現代小說堂吉訶德
A. 《堂吉訶德》主要講了什麼內容
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《堂吉·訶德》西班牙作家塞萬提斯於1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（堂吉訶德原名）卻因為沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為「唐·吉訶德·德·拉-曼卻」（德·拉-曼卻地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙「行俠仗義」、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。文學評論家都稱《堂吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。
B. 《堂吉訶德》是一部怎樣的小說
《唐·吉訶德》(中文讀音: táng jí hē dé又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等)是西班牙作家塞萬提斯於1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾(唐·吉訶德原名)卻因為沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為"唐·吉訶德·德·拉曼恰"(德·拉曼恰地區的守護者)，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，"行俠仗義"、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉後死去。文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。
內容梗概：
《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版於1605年，第二部出版於1615年。
小說的情節非常奇特：拉曼卻地方一個鄉村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長矛、一面舊盾，家中有一個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但並不大富裕。他有一個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，後來竟然把土地賣了去買這類書，並見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終於失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰車、決斗、挑戰、受傷、漫遊、戀愛、風波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。於是突發奇想，為了增進自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建功立業。他於是給馬起了名為羅齊南脫，意為「從前勞役的馬」，找出矛和盾，把一個鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，遊走天下。
在客店裡，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然後第一件遇到的不平事是一個富農拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農放了牧童，還叫富農把欠下的九個月的工資照致發給放羊的孩子。那個財主叫郝屠多，當時雖然答應下來了，可是當吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結果。後來，他回家來了，約見了他的鄰居——一個老實的農民桑丘·潘沙，約請其為侍從，答應將來叫他做海島總督。於是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起"建功立業"去了。在兩次外出遊俠冒險中，鬧了無數的笑話——傻把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最後直到人們把他裝進籠子里送回家來。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡作客。最後是同村的加爾拉斯果學士（堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科），裝做「白月騎士」把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之後又外出冒險游俠，以善良願望做了許多荒誕之事。最後在垂危中理智醒來，發現過去自己的荒唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實；二是遺產全部歸外甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學，就不要嫁給這樣的人，遺產全部收回，撥給宗教充做宣傳費用；三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒唐的書，自己為此有良心負擔。最後，這位騎士便安心地死去了。
C. 《堂吉坷德》是塞萬提斯寫的長篇小說，寫作背景是什麼如何賞析這部作品
《堂吉訶德》的產生是一個時代的產物。光復戰爭後，西班牙顛覆並驅逐了阿拉伯人的統治，完成了國家的統一。同時，依靠其龐大的騎士隊伍，西班牙稱霸歐洲，遠征美洲，從而創造了西班牙的「黃金世紀」。這一時期，西班牙文學也十分繁榮，田園小說、流浪小說、騎士文學、戲劇相互競爭。騎士文學在西班牙風靡一時，各種作品層出不窮。騎士文學對於突破中世紀神學禁慾主義的束縛，解放人性具有重大的進步意義。
《堂吉訶德》作為一部典型的殖民文本，產生於西班牙「黃金時代」的巔峰時期，小說主人公游俠的基本目標是在海外建立殖民統治。堂吉訶德第一次旅行失敗後，他用這個神話引誘窮鄉僻壤的農民參加作者導演的殖民冒險:「堂吉訶德講了很多，說服了他，並許了願，於是這個可憐的傢伙決定和他一起出去，做他的侍從。唐吉訶德也對他說過這樣的話:他可以放心跟自己出去，因為他可能會有意想不到的奇遇，轉眼間征服島嶼，讓他做群島的總督。
D. 如何評價《堂吉訶德》這本書
從藝術描寫的角度看，《堂吉訶德》最大的特點是用喜劇的方式體現悲劇精神。《堂吉訶德》是部偉大的作品，好喜歡這個書，歷久彌新的那種喜歡。
《堂吉訶德》這部小說以堂吉訶德企圖恢復騎士道來掃盡人間的不平的主觀幻想與西班牙社會的丑惡現實之間的矛盾作為情節的基礎，巧妙地把堂吉訶德的荒誕離奇的游俠與16世紀末17世紀初的西班牙社會現實結合了起來，以史詩般的筆力向我們展示了一副恢宏的時代社會畫卷。
同時也強烈地諷刺、嘲笑和鞭撻了西班牙上層統治階級，而對人民的苦難則寄予了深切的同情。更主要的是，作者為我們塑造了一個「不畏強暴，不恤喪身」、立志掃盡人間不平的人物形象——堂吉訶德。堂吉訶德是個塗抹著喜劇油彩的悲劇主人公。
一方面，他嚮往自由，具有高尚的人文主義精神；一方面，他又是個天才的幻想家，在自己的白日夢中，不斷幻想著用過時的騎士精神來改造現實，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數讓人捧腹的笑料。
堂吉訶德是個被幻想放大了的英雄，雖然他的信仰是不合時宜的，他的行為是瘋狂的，但是他的動機卻高尚得足以令我們每個人慚愧不已。《堂吉訶德》利用文學形式將理想與現實這對人類普遍存在的矛盾揭示得如此深刻而生動，可說淋漓盡致，使得每代人都感受頗深，予以認同。
正是這種具有「永恆」與「普遍」意義的深層蘊涵，才使得《堂吉訶德》千百年來長盛不衰，具有永恆的藝術魅力。《堂吉訶德》的偉大成就也可以體現在它對現代小說的影響方面。北京大學的趙德明教授認為塞萬提斯通過《堂吉訶德》的創作奠定了世界現代小說的基礎。
這不僅僅因為塞萬提斯早在17世紀初期就寫出了《堂吉訶德》這部轟動一時的長篇作品，成為西歐歷史上的「第一人」，更重要的還是他在這部偉大的作品中嘗試了多種與中世紀傳統小說有別的藝術寫作手法，如真實與想像、嚴肅與幽默、准確與誇張、故事中套故事等等，並且取得了巨大的成功，完成了小說藝術上的改革。
E. 有人說《堂吉訶德》是歐洲現代小說的奠基之作，為何要這樣說
《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯於1605年和1615年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。
故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為「唐·吉訶德·德·拉曼恰」（德·拉曼恰地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，「行俠仗義」、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉後死去。
塞萬提斯生活的時期，西班牙還流行著五六十部粗製濫造、荒謬愚昧的騎士小說，為此，塞萬提斯決定創作《堂吉訶德》，「把騎士文學的地盤完全摧毀」，他沿用騎士作為主角的寫作形式，把騎士制度、騎士精神漫畫化。
作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《唐·吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。