沉淪現代小說

1. 《沉淪》作者是誰

《沉淪》作者是郁達夫。

《沉淪》，是20世紀20年代郁達夫創作的早期短篇小說，亦是郁達夫的代表作。郁達夫是中國新文學發展史上佔有重要地位的著名小說家，他的小說既真實大膽，又洋溢著浪漫主義色彩，具有令人心折的獨特藝術魅力，是我國現代文學寶庫中的瑰寶。

他早期小說《沉淪》的藝術手法更具有作家突出的個性特徵，更能體現其創作的藝術成就，更能使讀者情有獨鍾。

郁達夫文學主張

郁達夫在文學創作上主張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》。

郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時也發出了「祖國呀祖國，我的死都是你害我的」「你快富起來吧！強起來吧」「你還有許多兒女在那裡受苦呢」的悲號。

郁達夫在自傳體小說中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處於社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》《薄奠》等。

2. 誰給介紹一下郁達夫的《沉淪》

《沉淪》是一篇深受五四思潮影響的作品，作者身在海外，就更多的吸收並接見了外國文藝理論的思想。讀者從他的作品中不難發現，在他早期作品，諸如《銀灰色的死》、《沉淪》等都有借鑒外國作品的痕跡。但在《沉淪》卻有一種很大的創新。《沉淪》的「自敘體」是受日本的「私小說」的影響；「零餘者」的形象借鑒了屠格涅夫在1850年的《多餘人日記》的影響；深刻的內心剖析是借鑒了弗洛伊德心理學的理論；同時法德的文學思潮也對其創作影響很大。其中對《沉淪》影響最大的是日本的「私小說」與弗洛伊德精神分析理論。
以自我為原型，浸透了主觀色彩的「私小說」將小說從外部世界的紛繁復雜引向了人物復雜的內心。這種風格被郁達夫所借鑒，從《銀灰色的死》中「清瘦的人」到《沉淪》中的「他」都是類似於「私小說」的人物形象。不過在《沉淪》中這種「私小說」有了一個突破性的創新。小田岳夫在《郁達夫傳》中指出：《沉淪》雖受佐藤春夫的《田園的憂郁》的影響「但兩部作品在根本上是不同的」，《沉淪》的苦悶不再是「私小說」根源於人生固有的寂寞，它超越了「私小說」的局限，由個人外推，而具有某種時代、社會意義。它開創了中國現代抒情小說的道路，對後來的文學有深遠的影響。

《沉淪》[郁達夫短篇小說集] - 作品賞析
新文化運動紀念館《沉淪》寫於1921年作者在日本留學期間，講述了一個中國留學生在日本的遭遇，通過「一個病的青年憂鬱症的解剖」，揭示主人公內心靈與肉、倫理與情感、本我與超我矛盾沖突。與郁達夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇「注重內心紛爭苦悶」的現代抒情小說，也叫「自我小說」，帶有「自敘傳」的色彩。因此，小說敢於大膽而深刻的自我揭示，復雜而豐富的心理活動。若要賞析這篇小說，就必須探究人物內心的矛盾心理以及造成這種心理的自身與社會原因。
郁達夫的中篇小說《沉淪》是從沉淪中奮起的一部心理史。，描寫的是一個患憂鬱症的留學生，故事發生在被稱為「東亞病夫」的上個世紀清朝末年，那個時候東渡求學的愛國青年很多，然而本篇的主人公雖然東渡，卻不是去尋訪救國的道路的，封閉孤獨的生活加上長期壓抑的青春的沖擊，使他不免憂郁竟至於性格扭曲的發展，最後就到了自己也不相信的猥瑣沉淪，以至於才21歲的他就要走向自裁。這部小說是採用第三人稱，以「自敘傳」式的寫法，注重心理分析，無所顧忌地抒發主觀感情，大膽地暴露主人公的心理狀態。通過對主人公心理狀態的描寫，表現出了由於屢受歧視，精神憂郁甚至變態了但最後還不忘自己的祖國。表達了郁達夫鮮明的反帝愛國思想，具有一定的積極意義。

《沉淪》的主人公「他」出生在一個典型的中國傳統家庭，在「他」四處求學中接受的則是較為開放的進步思想。在中西文化交融的環境下長大的主人公既有中國文人某種氣質，同時又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統文化仍占統治地位的社會環境下，他的自由思想被壓抑。當他離開W學校「打算不再進別的學校去」，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內心裡也因此而壓抑，產生了「憂鬱症的根苗」。此後的留學生涯他的憂鬱症就更加嚴重起來。在異國他鄉，飽受「性的苦悶」與「外族冷漠歧視」的「他」渴望真摯的愛情，並願為此拋棄一切。然而這種渴望在現實中難以實現，他的內心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓「他」更加苦悶，愉悅過後是更大的空虛，慾望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經濟狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個惡性循環。最終「他」只有投海自盡來結束這個惡性循環。

3. 《沉淪》的作者是誰

郁達夫。

《沉淪》在中國現代文學史上是開先河的，不僅因為以其為名的小說集是中國現代第一部白話短篇小說集，更是因為郁達夫大膽地把自己的性隱私寫了出來。郁達夫《沉淪》「這一種東西」，無疑受到了盧梭和日本「私小說」的影響。

盧梭是郁達夫最崇拜的外國作家，他在其自傳《懺悔錄》中毫不掩飾自己的隱私。在第一章中，他向上帝發出呼告：「讓他們每一個人在您的寶座面前，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢於對您說，『我比這個人好』！」

這是在承認人性中有不堪的一面，沒有什麼好羞恥的。郁達夫受到了盧梭的影響，大膽地進行自我暴露。

如果說盧梭對郁達夫的影響更多是思想上的，那麼日本「私小說」對他的影響則是思想和技巧上兼而有之。「私小說」，又稱「自我小說」，通常是以第一人稱「我」來直接進行自我暴露的小說。小說中的「我」與作者之間幾乎可以完全劃上等號，並且寫的是個人隱私。

郁達夫的《沉淪》用的雖然不是第一人稱，但採用了自敘傳的形式，寫了自己在日本留學期間的性苦悶。而性隱私在大多數人看來，都是難以啟齒的。郁達夫在《沉淪》中不知羞恥地展現羞恥，引起爭議也就在所難免。

「私小說」也可以說是一種心理小說，因為這種小說的情節性都不強，從外在來看，幾乎沒有什麼戲劇性的沖突，主要是在展現主人公內心的矛盾和沖突。

《沉淪》一開頭，我們就看到了一個在異國他鄉求學，卻無法融入當地的「孤冷得可憐」的青年。他獨自拿著一本詩集，在無人的平原上散步，竟被大自然感動得流下淚來。他覺得只有自然對他親近，是他的避難所，讓他可以暫時遠離那些「輕薄的男女」。

就像魯迅《狂人日記》中的狂人總疑心別人的眼光，《沉淪》的主人公也總懷疑日本人看他的眼光別有意味，甚至到了神經敏感的地步。

在學校里，他總覺得別人在看他，越躲避越覺得同學的眼光不懷好意。聽到笑聲，就總覺得是在嘲笑自己。看到幾個人說話時偶然看了他一眼，他就疑心是在議論自己。

在人群中，他感到比獨自一人更強烈的孤獨。其實，未嘗沒有同學願與他交好，只是一看他的狀態就只能敬而遠之了。

於是，他更加怨恨他們：「他們都是我的仇敵，我總有一天來復仇。」可他又想，他們是仇敵，自然不會同情自己，自己怨恨他們，不還是因為自己渴求同情？可見，他內心是非常敏感和矛盾的。

有一次，他和三個日本男同學同路，迎面遇見兩個女學生。日本同學互相打著招呼，說著玩笑，但他羞得不敢說話，卻又像自己同她們說話了一樣心跳加速，之後又覺得自己太懦弱。

他回憶起那兩個女生的眼波，覺得有意思，但又覺得那是給日本同學的，進而又疑心她們知道自己是中國人。

他渴望得到一個靈與肉都屬於自己的女人，但身處異國他鄉又神經敏感的他當然是得不到的。於是，他的性苦悶尤為強烈。他在排遣性苦悶時，會在內心覺得是不道德的，由此產生了靈與肉的沖突，開始了沉淪。

他的沉淪可以分為四個階段。一是「在被窩里犯的罪惡」，並為之自責，但又總忍不住。二是偷看房東的女兒洗澡。三是偷聽別人在野外幽會。最後是到酒館去狎妓，卻連平視一眼也不敢，一句話也說不利索，總覺得對方在輕視作為中國人的自己。

最後，他把自己沉淪到海里去了。在投海之前，他說：

「祖國呀祖國！我的死是你害我的！」

「你快富起來！強起來罷！」

「你還有許多兒女在那裡受苦呢！」

孤獨自卑和性苦悶是《沉淪》的兩個核心，這兩方面互相作用，造就了主人公敏感、病態的性心理，最終導致了主人公的沉淪。

有人認為《沉淪》把主人公性苦悶的原因與國家地位聯系起來，有點強硬、別扭和不自然。這兩者在邏輯上雖然沒有必然的直接聯系，但在《沉淪》中是不難理解的。

主人公的性苦悶有孤獨自卑的原因，而他的孤獨自卑又是因為自己弱國子民的身份而生的。因此，他的性苦悶背後，其實是弱國子民的悲哀。

4. 小說《沉淪》 作者

小說《沉淪》的作者是郁達夫。
《沉淪》定稿於1921年5月9日，是郁達夫的代表作。1921年7月，與郭沫若等創辦創造社，開始文學生涯，同年10月出版短篇小說集《沉淪》。（上海泰東書局出版）郁達夫在《自序》中說：「《沉淪》是描寫著一個病的青年的心理，也可以說是青年憂郁Hypochondria 的解剖，里邊也帶敘著現代人的苦悶，———便是性的要求與靈肉的沖突。」這一段話既闡明了小說的主題，也概括了作品的主要內容。通篇著力描寫與渲染的就是憂郁、苦悶、性……
郁達夫（1896年12月7日—1945年9月17日），原名郁文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。代表作有短篇小說集《沉淪》、小說《遲桂花》等。1945年8月29日，在蘇門答臘失蹤（後來默認45年為其卒年），終年四十九歲。1952年，中華人民共和國中央人民政府追認郁達夫為革命烈士。1983年6月20日，中華人民共和國民政部授予革命烈士證書。

5. 談談《沉淪》對現代文學史上「自我抒情小說」潮流的影響

郁達夫是中國現代白話小說的代表人物，他的小說以「自我抒情小說」為主，代表了「自我抒情小說」的最高成就，其在1921年10月於創作社成立後出版的小說《沉淪》，是中國現代文學史上第一部白話小說集，也是其著名的代表作之一，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流，也使「自我抒情小說」成為一種流派。

其影響及其意義：

一、推動了以「自我表現」為中心的新藝術觀的發展。
它不再強調文藝創作的「事真」，「理真」，不再把現實生活作為藝術創作的准繩，而是在意人的情感和直覺，它改變了五四時期寫實小說的歷史地位，沖擊著文人尤其是青年人的心靈，使他們不再拘泥於對現實的表現，而是隨意的抒發自己的情感，以表示自己對現實的不滿，因此我們說它推動形成了一種新的藝術觀，即「為藝術而藝術」。
二、促進了青年人的思想啟蒙和人性解放。
在《沉淪》中，他注意到了性慾和情慾在人的內心世界的重要性，他對此進行深刻的剖析。郁達夫認為人的合理欲求應該得到自由發展，因此他在著作中毫不遮掩的直接寫「性」，對虛偽的傳統道德及國人的矯飾習氣進行了公開的挑戰，「藝術的寫出升華的情色」，這些將人性主義，個性解放表現至極，他在這一時期的著作一時間引起強烈反響，出現了「郁達夫熱」的局面，從此青年人開始試圖掙脫封建禮教的束縛，追求愛與情慾，中國人的情慾開始逐步得到釋放。
三、開創並推動了「自敘傳」小說的發展。
我們都知道中國現代小說的最初體式是「自敘傳」抒情小說，而作品多集中於創作社，其實「自敘傳」小說的真正開始應該始於郁達夫1921年的《沉淪》。郁達夫在五四後竭力標榜「文學家的作品都是作家的『自敘傳』」，因此他的很多作品，如《蔦蘿行》，《青煙》，《春風沉醉的晚上》，《迷羊》，《銀灰色的死》，《懷鄉病者》，《採石磯》等無不映射著他自己的身影，這些著作大部分素材取材於他的個人經歷和情感變化，郁達夫深刻的認為「除了自己之外，實在另外也沒有比此更真切的事情了」，他覺得作家的作品就該「赤裸裸的把我的心境寫出來」，以求「世人能夠了解我內心的苦悶就行了」。因此他在創作過程中，用充滿激烈的情緒和語調抒發感情，力求做最坦率的作家，我們後人將他開創的這種文學體式稱為「自敘傳」，毫無疑問的，這種體式保存了下來並得到了巨大的發展。
四、飽含了愛國主義情感，對中國人的覺醒起到了激勵作用。
郁達夫一生中所創作的作品，無一不表露出其強烈的愛國情感。從其開始創作至終，一直都是中國文壇抨擊舊道德，舊禮教，宣揚個性解放的代表和先驅。他對拘泥人性的衰落的社會原則進行了毫不避諱的強有力的抗爭，以文人式的不乏誇張情緒的激憤在當時獲得了青年人的共鳴，他一直抒發著對這個任人凌辱的弱國的憂傷，並不斷替婦女和下層人民鳴不平，他憧憬著有一天在中國的大地上會重新出現光明，終於他的苦悶化為激憤的控訴，他用大膽的暴露及無所顧忌的語言文字充當革命的武器，盡管很多文字語言有失理性元素，盡管他沒有從根本上改變當時社會政治的黑暗，但他卻實實在在的是一個革命者，他以一個文弱書生的形象為救國圖強奉獻了自己短暫的一生，激勵了一代年輕人的繼續奮斗。
總之，貫穿郁達夫一生的是個性主義和愛國情感，這兩大元素在其短暫的生命旅途中不斷得到延伸和升華。我認為他的「自我抒情」抒的不是「自我情」，而是「民族情」。因為他匯聚了一個時代的情感，說出了一個被壓迫民族的歷史要求，他的憧憬實際上是整個民族的憧憬，所以他是中國現代文學史上不可忽視的閃耀明星。

6. 中國現代文學史上第一部白話短篇小說集沉淪的作者是

1、第一部白話短篇小說集：郁達夫的《沉淪》。
2、郁達夫是新文學團體「創造社」的發起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。在文學創作的同時，還積極參加各種反帝抗日組織，先後在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動，其文學代表作有《沉淪》、《故都的秋》、《春風沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《懷魯迅》等。

7. 郁達夫的《沉淪》的簡介

郁達夫的小說具有明顯的散文化特色，他注重寫人、寫情、寫一己之體驗，不追求復雜的故事情節。

其謀篇布局自然簡潔，故事進行當中穿插一些景物描寫或抒情議論，然而讀來卻層次分明，錯落有致，特別是人物的鮮明性格和強烈感情，自始至終貫穿全篇，把作品呵成一個整體。

二、以景寫情，融情於景

《沉淪》以注重自然景物的描繪來渲染氣氛，揭示人物的內心世界，以景寫情，融情於景的抒情藝術。小說中通篇都是娓娓道來的抒情語調，很少使用實錄的人物對話等等。

這篇小說主要提供了自我形象的精神悲劇，再現了五四時期知識分子分裂的靈魂和苦悶的心靈，從一個獨特的角度反映了五四時代人性解放的艱難歷程。