現代紀念武俠小說點燈儀式

㈠ 關於武俠小說

那就是著名的神州劍氣升海上了。

發不全，樓主去播客里看

簡述台港武俠小說的興起、沿革與出版

一、追本溯源，一脈相承

編印「台港新派武俠小說精品大展」系列叢書，是中國文壇的大事，也是盛事。

受命主編這套書，是榮幸，也是責任。

帶著喜悅，也帶著惶恐，說明一下我的想法

和做

法。

「小說」，在過去被視作「雕蟲小技」的「道」，而「武俠小說」就更是「小道中

的小

道」了。

由於時代的改變，今天的武俠小說已有了它一定的地位。

香港、台灣、大陸乃至海外，有相當多的學者、專家們像「治學」、「治史」一樣

庄嚴

地在研究它。

他們中有人以西方的文藝理論、文藝心理、美學來剖析、批評它；有人則

像金

聖嘆批「才子書」那樣來解讀它。

我是一個主編報紙副刊近三十年的新聞工作者，我的職責就是負責替讀者「找好稿

子、

好作品」。

我國有句俗話：「會看的，看門道；不會看的，看熱調。

」看了三十年的稿

，多

多少少會看「門道」了，在這套系列叢書的「導讀」里，我沒有什麼「高深」和「高明

」的

學問和卓見，只是如何找出「熱鬧」和「門道」來與讀者共享。

這套「台港新派武俠小說精品大展」標榜的是「新」。

「新」，必然是由「舊」孕育、蛻化而來。

武俠小說自然也不能例外。

換「新」就

不能

棄「舊」。

綜合學者、專家的考據，為武俠小說清理出一支簡略的「話系」：

它應當是起源於太史公的《游俠列傳》，歷經唐人傳奇、宋人評話、清人俠義與公

案說

部，降至民國，有海上漱石生、平江不肖生及趙煥亭等人輩出，並逐漸發揚光大，武俠

小說

於焉成型，並成為大眾文學的主流。

到了三、四十年代，還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木等北派諸大家與南

方的

顧明道、姚民哀、文公直等崛起武林，開家立派，奠定了武林霸業。

到了一九四九年，近三百萬軍民湧入台灣，數十萬人涌進彈丸小島的香港。

這批萬

里投

荒的遊子，在客鄉草建家園，生活雖日趨安定，但精神食量仍極貧乏，於是，一些藏在

箱

底、渡海而來的武俠小說與言情小說等，就被人當做奇貨般的搜求出來，加以翻印出售

。

一時台、港兩地的書攤以及剛興起的小說出租店都擺滿這些翻印版本的武俠小說。

這批

寄旅天涯的遊子，就全靠這些俠義恩仇、才子佳人的故事，來排遣那滿懷鄉思、無盡離

愁。

隨後有一段時用，台灣當局為了「安內」、為了防止「思鄉毒素」影響「民心士氣

」，

在 *** 法令下，對凡屬身在大陸的作家的作品，一律予以查禁；稍後，連香港版的新舊

小

說，也在「暴雨專案」之下遭到全面封殺。

台灣的武俠文壇，正因為有那些新、舊版本的「以身為道」，像浴火歷劫重生的鳳

凰，

像蟲蛹蛻化成的彩蝶，像蠶蛹的破繭而出，孕育出延續的種子，為台灣武俠小說締造出

以後

燦爛、鼎盛的新機和黃金歲月。

二、興起。

數台、港英雄霸主

到了一九五二年，台灣局面趨於穩定。

*** 當局實施地方自治，提高民權，開始重

視新

聞輿論；民營報紙也在此時相繼問世。

民營報紙為了自身的生存與發展，首須充實內容，而競爭最具威力的利器就是副刊

，於

是，《大華晚報》第一家刊出了郎紅浣的長篇武俠小說《古瑟哀弦》，開了風氣之先。

新聞、出版較為開放的香港，也於一九五五年前後，升起兩道沖霄劍氣，那就是梁

羽生

和金庸兩位先生的崛起武林。

當時，梁羽生的《龍虎鬥京華》連載於香港《大公報》，行後，《新晚報》刊出金

庸的

《書劍恩仇錄》。

由於反應奇佳，其他報刊群起效尤，紛紛尋訪「武林高手」。

原本服

務文

化界的如張夢還、牟松庭、倪匡等人，立即棄文從「武」，先後紛騎策馬，躍上武俠文

壇。

此時台灣《大華晚報》上郎紅浣的三代英雄故事，才不過寫到第二代。

在此期間，同屬民營的《自立晚報》和《民族晚報》，雖曾連載過太瘦生、龍井天

等人

的武俠小說，唯時有時輟，自難與郎先生論劍爭雄。

一九五七年，台灣又崛起兩位武俠名家。

一位是伴霞樓主，他以《八荒英雄傳》及

《紫

府迷蹤》雄據《聯合報》副刊。

另一位就是名滿海內外的卧龍生。

卧龍生，本名牛鶴亭，河南人。

河南為中華文化發祥之地；豫省流行的河南梆子，

以其

特有的民俗色彩，不但通俗，更蘊藏了豐富的民族幽默。

卧龍生少小離家，未能接受完

整的

教育，但他能在梆子戲、大鼓書以及《彭公案》、《七俠五義》等俠義小說里汲取到精

華，

加上他得天獨厚的才情，從軍中退役後，蟄居台中時，為玉書出版社試寫了第一部小說

《驚

虹一劍震江猢》。

哪知「牛」刀小試即「名動江湖」，於是《風塵俠隱》很快便在台中《民聲日報》

與讀

者見面。

挾《驚虹》、《俠隱》的聲威北上，一九五八年他又以《飛燕驚龍》一書進據《大

華晚

報》副刊，與郎紅浣先生「老少雙俠」平分天下。

此時，諸葛青雲、司馬翎也應運並出，雙雙躍馬揮戈，逐鹿爭鼎。

諸葛青雲出身將門，幼時隨父戎馬天涯，今日燕趙，明天蘇杭，年未及冠，游屐已

遍及

大半個中國，加以博聞強記，對還珠樓生更是心儀私淑，是以他的小說走的完全是還珠

的路

子，其後雖思突破，卻終未能跳出還珠掌心。

是時，他正以《一劍光寒十四州》在《徵信新聞報》副刊圖霸王業。

司馬翎，又署吳樓居士，也是一位出身將門的少年俠士，此時正負笈政治大學，並

以

《關洛風雲錄》一書雄峙《民族晚報》，也有待機主盟武林的雄圖。

這三位便是當時武俠小說界譽稱的「三劍客」；加上已享盛名的伴霞樓主，合稱「

四霸

天」。

這譽滿台、港的四支健筆，在名編輯王潛石的擘劃下，合辦了台灣第一本大型武俠

雜志

《藝與文》。

只可惜世事瞬變，不久，這本獨一無二的武俠雜志，就因伴霞樓主一劍下

香江

而風流雲散。

三、黃金歲月

台灣的《藝與文》停刊不久，一九五九年，香港卻出現了兩本武俠雜志。

一本是《

武俠

小說周報》，另一本便是壽命最長、至今仍在發行的《武俠世界》。

《武俠世界》是以「廣派」作家蹄風、金鋒、江一明等為台柱，《武俠小說周報》

則由

張夢還掛帥。

是時的梁羽生正在埋首創作他的《七劍下天山》，而金庸也正以《射鵰英雄傳》力

拼張

夢還的《沉劍飛龍記》，「戰況」之激烈，被傳播界稱之為「龍雕之戰」。

由於武俠小說廣受歡迎，報紙發行量大增。

報老闆自然財源滾滾，大發利市。

金庸真不愧是天縱英才，他聰明絕頂，一看香港行情，自不甘為人作嫁，遂於一九

六○

年毅然創辦《明報》。

次年又創辦了香港第三本武俠雜志——《武俠與歷史》。

香港出版業中原本一枝獨秀的偉青出版社也因「武林」、「三育」的繼起，形成三

足鼎

立的局面。

在這三數年中，台灣雖沒有出現過任何武俠雜志，但出版武俠小說的出版社，卻先

後成

立了幾十家，而小說出租店更蓬勃發展到三千餘家。

台灣這種畸型的發展，完全由於市場大量的需要。

此期間，台灣的報紙，家家競載武俠小說。

幾位當代名家如卧龍生、諸葛青雲、司

馬

翎，每人每天至少有兩篇小說在報刊連載；卧龍生全盛期有四五篇。

他們不但收入豐厚

，而

且「社會地位」也身價百倍。

流風所至，引得各行各業的人士，個個摩拳擦掌，拍刀躍馬，想闖進武俠天地碰碰

運

氣。

這不僅是武林的戰國時代，也正是武俠小說所僅見的一段黃金歲月，而台灣武俠文

壇在

這風雲際會的盛時，的確也人才輩出。

原有的名家，除郎紅浣先生因年高退出江湖、頤養天年，伴霞樓主遠走香江、俠蹤

杳杳

外，卧龍生的《玉釵盟》、《無名蕭》、《降雪玄霜》、《素手劫》、《風雨燕歸來》

等，

都在這時期完成。

司馬翎也寫出了《掛劍還情記》、《八表雄風》、《劍神傳》等名著。

諸葛青雲的

《紫

電青霜》、《奪魂旗》、《折劍為盟》、《玉女黃衫》、《半劍一鈴》等，也陸續問世

。

其他如柳殘陽的《玉面修羅》、東方玉的《北山驚龍》、武陵樵子的《十年孤劍滄

海

盟》、南湘野叟的《碧血丹心》、丁劍霞的《八方風雨會中州》、獨抱樓主的《碧玉弓

》、

蕭逸的《鐵雁霜翎》、古如風的《古佛心燈》、慕容美的《英雄淚》、秦紅的《無雙劍

》、

孫玉鑫的《萬里雲羅一雁飛》、墨餘生的《海天情侶》、上官鼎的《烽原豪俠傳》、陸

魚的

《少年行》、高庸的《天龍卷》等等，都是膾炙人口、名噪一時的作品。

這時，古龍已俠影初現。

他早期的作品《孤星劍》、《劍毒梅香》、《游俠錄》等

也都

在此一時期完成。

至一九 *** 、一九六五年間，台灣武俠文壇又亮起三道星光——

易容，因替卧龍生續完《天香飆》，並完成第一部署名「易容」的處女作《血海行

舟》，立時名揚武林，又繼續寫出《王者之劍》、《大俠魂》、《河嶽點將錄》。

雖然

就此

封劍，但這幾部佳作至今仍暢銷不衰。

另一位是接寫諸葛青雲《血掌龍幡》一炮而紅的獨孤紅。

他因此而自立門戶，先後

寫出

《雍乾飛龍傳》、《大明英烈傳》、《滿江紅》、《丹心錄》、《玉翎雕》等名篇，而

躋身

名家行列。

再一位也是以接寫諸葛青雲《江湖夜雨十年燈》而震撼武林的司馬紫煙。

他連筆名

都和

諸葛青雲成了有趣的對偶。

司馬紫煙著作甚豐，其中三部尤其出色。

第一部就是代諸葛執筆的《江湖夜雨十年

燈》；第二部是《圓月彎刀》，卻又早成了古龍名下的作品（古龍定書名，並寫了前十

章，

稿約太多，無暇繼續，即請司馬紫煙續完，最後仍由古龍修改定稿，著作權屬於古龍）

；第

三部是在《大華晚報》連載長達五年、一百五十萬字的《紫玉釵》。

此書在漢麟出版社

出版

時，分成了《上林春》、《長干行》、《玉釵寒》三大部，雖然書名典雅，並精心排印

，卻

「叫好不叫座」，因為讀者不承認它是武俠小說，只承認它是「歷史小說」。

這一段繁華錦銹的黃金歲月，維持了五年之久。

所謂「盛極必衰」。

當時的台灣，

有不

少政治迷信、政治禁忌。

一些無聊的官僚、政客，對武俠小說、電視劇、京劇，制訂了

不少

無聊的框框，包括：不能罵「老不死」、不能談「剪除貪官污吏」、不能提「朝代興亡

」、

不能「引起思家、思鄉」等。

像京劇的《如王別姬》、《四郎探母》就是這樣被禁演的

。

這時，武俠小說里的俠客，既無貪官可除，當然毋庸「替天行道」，只好一個個去

找

「秘笈」、挖「寶藏」了。

所以，台灣武俠小說被人詬病為「武而不俠」，實在其來有自。

這些無聊的框框，當然也扼殺了武俠小說的生機。

四、古龍之前無「新派」

天下事沒有一成不變的。

近年來，因武俠小說已受到一定的肯定，遂有了「新派」

之

說。

許多論者咸認為金庸、梁羽生二位是「新派武俠小說」的鼻祖。

這種說法筆者不能苟同。

我敬佩金、梁二位的成就，但那隻是「變」而不能算「新

」。

這就像傳一詳。

《詩》三百篇是詩，到了「太康體」、「元嘉體」還是詩，再到了「徐

庚

體」、「齊梁詩」、「玉台體」、「元和體」、「長慶體」、「西昆體」，它還是詩。

對這

些，學者、論者僅能將千年以來的詩區分為「古詩」、「近體詩」或「今體詩」，而不

敢稱

它是「新詩」。

只是到了「五四」，胡適之、徐志摩出，他們的詩才算是「新」詩。

同理，武俠小說只有到了古龍才算是「新」，才堪稱之為「新派」。

也正因為古龍

的

「脫胎換骨」、「重臨江湖」，才又為武俠小說締造出另一高峰。

古龍，彷彿他天生就是個浪子。

有家，卻享受不到家的溫馨；喜好西洋文學，環境

又使

他無法在「淡江英專」深造下去。

自動休學後，就仗著一支代劍的筆，闖盪江湖，四海

為

家。

一九六○年前後，他曾和如日中天的「三劍客」訂交，過從甚密。

但卧龍的梟雄、

諸葛

的霸氣、司馬的深沉，使他感受到「三大」的壓力，也使他悟出要想和「三大」並駕齊

驅、

一較身手，就必須求變、求新的道理。

於是，他伴著一位具「田園美質」的小家碧玉，遠避塵囂，在一處青山碧水的小鎮

，過

著半隱的生活。

浪子和田園，是無法諧和的色調。

不到三年，他就痛苦地離開了小鎮，也揮別了那

位相

伴三年的「她」，帶著無邊的迷惘與落寞，重又投入浩瀚江湖。

三年的山林生涯，對他的創作確有相當大的啟迪。

《絕代雙驕》和《楚留香傳奇》

中的

《血海飄香》都是在重入江湖後完成的。

這兩部作品問世後，古龍的名氣越來越大，鈔票越來越多，交遊也越來越廣。

相識滿天下，古龍身邊沒有斷過朋友，但知己又有幾人？

秦樓舞榭，千金買笑，依紅偎翠，名劍風流。

古龍身邊從未斷過女人，然而，他究

竟真

愛過誰？誰又真愛過他？酒醒人散後，依然是一片寂寞，無邊蕭瑟。

這些悲、歡、離、合，點綴了他的浪子生涯，也走進了他的小說。

於是，他寫出了《風雲第一刀》。

上半部一九六八年連載於香港《武俠世界》，下

部易

名《鐵膽大俠魂）連載於一九六九年創刊的香港第四本武俠雜志——《武俠春秋》，一

九六

○年出單行本時將上下部兩部合並，改名為《多情到客無情劍》。

（此名雖有詩意，但

將第

一主角「小李飛刀」換成「劍客」卻不夠妥當，故上海學林出版社將其恢復原名。

）

此時，香港梁羽生的巔峰之作《萍蹤俠影錄》、《白發魔女傳》以及《雲海玉弓緣

》均

已完成。

金庸的《天龍八部》和《笑傲江湖》果真是笑傲江湖，睥視武林，嚴然有主盟

武林

天下的雄姿。

而張夢還卻於此時退出武林去做專業騎師，牟松庭也因故退隱，蹄風移居加拿大，

那

「天下第一快筆」的倪匡忽然興趣大變，改寫起現代動作和科幻小說。

香港武俠文壇的「青黃不接」，只有靠台灣作家的供稿，古龍當然成了第一人選。

就在這一年，他攜帶一位「東洋美女」搬進了台北市牯嶺街的「三福公寓」，過著

神仙

美眷般的生活。

這段日子，是古龍一生最快樂、創作力最旺盛的時期。

為了靜靜品嘗、享受這在美好的生活，古龍屏絕了那些交遊，但有三個人是僅有的

例

外：一個是「新派」武俠名家高庸，一個是曾多次為各武俠名家捉刀、號稱「天下第一

槍

手」的於東樓，還有一個便是正以科幻小說享譽香港的倪匡。

在「三福」這段幸福的日子裡，他每天都和高庸、於東樓同進同出，一起談故事、

寫

稿，夜晚則一起去喝酒。

他那幾部名著如《風雲第一刀》，《蕭十一郎》，《流星·蝴

蝶·

劍》，《歡樂英雄》，《天涯·明月·刀》，《大人物》，《驚魂六記》第一部的《血

鸚

鵡》，《江湖人》第一部的《三少爺的劍》，《楚留香傳奇》續集的《鬼戀傳奇》、《

蝙蝠

傳奇》、《桃花傳奇》、《七種武器》的前五部《長生劍》、《碧玉刀》、《孔雀翎》

、

《多情環》、《霸王槍》，還有金庸親自向他約稿的《陸小風傳奇》等等，幾乎都是在

這里

完稿的。

「三福公寓」似乎是塊「福」地，古龍就在這里不知不覺中已登上「新派」掌門人

的寶

座。

高庸也因寫《紙刀》和《禍水雙侶》等佳作，而逐漸受到電視界的重視，終於成了

台灣

最負盛名的編劇人之一；而於東樓也在此時創辦了漢麟出版社，社址就在「三福公寓」

樓

下。

一九七二年，古龍離開了那位日本美女，又開始了他的浪子生涯。

香港的武俠小說業，此時受到電視台紛紛搶拍武俠劇的影響，市場一蹶不振。

金庸

寫完

《鹿鼎記》之後，將《明報》副刊的地盤讓給了古龍，宣告封筆。

香江的武林天下，靠

梁羽

生一人就獨木難支了。

台灣武俠小說業也因日本漫畫（動畫片）和武俠片的涌進，生意一落千丈，無復當

年盛

況。

盡管古龍魅力十足，但他的作品越來越少，自然無法滿足廣大讀者的需求。

幾位成名的作家，為了生存，也為了迎合讀者的口味，紛紛改變風格，競相仿效古

龍，

希望寫出更新、更好的作品。

在此風尚下，司馬翎的《玉鉤斜》、《飛羽天關》，慕容美的《燭影搖紅》、《天

煞

星》，柳殘陽的《梟中雄》、《拂曉刺殺》、《明月不再》等也風光一時。

「新派」統一了武林，古龍當然成了實至名歸的「武林至尊」。

(按:OK!至尊武俠掃

校)

正所謂「譽，謗亦隨之」，此時有人批評古龍武功招式寫得太少，不像武俠小說。

陳曉

林先生在他的《奇與正》一文中就說過：「武俠小說發展到古龍時，已經沒有辦法用武

功或

招式來討好、吸引讀者，因為讀者所要看的武俠小說內涵，恐怕不再是一招一式的問題

。」

也有人說古龍缺乏「舊的學養」，少了詩情畫意的味道。

也有人批評他行文和排列的方式。

但我卻認為，這些地方正是他的「變」和「新」的所在。

在此試舉《風雲第一刀》

第四

十五章《千鈞一發》中的一段：

他也希望郭嵩陽還沒有遇到荊無命和上官金虹。

他只希望自己現在趕去還不太遲。

現在的確還不太遲。

秋日仍未落到山後，泉水在陽光里閃爍如金。

金黃色的泉水中，忽然飄來一片楓葉。

接著是

兩片，三片，七片，八片……無數片。

楓葉紅如血，泉水也被染紅了。

秋尚未殘，楓葉怎會凋落？

這種寫法，已冶情景於化境。

你能說他沒有「詩意」嗎？

這樣的排列，又有什麼不好？

而除了古龍，誰有如此匠心妙筆？誰又作過如此的嘗試？

五、武俠風雲似乎落幕了。

一九七三年，台灣武俠出版業似乎沉入谷底；原本三千多家武俠小說出租店，剩下

的不

到一半，且多半改以出租漫畫和娃娃書為主。

武俠出版業的「龍頭」真善美出版社改印「仙道叢書」，春秋出版社正計劃移民美

國，

「海光」、「新台」早已先後轉行，「大美」、」四維」、「明祥」和「新生」，都因

老闆

去世而停業，僅剩下「光大」、「南琪」等支撐殘局。

香港的《武俠小說周報》、《武俠與歷史》早已停刊，《武俠世界》和《武俠春秋

》也

全賴台灣作家的作品才得以支撐。

至於專出武俠書的那幾家出版社，早已轉了方向，唯有《武俠世界》所屬的環球圖

書公

司和《武俠春秋》所屬的鶴鳴出版公司還偶爾將雜志上刊用的名著，集印出一些單行本

，其

他如「毅力」等出版社，只能靠翻印台灣的作品苟延殘喘。

在此期間，古龍的名著如《風雲第一刀》、《流星·蝴蝶·劍》、《蕭十一郎》、

《楚

留香傳奇》和《陸小鳳》等，都被香港邵氏影業公司以大手筆的氣魂一一拍成電影，台

、港

兩地的電視台也把他的小說搶拍成連續劇。

一時街頭巷尾所看到的都是他的電影海報，

聽到

的都是影、視中的主題曲，形成了一股強大的「古龍旋風。」

漢麟出版社和桂冠出版社送乘機把古龍的小說改變版式精版精印，大受歡迎，為市

場掀

起再一次 *** 。

為了配合這種版本，租書店不得不改制書架。

過去不屑銷售武俠小說的

各大

書局，甚至連鐵路、公路車站的小賣部和機場的書廊都爭相銷售。

這實在是武俠小說式

微中

的異數。

風氣一開，也帶動了武俠小說版本的革新。

「漢麟」一戰成功，創下輝煌成果。

武俠名家繼古龍之後，卧龍生、柳殘陽、獨孤

紅、

慕容美、司馬紫煙、秦紅等盡歸「漢鱗」旗下，大有一統武林之勢。

只是這些名家大多已過中年，創作力日衰，武俠文壇隱呈欲振乏力的傾向，就在此

際，

幸有新星溫瑞安之崛起。

溫瑞安正值英年，筆疾如風。

一九七八年至一九八○年，連續推出了《神州奇俠》

、

《四大名捕》、《白衣方振眉》系列作品。

一九八一年他因「政治」問題被迫離台，去香港另闖天下。

一九八二年後，他除了

續寫

《神州奇俠》、《四大名捕》、《白衣方振眉》等系列作品外，又創出「神相李布衣」

和

「七大寇」系列，開始創出「後武俠時代」這個名詞。

姑不論「後武俠時代」究竟是一種什麼樣的武俠，也不知他能否像金庸、古龍一樣

創造

一個更新的武俠時代，但他勇於求變、求新的精神，還是值得稱許和鼓勵的。

這時，香港除了溫瑞安之外，以接寫古龍《驚魂六記》脫穎而出的黃鷹（本名王明

）也

日漸走紅，他仿效古龍手法，寫出了《天蠶變》、《名劍》、《大俠沈勝衣》等故事；

青年

作家龍乘風（本名陳劍光）也摹仿古龍筆法，寫出以龍城璧為主角的《快刀浪子》系列

小

說，均深受年輕讀者的喜愛。

台灣再度綻放的「武俠美景」，轉眼就又凋謝，古龍和梅寶珠女士結婚，但婚姻生

活並

沒有給他帶來創作靈感，這個浪子的酒反而越喝越多，體能也越來越差，稿子也越寫越

少。

而漢麟出版社也把發行的權利和義務轉給了以發行見長的萬盛出版公司。

於東樓放

下

「鐵算盤」。

也沒有拿起筆，卻一襲征衫、雲游四海去了。

一九八七年，古龍再做新郎，與第二位太太於秀玲女士結婚，不久便英年遽逝，結

束了

短短四十八年、卻多采多姿而又殘破、寂寞的一生。

慕容美、司馬翎、孫玉鑫、司馬紫煙也相繼謝世。

台灣武俠的黃金歲月、風雲時代

，似

乎已開始落幕了。

六、江河萬古，仁俠千秋

在蒙蒙陰霾中，香港武俠電影再度興起，卧龍生受邀重新修訂《仙鶴神針》，是名

《新

仙鶴神針》；「逃禪」的於東樓也在友好的鼓舞下，重新拿起那支沉重的筆，一九八八

至一

九九三年，他先後完成了《鐵劍流星》、《魔手飛環》（《碧血黃金》系列作）、《短

刀

行》和《俠者》。

他的作品故事明快，用筆簡潔，寫英雄不神化，寫紅顏各具風情，較 *** 裸的古龍

更含

蘊有致。

在一片凋零中，於東樓重返江湖，而開始創作他自己的武俠小說，他能不能人力回

天、

挽此武林浩劫？誰也不敢保證。

但「繼往開來」的事總是需要人來做，有人做才有希望

，武

俠小說也一樣。

同時，我堅信：世上只要有人類，就會有紛爭和恩怨；只要有人類，就會有惻隱和

同

情。

惻隱就是「仁」，同情就是「俠」。

江河萬古不滅，仁俠也必與人類永存天地；而彰顯、歌頌仁、俠精神的武俠小說，

也當

然會日新又新，萬古長存，永遠不致成為「走進歷史」的歷史名詞。

㈡ 風流人物誰與爭鋒——古今名人事跡

1唐太宗

唐太宗，李世民（599年—649年 ）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中國封建社會偉大的軍事家，卓越的政治家，著名的書法家和詩人。在位二十三年，在位期間國泰民安，社會安定，經濟發展讓陵繁榮。後人稱他在貞觀年間的統治為「貞觀之治」。太宗的飛草非常著名，詩歌在詩歌史上佔有重要地位，太宗編寫了著名的秦王破陣樂，同時在帝范和唐會要等書籍中，對太宗的政治理論有相當多的描述。

2

■康熙簡介
康熙帝，滿族，全名愛新覺羅·玄燁，廟號清聖祖，「康熙」為其年號，清朝習慣以年號稱呼皇帝。康熙系滿清入關後第一皇帝順治皇帝的第三子，生於順治十一年（1654年5月4日），卒於1722年11月13日，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位執政長達61年。康熙穩固了滿清開國時的統治，繼承了中國傳統的封建統治，並大大加強了君主集權，以文字獄等方式大大降低了士大夫自宋、明以來的地位。
康熙8歲即位，14歲時鏟除了權臣鰲拜，開始親政。
康熙執政期間，撤除吳三桂等三藩勢力（1673年），從鄭成功的孫子鄭克爽手中收復台灣（1684年），平定準噶爾汗噶爾坦燃戚丹叛亂（1688年-1697年），並抵抗了當時沙俄對我國東北地區的侵略，簽定了《尼布楚條約》，劃定中國東北邊界。他在承德修建了避暑山莊，作為與北方游牧民族交往的基地，從此建立會盟制度和避暑山莊外藩朝覲制等，加強了多民族國家的穩定。從社會經濟的角度考察，康熙採取了一系列有利於國計民生的政策：積極鼓勵墾荒，廢止滿清初年殘酷的圈地令，實施更名田；整修黃河、淮河、運河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）決定「永不加賦」，取消新增人口的人頭稅，並最終演變成「攤丁入畝」制度。並大蠲賦稅。最終促進了農業經濟的發展，表現為耕地面積的迅速擴大與糧食產量的提高、經濟作物的廣泛種植，，奠定了「康乾盛世」的基礎；文化上康熙帝重視對漢族知識分子的優遇。他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《歷象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖；同時他對西學也有濃厚的造詣，在天文學、數學（特別是幾何學）、物理學、化學、葯學（曾在宮中推行可治療瘧疾的金雞納（現書籍多記載為金雞納霜，誤，金雞納霜到十九世紀才被提取出來））、醫學（曾在自己的子女身上種痘，以預防天花）等方面都畢生的學習，但是這一對西學的愛好僅限於其個人，漢族士大夫階層獨尊儒術的傳統不可動搖，康熙並未採取推動西學的措施。康熙為了孤立台灣，先後實行海禁，但也首開閉關鎖國之始。他崇尚儒學，尤其是朱熹理學，中國封建時代的文件專制達到了頂峰。晚年因選擇繼承人失誤，兩度廢立皇太子，造成長達20餘年的諸皇子為奪儲位的結黨爭斗，致使吏治懈怠，朝中黨派林立，直接影響到社會的安定。
康熙61年11月13日病死於暢春園。 謚合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝。廟號聖祖。葬於今河北遵化清東陵 「景陵」。

3夏完淳
夏完淳（1631-1647），別名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，南明詩人，愛國英雄。明松江府華亭縣人（現上海市松江），家住郡城西花園浜。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創立幾社。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節。天資聰穎，早慧，5歲讀經史。當時陳繼儒曾寫詩贊：「包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。」7歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。允彝出遊遠方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪傑。從陳子龍為師，又受知於復社領袖張溥，在文章氣節方面，深受二人熏陶。少年時即胸懷大志，至十一、二歲，已「博極群書，為文千言立就，如風發泉涌；談軍國事，鑿鑿其中。」一次他問岳父錢栴：「今日世局如此，不知丈人所重何事？所讀何書？」丈人驚愕，一時無從回答。

崇禎段胡十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織「西南得朋會」（後改為「求社」），成為「幾社」的後繼。次年春，農民起義軍席捲北方，完淳自稱 「江左少年」，上書40家鄉坤，請舉義兵為皇帝出力。

清順治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，隨父、師在松江起義抗清。失敗後，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯系，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清復明活動。不就，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩。

順治四年春，明魯王賜謚夏允彝為「文忠」公，並遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯系的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處系獄。後吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，於是南京總督軍務洪承疇，秉承清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。

完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。

押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，說：「童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。」完淳挺立不跪，佯為不知審訊大員就是洪承疇，高聲答道：「我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人傑，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！」當左右差役告訴他堂上「大人」就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：「亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄！」洪承疇色沮氣奪，無辭以對。時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：「今與公慷慨問死，以見陳公於地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！」使錢得全晚節。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》，分析南明弘光王朝敗亡得原因，識見超卓。如謂「南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？」故郭沫若驚嘆「完淳不僅為一詩人，而實為備良史之才者也。」 九月十九日，被押出處斬。臨刑，立而不跪，神色不變。死年才17歲。死後，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬於盪灣村夏允彝墓旁。

4蘭陵王
蘭陵王——高長恭（？~573）

全怪一部胡言亂語的電影,把蘭陵王搞成了雲南的野人。真正的蘭陵王名高長恭,又名高孝瓘,是東魏大權臣北齊奠基人白手起家大英雄風流大丞相高歡之孫。高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強干,卻於29歲死在奴隸手裡,丟下六個嗷嗷待乳的兒子,老四就是成為千古傳說的蘭陵王。值得一提的是,正史里忠實記錄了另外五兄弟的母親出處,就長恭例外：「蘭陵王長恭不得母氏姓」。不知道是書史的遺漏,還是花花公子高澄自有隱情。高澄一死,其弟高洋繼任,乾脆一腳踢走皇帝,自己稱帝,北齊建立。這是個出了名的野獸世家,群交亂性,酗酒暴虐,以殺人為樂。高長恭生在其中,人算很不錯的,只留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾,他只收下一個。原因是起原本就並非好色之徒,但若拒絕皇帝則會使皇帝有失顏面,遂只挑選了一個。

高長恭驍勇善戰,據說因為面相太柔美,不足威赫敵人,每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽,他帶領五百騎士,沖過周軍重重包圍,突入洛陽城下,城上齊兵認不出誰來了,懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意,這里是個把臉遮了很大部分的頭盔,而不是面具。蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的,其目的是為了增強故事的戲劇性。）,示之以面容,城上軍心大振,掉下弓弩手數百名,前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利,武士們編了《蘭陵王入陣曲》,戴著面具邊跳邊歌。

史載：「長恭貌柔心壯,音容兼美。為將躬勤細事,每得甘美,雖一瓜數果,必與將士共之。」木蘭從軍最好是投到蘭陵王帳下。女兒家驚艷,為面具摘下瞬間的絕世風華,然後跟他一人一半分個紅蘋果。噢,心都醉了！

老天造人,總不願造得太完美,高長恭染了個大毛病：貪財。門口常有行賄的進進出出。搞得老百姓都說三道四。屬下尉相願問他：「王既然俸祿那麼高,何必如此貪？」長恭答不上來。相願說：「您是不是因為怕功勞高,被主上忌諱,故意給自己抹點污垢？」嘿嘿,什麼理由？這位老兄說話技巧一流！長恭見有台階下了,才開口：「是的。」相願說：「朝廷如果猜忌王,這正好給他留了一條辮子抓。想求福反而招禍。」長恭淚下,跪膝,請他給個安身的法子。相願說：「王威名太重,最好在家養病,別干預政事了。」 長恭聽了勸告,便偶爾裝裝病。完全隱退,又不甘心。正處盛年的男子,誰願意退休？何況高長恭不是當隱士的個性。

北齊末代皇帝高緯一天聽了《蘭陵王入陣曲》,對高長恭說：「入陣太深,畢竟危險,一旦失利,追悔莫及。」 長恭無心快語：「家事親切,不覺遂然。」 高緯一聽「家事」這兩個字,心生警覺。叫人給他送去毒葯一杯。皇帝殺人,連理由都沒扯。高長恭死時的年齡沒有記載,估計才三十齣頭。留下個悲痛欲絕的遺孀鄭妃,守著佛門孤燈,度此殘生。四年後,失去了支柱的北齊就為宇文氏所滅,高氏子孫幾乎全遭屠戮。

偶這鍵盤上死人都死麻了。這是段怎樣的歲月：有廣陵散的高潔,有蘭亭序的瀟灑,有敕勒歌的豪邁,種種浪漫都只是逃避苦難現實的一醉。潑墨漢家子,走馬鮮卑兒,紅塵里一道道風景線皆在噩夢中毀滅。神傷,為焚琴煮鶴般的凄艷。恨不能一把火燃燒掉千年的帷幕,一卷風吹乾凈中原的黃土,去賞那時的桃花,梧桐,碧竹,尋那人的麈尾,冠帽,面具。用恬淡換去他的功利,用善良換去他的毒暴,用自足換去他的貪殘,可否能將結局改善？

不用說了,面對歷史,改了過程,改不了結尾。

5萊昂納多

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中文名：萊昂納多·迪卡普里奧
中文全名：萊昂納多·威爾海姆·迪卡普里奧
英文名：DiCaprio Leonardo
英文全名：Leonardo Wilelm DiCaprio
昵稱：Leo
生日：1974年11月11日
身高：182cm
星座：天蠍座
出生地點：美國加利福尼亞州洛杉磯
最喜歡的書籍：《老人與海》
最喜歡的運動：籃球、棒球
最喜歡的音樂：說唱音樂
最喜歡的樂隊：Pink Floyd、Beatles、Led Zeppelin
最喜歡的男演員：羅伯特·德尼羅、阿爾·帕西諾、傑克·尼克森
最喜歡的女演員：梅格·瑞恩
最喜歡的電影：《教父》
最不喜歡的食品：肉
最喜歡的電視節目：《邊緣地帶》
最喜歡的度假地：德國
最喜歡的球隊：洛杉磯湖人隊
最喜歡的事物：檸檬汁 健怡型可口可樂 義大利面
最喜歡的顏色：綠色，紫色，黑色
最喜歡的時裝設計師：Vintage
最喜歡的城市：紐約，舊金山
最喜歡的樂琴：風琴
其他愛好：收集棒球和籃球卡片
最大的願望：保護環境，生活在和平之中
最喜歡的童年回憶：用惡作劇使鄰居驚恐不安
最好的生日：16歲生日，因為從那天開始，我可以開車了
最好的品質：我擁有極好的幽默感
最壞的習慣：常常有意地，習慣性地拖延做事情
習慣。撥弄頭發，啃指甲
演奏的樂器：過去常常彈風琴
以前擁有的汽車：69年產小野馬敞蓬汽車，鑽藍色切諾基大吉普和灰色寶馬單排座轎車
親友：父親喬治，義大利人，連環畫出版商；母親，艾米琳，德國人，律師助理；繼母，職業是健美運動員；同父異母兄弟亞當，演員
喜歡的女孩：善良，開朗和外向型的女孩
對童年生活的描述：有趣，可笑，聰明伶俐
生活的重要目標：成為一名成功的演員
名言：人們想要你成為一個瘋狂，失去理智的壞小子。他們想看到你的處境和他們一樣悲慘。他們不需要英雄，他們需要的是看到你墮落

6桑蘭

桑蘭
原國家女子體操隊隊員，中國奧委會官網特約記者，中國體育界的「陽光女孩」，「奧運之星保障基金」的發起人
桑蘭在國家女子體操隊時曾多次獲得國內國際比賽金牌，然而在1998年7月22日，她在第四屆美國友好運動會的一次跳馬練習中不慎受傷，此後，堅強的她在輪椅上創造了一個又一個人生奇跡。
1999年1月她成為了第一位在時代廣場為帝國大廈主持點燈儀式的外國人，1999年4月榮獲美國紐約長島納蘇郡體育運動委員會頒發的第五屆「勇敢運動員獎」，2000年5月點燃中國第五屆殘疾人運動會火炬，2000年9月代表中國殘疾人藝術團赴美演出。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團下屬的「星空衛視」，擔任一檔全新體育特別節目《桑蘭2008》的主持人，她用這樣的方式繼續著自己的奧運之路。也是在2002年9月，桑蘭被北京大學新聞與傳播學院新聞系破格免試錄取，就讀廣播電視專業。
2007年桑蘭與互聯網結緣，她的全球個人官方網站上線，同時她也被聘為中國奧委會官方網站特約記者。
桑蘭在2007年6月作為「奧運之星保障基金」的發起人，加入到了「奧運之星保障基金」的籌建工作中，為了讓更多曾做出突出貢獻的傷殘運動員有個更好的歸宿，她將為退役運動員的社會福利事業展開各方面的工作。
命運的多舛沒有讓桑蘭低頭，面對新的人生境遇，她艱難而又堅毅地開辟了新的人生道路。作為曾經的中國體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折後，桑蘭始終用一種平和的心態看待自己，不幸只會讓她更加的成熟。她的輝煌訴說著她的成長，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵。她說，在自己最困難的時候，是大眾給了她站起來的勇氣。
桑蘭傳播著中國的奧運之夢，她此生註定要和奧運結緣。
桑蘭憑借自己頑強、樂觀的心態，用她自己的行動和事跡感染著世界，她是最富奧運精神的女性榜樣。

7武則天
歷史上唯一的女皇

8李清照 （1084.2.5.-1155.4.10.） 號易安居士，南宋傑出女文學家，濟南歷城(歷下)人。其父李格非是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。早年生活安定、優裕，詞作多寫相思之情；金兵入侵後，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。

9三毛簡歷
三毛於1943年3月26日（農歷2月21日）生於四川重慶。幼年時期的三毛就表現對書本的愛好，5歲半時就在看《紅樓夢》。初中時期幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親悉心教導，在詩詞古文、英文方面，打下次堅實的基礎。並先後跟隨顧福生、邵幼軒兩位畫家習畫。

1964年，得到文化大學創辦人張其均先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業成績優異。

1967年再次休學，隻身遠赴西班牙。在三年之間，前後就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，在美國伊諾大學法學圖書館工作。對她的人生經驗和語文進修上有很大助益。

1970年回國，受張其均先生之邀聘在文大德文系、哲學系任教。後因未婚夫猝逝，她在哀痛之餘，再次離開，又到西班牙。與苦戀她6年的荷西重逢。

1973年，於西屬撒哈拉沙漠的當地法院，與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作華，並受當時《聯合報》主編的鼓勵，作品源源不斷，並且開始結集出書。

第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。

1979年9月30日夫婿荷西因潛水意外事件喪生，回到台灣。

1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年1月，《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來後寫成《萬水千山走遍》，並作環島演講。之後，三毛任教文化大學文藝組，教小說創作，散文習作兩門課程，深受學生喜愛。

1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。

1989後4月首次回大陸家鄉，發現自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。並專誠拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，了確夙願。

1990年從事劇本寫作，完成第一部中文劇本，也是她最後一部作品《滾滾紅塵》。

1991年1月4日清晨去世，享年48歲。

三毛作品欣賞: 《逃學為讀書》、《孤獨的長跑者》、哭泣的駱駝、背影、稻草人手記、送你一匹馬

台灣女作家三毛已去世多年，可是她的確切死因至今仍是一個謎。近日，一本名為《三毛死於謀殺》的圖書紛紛出現在上海各家書店中。但其中對三毛的很多事都進行質疑，讓人不得不懷疑他用三毛助自己出名的動機。

三毛一生「流浪」過54個國家。1991年1月2日，她因子宮內膜肥厚，住進台灣榮民總醫院，3日開刀完成手術。4日清晨，醫院清潔女工進入7樓婦產科單人特等病房，打掃浴室的時候，看見坐廁旁點滴架的吊鉤上，懸掛著三毛被尼龍絲襪吊頸的身體。她身著白底紅花睡衣，現場沒有任何遺書。

法醫推斷三毛死亡的時間是凌晨2時。第二天，台灣所有的報紙都報道了三毛的死訊，香港80餘家報紙也對此作了詳細報道。然而事隔不到半年，就有各界人士對三毛的死因提出疑問，認為警方的現場勘察太匆忙、「因病厭世、自縊身亡」的結論太武斷，會不會有真正的兇犯逃脫法網三毛崇敬愛情。1973年，三毛與西班牙美男子荷西在撒哈拉結婚，1979年荷西在北非潛水時喪生，三毛哭得死去活來，從此生活在對荷西的思念中。

三毛熱愛祖國。她很早就提出「兩岸不能再分離了」。1985年，她在一個幾千人參加的演講會上唱了中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》。她是在台灣第一個把《義勇軍進行曲》公開唱出來的人。唱後台下一片肅靜，許多人替她擔心。

三毛對大陸文化名人張樂平、姚雪垠、賈平凹、王洛賓等有著非同一般的友誼。1989年，三毛到上海與畫家張樂平相見，認畫家為「爸爸」。她用上海話告訴畫家：「我3歲多就離開了上海，那時我剛懂事，看的第一本書就是《三毛流浪記》，那個到處流浪、永遠也長不大的男孩對我影響可大了。許多年以後，當我在異國他鄉寫第一本書的時候，我就取筆名用了『三毛』這個名字。」

三毛寫過一首《橄欖樹》：「不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方……」這首歌在台灣被禁唱了十幾年，因為當局認為歌詞中「遠方」指的就是中國大陸。1990年12月，三毛編劇的電影《滾滾紅塵》參加台灣金馬獎角逐，奪取8項大獎，卻沒有三毛的最佳原著編劇獎。《滾滾紅塵》引起台灣某些當權者的憤怒：「刻意歌頌中共、肆意攻擊政府、醜化國軍……」有人認為，三毛有可能因此成為政治犧牲品。

書中把對三毛死因的各種猜測，比如絕症無望說、孤單寂寞說、為情所困說、江郎才盡說及自殺情結說等，都一一予以駁斥。書中還引用了10位著名人士對三毛的談論，認為三毛死得怪異、突然，她沒有理由自裁。把三毛的死解釋成自殺是對她的不公平，甚至是對她人格的污辱。

10古龍，本名熊耀華，「古龍」是其筆名，祖籍江西南昌，1937年出生於中國大陸（或說1936年出生於香港），1985年9月21日病逝於台灣。華語文壇現代新派武俠小說家。

生平

古龍生長於破碎的家庭，1952年父母離異，古龍獨自住在台北縣瑞芳鎮，造成他的浪子個性。少年時期嗜讀古今武俠小說及西洋文學作品，古龍說「我喜歡從近代日本及西洋小說偷招」，師大附中初中部、成功中學畢業，淡江英專（即淡江大學前身）畢業後開始從事小說創作，1949年發表第一篇短篇小說，1960年始嘗試寫武俠小說《蒼穹神劍》。當時，台灣俠壇卧龍生、諸葛青雲、司馬翎三人名噪一時。1964年出版《浣花洗劍錄》，是古龍武俠小說的一個里程碑，代表著他武俠創作的成熟期。1967年所寫的《鐵血傳奇》（首三部楚留香傳奇），集武俠、文藝、偵探、推理於一身，閱讀起來有如「福爾摩斯探案」。一生創作大量武俠小說，其中《浣花洗劍錄》、《楚留香傳奇》、《多情劍客無情劍》（也就是香港無線電視劇《小李飛刀》的原著）、《絕代雙驕》、《蕭十一郎》、《七種武器》、《陸小鳳傳奇》、《三少爺的劍》、《歡樂英雄》、《白玉老虎》等作品，廣受讀者歡迎。到了創作後期，他依然不斷求變，多次說「武俠小說到了要變的時候」；曾在小說滲入散文的句法，寫出《天涯．明月．刀》等小說。然而，這類作品並不為讀者評家欣賞。
古龍嗜酒牛飲，1977年染上肝病，健康逐漸走下坡，1980年在北投吟松閣飲宴時遭人砍傷，失血2000cc。1982年5月，古龍與華視簽了兩年的製作人合約。1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，撒手人寰，享年48歲。出殯時，友人林清玄在他的棺材裡放了48瓶XO酒(威士忌)陪葬。其中一副輓聯是：「小李飛刀成絕響／人間不見楚留香」。
古龍生前情歸多處，學生時代即與舞女鄭莉莉同居，後來又迷上舞女葉雪，不久又跟高中生梅寶珠結婚，最後以離婚收場，第二位夫人是於秀玲，長伴至古龍病逝。古龍的大弟子丁情說：「因為古大俠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能長久。古大俠生性是浪子。」
古龍與48瓶XO共葬於台北極北之地北海明山墓園
古龍去世後，小說的版權糾紛開始由法院審理。
2005年，台灣淡江大學舉辦第九屆文學與美學國際學術研討會，主題為武俠小說，集中討論古龍的作品。之後林保淳編了一部論文集，由學生書局出版：《傲世鬼才一古龍：古龍與武俠小說國際學術研討會論文集》(ISBN 9571512974)。
影視改編
古龍多部小說極受導演青睞，不斷改編成電視、電影，當中包括《楚留香》、《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《陸小鳳》等。在邵氏年代，楚原拍攝的古龍作品最多。

㈢ 武俠小說創作技巧之將社會現實於江湖形式去體現

        如今創作武俠小說，創作的技巧就是在金庸在武俠小說創作上一個重大突破，將社會的現實以江湖的形式所體現出來的技巧繼續努力進行創作。若是不能在前人創作武俠小說的重大突破上，繼續突破就不能算是成功的武俠作品。

01

        中國武俠小說是中國舊通俗小說的一種重要類型，多以俠客和義士為主人公，描寫他們身懷絕技、見義勇為、除暴安良、刧富濟貧和叛逆造反行為。

        中國武俠小說源遠流長，武俠文學的源頭為漢朝時的司馬遷的《史記》中的游俠、刺客列傳和魏晉、六朝間盛行的「雜記體」神異、志怪小說為初形。

        在近代武俠小說的研究中，學者們通常是以195年梁羽生於《新晚報》刊載的(龍虎鬥京華)為分水嶺，將武俠小說分為新、舊派武俠。在梁羽生之前的通稱為舊派武俠，舊派武俠又分為南派和北派，南派武俠名家趙煥亭，平江不肖生;北派武俠名家，還珠樓主、白羽、王度盧、鄭證因、朱貞木。而1950年代之後的新派武俠則以梁羽生、金庸、古龍武俠作家最負盛名。

        而如今的我們，從事武俠小說創作，要以新派武俠作家的創作，作為我們學習技巧的典範，使之更具現代感、多樣化、且在劇情鋪設或寫法上突破舊派藩籬。將金庸在武俠小說創作的重大突破，將現在社會的現實，以江湖形式，在武俠小說的創作中體現出來，作為我們學習的創作技巧。

02

        金庸的武俠小說，在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，在創作技法上獨樹一幟，具有范典的意義。將社會現實以江湖形式體現出來。

        濃厚的人文精神濃縮在深遠的歷史中，在歷史背景下虛構長篇武俠力作：代表郭靖的俠義和宋末的戰亂，成吉思汗的偉大征程；蕭峰的悲劇會運和遼宋之間的對峙；倚天屠龍記中張無忌和外來教派以元末明初宏大戰爭。

        在歷史背景下創作武俠小說，能成功的武俠小說才是經久不衰，所以金庸成功了，有華人的地方就有看金庸小說的人。所以如今我們寫武俠小說，也要以歷史為背景，虛構武俠小說。

        中國的四大名著，無不以歷史為背景而叫人們津津樂道，全球發行，世界各地人們都喜歡看閱。《西遊記》滿天神佛，遍地妖魔鬼怪，有一明確的歷史年代，也有可考證的歷史人物:唐玄奘，唐太宗李世民，名臣魏徵，正因為有了起這真實人物，老百姓閱讀後才會覺得小說多少有點真實，並非全是無中生有。《水滸傳》是根據「大宋宣和遺事」中宋江，方臘起義的故事改編而成，而歷史上也確實有宋江和方臘等人。《三國演義》取材自「三國志"很大部分是基於史實。《紅樓夢》之所以偉大原因之一就是她是一部高度寫實的小說，而個個都是真實的歷史人物，只不過是他(她)們，都是換了一個名字換了一套行頭出場而己。

        金庸其超凡的功力，在於他通過歷史的背景，創作出浪漫敘事構造的俠譜，而他的這種歷史處理也使的武俠世界的人物和事件全是虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林背景的襯托。

03

      想試著創作一部武俠小說，就要向新派最高成就武俠小說家金庸學習。首先要設計好故事的背景，

        中國歷史源遠流長，時代背景隨便你選擇，你覺得自己能在那個時代能編造一部武俠小說，你就選擇那個時代為背景。網民總結了十大適合武俠小說的歷史背景:1商周時期，2春秋戰國，3三國，4南北朝，5楚漢爭霸，6隋未唐初，7宋代，8明朝，9滿清時期，10清未民初。

        凡是小說離不開背景，不管是社會背景還是歷史背景，如今我們稱為典範的那些作品更是如此。凡經典必是經的過時間的考驗，這一點所有人都認同，而作為小說能使之歷經時間考驗的東西，除精彩情節和有血有肉的人物外，還有非常重要的一點那就是時代背景。根據你的武俠作品的需要去設定一個大歷史背景，也許感覺和某個時代相同，要根據你所有表現的中心思想而定。

04

        設置了歷史時代背景後，就是學習金庸創作武俠小說的中心思想。有了一個中心思想，也就是說你的小說讓人看了能明白表達的最終意義，如金庸的射鵰英雄傳和神鵰俠侶里的，郭靖和楊過雖然主人公性格不一樣，經歷不一樣，但最終表露的意義都是"俠之大者，為國為民"。

        這還不是跟寫作文一樣，看你想表達什麼中心思想……，故事必須環繞歷史背景亂編，但卻不可瞎編，如果在故事中像古龍一樣址幾句哲理還會讓人心服口服就算成功了。

        在中心思想確定後，繪出一條主線，然後添枝加葉，把腦子里的一個個想法和靈感透過文字寫出來，看看《連城訣》和《笑傲江湖》的後記，你就知道了。

      寫周邊發生的事，加上想像，就差不多了，在現實社會於江湖的形式給於體現出來。什麼叫江湖，有人的地方就是江湖，人即是江湖，人的恩怨即是江湖。

        如今深夜的酒吧，逗士高總是在三更半夜酒足醉飽後，在酒吧內，酒吧門口上演全武行，事件起因無非酒醉後牛氣沖天或若事生非，若鄰桌美女子。

        在武俠小說小說里的描述無非是這樣的："雲來酒店"，客滿生意旺，突有一漢子酒醉後，竟討戲鄰桌一美女，與美女同桌年青男子便阻止道:你想幹嘛?醉漢道:我想得到的美人誰了阻止不了我，隨即便是一言不合，醉漢和青年男子歐打了起來，再後來出場的便是'雲來酒店'老闆道:誰在本酒店打架，分明想砸老子的場子;隨即酒店老闆一揮手，酒店的酒保也加入了打鬥之中:。

        酒色財氣，功名利祿在現實社會上，有取之不盡的寫作素材，我們在武俠小說中加入現實生活中人們的恩怨情仇，只有我們把這一切人事糾紛，將社會現實如江湖形式體現出來，只不過是把他(她)們換了個名字，換了一套行頭出場而已。

          如色之禍害，萬惡淫為首。在現場生活若是發生男女之姦情，如某某男子和某某有夫之婦人發生姦情，被其夫當場發現無不拳頭腳尖棍棒刀歐打重傷或不治，在《水滸傳》中，武松拳打西門慶至死，就是現實社會以江湖形式體現出來的文學作品。

05

        現是的武俠小說寫的很爛簡直是看不下。若是未能超越梁羽生、金庸、古龍等三位前輩的武俠小說作品，就不能是成功的武俠小說作品。

        如今的武俠的武是神化的"神武"，武功出神入化簡直是酷畢了，超牛逼的，一掌發出火光耀眼，塵埃四起，山崩地裂，聲音震耳欲聾。武俠的俠是"風流俠"三四五個紅顏知己隨行，情人多多。還有一個超超牛逼的設置是人物打不死的會復活的。讀者彷彿感覺在看打游戲。

        現在的武俠，若是未能超越梁羽生、金庸、古龍三位前輩的成就就是衰落。我們要向三位前輩學習武與俠的人物的設置。

        心之所善兮，雖九死其尤未悔便是"武"。武與俠相輔相成，缺一不可，武為俠提供了器，俠為武注入了魂。小說是簡化了人生，是戲曲化了無常，武與俠是互相成就對方的。因為俠所以去跋山涉水，搏虎戰龍;因為武所以能披荊斬棘，伏虎擒龍。武俠的快慰在於常人之所不能，為心中之所欲為。

㈣ 新武俠小說的歷史發展

新武俠文學，又稱新派武俠文學，這是指發軔於20世紀50年代初的香港，以虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，這一文學流派以梁羽生、金庸為代表，後來有人又將台灣武俠文學作家古龍也歸入此一派別，為了區別於三、四十年代的舊派武俠文學，俗稱新武俠。
發展階段
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自《史記》列《游俠列傳》以來，俠士在社會中就成為一個特殊社會基層的代表人物。但「武俠」一詞並不見於中國古籍之中，反而最早出現在與中國同文同種的日本近代文學中。明治時代的小說家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武俠之名的三部小說風行日本文壇。當時的中日之間，文化信息傳播較快，「武俠」之詞遂傳入中國。而有些中國人則也以文言文武俠小說為始作俑者，據樽本照雄等編撰的《中國清末民初小說目錄》所收書目，可以看出已有以武俠小說面目出現，林琴南、錢基博均以文言文寫作武俠小說，錢氏更與惲鐵樵於一九一六年合編《武俠叢談》。在魯迅為代表的五四新文學未登場前，文壇為鴛鴦蝴蝶派、黑幕小說等霸踞，武俠小說也入於其中。
新武俠小說
現代白話武俠小說在社會上嶄露頭角當推一九二○年代出現的向愷然(平江不肖生)、趙煥亭等作家為代表。向愷然《江湖奇俠傳》更與剛傳入中國不久的電影藝術相結合，在數十年時間內拍成十八集的《火燒紅蓮寺》而風靡全中國。這其實是當今流行的武俠長篇電視連續劇的濫觴。武俠小說也因此鷹揚於中國現代社會，造就出一代又代的作家和讀者，形成了一道獨特的文學風景線。
二十年代是武俠文學由文言走向白話的嬗變的時期，從文白夾雜到漸以白話文為敘事語言，從以短篇為主轉向長篇，在內容上仍以古代傳奇為主體，以俠士為主角，可說是與宣揚新思想、新文化的五四新文學運動分庭抗禮。二十年代武俠文學有了職業創作的傾向，向愷然、趙煥亭、顧明道、姚民哀、楊塵因等都為武俠文學界一時之選，其出版物又以綉像武俠小說為其特徵，這是襲自明清小說的舊衣缽。三十年代則是舊派武俠文學蔚成氣候的年代，出現了一代以專職寫作武俠小說的作家，可謂群雄並起，將中國武俠文學推到一個高峰，這與中國新文學在三十年代中的大發展幾乎是同步進行。這一代的武俠作家構成了舊武俠文學的主力，尤以北派五大家：宮白羽、鄭證恩、還珠樓主、王度廬、朱貞木為其中的佼佼者。白羽的《錢鏢》系列，還珠樓主的《蜀山》系列、鄭證恩的《鷹爪王》系列、王度廬的《鶴劍珠龍瓶》五部曲、朱貞木的《神龍》三部曲及《邊塞風雲》等，各呈異彩，擁有大量的讀者群。
一九四九年新中國成立之後，政治熱情的高漲左右了文化界的動向，嚴峻的意識形態更蛻化為嚴厲的思想管制運動。在台灣，敗退到台澎金馬的國民黨政府也以反攻大陸為總動員，一切的文宣都要為此服務，武俠文學難逃其厄運，在海峽兩岸都被視為毒草或不良讀物，陷入萬劫不復之境地。留在大陸的武俠作家紛紛輟筆。

產生
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新派武俠文學為何在香港誕生，表面上看這是一個偶然，其實是一種必然。說其偶然，確是因為一場武術界的打擂台引起的。五十年代初，香港武術界太極派掌門人吳公儀與白鶴派掌門人陳克夫的門派之爭愈演愈烈，遂依武林之舊俗，上擂台比賽。比賽之前，香港報刊大做文章，賽後人們余興未減，依然眾口喧騰，當時的《新晚報》總編羅孚遂「忽發奇想」，要他的廣西老鄉、平時喜歡填詞作詩的陳文統馬上寫一篇武俠小說。一月二十日，以「梁羽生」之名寫作的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》就開始在《新晚報》上連載，至八月初，該部長篇連載完畢。這個恍如急就章形式趕出來的武俠作品立即成為流行小說，《新晚報》因此銷量猛增，而《龍虎鬥京華》馬上成為街談巷議、人人爭讀的流行小說。同時，國外的中文報紙也爭相轉載，首先是泰國，其後是越南、柬埔寨、寮國、緬甸、菲律賓、新加坡、馬來西亞等。最重要的是，在香港吹起了「武俠文學之風」。許多大報馬上跟風增加武俠小說，參與寫作的人越來越多。一年多之後，金庸終在羅孚、梁羽生的動員之下初試啼聲，結果一炮而紅。《書劍恩仇錄》為他的成名奠定了第一塊堅實的基石。從1954年到1957年，可視為新武俠小說的早期。
新武俠小說
如果從新派武俠文學的整體而言，或可將中期定為1958至六十年代末（1969）。這一段時間，也是台灣武俠小說家開始活躍的時代。卧龍生從1958年起撰《飛燕驚龍》、《鐵笛神劍》等；司馬翎亦於1958年涉足武俠文學界，他以「神劍」系列出道，與卧龍生、諸葛青雲等並立，有「台灣三劍客」之稱。諸葛青雲為還珠樓主的私塾弟子，以所謂「才子型」武俠文學而聞名。三人均在1958年從事武俠文學，但在寫作風格上基本還是沿襲了舊武俠文學一路。古龍的出現卻是另闢新徑，他以「新派」在台灣武俠文學界獨樹一幟。雖然他的「新」法與金、梁有所區別（尤其是在忠實歷史、細節描寫、文字風格方面），但一般人仍將之歸入「新派」。因之，六十年代可謂新武俠文學的鼎盛時期。這也是港台二地興起的武俠文學之大觀。相對而言，大陸這一段時間正是反右運動至文革初的亢奮、激動時期，政治運動壓倒一切，文壇萬籟俱寂。
回頭再來看看新武俠文學大師的作品在兩岸的遭遇，就可以印證新武俠文學在香港的出現，既是一個歷史的偶然，也是一種文學的必然。梁羽生的作品雖然在香港左派報紙上連載，但卻進不了大陸，也進不了台灣。金庸亦是如此。梁羽生是在改革開放後的1978年才正式進入中國大陸的，金庸在1978年訪問北京，鄧小平接見他之後才漸為改觀的。從兩岸對其二人的態度，可以看出新武俠文學勃興於香港，盛行於海外，卻因應政治局勢的變化而遲至其發端二十多年後才能登陸二地，這是一條坎坷而曲折的道路，但在中國當代文學發展史上卻是具有意義的、不可或缺的一環。

特點
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A、有清晰的歷史背景，有新的、強烈的個人歷史觀。
新武俠小說
B、重視中國武俠小說的寫實傳統，亦向西方小說吸收新手法。
C、比舊武俠小說更注重「文學」內涵，在寫作時對文學形象的塑造、語言的提煉、文字的把握、結構的嚴謹等方面更為在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式從寫實到寫意發展，同時，把「俠」的形象提升了，認為「俠」比武更重要。
新武俠小說是以中國傳統小說的敘事模式（章回小說）為軀殼，敘事重在「時、地、人」三方面，時間大都選擇在「外族入侵」、「民族矛盾深化」、「官逼民反」（《水滸》的傳統），地點——以「邊疆」（沙漠、天山、塞外），內陸則以「北京」、「江南」為主。人物——「俠士VS美女」。語言——新武俠小說有其語言特色，金、梁是文白相間，制詩填詞，偏重文學知識。古龍雖以白話語言為主，但也別有其一種獨到而鮮明的風格。
新武俠文學誕生已有五十一年了，這一大型小說作品群的出現，可謂中國現當代文學史上的一個奇觀。武俠小說作為一種文學形式，在梁羽生、金庸的改造下煥發出了新的活力，這是香港作家對中國新文學的貢獻。新武俠三大家相繼謝幕之後，其文學作品一版再版。同時在香港寫作武俠小說的還有倪匡、蹄風、張夢還、高峰等，以及後起的溫瑞安等，台灣有上官鼎、高庸、易容等。在改編為其他文化產品上，新武俠文學比起其他文學作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代後半以來，中央電視台開拍金庸的《笑傲江湖》、《射鵰英雄傳》以來，更掀起一股熱潮。二十一世紀以來，文化創造性產業勃興，影視、流行音樂之外，加上手機、電子游戲、網路游戲、數碼娛樂藝術等成為年青人追求的時尚。隨著互聯網的日益發達，可以預見，新武俠文學將較其他純文學或流行文學更易於被改造為文化產品及具創意的藝術作品，這是新武俠文學的一個天然優勢。

傳統武俠時期
一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1．第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2．第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3．第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。
二、大陸武俠時期
1．第一時期，20世紀80年代大陸「武林小說」
武林（武林，與武俠有所不同，概念大一些）小說的內容十有八九還是表現歷史上的武俠劍客或從武俠的角度表現歷史上的義軍斗爭和形形色色的社會矛盾；表現武術技擊為主要斗爭手段的近代、現代革命斗爭的，篇什不多。所以「武林小說」實際上是以武俠小說為主。
在80年代，由電影《少林寺》觸發的武俠小說浪潮在國內掀起，武俠小說的發行量大大超過了純文學作品。1981年，湖北曲藝協會的任清等創辦了《今古傳奇》，連載了歐陽學忠的《武當山傳奇》，聶雲的《玉嬌龍》。1982年，王占君作《白衣俠女》，是為80年代武俠的開山之作。1984年，武俠小說逐漸被武林小說一詞取代，並形成浪潮。
20世紀80年代武俠的精品極少，比較好的作品有：《白衣俠女》等率先災破了大陸俠義題材的禁區，為八十年代武林小說的崛起奏響了序曲。柳溪的《大盜『燕子』李三傳奇》，馮育楠的《津門大俠霍元甲》，馮驥才的《神鞭》，也都是這個時期的代表作品。
2．第二時期，20世紀90年代大陸武俠
即是大陸「新派武俠」，是大陸作家對港台武俠的模仿。從滄浪客的一系列的武俠作品中，便可以看出模仿痕跡。滄浪客，原名姚霏，雲南師范大學中文系專攻古典文學的教授，在1990年出版了《一劍平江湖》，這可以看作是大陸新派武俠的第一部作品。這個時期的武俠，總體上缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港台新武俠的路子講故事，作品的實際影響也非常有限。
同期的其他作家還有：青蓮子，在90年代初著有《威龍邪鳳記》及其續集《青猿白虎功》兩部。火梨，上海知識分子，1995年寫成一部《舞葉驚花》。張寶瑞，新華社記者，其代表作有《京都武林長卷》系列凡六部、《醉鬼張三爺》、《形意游俠錄》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品為《骷髏人》。巍琦，代表作《金帖俠盜》。周郎，代表作《鴛鴦血》。

現代武俠時期
即所謂的「新新武俠」、「新世紀武俠」、「網路武俠」、「大陸新武俠」時期。20世紀90年代末，黃易武俠高潮漸漸平息，隨著網路文學的興起，武俠寫手們在網路讀者閱讀選擇越來越多，閱讀口味越來越挑剔的壓力之下，不得不向傳統作家的實力靠攏，出現了一些質量較高的武俠作品。1999年上海《大俠與名探》、2001年武漢《今古傳奇武俠版》、2002年鄭州《武俠故事》等雜志的創刊，促進了武俠的發展。
2004年，《今古傳奇武俠版》半月刊創刊，主編鄭保純提出了「21世紀大陸新武俠」的概念，簡稱為「大陸新武俠」，主要總結了大陸上一些武俠寫手的創作。6月，《新武俠》由長江文藝出版社白樺林雜志社推出。同時期，港台地區特別是台灣島的創作亦不容忽視。大陸新武俠具備明確的智性氛圍和主體意識。鄭保純講，「我覺得新武俠這個概念，不應拘泥於雜志與圖書出版，而應指一種文化潮流！」。
這些武俠被分成四類：青春武俠（搞笑和無厘頭），如《游俠秀秀》。奇幻武俠，如《誅仙》、《搜神記》。女性武俠（類言情），如《血薇》、《鏡·雙城》。類傳統武俠，如《昆侖》、《江山如此多嬌》。
此時的大陸作家有：小椴，原名段銀，1976年生，湖北隨州人氏。著有《杯雪》、《青絲井的傳說》等。時未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天換日》等。江南，籍貫安徽，著有《春風柳上原》、《瀚海龍吟》、《烈火焚琴》、《此間的少年》等。步非煙，原名辛曉娟，1981年出生於四川成都。著有《劍俠情緣》、華音系列：《紫詔天音》、《風月連城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外傳《蜀道聞鈴》）、《曼荼羅》（附步非煙COS寫真集）、《天劍倫》《雪嫁衣》《梵花墜影》（2008年9月修訂再版後將不再收錄外傳《鳳儀》）等。滄月，原名王洋，1979生於浙江台州，著有《幻世》、《聽雪樓·血薇》等。小非，閩南人，著有《游俠秀秀》等。鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。沈瓔瓔，南方人，著有《琉璃變》等。泥人，著有《江山如此多嬌》等。王展飛，1972年4月生於山東省平度市，13歲遷居新疆阿勒泰市。著有《劍嘯西風》等。方白羽，九十年代初山東大學電子系畢業，著有《憨俠》、《俠之歪者》等。燕壘生，浙江餘杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以鳳歌的《滄海》為最，其大膽的創新和對武俠世界的構造，有不失金庸武俠的厚重，將現代武俠帶到了一個新的廣闊平台。
進入二十一世紀，武俠小說逐漸被人們冷落，在這段時間，還有大量作品出手的只有寥寥幾人，最引人注目的是步非煙和平平凡凡，他們分別在短短的幾年內，寫出了幾十部武俠作品。步非煙以其作品大氣磅礴，汪洋恣肆，想像力神奇詭譎，筆風變化萬端，極大突破了女性寫作的局限，開啟武俠界中性主張的風氣，得到了「百變天後」的美譽，人稱新武俠宗師。而平平凡凡，雖然他寫的武俠小說極多，但大多數作品實際上很不入流。他的前期作品顯得非常幼稚，雖然構思新穎，但文筆較差，內容甚至有些不倫不類，這種情況一直到《成功之後再來求愛》才有所改進。2011年，一度退出文壇的平平凡凡重新執筆發表新作《武俠演義》，這部小說構思構思奇特，想像力豐富，文筆老練，加入許多現代元素，發表之後，一時洛陽紙貴，大受讀者歡迎，許多人都驚呼新的武俠宗師終於出現！不過，此書還未完結，以平平凡凡並不嚴肅的寫作態度，只怕會虎頭蛇尾。不管如何，若論二十一世紀武俠小說產量最多的作家，步非煙和平平凡凡二人將以數十部作品位居前列！
在此期間,出現了一部讓無數挑剔的武俠迷們交口稱贊的傳統武俠小說《英雄志》,該書目前未完結. 作者孫曉,現年三十七歲，出生於台北市，台灣大學政治學系畢業，美國羅徹斯特大學公共政策碩士，現於企業界任職，2000年與以人合資創辦「講武堂」，旨在出版最好的武俠小說和教授人們寫武俠小說,並發表第一部長篇作品《英雄志》 ，現仍持續於武俠小說的創作與發表。
網上盛傳：金庸封筆古龍逝，江湖惟有英雄志！
雖然金庸、古龍等大師不再有新作問世，但他們的作品對後輩有著深厚的影響，許多年輕作者都在不同程度上對他們進行模仿，通過各種方式表達對前輩們的尊敬。例如《武當宋青書》、《大俠風清揚》，其中以《梁金古溫訣》達到最高點。在《梁金古溫訣》一書中，作者對武俠宗師們的欽佩之情貫穿整部小說。可見金庸等人對後輩影響之巨！

㈤ 有什麼好看的武俠玄幻小說

1、《誅仙》，作者是蕭鼎；
2、《浮生縈雲》，作者是繁雨芬芬；
3、《搜神記》，作者是樹下野狐；
4、《仙劍神曲》，作者是牛語者；
5、《現代神醫奇俠傳》，作者是風之天下；
6、《猛虎王朝》，作者是猛虎；
7、《英雄志》，作者是孫曉；枝源
8、《紫川猛液態》，作者是會飛埋運的豬；
9、《傭兵天下》，作者是說不得大師；
10、《斗破蒼穹》，作者是天蠶土豆。

㈥ 金庸開啟了中國武俠世界的大門，你覺得下一個扛起中國武俠小說大旗的人會是誰

金庸先生當之無愧的被稱為我國武俠小說的鼻祖，他的小說陪伴了幾代人的青春。一提到金庸先生，我們在腦海中可以馬上浮現出眾多，他的經典作品，並且那些被拍成影視作品的小說有很多人百看不厭。

成名後的江南開始創立自己的公司，他本人也成了實至名歸的暢銷書作者，像龍族這個系列單本的銷量就達到了200萬冊，因此，江南很可能成為現在中國武俠小說的領軍人物。

㈦ 推薦幾本好看經典的武俠小說

我看過的網上比較好的書，絕對傳統保證質量。南宋風煙路(慢熱細膩，已五百萬字)，寒刀行(古龍風格，直追古龍精典)，紅塵洗劍(搶眼女主)，英雄美人(古派風格)，夜行歌(言情武俠，古風濃)，孤星絕痕(言情武俠，甚虐)，殺手情殤，明月孤星(兩本殺手系列，有古風，盪氣回腸)，笑傲紅塵，邊塞風霜(兩本一系列，男女主都聰慧過人對話精彩絕倫)，劍笑紅塵(古派書)，荒舞之冰雪幻影，天罡，先志，一劍江湖，極品殺手，落日風雷，新彈劍問天，舞月劍情錄，安史亂歌，美人駕到

㈧ 80年代驚艷的武俠小說

80年代驚艷的武俠小說有：《鹿鼎記》《七劍下天山》《天涯·明月·刀》《神鵰俠侶》《雲海玉弓緣》。

1、《鹿鼎記》

《鹿鼎記》是中國現代作家金庸創作的長篇武俠小說。其故事背景設置在明末清初，講述生長於揚蘆宏州妓院的少年韋小寶，以不會任何武功之姿態闖江湖各大幫會，周旋於皇帝朝臣之間並奉旨遠征雲南、俄羅斯之故事，塑造了一個與傳統俠客完全不同的小人物形象。

㈨ 一些風流人物

1唐太宗

唐太宗，李世民（599年—649年 ）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中國封建社會偉大的軍事家，卓越的政治家，著名的書法家和詩人。在位二十三年，在位期間國泰民安，社會安定，經濟發展繁榮。後人稱他在貞觀年間的統治為「貞觀之治」。太宗的飛草非常著名，詩歌在詩歌史上佔有重要地位，太宗編寫了著名的秦王破陣樂，同時在帝范和唐會要等書籍中，對太宗的政治理論有相當多的描述。

2

■康熙簡介
康熙帝，滿族，全名愛新覺羅·玄燁，廟號清聖祖，「康熙」為其年號，清朝習慣以年號稱呼皇帝。康熙系滿清入關後第一皇帝順治皇帝的第三子，生於順治十一年（1654年5月4日），卒於1722年11月13日，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位執政長達61年。康熙穩固了滿清開國時的統治，繼承了中國傳統的封建統治，並大大加強了君主集權，以文字獄等方式大大降低了士大夫自宋、明以來的地位。
康熙8歲即位，14歲時鏟除了權臣鰲拜，開始親政。
康熙執政期間，撤除吳三桂等三藩勢力（1673年），從鄭成功的孫子鄭克爽手中收復台灣（1684年），平定準噶爾汗噶爾丹叛亂（1688年-1697年），並抵抗了當時沙俄對我國東北地區的侵略，簽定了《尼布楚條約》，劃定中國東北邊界。他在承神雀德修建了避暑山莊，作為與北方游牧民族交往的基地，從此建立會盟制度和避暑山莊外藩朝覲制等，加強了多民族國家的穩定。從社會經濟的角度考察，康熙採取了一系列有利於國計民生的政策：積極鼓勵墾荒，廢止滿清初年殘酷的圈地令，實施更名田；整修黃河、淮河、運河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）決定「永不加賦」，取消新增人口的人頭稅，並最終演變成「攤丁入畝」制度。並大蠲賦稅。最終促進了農業經濟的發展，表現為耕地面積的迅速擴大與糧食產量的提高、經濟作物的廣泛種植，，奠定了「康乾盛世」的基礎；文化上康熙帝重視對漢族知識分子的優遇。他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙帝還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《歷象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖；同時他對西學也有濃厚游稿早的造詣，在天文學、數學（特別是幾何學）、物理學、化學、葯學（曾在宮中推行可治療瘧疾的金雞納（現書籍多記載為金雞納霜，誤，金雞納霜到十九世紀才被提取出來））、醫學（曾在自己的子女身上種痘，以預防天花）等方面都畢生的學習，但是這一對西學的愛好僅限於其個人，漢族士大夫階層獨尊儒術的傳統不可動搖，康熙並未採取推動西學的措施。康熙為了孤立台灣，先後實行海禁，但也首開閉關鎖國之始。他崇尚儒學，尤其是朱熹理學，中國封建時代的文件專制達到了頂峰。晚年因選擇繼承人失誤，兩度廢立皇太子，造成長達20餘年的諸皇子為奪儲位的結黨爭斗，致使吏治敬旅懈怠，朝中黨派林立，直接影響到社會的安定。
康熙61年11月13日病死於暢春園。 謚合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝。廟號聖祖。葬於今河北遵化清東陵 「景陵」。

3夏完淳
夏完淳（1631-1647），別名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，南明詩人，愛國英雄。明松江府華亭縣人（現上海市松江），家住郡城西花園浜。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創立幾社。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節。天資聰穎，早慧，5歲讀經史。當時陳繼儒曾寫詩贊：「包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。」7歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。允彝出遊遠方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪傑。從陳子龍為師，又受知於復社領袖張溥，在文章氣節方面，深受二人熏陶。少年時即胸懷大志，至十一、二歲，已「博極群書，為文千言立就，如風發泉涌；談軍國事，鑿鑿其中。」一次他問岳父錢栴：「今日世局如此，不知丈人所重何事？所讀何書？」丈人驚愕，一時無從回答。

崇禎十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織「西南得朋會」（後改為「求社」），成為「幾社」的後繼。次年春，農民起義軍席捲北方，完淳自稱 「江左少年」，上書40家鄉坤，請舉義兵為皇帝出力。

清順治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，隨父、師在松江起義抗清。失敗後，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯系，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清復明活動。不就，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩。

順治四年春，明魯王賜謚夏允彝為「文忠」公，並遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯系的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處系獄。後吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，於是南京總督軍務洪承疇，秉承清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。

完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。

押至南京，洪承疇親自訊問並勸降，說：「童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。」完淳挺立不跪，佯為不知審訊大員就是洪承疇，高聲答道：「我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人傑，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！」當左右差役告訴他堂上「大人」就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：「亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄！」洪承疇色沮氣奪，無辭以對。時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：「今與公慷慨問死，以見陳公於地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！」使錢得全晚節。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》，分析南明弘光王朝敗亡得原因，識見超卓。如謂「南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？」故郭沫若驚嘆「完淳不僅為一詩人，而實為備良史之才者也。」 九月十九日，被押出處斬。臨刑，立而不跪，神色不變。死年才17歲。死後，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬於盪灣村夏允彝墓旁。

4蘭陵王
蘭陵王——高長恭（？~573）

全怪一部胡言亂語的電影,把蘭陵王搞成了雲南的野人。真正的蘭陵王名高長恭,又名高孝瓘,是東魏大權臣北齊奠基人白手起家大英雄風流大丞相高歡之孫。高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強干,卻於29歲死在奴隸手裡,丟下六個嗷嗷待乳的兒子,老四就是成為千古傳說的蘭陵王。值得一提的是,正史里忠實記錄了另外五兄弟的母親出處,就長恭例外：「蘭陵王長恭不得母氏姓」。不知道是書史的遺漏,還是花花公子高澄自有隱情。高澄一死,其弟高洋繼任,乾脆一腳踢走皇帝,自己稱帝,北齊建立。這是個出了名的野獸世家,群交亂性,酗酒暴虐,以殺人為樂。高長恭生在其中,人算很不錯的,只留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾,他只收下一個。原因是起原本就並非好色之徒,但若拒絕皇帝則會使皇帝有失顏面,遂只挑選了一個。

高長恭驍勇善戰,據說因為面相太柔美,不足威赫敵人,每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽,他帶領五百騎士,沖過周軍重重包圍,突入洛陽城下,城上齊兵認不出誰來了,懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意,這里是個把臉遮了很大部分的頭盔,而不是面具。蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的,其目的是為了增強故事的戲劇性。）,示之以面容,城上軍心大振,掉下弓弩手數百名,前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利,武士們編了《蘭陵王入陣曲》,戴著面具邊跳邊歌。

史載：「長恭貌柔心壯,音容兼美。為將躬勤細事,每得甘美,雖一瓜數果,必與將士共之。」木蘭從軍最好是投到蘭陵王帳下。女兒家驚艷,為面具摘下瞬間的絕世風華,然後跟他一人一半分個紅蘋果。噢,心都醉了！

老天造人,總不願造得太完美,高長恭染了個大毛病：貪財。門口常有行賄的進進出出。搞得老百姓都說三道四。屬下尉相願問他：「王既然俸祿那麼高,何必如此貪？」長恭答不上來。相願說：「您是不是因為怕功勞高,被主上忌諱,故意給自己抹點污垢？」嘿嘿,什麼理由？這位老兄說話技巧一流！長恭見有台階下了,才開口：「是的。」相願說：「朝廷如果猜忌王,這正好給他留了一條辮子抓。想求福反而招禍。」長恭淚下,跪膝,請他給個安身的法子。相願說：「王威名太重,最好在家養病,別干預政事了。」 長恭聽了勸告,便偶爾裝裝病。完全隱退,又不甘心。正處盛年的男子,誰願意退休？何況高長恭不是當隱士的個性。

北齊末代皇帝高緯一天聽了《蘭陵王入陣曲》,對高長恭說：「入陣太深,畢竟危險,一旦失利,追悔莫及。」 長恭無心快語：「家事親切,不覺遂然。」 高緯一聽「家事」這兩個字,心生警覺。叫人給他送去毒葯一杯。皇帝殺人,連理由都沒扯。高長恭死時的年齡沒有記載,估計才三十齣頭。留下個悲痛欲絕的遺孀鄭妃,守著佛門孤燈,度此殘生。四年後,失去了支柱的北齊就為宇文氏所滅,高氏子孫幾乎全遭屠戮。

偶這鍵盤上死人都死麻了。這是段怎樣的歲月：有廣陵散的高潔,有蘭亭序的瀟灑,有敕勒歌的豪邁,種種浪漫都只是逃避苦難現實的一醉。潑墨漢家子,走馬鮮卑兒,紅塵里一道道風景線皆在噩夢中毀滅。神傷,為焚琴煮鶴般的凄艷。恨不能一把火燃燒掉千年的帷幕,一卷風吹乾凈中原的黃土,去賞那時的桃花,梧桐,碧竹,尋那人的麈尾,冠帽,面具。用恬淡換去他的功利,用善良換去他的毒暴,用自足換去他的貪殘,可否能將結局改善？

不用說了,面對歷史,改了過程,改不了結尾。

5萊昂納多

更多資料請看【網路】萊昂納多吧:http://post..com/f?kw=%C0%B3%B0%BA%C4%C9%B6%E0
中文名：萊昂納多·迪卡普里奧
中文全名：萊昂納多·威爾海姆·迪卡普里奧
英文名：DiCaprio Leonardo
英文全名：Leonardo Wilelm DiCaprio
昵稱：Leo
生日：1974年11月11日
身高：182cm
星座：天蠍座
出生地點：美國加利福尼亞州洛杉磯
最喜歡的書籍：《老人與海》
最喜歡的運動：籃球、棒球
最喜歡的音樂：說唱音樂
最喜歡的樂隊：Pink Floyd、Beatles、Led Zeppelin
最喜歡的男演員：羅伯特·德尼羅、阿爾·帕西諾、傑克·尼克森
最喜歡的女演員：梅格·瑞恩
最喜歡的電影：《教父》
最不喜歡的食品：肉
最喜歡的電視節目：《邊緣地帶》
最喜歡的度假地：德國
最喜歡的球隊：洛杉磯湖人隊
最喜歡的事物：檸檬汁 健怡型可口可樂 義大利面
最喜歡的顏色：綠色，紫色，黑色
最喜歡的時裝設計師：Vintage
最喜歡的城市：紐約，舊金山
最喜歡的樂琴：風琴
其他愛好：收集棒球和籃球卡片
最大的願望：保護環境，生活在和平之中
最喜歡的童年回憶：用惡作劇使鄰居驚恐不安
最好的生日：16歲生日，因為從那天開始，我可以開車了
最好的品質：我擁有極好的幽默感
最壞的習慣：常常有意地，習慣性地拖延做事情
習慣。撥弄頭發，啃指甲
演奏的樂器：過去常常彈風琴
以前擁有的汽車：69年產小野馬敞蓬汽車，鑽藍色切諾基大吉普和灰色寶馬單排座轎車
親友：父親喬治，義大利人，連環畫出版商；母親，艾米琳，德國人，律師助理；繼母，職業是健美運動員；同父異母兄弟亞當，演員
喜歡的女孩：善良，開朗和外向型的女孩
對童年生活的描述：有趣，可笑，聰明伶俐
生活的重要目標：成為一名成功的演員
名言：人們想要你成為一個瘋狂，失去理智的壞小子。他們想看到你的處境和他們一樣悲慘。他們不需要英雄，他們需要的是看到你墮落

6桑蘭

桑蘭
原國家女子體操隊隊員，中國奧委會官網特約記者，中國體育界的「陽光女孩」，「奧運之星保障基金」的發起人
桑蘭在國家女子體操隊時曾多次獲得國內國際比賽金牌，然而在1998年7月22日，她在第四屆美國友好運動會的一次跳馬練習中不慎受傷，此後，堅強的她在輪椅上創造了一個又一個人生奇跡。
1999年1月她成為了第一位在時代廣場為帝國大廈主持點燈儀式的外國人，1999年4月榮獲美國紐約長島納蘇郡體育運動委員會頒發的第五屆「勇敢運動員獎」，2000年5月點燃中國第五屆殘疾人運動會火炬，2000年9月代表中國殘疾人藝術團赴美演出。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團下屬的「星空衛視」，擔任一檔全新體育特別節目《桑蘭2008》的主持人，她用這樣的方式繼續著自己的奧運之路。也是在2002年9月，桑蘭被北京大學新聞與傳播學院新聞系破格免試錄取，就讀廣播電視專業。
2007年桑蘭與互聯網結緣，她的全球個人官方網站上線，同時她也被聘為中國奧委會官方網站特約記者。
桑蘭在2007年6月作為「奧運之星保障基金」的發起人，加入到了「奧運之星保障基金」的籌建工作中，為了讓更多曾做出突出貢獻的傷殘運動員有個更好的歸宿，她將為退役運動員的社會福利事業展開各方面的工作。
命運的多舛沒有讓桑蘭低頭，面對新的人生境遇，她艱難而又堅毅地開辟了新的人生道路。作為曾經的中國體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折後，桑蘭始終用一種平和的心態看待自己，不幸只會讓她更加的成熟。她的輝煌訴說著她的成長，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵。她說，在自己最困難的時候，是大眾給了她站起來的勇氣。
桑蘭傳播著中國的奧運之夢，她此生註定要和奧運結緣。
桑蘭憑借自己頑強、樂觀的心態，用她自己的行動和事跡感染著世界，她是最富奧運精神的女性榜樣。

7武則天
歷史上唯一的女皇

8李清照 （1084.2.5.-1155.4.10.） 號易安居士，南宋傑出女文學家，濟南歷城(歷下)人。其父李格非是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。早年生活安定、優裕，詞作多寫相思之情；金兵入侵後，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。

9三毛簡歷
三毛於1943年3月26日（農歷2月21日）生於四川重慶。幼年時期的三毛就表現對書本的愛好，5歲半時就在看《紅樓夢》。初中時期幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親悉心教導，在詩詞古文、英文方面，打下次堅實的基礎。並先後跟隨顧福生、邵幼軒兩位畫家習畫。

1964年，得到文化大學創辦人張其均先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業成績優異。

1967年再次休學，隻身遠赴西班牙。在三年之間，前後就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，在美國伊諾大學法學圖書館工作。對她的人生經驗和語文進修上有很大助益。

1970年回國，受張其均先生之邀聘在文大德文系、哲學系任教。後因未婚夫猝逝，她在哀痛之餘，再次離開，又到西班牙。與苦戀她6年的荷西重逢。

1973年，於西屬撒哈拉沙漠的當地法院，與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作華，並受當時《聯合報》主編的鼓勵，作品源源不斷，並且開始結集出書。

第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。

1979年9月30日夫婿荷西因潛水意外事件喪生，回到台灣。

1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年1月，《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來後寫成《萬水千山走遍》，並作環島演講。之後，三毛任教文化大學文藝組，教小說創作，散文習作兩門課程，深受學生喜愛。

1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。

1989後4月首次回大陸家鄉，發現自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。並專誠拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，了確夙願。

1990年從事劇本寫作，完成第一部中文劇本，也是她最後一部作品《滾滾紅塵》。

1991年1月4日清晨去世，享年48歲。

三毛作品欣賞: 《逃學為讀書》、《孤獨的長跑者》、哭泣的駱駝、背影、稻草人手記、送你一匹馬

台灣女作家三毛已去世多年，可是她的確切死因至今仍是一個謎。近日，一本名為《三毛死於謀殺》的圖書紛紛出現在上海各家書店中。但其中對三毛的很多事都進行質疑，讓人不得不懷疑他用三毛助自己出名的動機。

三毛一生「流浪」過54個國家。1991年1月2日，她因子宮內膜肥厚，住進台灣榮民總醫院，3日開刀完成手術。4日清晨，醫院清潔女工進入7樓婦產科單人特等病房，打掃浴室的時候，看見坐廁旁點滴架的吊鉤上，懸掛著三毛被尼龍絲襪吊頸的身體。她身著白底紅花睡衣，現場沒有任何遺書。

法醫推斷三毛死亡的時間是凌晨2時。第二天，台灣所有的報紙都報道了三毛的死訊，香港80餘家報紙也對此作了詳細報道。然而事隔不到半年，就有各界人士對三毛的死因提出疑問，認為警方的現場勘察太匆忙、「因病厭世、自縊身亡」的結論太武斷，會不會有真正的兇犯逃脫法網三毛崇敬愛情。1973年，三毛與西班牙美男子荷西在撒哈拉結婚，1979年荷西在北非潛水時喪生，三毛哭得死去活來，從此生活在對荷西的思念中。

三毛熱愛祖國。她很早就提出「兩岸不能再分離了」。1985年，她在一個幾千人參加的演講會上唱了中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》。她是在台灣第一個把《義勇軍進行曲》公開唱出來的人。唱後台下一片肅靜，許多人替她擔心。

三毛對大陸文化名人張樂平、姚雪垠、賈平凹、王洛賓等有著非同一般的友誼。1989年，三毛到上海與畫家張樂平相見，認畫家為「爸爸」。她用上海話告訴畫家：「我3歲多就離開了上海，那時我剛懂事，看的第一本書就是《三毛流浪記》，那個到處流浪、永遠也長不大的男孩對我影響可大了。許多年以後，當我在異國他鄉寫第一本書的時候，我就取筆名用了『三毛』這個名字。」

三毛寫過一首《橄欖樹》：「不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方……」這首歌在台灣被禁唱了十幾年，因為當局認為歌詞中「遠方」指的就是中國大陸。1990年12月，三毛編劇的電影《滾滾紅塵》參加台灣金馬獎角逐，奪取8項大獎，卻沒有三毛的最佳原著編劇獎。《滾滾紅塵》引起台灣某些當權者的憤怒：「刻意歌頌中共、肆意攻擊政府、醜化國軍……」有人認為，三毛有可能因此成為政治犧牲品。

書中把對三毛死因的各種猜測，比如絕症無望說、孤單寂寞說、為情所困說、江郎才盡說及自殺情結說等，都一一予以駁斥。書中還引用了10位著名人士對三毛的談論，認為三毛死得怪異、突然，她沒有理由自裁。把三毛的死解釋成自殺是對她的不公平，甚至是對她人格的污辱。

10古龍，本名熊耀華，「古龍」是其筆名，祖籍江西南昌，1937年出生於中國大陸（或說1936年出生於香港），1985年9月21日病逝於台灣。華語文壇現代新派武俠小說家。

生平

古龍生長於破碎的家庭，1952年父母離異，古龍獨自住在台北縣瑞芳鎮，造成他的浪子個性。少年時期嗜讀古今武俠小說及西洋文學作品，古龍說「我喜歡從近代日本及西洋小說偷招」，師大附中初中部、成功中學畢業，淡江英專（即淡江大學前身）畢業後開始從事小說創作，1949年發表第一篇短篇小說，1960年始嘗試寫武俠小說《蒼穹神劍》。當時，台灣俠壇卧龍生、諸葛青雲、司馬翎三人名噪一時。1964年出版《浣花洗劍錄》，是古龍武俠小說的一個里程碑，代表著他武俠創作的成熟期。1967年所寫的《鐵血傳奇》（首三部楚留香傳奇），集武俠、文藝、偵探、推理於一身，閱讀起來有如「福爾摩斯探案」。一生創作大量武俠小說，其中《浣花洗劍錄》、《楚留香傳奇》、《多情劍客無情劍》（也就是香港無線電視劇《小李飛刀》的原著）、《絕代雙驕》、《蕭十一郎》、《七種武器》、《陸小鳳傳奇》、《三少爺的劍》、《歡樂英雄》、《白玉老虎》等作品，廣受讀者歡迎。到了創作後期，他依然不斷求變，多次說「武俠小說到了要變的時候」；曾在小說滲入散文的句法，寫出《天涯．明月．刀》等小說。然而，這類作品並不為讀者評家欣賞。
古龍嗜酒牛飲，1977年染上肝病，健康逐漸走下坡，1980年在北投吟松閣飲宴時遭人砍傷，失血2000cc。1982年5月，古龍與華視簽了兩年的製作人合約。1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，撒手人寰，享年48歲。出殯時，友人林清玄在他的棺材裡放了48瓶XO酒(威士忌)陪葬。其中一副輓聯是：「小李飛刀成絕響／人間不見楚留香」。
古龍生前情歸多處，學生時代即與舞女鄭莉莉同居，後來又迷上舞女葉雪，不久又跟高中生梅寶珠結婚，最後以離婚收場，第二位夫人是於秀玲，長伴至古龍病逝。古龍的大弟子丁情說：「因為古大俠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能長久。古大俠生性是浪子。」
古龍與48瓶XO共葬於台北極北之地北海明山墓園
古龍去世後，小說的版權糾紛開始由法院審理。
2005年，台灣淡江大學舉辦第九屆文學與美學國際學術研討會，主題為武俠小說，集中討論古龍的作品。之後林保淳編了一部論文集，由學生書局出版：《傲世鬼才一古龍：古龍與武俠小說國際學術研討會論文集》(ISBN 9571512974)。
影視改編
古龍多部小說極受導演青睞，不斷改編成電視、電影，當中包括《楚留香》、《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《陸小鳳》等。在邵氏年代，楚原拍攝的古龍作品最多。

㈩ 著名武俠小說家古龍(2)

著名武俠小說家古龍的作品總覽:

概況

由新詩入門。初中時曾在《聯合報》發表新詩(1952)。

第一篇拿稿費的小說：短篇文藝《從北國到南國》(1955)。

生平撰寫武俠小說六十餘部。

第一部：《蒼穹神劍》(1959-1960)。

入選二十世紀中文小說一百強的著作：《楚留香系列》

知名度、流傳度最廣的小說：《楚留香系列》

篇幅最大的武俠小說：《絕代雙驕》和《武林外史》

被最多讀者肯定的“古龍第一書”：《多情劍客無情劍》。

先有劇本後有小說、取消章回體的奇書：《蕭十一郎》。

依事件而非時序排列的得意之作：《歡樂英雄》。

金庸邀稿、有接班意味的作品：《陸小鳳傳奇》系列。

唯一以近代都市為背景者：《絕不低頭》。

最痛苦的創作經歷：1974年《天涯·明月·刀》被《中國時報》腰斬。

最後發表的武俠小說：《大武俠時代》系列(1985)。

四大系列：

古龍作品集

《小李飛刀》、《楚留香》、《陸小鳳》、《七種武器》系列。

三小系列：

《蕭十一郎》、《江湖人》(《三少爺的劍》)、《大武俠時代》(/《短刀集》/《獵鷹·賭局》)系列。

空有其名的系列：“驚魂六記”，僅為第一部《血鸚鵡》完成前5章，其後由黃鷹續寫。

原著劇本

第一部被改編的原著劇本《蕭十一郎》(1969)。

最後一部原著劇本：可能是《一劍刺向太陽》(1985)。

散文集

《不是集》(香港：玉郎)。《誰來跟我乾杯?》(天津：百花文藝，與《不是集》內容基本一致)《誰來跟我乾杯?》(台北：風雲時代)。

出版機構

首載次數最多的期刊：香港《武俠春秋》。

首載次數最多的報紙：台灣《聯合報》系，包括《民生報》。

生前主要的出版者：

台灣：真善美、春秋、南琪、漢麟、桂冠、萬盛、風雲時代

古龍香港：武俠春秋、武林、武功(翻印)、華新(翻印)、環球、天地

中國大陸：珠海、太白文藝

珠海(中國大陸)、當代世界出版社。

作品

※注釋

修改本段前請先看注釋，偽作，掛名作請勿列入。

1、《劍玄錄》1960.12即由四維出版社預告，然至1965始由華源出版，且第十一集末有古龍小啟，說明作者實為溫玉。

2、《那一劍的風情》、《怒劍狂花》、《邊城刀聲》為古龍弟子丁情抄襲並集綜若干古龍作品而成。《白玉雕龍》為《白玉老虎》續集，弟子申碎梅(疑為薛興國)作，先在《民生報》連載，古龍共同掛名。皆80年代萬盛出版。以上為弟子掛名作品，年表中不列。

3、書名標注*表示作品中一部分他人代筆或與他人合著。

4、作品之分期，有很多種說法，但無標志性的分野，中期前後的創作也有變化，僅作參考。

古龍小說的發表時間，以往多參考於志宏的年表，然錯誤連連，不足為據。此依歐陽瑩之、葉洪生、林保淳、郭璉謙先後整理之年表，對照原始連載期刊、報紙及各版本資料，偽書不計。以下資料由古龍武俠網資深古龍迷多方考證後，被認為最接近正確的年表。

早期作品

從北國到南國

1955年，備註：第一篇小說，非武俠小說，乃短篇文藝小說，11月發表於台灣/晨光雜志第三卷第九期

蒼穹神劍

1959年動筆，1960年第一出版，備註：武俠處女作

*劍毒梅香

1960年清華出版，備註：只寫4集、14章，其後由上官鼎代筆〈七嘴八舌話古龍──大學同窗訪問錄〉說上官鼎越寫越差，古龍接手續完。

上官鼎又撰續集《長干行》，高庸稱3集後由其代筆

殘金缺玉

1960年香港南洋日報連載，1961年春第一出版，備註：第一部在報紙上連載的作品

*劍氣書香，(古龍+墨餘生)

1960年真善美出版，備註：1960年真善美本《湘妃劍》第1集引薦本書，有“繼《蒼穹神劍》、《劍毒梅香》、《殘金缺玉》”之語，以此定各部作品先後。古龍只寫3集，墨餘生續至8集，又撰續集《劍氣嚴霜》

月異星邪

1960年第一出版，備註：以下至《湘妃劍》，創作先後待考

游俠錄

1960年海光出版

失魂引

1960年10-12月明祥出版

劍客行

1962年或1963年明祥出版，今據諸葛青雲〈賣瓜者言〉更正為1961年，備註：1964年明祥《無情碧劍》同書異名。

孤星傳

1960年10月-1963年1月，真善美出版，單行本之間常相隔半年，備註：1973年11月-1974年10月香港武俠春秋連載，改名《歷劫江湖》;1974年2月南琪本改名《風雲男兒》

湘妃劍

古龍1960年10月-1963年7月真善美出版，1960年10月-1961年2月香港上海日報連載10-26集，備註：篇幅與《孤星傳》相去不遠，出版間隙之現象應類似，1974年南琪本改名《金劍殘骨令》

彩環曲

1961年10月-1962年9月自立晚報連載，1962年明祥出版，備註：又名《傲劍狂龍》

護花鈴

1962年10月春秋出版，備註：又名《諸神島》

劍玄錄

1963年清華出版，備註：此作為溫玉作品，借古龍之名出版

飄香劍雨

1963年-1965年1月華源出版，備註：據古龍〈轉變與成型〉，同《神君別傳》置於《情人箭》前，而與《劍客行》、《湘妃劍》、《孤星傳》分開，故應問世於1963年。另外《飄香劍雨·續》為偽作。

神君別傳

1963年華源出版，備註：《劍毒梅香》別傳，先前僅少數人持有，2009年風雲時代出版之《劍毒梅香》為附篇刊載

情人箭

1963年4月-1964年8月真善美出版，備註：1976年11月修訂本《怒劍》由漢麟出版，幾無更改。1979年5月-1981年2月大華晚報連載《怒劍》

中期作品

大旗英雄傳

1963年5月-12月公論報連載194集，1963年9月-1965年10月真善美出版，備註：1976年11月修訂本《鐵血大旗》由漢麟出版，1978年4月-1979年10月中華日報連載《鐵血大旗》。作為古龍一部跨時代巨作，標志著古龍作品開始邁向成熟，成為進入第二階段作品的標志和分水嶺

浣花洗劍錄

1964年-1966年5月真善美出版，1964年6月民族晚報連載，備註：1976年11月修訂本《浣花洗劍》由漢麟出版，幾無更改

*龍吟曲(古龍+蕭逸)

1964年4月真善美出版，備註：古龍、蕭逸合著，共10集，古龍負責單數集

*名劍風流

胡正群〈《名劍風流》創作前後〉說1961年動筆，斷續書寫五、六年，其後由春秋出版。《台灣武俠小說發展史》說1965年出版，郭璉謙說1966年，備註：缺結尾，1967年喬奇補上。胡正群說一萬多字(自39章起)，《台灣武俠小說發展史》說三萬字

武林外史

1966年春香港華僑日報開始連載，1967年4月春秋出版，備註：奠定古龍小說的“浪子”基調，嘗試引入人性探討的“古式武俠”風格

絕代雙驕

1966年5月公論報開始連載79集，1966年9月-1969年2月春秋出版。倪匡自言為香港明報歷史與武俠邀稿且曾代筆，時間似在1967年，備註：據龔鵬程〈人在江湖──探訪古龍的世界〉，古龍自言書寫四年半，疑記憶有誤。1971年4月邵氏拍成電影《玉面俠》為首部躍登大屏幕的古龍作品，1976年-1978年香港武俠春秋274-339期連載修訂版

楚留香傳奇

先在香港武俠世界連載，1967年1月真善美出版前言落款，備註：原名《鐵血傳奇》，包括《血海飄香》《大沙漠》《畫眉鳥》，設定上與《大旗英雄傳》有關，然自成一格，非後傳。1971年11月-1972年6月香港武俠春秋連載，改名《風流盜帥》，1977年真善美本、桂冠本改名《楚留香傳奇》

多情劍客無情劍

1968年香港武俠世界連載之，郭璉謙稱1968年8月春秋出版，續集《鐵膽大俠魂》起訖時間待考。1969年5月春秋將兩部合並出版，即今《多情劍客無情劍》，備註：1974年張宗榮拍成華視43集台語連續劇《英雄榜》，為最早改編為電視劇的古龍作品，1970年3月-1971年2月香港武俠春秋5-45期。連載《鐵膽大俠魂》，附前言。上海學林本改名《風雲第一刀》

蝙蝠傳奇

古龍可能先在香港武俠世界連載，1968年或1969年11月春秋合並出版《俠名留香》，1977年華新/桂冠本改名《楚留香傳奇續集》，備註：楚留香系列4-5，包括《鬼戀俠情》(即《借屍還魂》)，1970年-1971年香港武俠春秋29-47期連載《蝙蝠傳奇》不含《鬼戀俠情》，可知兩者已分開

蕭十一郎

1969年12月-1970年6月，香港武俠春秋創刊號至28期連載，1970年7月-9月春秋出版，備註：1969年先寫成劇本後寫成小說，1971年電影版由徐增宏導演，邵氏出品，1978年導演楚原重拍，同為邵氏出品

歡樂英雄

1971年2月-1972年2月，香港武俠春秋46-97期連載，1971年12月春秋出版，備註：首度不按時序而按事件性質安排故事

大人物

1971年3月-11月，香港武俠春秋50-82期連載，1971年10月春秋出版

桃花傳奇

1971年5月-1972年1月武藝1-21期連載，1972春秋出版，即《俠名留香》23-27集，備註：楚留香系列之六

收入1978年1月漢麟本《楚留香傳奇續集》

流星·蝴蝶·劍

1971年8月春秋出版，備註：1976年3月香港邵氏拍成電影，開創古龍原著、楚原導演的輝煌時代

邊城浪子

1972年2月香港武俠春秋98期開始連載，後記落款於1972年9月20日，1973年10月南琪出版，備註：最初名為《風雲第一刀》為《多情劍客無情劍》後傳，出版時改名《邊城浪子》

陸小鳳傳奇

1972年9月金庸為旗下明報邀稿，應於年底或1973年初開始發表。郭璉謙說迄於1975年，1973年5月-1977年，南琪分集出版，名為《大游俠》，共117章，書末預告續集隱形的人》，備註：1973年5月明報武俠與歷史640期，有《鳳凰東南飛》，(即《綉花大盜》)，1973年11月第670期《銀鉤賭坊》標為“陸小鳳傳奇之四”(-1974年3月未完)。1975年6月香港武俠春秋246期目錄已見《幽靈山莊》《綉花大盜》仍名《鳳凰東南飛》，《銀鉤賭坊》分為《冰國奇譚》和《銀鉤賭坊》，1977年春秋出版，分《陸小鳳傳奇》、《綉花大盜》、《決戰前後》、《銀鉤賭坊》、《幽靈山莊》五部

九月鷹飛

1973年南琪出版，備註：《邊城浪子》三部曲之二

火並蕭十一郎

1973年香港武俠春秋連載至186期，1973年10月南琪出版，名為《火拚》備註：《蕭十一郎》續集

七殺手

1973年6月香港武俠春秋169期連載完畢，1973年南琪出版，1974年2月收入南琪《武林七靈》列於《長生劍》和《孔雀翎》之後，備註：1979年1月-4月武俠春秋二度連載，標為“七種武器之七”，1990年代風雲時代修改結尾而與青龍會連結，列為“七種武器之七”

絕不低頭

1973年、1978年漢麟出版，備註：唯一的一部現代黑幫槍戰小說，一度曾被誤認為是於東樓的《槍手·手槍》，但古龍僅為《槍手·手槍》作序。

長生劍

列為1974年2月南琪《武林七靈》之一，備註：《七種武器》1-5，各部故事獨立而相關，1974年2月南琪《武林七靈》可能為最早版本《孔雀翎》、《七殺手》，1975年6月香港武俠春秋246期目錄“七種武器故事”列出《長生劍》、《孔雀翎》、《碧玉刀》和《多情環》，1978年8月-9月漢麟出版《長生劍》至《霸王槍》

孔雀翎

列為1974年2月南琪《武林七靈》之二

碧玉刀、多情環

1974年10月南琪出版，附《霸王槍》、《血鸚鵡》和《吸血蛾》

霸王槍

1974年10月-1975年3月南琪出版

*血鸚鵡

1974年10月南琪出版，附於《多情環》，備註：《驚魂六記》之一(後五記皆黃鷹作品)連載中途棄筆，自第五章中段由黃鷹代筆

劍·花·煙雨江南

1974年或1975年南琪出版，備註：正確書名應是《劍·花·煙雨江南》，其他寫法錯誤。

天涯·明月·刀

1974年4月-6月中國時報連載1-45集，腰斬。1974年6月-1975年1月香港武俠春秋208-231期連載1974年南琪開始出版，備註：《邊城浪子》三部曲之三，葉洪生說今本為1978年萬盛刪節本，而南琪本：“傅紅雪在全書進行到三分之一時突然失蹤，且留下半闋東坡詞〈水調歌頭〉，即不告而別。”然武俠春秋亦止於〈水調歌頭〉處，名為第三部“明月”且僅有一章“明月何處有”，推測古龍當時已自刪，或105章為南琪妄增，因此本書有武俠春秋本、南琪本和後起的萬盛本三種版本。1976年7月邵氏拍成電影

拳頭

1975年1月-6月香港武俠春秋，229-245期連載。1975年南琪出版，備註：《霸王槍》衍生作品，無青龍會背景，首發時曾注“又名《狼山》”，或稱《憤怒的小馬》。1975年-1976年2月二度連載時，其後又被古龍剔除

三少爺的劍

1975年6月-1976年3月香港武俠春秋246-273期連載原名《江湖人》，1977年8月桂冠出版時改名《三少爺的劍》，備註：風雲出版“江湖人系列”另有《劍·花·煙雨江南》、《大地飛鷹》、《白玉老虎》和《英雄無淚》等，似為拼湊

白玉老虎

1976年南琪出版，備註：《白玉雕龍》似為續集，但為偽作

*圓月彎刀(古龍+司馬紫煙)

1976年6月-1978年5月香港武俠春秋282-348期斷續連載原名《刀神》，1978年漢麟出版改名《圓月彎刀》，備註：《三少爺的劍》後傳，11集後由司馬紫煙代筆

碧血洗銀槍

1976年9月-1977年2月中國時報連載，1976年南琪出版或1979年3月桂冠出版，備註：因古龍電影造成轟動，中時主動求稿，一雪《天涯·明月·刀》腰斬之恥辱

大地飛鷹

古龍1976年10月-1977年11月聯合報連載，1977年南琪出版，備註：1975年10月向華鴻公司蔡揚名提起電影構想，早於小說。1977年9月香港邵氏與華鴻爭拍，當時小說連載未畢

*七星龍王

1978年3月香港武俠小說周刊創刊號開始連載，1978年5月-9月民生報連載，1978年春秋出版，備註：部分由薛興國代筆，然其喜感及部分橋段非古龍不能作皇佳、皇鼎本妄增情節，前者標“古龍原著，李涼續貂”

離別鉤

1978年6月-9月聯合報連載，1978年8月-11月香港武俠春秋359-365期連載，1978年10月春秋出版，備註：列為《七種武器》之六，取代《拳頭》

隱形的人(*鳳舞九天)

1978年9月-1979年6月民生報連載《鳳舞九天》，郭璉謙說1978年春秋出版《鳳舞九天》，備註：《鳳舞九天》為陸小鳳系列之六，薛興國代筆大部分，另一版本為香港武功本《隱形的人》，據林保淳、讓你飛考據，自〈仗義救人〉一章以後有四十頁迥異，且故事未完武功本“陸小鳳”有8冊，第6、7冊分別為《隱形的人》和薛興國代筆版，同時收錄兩版本

新月傳奇

1978年漢麟出版，備註：楚留香系列之七

英雄無淚

1978年10月-1979年4月聯合報連載，1979年萬盛出版，備註：有邵氏改編的電影版本，但此書宿命論比較強，此書與《離別鉤》有點聯系。

後期作品

*午夜蘭花，以電影《玉扳指》故事而續寫的楚留香故事

《台灣武俠小說發展史》、郭璉謙均稱1979年漢麟出版1982年9月-1983年3月中國時報連載，有“七二、三、廿三，杯中有酒，府有名人，名人有頭。”的篇尾感言，換算為公元即1983年3月23日，備註：楚留香系列之八，《楚留香新傳》之一，據古龍〈楚留香和他的朋友們〉及林無愁之訪稿似首發於1982年中國時報，然據古凌〈古龍的短刀〉1982年-1983年並無新作，合理的解釋是：藉當時港劇《楚留香》聲勢，以新作之姿哄抬舊作

飛刀又見飛刀

古龍1981年2月-5月聯合報連載，1981年萬盛出版，備註：小李飛刀系列之末。古龍、丁情、陳曉林表示1980年吟松閣事件後重傷未愈，古龍口述，丁情執筆

*劍神一笑

1981年5月萬盛出版，備註：陸小鳳系之七，據古凌〈古龍的短刀〉，可能口述同年由寶龍公司拍成《陸小鳳之劍神一笑》，古龍編劇

*風鈴中的刀聲

1981年10月-1982年5月聯合報連載1-199集。1981年萬盛出版，備註：結尾由於東樓代筆

大武俠時代(/短刀集/獵鷹·賭局)

1984年3月-8月聯合報連載《短刀集》，1985年11月萬盛出版時名為《賭局》，香港玉郎出版時名為《賭局、狼牙、追殺》，備註：《短刀集》部分，包括〈賭局〉、〈狼牙〉、〈追殺〉、〈海神〉四個短篇

大武俠時代

1985年4月-8月時報周刊連載，1985年8月萬盛出版時名為《獵鷹》，同年12月香港玉郎出版時名為《紫煙、群狐》〈銀雕〉則與〈海神〉合刊，編為《銀雕、海神》，備註：狹義的《大武俠時代》，包括〈獵鷹〉、〈群狐〉、〈銀雕〉、〈白羽〉(未完成)等短篇

*菊花的刺(作者為楚烈)

1985年9月萬盛出版，備註：因其時偽作橫行，本書也一時被列為偽作，楚烈宣稱遺稿七萬字而補成本書，經薛興國證實古龍確實寫了本書開頭

財神與短刀

1985.07.26-08.23大追擊6-8期連載序幕及1-3部，備註：疑序幕及第1部夾雜部分代筆，因病重、過世而斷稿，大追擊10-22期由風中白(蕭瑟)續寫4-16部

古龍的爭與讓的故事

有一次，古龍和金庸與日本的出版商談論新書事宜。古龍發現對方在客氣的外表下總透著一股傲慢，尤其瞧不起中國當代文學。

酒過三巡，對方的酒興漸漸高漲起來，不停地催服務生上清酒。古龍和金庸兩人都有些不勝酒力，開始推辭起來。不料，對方忽然露出了鄙夷的神色：“你們中國的小說家也不過如此嘛!”

金庸緊張地看著血氣方剛的古龍。讓他沒想到的是，古龍並沒有暴跳如雷，而是走出房間取來三個臉盆擺在大家面前，然後在盆里倒滿清酒，說：“來，用這個，干!”

說著，古龍端起盆，仰頭猛灌起來，日本出版商看得傻了眼。

古龍喝到一半，對方忙跑過來拉住他，說：“古先生，我佩服你!不要再喝了!”

事後，日本出版商再也沒有過傲慢的表現。金庸問酒醒後的古龍：“真的能喝得下那麼多酒嗎?”

古龍憨笑著說，其實自己也喝不了那麼多酒，只是他覺得，對善待自己的人，自己就必須還以善良，對輕視自己的人，就必須堅決反擊，何況是事關作家尊嚴和民族感情。

寬恕他人

隨著古龍名氣的與日俱增，他的小說越來越受歡迎。在利益的驅使下，很多人開始效仿他，甚至有人開始冒充古龍寫小說。

當朋友拿著盜版書找到古龍時，一向爭強好勝的他卻沒有生氣，反而津津有味地讀了起來。朋友按捺不住了，問他為什麼不追究。

古龍微笑著說：“這本小說，我一看風格就知道是誰寫的。我也非常反感這些抄襲、模仿、盜用筆名的齷齪行為。可我知道這個作者，他的家境非常貧寒，不過是以此來糊口罷了。如果我去舉報他，那他全家人都可能餓肚子。得饒人處且饒人。”朋友聽完他的話，欷歔不已。古龍最後也真的沒有再追究這件事情。

古龍的爭，不是莽夫之爭，而是血性之爭，為自身尊嚴而爭，為民族榮譽而爭;古龍的讓，不是懦弱退縮，而是心懷博愛，不計小利，為更多有才情有抱負的人提供機會，更加讓人佩服。

人生一世，如蒼鷹翱翔，血性與寬容，就是蒼鷹的兩只翅膀——不爭，不足以立世;不讓，不足以成功。懂得爭與讓的真諦，才讓古龍一生翱翔蒼穹。