有恁般怪事，說也不信。王慶那時，轉眼間便見龐氏背後，有十數個親隨伴當，都執器械，趕喊出來。王慶慌了手腳，搶出外去。開了後門，越過營中後牆，脫下血污衣服，揩凈解手刀，藏在身邊，聽得更鼓已是三更，王慶乘那街坊人靜，踅到城邊。那陝州是座土城，城垣不甚高，濠塹不甚深，當夜被王慶越城去了。
且不說王慶越城。再說張世開的妾龐氏，只同得兩個丫環，點燈出來照看，原無什麼伴當同他出來。他先看見了兄弟龐元血淥淥的頭在一邊，體在一邊，唬得龐氏與丫環都面面廝覷，正如分開八片頂陽骨，傾下半桶冰雪水。半晌價說不出話。當下龐氏三個，連跌帶滾，戰戰兢兢的跑進去，聲張起來。叫起裡面親隨，外面當值的軍牢，打著火把，執著器械，都到後面照看。只見二重門外，又殺死張管櫻攥眼見得不能夠活了。眾人見後門開了，都道是賊在後面來的，一擁到門外照看，火光下照見兩疋采段拋在地下。眾人齊聲道：「是王慶。」連忙查點各囚徒，只有王慶不在。
當下鬧動了一營，及左右前後鄰舍。眾人在營後牆外照著血污衣服，細細檢認，件件都是王慶的。眾人都商議，趁著未開城門，去報知州尹，急差人搜捉。此時已是五更時分了。州尹聞報大驚，火速差縣尉簡驗殺死人數，及行凶人出沒去處。一面差人教將陝州四門閉著，點起軍兵，並緝捕人員，城中坊廂里正，逐一排門搜捉兒人王慶。
閉門鬧了兩日，家至戶到，逐一挨查，並無影跡。州尹押了文書，委官下該管地方各處鄉保都村，排家搜捉，緝捕凶首。寫了王慶鄉貫年甲、貌相模樣，畫影圖形，出一千貫信賞錢。'如有人知得王慶下落，赴州告報，隨文給賞。如有人藏匿犯人在家食宿者，事發到官，與犯人同罪。'遍行鄰近州縣，一同緝捕。
且說王慶當夜越出陝州城，抓紥起衣服，從城濠淺處，走過對岸，心下思想道：「雖是逃脫了性命，卻往那裡去躲避好？」此時是仲冬將近，葉落草枯。星光下看得出路徑。王慶當夜轉過了三四條小路，方才有條大路。急忙忙的奔走，到紅日東升，約行了六七十里，卻是望著南方行走，望見前有人家稠密去處。王慶思想身邊尚有一貫錢，且到那裡買些酒食吃了，再算計投那裡去。不多時，走到市裡。天氣尚早，酒肉店還未開哩。只有朝東一家屋檐下，掛個安歇客商的破燈籠兒，是那家昨晚不曾收得。門兒兀是半開半掩。
王慶上前，呀的一聲，推進門層。只見一個人兀未梳洗，從裡面走將出來。王慶看時，認得：「這個乃是我母姨表兄院長范全。他從小隨父親在房州經紀得利，因此就充做本州兩院押牢節級。今春三月中，到東京公幹，也在我家住過幾日。」當下王慶叫道：「哥哥別來無恙！」范全也道：「是像王慶兄弟。」見他這般模樣，臉上又刺了兩行金印，正在疑慮，未及回答。
那邊王慶見左右無人，托地跪下道：「哥哥，救兄弟則個！」范全慌忙扶起道：「你果是王慶兄弟么？」王慶搖手道：「禁聲！」范全會意，一把挽住王慶袖子，扯他到客房中。卻好范全昨晚揀賃的是獨宿房兒。范全悄地忙問：「兄弟何故如此模樣？」王慶附耳低言的，將那吃官司刺配陝州的事，述了一遍。次後脫張世開報仇忒狠毒，昨夜已是如此如此。范全聽罷大驚。躊躇了一回，急急的梳洗吃飯，算還了房錢飯錢，商議教王慶只做軍牢跟隨的人，離了飯店，投奔房州來。
王慶於路上問范全為何到此。范全說道：「蒙本處州尹差往陝州州尹處投遞書札。昨日方討得回書，隨即離了陝州。因天晚在此歇宿。卻不知兄弟正在陝州，又做出恁般的事來。」范全同了王慶，夜止曉行，潛奔到房州。才過得兩日，陝州行文挨捕凶人王慶。范全捏了兩把汗。回家與王慶說知：「城中必不可安身。城外定山堡東，我有幾間草房，又有二十餘畝田地，是前年買下的。如今發幾個莊客在那裡耕種。我兄弟到那裡躲避幾日，卻再算計。」范全到黑夜裡，引王慶出城，到定山堡東草房內藏匿。卻把王慶改姓更名，叫做李德。
范全思想：王慶臉上金印不穩。幸得昔年到建康，聞得神醫安道全的名，用厚幣交結他，學得個療金印的法兒。卻將毒葯與王慶點去了。後用好葯調治，起了紅疤。再將金玉細末塗搽，調治二月有餘，那疤痕也消磨了。
光陰荏苒，過了百餘日，卻是宣和元年的仲春了。官府挨捕的事，已是虎頭蛇尾，前緊後慢。王慶臉上沒了金印，也漸漸的闖將出來。衣服鞋襪，都是范全周濟他。一日，王慶在草房內悶坐，忽聽得遠遠地有喧嘩廝鬧的聲。王慶便來問莊客：「何處恁般熱鬧？」莊客道：「李大官不知，這里西去一里有餘，乃是定山堡內段家莊。段氏兄弟向本州接得個粉頭，搭戲台說唱諸般品調。那粉頭是西京來新打踅的行院，色藝雙絕，賺得人山人海價看。大官人何不到那裡睃一睃？」王慶聽了這話，那時耐得腳住。一逕來到定山堡。只因王慶走到這個所在，有分教：配軍村婦諧姻眷，地虎民殃毒一方。畢竟王慶到那裡觀看，真個有粉頭說唱也不？且聽下回分解。
8. 我想買紅樓夢閱讀，不知道哪個版本好
現提供小說《紅樓夢》的幾種比較公認的好的版本介紹，供你參考。
1、人民文學出版社出版社的《紅樓夢》上下冊，以庚辰本為底本，這是目前市面上公認的最好版本。（人民文學1964版《紅樓夢》 是以程乙本為底本的。）
2、齊魯書社出版社出版的《脂硯齋評批紅樓夢》，以庚辰本為底本並附有脂評。這本書出版時間較早，目前市面上存量不多，因有脂評而顯得彌足珍貴，遺憾的是書的裝訂質量不是很好。這本也是公認的最好版本之一，紅迷們多會收藏一本。
3、作家出版社《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》25元，鄧遂夫校訂，本書是根據胡適發現收藏的甲戌校本校訂而成，只有16回。多種脂批本中甲戌本是最早最接近原著的一個版本，現原書藏於美國康奈爾大學圖書館。讀《紅樓夢》不看脂評真少了很多樂趣，如果您是一個紅迷或准紅迷，這本書必不可少，一定要收藏一本哦！《紅樓夢》自問世以來一直是和脂硯齋評批是連在一起的，沒有脂評的石頭記是不完整的石頭記．聽說庚辰校本正在修訂中，希望早日出版！（上市價可能在100元左右。）
4、影印本：
A．庚辰本：人民文學出版社92年宣紙影印的《脂硯齋重評石頭記》，原價1000元
B．甲戌本：上海古籍出版社2004年宣紙影印的《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，原價290元
C．列藏本：中華書局《石頭記》原價430元。以上這些都是目前比較容易可以買到的。影印本還有很多版本，如戚本蒙本等。
這些書價格都很貴，有的已經絕版了，另外是繁體字沒標點，看起來很累人，所以一般讀者沒有必要收藏。超級紅迷當然例外了。
但是新近沈陽出版社出了一本甲戌本的套紅影印本《脂硯齋甲戌抄閱重評石頭記》可能是有史以來最便宜的套紅影印本只要46元，當然質量沒上海古籍的好，那邊是宣紙的。看在價格的份上，可以收藏一本哦！畢竟影印本保持了原貌的風韻，就算光擺書架上也是蠻自豪的，沒准哪天興致來了，可以就此做一些探索。
5、另有作家出版社鄭慶山《脂本匯校石頭記》56元，海燕出版社的周汝昌校《石頭記會真》聽說要重版，價格不菲哦！好象已經出了本簡版《八十回紅樓夢》，遼寧人民出版社《馮其庸瓜飯樓重校評批紅樓夢》268元。俞平伯《紅樓夢八十回校本》是俞平伯根據戚本校點的，人民文學出版社出版，好象已經絕版了，不知道啥時候再出。這些都是不錯的版本，有些市面上可以買到。
仁者見仁，如果你喜歡也可以買來收藏。
6、如果有人對程甲本有興趣，可以去收羅一下北京師范大學出版社出版的啟功、張俊校注的《紅樓夢》，以程甲本為底本。這個版本確實很好。
9. 紅樓夢的課外閱讀筆記範文8篇
《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會後期社會生活的「 網路 全書」。這里給大家分享一些關於紅樓夢的筆記，供大家參考。
紅樓夢的筆記1
《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。 一個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?」面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了葯丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
紅樓夢的筆記2
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間並不只有美好的事物，也有骯臟與醜陋的靈魂。
曾經以為《紅樓夢》」大皆不過談愛情」，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實就是當時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中，每個都是一個社會人，並且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出」攜蝗不嚼」的鬧劇，在」上層」人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是」貧嘴賤舌」。
極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是」放誕」，」無禮」。自命清高的」檻外人」妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為」識大體」的襲人，蒙得過湘雲，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——」我只拿你當嫂嫂待。」於是，黛玉被認為」小性，多心，心窄」，沒有大家閨秀風范，不能入選」寶二奶奶」，終成了」世外仙姝寂寞林」。
紅樓夢的筆記3
《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小 故事 。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多。
紅樓夢的筆記4
在讀《紅樓夢》的時候，看見黛玉和湘雲對詩有道：冷月葬詩魂，與前面的「閑塘渡鶴影「恰好對上，喜得我拍案叫絕。
友人說我像黛玉，雖面上一笑，但自己心底仍覺得不比她那般才情詩意，風流可愛。既提之，少不了在此談黛玉了。
第一次看《紅樓夢》對黛玉印象只是淺淺的：一個愛撒脾氣的病弱才女。大了，多品了，才對她有了新的觀點和看法。咋看去，黛玉多愁善感，待人遇事略顯刻薄。仔細想，才明白她的無奈，內心壓抑無處訴說，她最真的不是人們所誇大的多愁善感，而是一點天真狡黠，善雅虐。
「雅虐」現代化的語言便是毒舌，正如寶釵所說：「幸而鳳丫頭不認識字，一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用春秋的法子，將世俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。」正是這雅虐打動了我。其實黛玉多數的虐皆是為了寶玉。因為珍惜，因為在乎，才會打趣，甚至為寶玉、寶釵的事暗自垂淚，後也因此香消玉損，令人動容。
人說黛玉的美是一種藝術，「嗚咽一聲尤未了，落花滿地鳥驚飛」。但她的人是如此立體鮮活，不只是「曉風染白蓮」，而是「彩內心似牡丹，奼紫嫣紅開遍」，可此花有殊色，只為一人開。她豐富的內心惟有寶玉懂得，而寶玉的內心也只有她懂得。寶玉不肯求功名，她懂;寶玉想要喝些酒，她懂;寶玉讓晴雯送兩張舊帕來，她懂。她明白其中這深厚的情義!她不在乎封建傳統和寶玉一起看《西廂》，大膽作詩求詞，同他一起不屑於舊社會禮儀的束縛。。。。。。
是啊，揮毫作詩，詩絕女子是她;一笑一顰，宛如天仙的是她;拋父進京，無依無靠的是她;荷鋤葬花，稥淚暗滴的又是她;然而紅顏薄命，淚灑空樓的還是她。這樣一個絕色傾城，一身詩意的女子，再多瑕疵也掩不去她的玉質冰清。
此時，黛玉在我眼中不在是一個虛構的了，而是一個有血有肉的人。思緒又回到香逝那夜，想必只有一彎瀟瀟冷月葬與詩魂吧!
今夜，月色亦瀟瀟!
紅樓夢的筆記5
「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。我特別愛讀書，特別是名著，讀《三國演義》，我領略到了諸葛亮的神機妙算，讀《西遊記》，我感受到了孫悟空的桀驁不馴;讀《紅樓夢》，我則體會到了林黛玉的多愁善感。我覺得《紅樓夢》是我國文學寶庫中一顆璀璨的明珠。
初讀《紅樓夢》，覺得人物繁多，情節復雜，語言生澀難懂，合上書本，靜心梳理情節，也能理出個大概來。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，相比之下，我更喜歡《金玉緣》這個書名，因為《紅樓夢》主要寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情糾葛。寶玉和寶釵被人稱為「金玉良緣」，但寶玉卻稱自己與林黛玉為「木石姻緣」，最後黛玉含恨離世，寶玉削發為僧，寶釵孑然一身。所謂「金玉良緣」也不過如此。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族由盛轉衰的歷程為暗線。其中，賈府最為興盛，卻又衰落得最快。雖然賈府上有賈元春在宮為妃，她為賈府換來了繁榮，使得賈府後台強硬;下有無數家業，家底雄厚，但是賈府上下揮霍無度，賈府後輩個個紈絝子弟，好吃懶做，軟弱無能，家產被一點點腐蝕。再加上後來頂樑柱元春的病逝，賈府大廈轟然倒塌。雖然在當時的社會環境下，衰落不可避免，但若是府中發奮圖強，人才輩出，會不會是另一番景象呢?
再讀《紅樓夢》，林黛玉離家入榮國府，黛玉葬花，寶玉成親，黛玉離世......一個個故事引人入勝。人物形象也鮮活起來，哭哭啼啼的林黛玉，見風使舵的王熙鳳，審時度勢的薛寶釵......從中領略到林黛玉的才華，感受到薛寶釵的大氣，體會到王熙鳳的潑辣......
賈寶玉嬌聲嬌氣，更似個女子。這樣的性情，也是因為成長環境所導致的，榮國府里到處是女子，男子屈指可數。不過，我覺得寶玉也是個君子，在身不由己的封建社會里，他有對愛情的執著和對封建束縛的追求。最終卻因為黛玉之死放下一切，削發為僧，可悲可嘆。
林黛玉才華出眾，奪菊花詩，廬雪爭聯，即景賦詩，與湘雲月下吟詩......
可她又是一個一手拿葯罐子，一手捧醋壇子的弱女子，不如寶釵的行事大方，不如熙鳳的精明能幹，更是因為她性格孤僻，人緣不好所導致原本疼愛她的賈母漸漸疏遠她，最終因為王熙鳳的一出"偷梁換柱"痛失所愛。但是，她又是個可憐人，從小體弱多病，多愁善感，寄人籬下，愛而不得，最後喊著寶玉的名字香消玉殞。
我曾為這書中悲慘的 愛情故事 唏噓，也曾怨作者為何不給這故事安排一個好的結局，讓人猜摸不透。不過在這封建社會末期，註定不會有皆大歡喜的結局吧。
讀完《紅樓夢》，我了解到封建社會的繁榮與衰落，感悟到封建社會的人情冷暖與世態炎涼，感受到寶黛愛情的忠貞與無奈。《紅樓夢》不愧是反映我國封建社會的網路全書，是我國古典文學中的瑰寶。
#167069 紅樓夢的筆記6
有人說賈寶玉前世是一塊「頑石」，而且說寶玉生下時嘴裡所銜著的寶玉為女媧補天時遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當玉碎了，寶玉也就有不好的事情發生了。又因寶玉天生長相俊美，也就都更加寵愛他了。
當然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
又由於寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：「女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。」這就是體現了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進賈府》中有一段寫「寶玉摔玉」，可見，寶玉「摔玉」這一舉動是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現了他「行為乖張」的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀 文章 。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不願受封建統治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨立不羈，個性釋放，不服從封建統治者對他的要求，不安與他們所規定的本分。
從《紅樓夢》這篇小說中使我們學到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢於與現實生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇於發表自己意見的美好品質。同時，也使我們懂得了人不能勾心鬥角，貪圖名利，要打敗封建傳統，使時代進步。
#393047 紅樓夢的筆記7
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了「運終權盡」的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀 傳統 文化 的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終盪漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉「說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡」，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得「全是壞」，而是在「可惡」之中交織著某些「可愛」，從而表現出種.種矛盾復雜的實際情形，形成性格「迷人的真實」。
作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為「中國小說文學難以征服的頂峰」。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：「曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。」
#178433 紅樓夢的筆記8
再說賈寶玉，不論何時，這人在心中的形象可是眉目清秀，比女子還漂亮的人兒，當初覺得新版紅樓理頗有「姿色」的於小彤來演有些不經如人意，看了87版，更是失望了。你一副普普通通的樣子，何德何能害了這些個如花似玉的美人兒，不過我也得承認，這么以貌取人可不是好事兒，人寶玉在那會兒可是有著與眾不同的才德的。其實想來也替這顆頑石悲哀，補天不成，下凡尋愛也沒個好結果，真是生錯了年代，要是放在現在，這么個有些文才的富公子，保不準會有些大作為呢。
其實在看紅樓之前，我一直覺得賈寶玉便是出家前的濟公和尚，因為依稀記得多年前看《濟公》時開始有這么一段：一男子結婚當日不知怎的去當了和尚，回來後看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即傷心欲絕瘋了過去，而後變成了瘋瘋癲癲卻一心向善的濟公和尚。這兩段故事彷彿是連接得起的，直到後來看了書查了資料才推翻了我的想法。於是我就在想了，不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個什麼結果，不過要真是像濟公和尚一樣，忘了塵世，倒也算圓滿了。
其實以前一直覺得《紅樓夢》這本書女氣重了些，雖說自個兒是女生，卻不怎麼喜歡這種感性的小說。心中也比較過，它不像《西遊記》那樣有著吸引人的魔力，也談不上《三國演義》里精彩的鬥智斗勇，更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁，但是它是夢幻的，有著常人無法企及的文筆。不得不說，當你讀完它時，才能真正感受到什麼叫「此書只應天上有，人間難得幾回見」
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