穆時英小說現代派

㈠ 穆時英是怎麼死的

以下是死因：
1940年6月28日傍晚，穆時英破例沒有乘坐日本人為他配備的「凱迪拉克」高級防彈轎車，往日形影不離的兩名保鏢也未隨其左右。他隻身一人招呼了一輛人力車上路。其時，天色昏暗，當車途經福建路的豐泰洋貨號門口時，突有兩條黑影從街邊迅速沖出，攔住去路，未等穆時英反應過來，對方立刻出槍，向其射擊，幾聲槍響過後，穆時英從人力車上一頭倒在血泊中。

穆時英只活了短短的28歲，在他被暗殺後的相當長一個歷史時期內，人們都認為他是一個「漢奸」而罪有應得，但是到了20世紀70年代初，卻有人在香港撰文為穆時英辯誣，說他是中統特工而被軍統誤殺。從此，關於穆時英的身份和死因人們議論紛紛卻又各執一詞，成為一宗迷案。

人物介紹：
穆時英（1912—1940），現代小說家，筆名伐揚、匿名子，浙江慈溪人。父親是位很富有的實業家,後因經營股票而破產,家道中落。在穆時英10歲那年，父親把他接到了上海求學，並開始按中產階級的趣味打造他的性情與生活，希望他以後能成為一個銀行經理或者精明的買辦。但是，穆時英在讀中學時卻愛好上了文學，後來就讀於光華大學中國文學系。大學期間穆時英的考試成績並不是很好，特別是在光華大學上錢基博先生的語文課時，幾乎每學期都不及格。根據施蟄存後來的回憶敘述，穆時英的古典文學和文言文知識有時還不如一名中學生。但是這並沒有影響穆時英對文學的熱情。他潛心研究外國新文學流派，並在1929年，他17歲的時候開始小說創作。第二年，穆時英在《新文藝》上發表第一篇小說《咱們的世界》及《黑旋風》，不久，又經施蟄存推薦，在當時著名的文學雜志《小說月報》上發表了小說《南北極》，從此一舉成名。施蟄存後來回憶他和穆時英相識的經過時說：「他在光華大學讀書時跑來水沫書店，給《新文藝》送來了他的小說《咱們的世界》，那時他只有17歲。讓我非常驚異。這是個絕頂聰明的人，無論什麼一學就會。」

1932年1月，穆時英第一部短篇小說集《南北極》由上海湖風書局初版，其內容反映上流社會和下層社會的兩極對立。一年以後，此書改訂增補本由上海現代書局重新推出，引起很大的反響。當時的文學評論家們對穆時英描寫階級對立視角的獨特、形式的新穎和藝術手腕的巧妙，紛紛給予肯定，並把穆時英視作當年中國文壇的重要收獲。據說，當時在上海的大街上，隨意邁進一家書店，便會在書架上發現穆時英的小說《南北極》，經常有痴痴迷戀穆時英小說的讀者給他來信，甚至有崇拜者專程從千里之外的南洋趕來敲他舊宅的大門。而此時的穆時英年僅20歲。

但是，正當人們對穆時英寄予厚望，期待他沿著《南北極》的方向有所突破時，穆時英卻在創作上來了個意想不到的大轉變。1933年，他出版了第二本小說集《公墓》，轉而描寫光怪陸離的都市生活，其描寫的對象，也都是在充滿誘惑的都市背景下，迷戀於聲色之間的都市客。在技巧上，穆時英著意學習和運用日本新感覺派橫光利一等人的現代派手法，還嘗試去寫作弗洛伊德式的心理小說，其內容和風格都迥然有別於《南北極》。此後，穆時英又出版了小說集《白金的女體塑像》、《聖處女的感情》、《夜總會里的五個人》、《上海的狐步舞》等代表性作品。在這些小說中，穆時英聚焦上海的夜總會、咖啡館、酒吧、電影院、跑馬廳等娛樂場所，追蹤狐步舞、爵士樂、模特兒、霓虹燈的節奏和色彩，捕捉都市人敏感、纖細、復雜的心理感覺。他以圓熟的蒙太奇、意識流、象徵主義、印象主義等表現手法，反映20世紀30年代大上海廣闊的社會生活場景，開掘都市生活的現代性和都市人靈魂的喧嘩和騷動，特別是把沉溺於都市享樂的摩登男女的情慾世界描繪得有聲有色，刻畫得栩栩如生。同時，在這些小說中，也流露出明顯的頹廢感傷氣息，不過，穆時英的小說卻因此風靡一時。穆時英本人也因為其年少多產又風格獨特，被當時的人稱為「鬼才」作家。自此，他與劉吶鷗、施蟄存等共同形成了中國文壇上的新感覺派，穆時英也為後人譽為「新感覺派聖手」、現代派的健將。

上海街頭的槍聲

20世紀30年代初期，春風得意的穆時英，渾身上下彌漫著十里洋場上的浮華氣息。他獨自一人住在北四川路上的虹口公寓，這座公寓在30年代的上海，也算得上高級了。他住的房間很窄，一張單人床，一張書桌，室內整潔，絕不紊亂，環境安靜。這么一個房間，每月租金要付四五十元，但穆時英毫不在意。自《南北極》、《公墓》一炮打響後，《現代》雜志幾乎每期都有一篇他的小說，良友圖書公司又不斷出版他的《被當作消遣品的男人》、《黑牡丹》等小說集，稿費收入豐厚，讓他生活非常富裕。年紀輕輕卻已經名利雙收的穆時英很快就日益墮落起來。咖啡館、跳舞廳、電影院、高爾夫球場……是當時的穆時英經常涉足的。施蟄存後來回憶穆時英時也說：「他的日子就是夜生活，上午睡覺，下午和晚飯才忙他的文學，接下來就出入舞廳、電影院、賭場。」而當時有份雜志甚至戲稱穆時英「未結婚以前，差不多跳舞場是他的丈母家」。就連穆時英自己也情不自禁地在小說里發出「一個都市人」的哀嘆：「脫離了爵士舞、狐步舞、混合酒、秋季流行色、八汽缸的跑車、埃及煙……我便成了沒有靈魂的人。」不久，穆時英又迷戀上了回力球賭博。日復一日，以致無法自拔。從此以後，穆時英幾乎再沒有什麼像樣的作品面世。而隨著1935年施蜇存、杜衡退出《現代》編輯部，新感覺派分崩離析，穆時英的作品也漸漸無處發表，賣文謀生變得十分困難，以前的那點財產也幾乎被他揮霍殆盡。

1933年前後，窮困潦倒的穆時英為了改善收入，參加了為正直文人所不齒的國民黨圖書雜志審查委員會。因為那裡雖然聲名狼藉卻收入頗為豐厚，從此，他那輝煌而又短暫的文學生涯便在審查所謂的「赤色」書籍中消磨掉了。後來，他又參加編輯《文藝畫報》。抗日戰爭爆發後，穆時英赴香港，應大鵬影片公司之邀執導電影《夜明珠》。影片敘述了一個舞女遇上了一個真正愛她的男人，可是這段情愛卻不為社會所容，最後舞女含恨而終的故事。這期間，穆時英本人也迷上了一個大他六歲的舞女，並最終娶了她。然而，香港並未給穆時英帶來太多幸運。不會講廣東話的他找工作十分困難，生活也處處不便。他和他的舞女妻子一起住在九龍的一條僻靜的街上，一幢兩層樓的房子里。房子里十分簡陋，連床都沒有。白天，穆時英到處找人、謀職，晚上，疲憊的他就靜靜地站在窗前，眺望香港島上的萬家燈火，聽海上傳來的汽笛聲。期間，穆時英曾託人在《星島日報》的副刊上尋了一個編輯職位，但不知何故，幹了沒多久就不幹了。1939年，穆時英應他的朋友劉吶鷗相邀，攜妻子回到上海，這個時候，劉吶鷗已經是汪精衛偽政權的一個要員。穆時英回到上海後，主辦汪精衛偽政權的《中華日報》副刊《文藝周刊》和《華風》，並主編《國民新聞》。1940年，日偽政府下的上海風雨飄搖，正是國民黨政府的特工人員與汪偽特務機關之間的「特工戰」愈演愈烈之時，設在租界里的日偽系統報社也成了國民黨特工人員襲擊的主要目標之一。6月20日，《國民新聞》社就收到一封恐嚇信，租界巡警房獲報後便派人員在報社周圍實行了警戒。這個時候的穆時英，正准備接管偽政權下的一份報紙並出任「國民新聞社」社長一職。

㈡ 穆時英的作品《夜總會里的五個人》的賞析

1，中心思想及影響：

（1）讀《夜總會里的五個人》，如身臨其境般，整篇小說在都市夜晚頹靡，浮華的舞廳氛圍中，通過對五個失意人的瘋狂，神經質的行為描寫，表現了三十年代中國都市人的頹廢麻木，不管國家存亡安危的醉生夢死的淫逸生活狀況，以及對在都市中迷茫失意之人的嘆惋，感傷之情。

（2）歷來社會，文學界對穆時英的評價不一，有攻擊他品行的，有贊揚他文學的。穆時英的真實社會面貌，已無法考證了，在我看來也沒有必要再去品論前人的對錯了。至少現在還有人喜歡他的作品，喜歡他的風格，喜歡他帶給世人的「新感覺」。

2，寫作特色：

（1）快節奏地剪輯生活片斷，採用「空間並置」結構方式。為了適合表現繁華，喧鬧，復雜，快節奏的現代都市生活，穆時英也在小說中大量地採用了電影蒙太奇的手法來組合畫面和情節，從而使不同的畫面和情節之間產生連貫，呼應，烘托，對比，暗示等藝術效果。

（2）印象式的描述，把光怪陸離的都市夜晚，用簡單的色彩表現出來，賦予讀者極大的想像空間。

（3）重復的句式，以一種呆滯的筆法，表現出都市人的麻木空虛，感染力較強，小說形式結構新穎，有序。如「嘴唇咬破了的時候....」，「像一隻爆了的氣球似的」，「時間的足音.....」這些句子，從不同人口中說出，達到不一般的表達效果。

（4）對人物的意識和無意識進行精神分析，著力表現雙重人格。《夜總會里的五個人》中有專門的一章寫「五個快樂的人」，這五個失意的人在星期六來到舞廳里狂歡，在舞廳里狂笑，盡情享樂。作者用黑白兩色的描寫構成舞場空間的場景，將舞場空間簡化為兩種對比鮮明的顏色也暗中體現了此特點。

1，穆時英（1912年3月14日－1940年6月28日），原籍浙江省慈溪縣庄橋鎮。中國現代小說家，新感覺派（穆時英，劉吶鷗，施蟄存）的代表人物之一，筆名有伐揚，匿名子等。

2，穆時英中學時已表現出文學天賦。1929年17歲時考入光華大學西洋文學系（西洋文學系的說法，據顧雲天在穆時英遇害後寫的文章《悼穆時英先生》，見《國民新聞》1940年7月6日）。

3，穆時英從1929年開始從事文學創作，次年發表第一部小說《咱們的世界》；1933年前後，穆時英出版四部小說集：《南北極》，《公墓》，《白金的女體塑像》，《聖處女的感情》。

4，抗日戰爭爆發後，他曾到香港任《星島日報》編輯，1939年返滬，相繼在汪精衛政府主持的《國民新聞》任社長，並在《中華日報》主持文藝宣傳工作。

5，1940年6月28日下午6點40分，穆時英下班乘人力車經過上海三馬路福建路195號附近時，突遭狙擊，右肩及右小腹各中一彈，因射中要害，失血過多，不治身亡；當時普遍認為是被上海潛伏的「鋤奸」組織射殺，時年僅28歲。

6，穆時英在現代文學史上被譽為"中國新感覺派聖手"，將新感覺派小說推向成熟，同時亦為中國現代"都市文學"的先驅者，海派文學的代表作家；他的作品大都描繪二三十年代上海都市文明曇花一現，揭示了社會上貧富對立的不平等現象。

㈢ 穆時英的創作歷程

1929年開始小說創作，當穆時英在1930年2月15日《新文藝》第1卷第6號上發表他的第一篇小說《咱們的世界》時，當時的編輯施蟄存曾用「使我非常驚異」來描述這篇小說給他帶來的震動，因而大力推舉，不僅置於篇首，而且還向讀者特別推薦，認為穆時英雖然是「一個生疏的名字」，但卻是「一個能使一般徒然負著虛名的殼子的『老大作家』羞愧的新作家」。施蟄存對穆時英的這番激賞也標志著穆時英正式登上文壇嶄露頭角。
隨著穆時英陸續發表以底層民眾生活為素材的小說，一下子引起了當時文壇的注意，「幾乎被推為無產階級優秀文學的作品」，「一時傳誦，彷彿左翼作品中出了個尖子」，但實際上左翼文壇對穆時英的作品相當敏感，盡管肯定了穆時英從舊小說中探索出了屬於民眾的簡潔、明快、有力的語言風格；熟悉了無產者大眾獨特的為一般知識分子所不熟悉的語匯，但仍一致認為穆時英的作品在思想上有著「非常濃厚的流氓無產階級意識」拿渣。
1930年10月2日，穆時英的新作——中篇小說《被當作消遣品的男子》作為「一角叢書」之第5種出版，轟動一時。這篇以穆時英本人大學時的一段戀愛經歷為原型的小說富有意識流風格，與之過去發表的底層題材小說風格迥異，因此遭到左翼文壇的猛烈批判。其中，瞿秋白在對穆時英的批判中暗示穆時英及其同夥「第三種人」是「紅蘿卜」，外面的皮是紅的，裡面的肉是白的，認為這群人「表面作你的朋友，實際是你的敵人，這種敵人自然更加危險」。這種來自左翼的批判聲一直伴隨著穆時英隨後的創作生涯。
1932年1月，穆時英第一部短篇小說集《南北極》由上海湖風書局初版，其內容反映上流社會和下層社會的兩極對立。一年以後，此書改訂增補本由上海現代書局重新推出，引起很大的反響。當時的文學評論家們對穆時英描寫階級對立視角的獨特、形式的新穎和藝術手腕的巧妙，紛紛給予肯定，並把穆時英視作當年中國文壇的重要收獲；據說，當時在上海的大街上，隨意邁進一家書店，便會在書架上發現穆時英的小說《南北極》，經常有痴痴迷戀穆時英小說的讀者給他來信，甚至有崇拜者專程從千里之外的南洋趕來敲他舊宅的大門。而此時的穆時英年僅20歲。
但是，正當人們對穆時英寄予厚望，期待他沿著《南北極》的方陪敏滲向有所突破時，穆時英卻在創作上來了個意想不到的大轉變。1933年，他出版了第二本小說集《公墓》，轉而描寫光怪陸離的都市生活，其描寫的對象，也都是在充滿誘惑的都市背景下，迷戀於聲色之間的都市客。在技巧上，穆時英著意學習和運用日本新感覺派橫光利一等人的現代派手法，還嘗試去寫作弗洛伊德式的心理小說，其內容和風格都迥然有別於《南北極》。此後，穆時英又出版了小說集《白金的女體塑像》、《聖處女的感情》、《夜總會里的五個人》、《上海的狐步舞》等代表性作品。在這些小說中，穆時英聚焦上海的夜總會、咖啡館、酒吧、電影院、跑馬廳等娛樂場所，追蹤狐步舞、爵士樂、模特兒、霓虹燈的節奏和色彩，捕捉都市人敏感、纖細、復雜的心理感覺。他以圓熟的蒙太奇、意識流、象徵主義、印象主義等表現手法，反映20世紀30年代大上海廣闊的社會生活場景，開掘都市生活的現代性和都市人靈魂的喧嘩和騷動，特別是把沉溺於都市享樂的摩登男女的情慾世界描繪得有聲有色，刻畫得栩栩如生。同時，在這些小說中，也流露出明顯的頹廢感傷氣息，不過，穆時英的小說卻因此風靡一時。
穆時英本人也因為其年少多產又風格獨特，被當時的人稱為「鬼才」作家。自此，他與劉吶鷗、施蟄存等共同形成了中國文壇上的新感覺派，穆時英也為後人譽為「新感覺派聖手」、現代派的健將。
穆時英後期亦涉獵電影工業。1935年穆時英加入了劉吶鷗、黃嘉謨與左翼電影界展開的「軟性電影」與「硬性電影」之爭。1935年8月11日至9月11日，穆時英在《晨報》上連蘆脊載《電影藝術防禦戰——斥掮著「社會主義的現實主義」的招牌者！》，文章長達4萬字，針對左翼電影理論系統地闡明了自己的觀點及理論。
1937年穆時英在香港《朝野公論》第2卷第4期到第6期上發表《MONTAGE論》，這篇長達18000字的電影理論文章計劃論述電影藝術的基礎、分解與再建、細部的強調、時間與空間的集中、畫面、Camera的位置與角度、畫面與畫面之編織、節奏、音響與畫面的對位法等8個有關電影蒙太奇藝術的重要問題，僅見前六部分，與穆時英小說創作關系最為密切的「節奏」問題未見刊出。但前幾部分的論述已經反映了穆時英對電影藝術揣摩已久，深得三昧。他的小說創作充滿了電影藝術的特徵，是對電影藝術的模仿、自覺追求和實驗。
穆時英不僅通過小說，也通過理論表述，在電影藝術和小說藝術之間建立了一種溝通的橋梁。華南一家電影公司曾邀請穆時英拍一部「國防電影」，穆時英自編自導了一部描寫東北抗日游擊隊英勇事跡的《十五義士》，後因影片公司發生變故，電影沒有完成。但據說在當時的香港，一般人知道穆時英導演《十五義士》比知道他是《南北極》小說的作者還多。

㈣ 什麼又稱現代派,是中國第一個現代主義小說流派

以施蟄存跡局螞,穆時英,劉吶鷗為主的新感覺派,又稱現代派。
新感覺派是崛起於20世紀20年代日本文壇的一姿埋種現代主義流派。當時,以橫光利一、川康端成為首的幾個青年作家,接受歐洲臘枯現代派文學的影響,張起了現代主義的旗幟。
他們聲稱不願再單純地描寫外部現實,而要力圖把主觀的感覺印象投注到客體中去,以新奇的感覺來創造由智力構成的「新現實」。
鑒此,日本文藝評論家千葉龜雄稱他們為「新感覺派」。
在我國又把這種流派稱作「心理分析小說派」,或現代派。

㈤ 1、何為「新感覺派小說」穆時英的新感覺派小說具有哪些特徵

題主是否想詢問「穆時英的新感覺派小說的特點「？穆時英的新感覺派小說，其內容多為都市生活畸形的一面，「十里洋場」中摩登男女的瘋狂生活和肉的迷醉，他們在「快樂面具」下的孤獨、悵惘、不安、狂亂的心態和跌落的悲哀，也兼有描寫下層勞動者的悲慘境遇。《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》是其汪鏈代表作。前者寫了「上海，造在地獄上面的天堂」；後者寫了五個跌落的人，在夜總會最後的瘋狂之後，投機破產的金子大王吞槍自殺，其餘四人成為他的送殯人，都此察市的瘋狂與人生的空虛統一在對現代都市病態文明的否定性情緒中，也表現出現代派創作常見的深度感傷。在藝術技巧上，穆時英對小說體式的創新傾注了極大力量，他大量使用快速、跳躍的節奏，直覺的、印象式的多變畫面，外部行為與不統一的潛意識的並行標示，蒙太奇的組接方式等等，來對描寫對象進行有多重主觀感覺契入的立體的動態的亦幻亦真困扒孫的呈示，從而創造了一種主觀與現實合於一體的新藝術，使現代派小說成為最具現代主義品格的小說流派。

㈥ 以<<邊城>>為例談談京派小說特色

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㈦ 求穆時英的《上海的狐步舞》全文

全文：

《上海的狐步舞》

——穆時英

上海，造在地獄上面的天堂！

滬西，大月亮爬在天邊，照著大原野。淺灰的原野，鋪上銀灰的月光，再嵌著深灰的樹影和村莊的一大堆一大堆的影子。原野上，鐵軌畫著弧線，沿著天空直伸到那邊兒的水平線下去。

林肯路（在這兒，道德給踐在腳下，罪惡給高高地捧在腦袋上面）。

拎著飯籃，獨自個兒則睜在那兒走著，一隻手放在褲袋裡，看著自家兒嘴裡出來的熱氣慢慢兒的飄到蔚藍的夜色里去。

三個老耐穿黑綢長褂，外面罩著黑大褂的人影一閃。三張在呢帽底下只瞧得見鼻子和下巴的臉遮在他前面。

「慢著走，朋友！」

「有話盡說，朋友！」

「咱們冤有頭，債有主，今兒不是咱們有什麼跟你過不去，各為各的主子，咱們也要吃口飯，回頭您老別怨咱們不夠朋友。明年今兒是你的周年，記著！」

「笑話了！咱也不是那麼不夠朋友的——」一扔飯籃，一手抓住那人的槍，就是一拳過去。

碰！手放了，人倒下去，按著肚子。碰！又是一槍。

出處：出自穆時英的《上海的狐步舞》。

(7)穆時英小說現代派擴展閱讀：

創作歷程:

1929年開始小說創作，當穆時英在1930年2月15日《新文藝》第1卷第6號上發表他的第一篇小說《咱們的世界》時，當時的編輯施蟄存曾用「使我非常驚異」來描述這篇小說給他帶來的震動，因而大力推舉，不僅置於篇首，而且還向讀者特別推薦，認為穆時英雖然是「一個生疏的名字」。

但卻是「一個能使一般徒然負著虛名的殼子的『老大作家』羞愧的新作家」。施蟄存對穆時英的這番激賞也標志著穆時英正式登上文壇嶄露頭角。

隨著穆時英陸續發表以底層民眾生活為素材的小說，一下子引起了當時文壇的注意，「幾乎被推為無產階級優秀文學的作品」「一時傳誦，彷彿左翼作品中出了個尖子」。

但實際上左翼文壇對穆時英的作品相當敏感，盡管肯定了穆時英從舊小說中探索出了屬於民眾的簡潔、明快、有力的語言風格；熟悉了無產者大眾獨特的為一般知識分子所不熟悉的語匯，但仍一致認為穆時英的作品在思想上有著「非常濃厚的流氓無產階級意識」。

後來穆時英著意學習和運用日本新感覺派橫光利一等人的現代派手法，還嘗試去寫作弗洛伊德侍盯春式的心理小說，其內容和風格都迥然有別於《南北極》。此後，穆時英又出版了小說集《白金的女體塑像》、《聖處女的感情》、《夜總會里的五個人》、《上海的狐步舞》等代表性作品。