現代小說讀後感

① 求一篇2000字左右的現代中國文學作品的讀後感

《狂人日記》讀後感 《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發表於1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以「表現的深切和格式的特別」（魯迅語）而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。 (天下教育網www.33jy.cn 歡迎您投稿) 這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的「瘋子」的日記。小說的主人公是日記的「作者」——狂人。 狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病症：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態： 首先是反映他的變態心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如「一路上的人，都是如此。其中最凶的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。」將別人善意的「笑」理解為暗藏殺機的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。 然後是「狂人邏輯」。狂人在這種變態的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。「我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。「他」與「趙家的狗」沒有必然的聯系，那狗看「我」兩眼更是與「我」不相干，但狂人卻將他和「那狗」與「我怕」與「月光」的不見都聯系了起來，組成一個三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。 再次是狂人的囈境。狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。「我想：我同趙貴翁有什麼仇，同路上的人又有什麼仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。…….」「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德『幾個字。…….」 通過象徵和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中，我們可以發現，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。 這可以從他的思想和行動的種種表現看出來： 「凡事須得研究，才會明白」，表現了狂人懷疑傳統，研究一切得啟蒙者的思想特點；「獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾」，是狂人對「吃人者」本質的認識；狂人在「歪歪斜斜的每葉都寫著」「仁義道德」幾個字的歷史的「字縫里」，看出了「吃人」兩個字，是他對封建禮教的實質所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結論的旁證。雖然狂人把「把脈」理解為「揣一揣肥瘠」是混亂的臆想，但既然古代能夠「易子而食」，現實中狼子村能夠吃人，為什麼自己的大哥不可能吃自己呢。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人「踹」了古久先生的陳年流水簿子，是對於吃人社會的「經典」「戒律」的蔑視和斗爭。通過「古久」和「陳年流水簿子」的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統文化；將來是「容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神；「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索。現實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄託在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。 總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。 小說在藝術方面非常具有特色，就是魯迅所說的「格式的特別」。這表現在以下幾個方面： 借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過「迫害狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的「人吃人」的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。 獨特的心理描寫。變態的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人 心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。 採用了一些諸如象徵、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節：「我不見他，已是三十多年」——比喻黑暗的長久；第二節「古久先生的陳年流水簿子」——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節「黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了」——象徵整個封建社會的黑暗與凶險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象徵、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越於這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。 除此之外，作品還採用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。

② 小說讀後感

當看完一本著作後，你有什麼總結呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是我收集整理的小說讀後感（精選10篇），希望對大家有所幫助。

小說讀後感1

看《簡·愛》許久，有時因人物的行為而糾結，有時因人物的風趣而開心，有時因人物的迷茫而急需答案，有時……結果無法預支，那麼就充分享受過程的美麗吧！不知從哪裡聽來的一句話，現在我的心裡的波動無時無刻不在驗證著這句話。

或許每個小說故事總是擁有著驚人的相似之處，可我覺得每個雷同的故事背後總有那些不輕易展示在人前的秘密，等待著我們仔細的發掘。那從開始到最後不需要你仔細地揣摩，只需要用你開發到極致的大腦在思索其他事情的同時略微聯想一下就會有一幅幅或寂寞，或痛苦，或抗爭，或絕望，或希望的畫面出現在眼中乃至被未知的神經傳輸線路導進腦海里存儲起來，經常被翻出來重現。

我喜歡裡面純正的英國式的交談以及交流方式，那些華麗而富有邏輯性的文字組合方式讓我為之痴迷了許久，雖然對於一個地道的東方人士來講，這種古怪的組合顯得有些滑稽和可笑，可我不得不說它真的很棒。我喜歡看裡面人物之間的對白，直接而富有西方式的侵略性的霸道。雙目之間的對視，顯然很容易產生思想上的碰撞以及火花，但不得不承認這種蠻橫的交流方式真的適合某些無法迴避的話題，雖然僵硬和無理卻總能取得想像不到的戰果。雖然東方式的謙虛有時候更讓我容易接受些，可我覺得有時候真的應該選擇西方式的直接更好些。

我喜歡推敲人物的心理變化，雖然對於現在的我或者以後的我來說這種必須耐得住性子的行為我可能無法完美的完成，可就現在來講，我取得的成果已讓我暗喜很久了。這種一念之間的交戰，精神上的征伐才是無比驚險與刺激的。智慧在這一念之間往往被展示的淋漓盡致。也許這一秒你在天堂，下一秒就墜落向無邊黑暗的地獄。可閱讀正是因為有了這些誤解才變得有趣起來，正如那句話所講的：「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」一樣。書就在那裡，文字就在書上，而思想在我們自己的身體里發芽和成長。

小說讀後感2

昨天下班我順利買到了最新版的《做小說》，看了後我是真的有些許失望。

到了購書地點的時候我還是興奮了一下的，看到一下子《最》都上市了，我拿起來一掂量心的溫度就降了0.5度——質量明顯沒有前面的《兩周年紀念特刊》來的雜實，輕了不少，遍走邊拆開了《最.inkl》看得我的心更是涼了。

裡面的設計色彩感覺過於暗沉了些許，紙質也不是很好，而且有一股很難聞的味，當然文字的部分還沒有來得及怎麼看，僅僅看了郭四爺的《琥珀》，沒什麼感覺，除了文章的最後一句話——愛情是琥珀，琥珀是美麗的屍體。

我這樣總結這句話：「愛情是美麗的屍體。」

對愛情極端失望的郭四爺

說到《最小說》怎麼可以忘了《小時代》呢？

這期的《小時代》還可以，最大的不足就是容量太小，才幾頁呀，沒幾分鍾幾看完，南湘的卑劣是我早預料的，可以這樣子說，除了宮勛對崇光命運的冷血宣判其他的都在我的預料之中。

對於崇光的死我一直是這樣認為的——林蕭的突然消失後崇光因擔心失望最後病發搶救無效死亡，多麼青春多麼言情的想法，郭四爺你竟然；來了這么一招，算你厲害，還有宮勛對顧里他們所下達的命令也是我從來沒有想過也沒有看到過的情景，大千世界無所不有，算我目光短淺，四爺，你又贏了一局。

宮勛這老妖獸，南湘這小B。

其他的我還沒有看，慢慢看了再說吧，別的我就不指望了，希望可以換換印刷，那味實在是太難聞了。要怎樣才可以叫那些妖娥子們知道我的願望？神啊，救救我吧。。

工作日記

昨天的工作該說的早上都已經說了，現在就說說又一倒霉事情，昨晚我說下樓考察考察什麼地方丟垃圾，出來反鎖門的時候發現鎖不了，同樣的也打不開，實在是沒有辦法我只有再次麻煩LL，由於辦公室鑰匙被我光榮破壞，今早的門還是一樣的麻煩了師傅大人來開，我是看到他們都不好意思，老這樣麻煩別人！

今早眼皮還是一樣的跳個不停。

小說讀後感3

自從老師教了《蟋蟀的住宅》後，這，讓我有很深的印象。

它這三段主要寫了蟋蟀是怎麼造房子的。裡面有很多擬人的語句。當我讀到這三段時，一幅幅蟋蟀蓋房子的圖畫就出現在我的腦海中。

這部小說讓我對蟋蟀的印象也改變了許多，原本，我以為蟋蟀只是在路邊、稻田唱歌的小昆蟲而以，現在，我知道了，它是個有名的工程師呢？一個小小的昆蟲，能有這么大的本領，讓我驚嘆不已！它造的美麗房子，裡面乾燥、衛生、又安全。它還很勤勞，你看看它們，秋天剛來就為冬天做准備呢！它們還早起晚睡，一個小小蟲子，有這樣的信心還真了不起！

我還糊塗地想：要是，我們請蟋蟀來當我們人類的工程師，那該多好呀！讓它們按照我們人類的要求，建造出適合我們居住的、有創意的房子，那是多好的一件事啊！而且，我們還不用付給他們工資呢！

小說讀後感4

假如我沒看過動物小說大王沈石溪的書，我可能到現在還不知道，以動物生活作為題材的書會這么感人，生動又有趣。

我第一次拿到沈石溪的書時，我以為會枯燥無味，可當我翻開第一頁時，我就改變了想法。因為我看到了動物也同樣有情有義，無論是兇殘的狼，還是狡猾的狐狸，包括令人厭惡的烏鴉。我看到了母崖羊為保護幼崽不惜犧牲生命，與豹子同歸於盡的生動場面；我聽到了黃毛母狼失去公狼後悲痛欲絕的吼叫；我彷彿目睹了兩只雄鷹成為朋友，共同捕獵的情形。在這本書中，哪一隻動物都不自私，做的事都有這其中的道理。所有的動物都彷彿有了人的思想，也有了人的品德，彷彿都知道什麼是友誼，什麼是真愛。一件件一樁樁的小事在沈石溪的筆下生動起來，有了更深一層的含義。沈石溪用自己親身經歷的事寫出了動物間的真情。

有一個故事是《沈石溪動物傳奇》里的——再狐狸理騙一次。(.)這個故事中告訴我們了一個道理。讀了這個故事，我不禁流下了眼淚，這血染的父愛是多麼偉大！我沒要好好尊敬父母。

看完書後，我被書中所有的動物感動了，有些動物並不像我們許多人理解的那樣陰險，狡詐。所有的動物都一樣，都在為我們賴以生存的大自然創造著。

小說讀後感5

易卜生名劇《玩偶之家》的女主人公「娜拉」是一位美麗而天真的女性，一向以丈夫為自己的生活中心。由於一樁偶然事件，她從對婚姻表面和諧的幼稚陶醉中驟然驚醒，毅然出走。

那麼，娜拉出走以後到底怎麼樣？易卜生並無回答也沒有解答的責任。這個難題從作品問世的1879年至今，始終困惑著人們。根據魯迅先生1923年底在北京女子高等師范學校的演講「娜拉走後怎樣？」的分析，娜拉走後只有兩條路：不是墮落，就是回來。

讀罷旅加作家曾曉文最近出版的長篇小說《夢斷得克薩斯》(百花文藝出版社)，我們為當代的「娜拉」找到了第三條出路，那就是在艱難中勇敢地生活下去。

《夢斷得克薩斯》女主人公舒嘉雯和博士丈夫韓宇經過多年冷戰後筋疲力盡，毅然告別婚姻。如果不出走，她可以順理成章地當「博士太太」、「陪讀夫人」，但她只能過著沒有愛情的婚姻生活；對於身居異國他鄉的弱女子來說，出走，也許註定是要付出沉重代價的。

舒嘉雯與「打工仔」阿瑞之間迸發出患難與共的激情後，似乎很快得到了她尋求的幸福，然而，他倆卻被移民局特工以「有意僱傭、窩藏非法移民」的罪名逮捕，雙雙鋃鐺入獄。

在「自殺監視室」里，舒嘉雯的身心處於崩潰的邊緣，但求生的意志、親情愛情使她拒絕了死神的邀請。,她在阿瑞出獄後隻身移居加拿大，尋找一片寧靜的天空，然而等待他們的是更漫長的離別。

在琳琅滿目的移民文學作品中，作者曾曉文獨辟蹊徑，以特殊的視角探索女主人公的心靈成長史。《夢斷得克薩斯》是一個關於奮斗、痛苦、流浪和選擇的故事，但它並沒有早期移民小說的成功或團圓的結局。對於舒嘉雯，生活是一個不斷尋覓自我、印證人性、尋求人生意義的過程。她對美國夢由追逐到放棄，使她的性格在一系列的生活變故中變得堅韌。她的彷徨、失落，甚至偶爾的沉淪，也許代表了許多在海外生活的中國女人的心路歷程，但她的自拔、自強和更新則使她的個性擁有了激勵的力量。

小說讀後感6

看了《昆蟲記》後，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：「螟蛉之子」是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的後代安排食物。

第一次讀《昆蟲記》，不知怎麼的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多麼奇異、有趣的故事啊！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，彷彿置身於現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然後，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同於小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

於是，我接著往下看《昆蟲記》。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：「螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。」蜘蛛織網，「即使用了圓規、尺子之類的工具，也沒有一個設計家能畫出一個比這更規范的網來」，豐富的故事情節使我浮想聯翩。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環境，不污染環境，這些蟲子是不是還會在呢？現在的環境惡化，又是不是在以後還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了「科學精神」及其博大精深的內涵。

昆蟲學家法布爾以人性關照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧"。多麼可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

小說讀後感7

《紅飄帶獅王》是沈石溪寫的長篇小說，講了非洲大草原上一個和獅子有關的略帶傷感的故事。

蜂腰雌獅原本在帕蒂魯獅群，但因為對於新上任的獅王「雜毛」殘忍的行為——把所有未長大的小獅子全部咬死。所以離開了帕蒂魯獅群，成為了一個流浪獅子。在流浪的過程中，蜂腰雌獅遇到了雄獅紅飄帶，他們組建成了一個小家庭，蜂腰雌獅決心要把紅飄帶培養成一頭勤勞的雄獅，沒有原來那些雄獅的`懶惰，可是帕蒂魯獅群的獅王殺死了它們的孩子，紅飄帶深受打擊。但當他們這個迷你獅群又加入了無鬣雄獅這個成員時，紅飄帶地位迅速提升，又變得驕傲起來。紅飄帶奪得了帕蒂魯獅群的王位，卻又辜負了蜂腰雌獅，殺死了未長大的小獅子，這讓蜂腰雌獅很是悲傷，所以離開了獅群，繼續流浪獅子的身份。

結局是悲傷的，讓我的心情很沉重。不僅是對無辜的小獅子的哀悼，也是對蜂腰雌獅寂寞的感傷。既然改變不了大局，那就嘗試著改變自己。如果蜂腰雌獅可以這樣想，那麼也許結局就不會這么悲涼了。雄獅保護獅群，雌獅負責捕獵，每當有一個新的獅王，就會把以前那些小獅子咬死，這本來就是大自然給予的規律，是改不了的，最主要的是以大局為重。不過蜂腰雌獅敢於挑戰的精神也值得我們學習，它沒有在一開始就輕易否定自己，對自己沒有信心，而是勇敢的嘗試。可以說，蜂腰雌獅也是偉大的。在自己的小寶貝兩度被雜毛害死後，它表現出了自己柔弱背後堅強的一面，沒有氣餒，而是伺機行動，在象群攻擊帕蒂魯獅群時，用智慧趕走了象群，贏得了雌獅們的尊重，幫助紅飄帶登上王位。紅飄帶又重復了那殘忍的行為，蜂腰雌獅堅決地走了，離開了獅群。

看了這本《紅飄帶獅王》，很奇怪，更多的是對蜂腰雌獅的尊重，讓我的堅強又增加了一些。

小說讀後感8

在一次學校組織的賣書運動中，我購了標沈石溪學生寫的動物小說，望上後就捨不得置下來。其中一個小說給我留下的印象特殊深入。

書上寫太陽鳥是寒帶雨林里的一種膀大腰圓的鳥，從喙尖到尾尖，不腳十厘米長，羽毛明麗，赤橙黃綠青藍紫，像是用七彩陽光編織成的，非常美麗。而眼鏡王蛇呢，能夠說是森林面的大魔頭，身長有六米，頸腹部繪著一對紅色烏口的眼鏡狀斑紋，體鼎力強，十分兇悍。別說鳥兒兔子這樣的弱小動物了，就連老虎豹子睹到了也會退躲三舍。

書上重要道的就是一群英勇漂亮的太陽鳥和兇猛恐怖的眼鏡王蛇奮斗的齊進程。 一地下戰書，眼鏡王蛇到樹上往偷食鳥蛋，正惡被在孵卵的太陽鳥發明了，於是成千上萬的太陽鳥從五湖四海攏去，它們怒視著在言凶的眼鏡王蛇，惶恐的悲鳴著。而眼鏡王蛇呢基本就沒有將這些太陽鳥抬在眼裡，持續美滋滋的呼食鳥蛋。吃完一窩又一窩。有一隻太陽鳥替了維護自已的寶寶，亮明曉得不是眼鏡王蛇的對手，但仍是冒逝世和眼鏡王蛇抗爭，成果實的是救不了從未的寶寶，反而把自已給賠了出來。眼鏡王蛇切實是太囂弛太猖獗了，它急怒了所有的太陽鳥們，在特定的氣氛里，好漢行動跟就義精力也會沾染蔓延的，簡直所有的太陽鳥皆飛到眼鏡王蛇的正點來，只管眼鏡王蛇吞食了很多的太陽鳥，但太陽鳥們並不被嚇倒，反而增強了攻打。 眼鏡王蛇末於招架不住太陽鳥群捨生忘死的襲擊，最後像爛草繩似的死掉了。

這篇小說讓我很震驚，一隻太陽鳥的力氣是很強勁的，但許許多多的太陽鳥在一訖的氣力就是無限大的。平時爾們認為一集體無奈實現的事，只有許多敵人在一伏，施展各自的專長，群策群力，必定就能克服種種艱苦，名現許多在你以為不可能真現的事件。還有就是太陽鳥的大膽精神值得讓咱們教習，我們都要干」俏麗的太陽鳥，勇敢的小精靈」！

小說讀後感9

周六周日，百般無聊的我，發現了初中時讀的幾本動物小說。

通過近一上午的閱讀，揉了揉酸痛的脖子，抬頭看了看窗外，正午的陽光很是溫暖，我大概回想了一下，陷入了沉思。

這幾本都是關於狼，狼的狠，智慧，描寫的淋漓盡致，通過作者和它們打交道，細致入微的觀察，甚至深入狼窩，假般大公狼，最終被母狼利用卻活了下來，這些故事使我深刻了狼，它的習性，以及遇到後所應採取的措施，在加上文本以小說的形式，吸引人觀看。

作者是西雙版納的一個名叫曼廣弄的傣族寨子生活，那兒遠離布鎮，地廣人稀，四周都是密不透風的熱帶雨林，享有植物王國的美譽。下田耕作，白鷺和孔雀就在身邊盤恆，上山砍柴，經常能遇見馬鹿和岩羊，哪兒不僅野生動物數量眾多，還能感受到人類與動物濃濃的血緣親情。巫師跳神，使用的就是用虎豹犲狼狗牛馬豬羊騾鹿十二種走獸，彷彿不管是在陽間還是陰間，與動物相伴才是完整的人生。

當地還流傳著許許多多有關動物的趣聞逸事，什麼水牛抵死前來撲食牛犢的老虎啦，什麼象群在乾旱使用長鼻子涉水，幫助一位曾經救起乳象的老漢，澆快要枯死的包穀地啦，這樣的故事多的就像樹上的葉子，怎麼也采不完。

作者經過數年努力，陸續寫出一些很好的動物小說讀本，同樣，也是他獲得了很多獎，什麼事情，不努力是不會有好結果的，我也明白了很多事理，使我受益良多。

小說讀後感10

神秘偵探社中女主叫慕容水鏡，男主叫凌羽。他們都是神秘偵探社裡的成員，當然神秘偵探社裡還有燕麥、布朗。傑克森、慕容火舞、吳劍……成員，其中餘光是他們的老大。

在凌羽的身邊發生了許多的命案、趣事和恐怖事件，而關於案子都是他來破案。忘了告訴你們了，凌羽他十分擅長幻想和推理世上種種命案只要被他知道了就會馬上跑過去把那一個個認人煩惱的案子查得水落石出。就是這樣女主慕容水鏡和男主凌羽在各種各樣的案子中做搭檔並且互相喜歡對方。

男主因為破了這么多的案子而一舉成名，男主知女主之間就更不用說了嘛！這個結局是多麼的美好呀！讀了這本書後我知道了：無論遇到怎什麼困難一定要想辦法去克服，還有隻有兩個人真心相愛那才是純潔又美麗的愛情。

③ 現代文 讀後感 來5篇 120字左右 謝謝！

樂觀地過一生
——《寫在人生邊上》讀後感

錢鍾書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，「假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。」於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是「隨手在書邊的空白上注幾個字」吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是「沉悶」，就是「長時間」，就是「痛苦」。不過，「人生雖不快樂，但仍能樂觀」確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說「永遠快樂」它「不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立」。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬於物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為「這是人生對於人生觀開的玩笑」，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且「快樂是由精神決定的」。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。

人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
錢鍾書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，「假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。」於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。

我們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是「隨手在書邊的空白上注幾個字」吧。

依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是「沉悶」，就是「長時間」，就是「痛苦」。不過，「人生雖不快樂，但仍能樂觀」確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說「永遠快樂」它「不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立」。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬於物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為「這是人生對於人生觀開的玩笑」，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且「快樂是由精神決定的」。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。
人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奮激動交雜的心情中讀完了。四百多頁的文字是被血淚浸潤的。海岩，用他厚重的文字讓與周志明一樣的千千萬萬的便衣警察們，離我們越來越近了，彷彿張開手就觸得到那火一般燃燒的心靈。也許，在以前的印象里，警察是一個無情的職業吧，被人指控著，而周志明的古道熱腸和善良認真的性格讓我們看到嚴密的邏輯下一棵熾熱的心。

從棘手的「3.11」案到曝毀膠捲入獄二年，再到對「11.17」案永不放棄的熱誠。他由幼稚變得成熟，也用他的努力證明了他的實力，也澄清了一個個冤案，他是警察的代表。

警察是必須為某些事情保密的，他們常常沉默，周志明也是如此。他在人前總是空白，也許只有空白能說明他對公安事業的忠心。他原來是怯懦的，兩年的改造生活讓他沉穩，愛與恨，袒護與責任，交織在他的心裡。當他心中有了對工作的熱忠，他就是真正的警察。海岩的書不僅僅是本偵探小說，更是一部心靈蛻變的血淚史。

徐邦呈在「3.11」案被疑為間諜，警察逮捕了他。在審訊中，他「供出」與同夥交接地點：仙童山。那日警察到交接地時卻沒能阻止了徐邦呈的逃跑。清明節「十一」廣場上周志明毀滅證據被抓判15年刑。

這15年刑，既有「十一廣場」之事，也有「3.11案」放跑徐邦呈之嫌疑。

他入獄了。在這綿綿無絕期的牢獄中，他沉浸在痛苦之中，正是此時，我們看到警察身上獨有的堅毅、善良的品質。他對牢獄中惡勢力堅決抵抗制止，在種種不平等對待中，他默默承受。監獄，在這里彷彿已不是禁錮他的地方，反而成了磨礪他這顆未成形的珍珠的天堂。粉碎「四人幫」後，他出獄了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一個監犯—杜衛東的心靈。

「11.17」案，914廠工程師江一明家被盜，懷疑剛出監獄的杜衛東所為。周志明根據自己在獄中對杜衛東的了解否定了這種判斷。為了還杜衛東一個清白，他日日夜夜地不惜勞累的收集材料終於真相大白。

周志明是那樣真實，愛是真的，恨是真的，悲傷是真的，友誼是真的，快樂是真的，責任感更是真的……..。
《祝福》讀後感

幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。

——題記

讀完《祝福》之後，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。

我真想對祥林嫂說一句：「祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。」祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經布下了天羅地網，幾千年的封建禮教和封建制度已經是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個弱女子就能改變得了？它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……

「然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。」你為何要再回魯鎮呢？你不來該多好，既不會惹人厭棄，也不會落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇？

……

再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒有封建的毒害，現實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發展。

《孔乙己》讀後感
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了「生活」這件事。
孔乙己這個人很可憐。用「可憐」這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。小說里的故事不像是幾十年以前江南小鎮上一個舊文人的生活，反倒是覺得跟我自己的命運何其相似。
孔乙己是個追求夢想而被生活打敗的人。我很同情甚至喜歡像他這樣的人。雖然有文人的迂腐，成天做白日夢，但是他在他自己的精神世界裡可以率性的生活。在日本的時候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的卻不想做，最害怕別人問我「你的夢想是什麼？」
來中國以後下了決心，這一輩子按自己的想法活下去。率性而為，堅持寫作。卻彷彿仍舊有擾人的無奈。
生存下去確實很重要，考慮賺錢又不能寫出來好東西。
藝術離日常生活並不遙遠，是時時刻刻和我們的生活離不開的東西。看不起卑微的日常生活，就不能產生讓人真正感動的藝術。
過去的我都不怎麼幸福，現在也是。但是這樣的命運我樂意接受。如果投胎轉世，我也不會選擇沒有痛苦的人生。

荷花澱讀後感
讀罷孫犁的《荷花澱》，就彷彿有一股清新的泥土氣息朴鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展現在眼前，使人感到「詩體小說」的詩意：用詩一樣的語言，創造了詩一樣的意境。
作品第三節，寫水生嫂深夜編席。「她坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的雲彩上」。兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現了水生嫂勤勞、朴實的品質。作者讓畫面隨人物的視線推移：「她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香」。寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優美的意境增添了色彩和質感，這是作者通過周圍的景物抒寫了自己美好的感情、願望和理想。不僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優美的，而水生嫂的心情卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地在等他呢。可見水生夫婦的篤深情意和恩愛，這與後面描寫夫妻話別場面相照應，突出了人物性格的形成和發展，表現了水生嫂對和平生活的嚮往。可是，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就奠定了水生嫂最後決定參加抗日斗爭的思想基礎。這一段的景物描寫把寫景、抒情、心理刻畫融合在一起，象一曲隨風飄來的樂曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂曲，有情有景，情景交融，言盡而意無窮。

炮火中的魚鷹
――讀《蘆花盪》有感

一個將近花甲之年的老人，時常穿著一條藍色的破短褲，拿著竹篙，站在與他相依為命的船上。他渾身沒有多少肉，乾瘦得像老了的魚鷹。他有短短的、精神的花白的鬍子，一雙眼眼睛格外的尖利有神。
在戰爭年代，不管是男女還是老少，都在巧妙地與敵人作斗爭。這位不知名的老人，就是沒用一刀一槍，讓一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。悠閑地撐著船，在夜晚給被敵人嚴密監視的葦塘里的隊伍運送柴米油鹽，有時還會帶來一兩個遠方趕來的幹部。他對葦塘里負責的同志說：「你什麼也靠給我，我什麼也靠給水上的能耐。」他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，從沒有子彈挨過他的一根毫毛。
他有柔情。在護送兩個漂亮的女孩子去葦塘的時候，話語里灌著快要溢出來的慈愛。他溫柔地安慰著緊張的孩子：「什麼事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，還有大米和魚吃。」他真心地贊美洗臉的小女孩子：「多麼俊的一個孩子啊！」
他自尊心強。帶著女孩進葦塘而讓大菱掛了花，覺得沒臉見人。本來大菱掛花是敵人的子彈，又不是他給打的，他卻如此內疚與自責，覺得是自己沒有保護好受傷的孩子。
他機智，想到利用鬼子們的貪婪而在船頭放一捆清香而智慧的蓮蓬，還自己悠悠地吃蓮蓬，引誘敵人進埋伏圈。
他勇敢，單獨面對眾多的鬼子，他靈巧地劃著船，一撐篙，讓船溜溜地轉個圓圈，裝著張皇失措，七拐八拐地讓鬼子毫無防備地「上勾」。
他有仇恨，在大菱負傷時打下包票：「他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！」這個鐵骨錚錚的英雄漢，在第二天用行動證實了前一天的諾言！
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他機智，還勇敢。他是在炮火中悠閑而自由地飛翔的魚鷹。
這個魚鷹就是孫犁《蘆花盪》中的老頭兒。

《邊城》讀後感

邊城之美，美在景。那是一座夢中的城，沉默著傾訴著遙遠的羈絆。茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裡一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。這意象與味道。它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。這般的景，卻在悲中愈發的美。那一點一滴，沉澱著彩虹般浪漫卻悲傷的童話。

邊城之美，美在情。生活在桃花源中的人，無人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重，但他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。邊城是另一種意義上的桃花源。 「或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。」故事就這樣結束在了翠翠的守望中。這個結局並不像它看上去的那麼悲傷，至少翠翠仍是懷著希望的。只要有希望，就總會有明天的曙光。任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。如同大仲馬在《基督山伯爵》中的結語一般——「請記住：等待和希望！」

字數有可能多了點，你在刪一下吧！

④ 求當代小說的讀後感2篇，字數1000到2000字的，哪位仁兄可以發給小弟啊

《魯賓遜漂流記》讀後感

在西方，有一部小說，18世紀歐洲最傑出的思想家盧梭曾建議每個成長中的青少年，尤其是男孩子都應該讀讀他。那麼，這是一本怎樣的書哪？
這本書叫《魯賓遜漂流記》。故事並不復雜：出身於商人之家的魯賓遜，不甘於像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心嚮往著充滿冒險與挑戰的海外生活，於是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現遨遊世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船隻打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那裡度過了28年孤獨的時光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。
除了精彩離奇的故事外，小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢於冒險，敢於追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想像的困難。以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，種穀子，訓養山羊，曬野葡萄乾，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面做麵包。在島上的第24年，他還搭救了一個野人。給他取名為「星期五」。在他的教育下，「星期五」成了一個忠實的奴僕。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。現在，在西方，「魯賓遜」已經成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。
《魯賓遜漂流記》之所以成為文學史上不朽的名著，還在於它的真實性和不凡的藝術表現力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現了作者非凡的形象力和藝術表現力。此外，小說通篇採用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力。

《老人與海》讀後感

今年暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。

小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到「老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……」時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。

當我讀到「大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……」時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛，並最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手「該工作的時候卻在休息」的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。

最後，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。

小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮斗的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

《我與地壇》讀後感四篇
一、愛要好好把握
一個人，只要這個世界上還有美好的值得留戀的東西，那麼即便是天大的打擊，也不會使他失落地要放棄生命；同樣，一個人，只要心不殘，即便是肉體支離破碎，他也一定能夠活出一個精彩的人生。這就是說，任何物質的或肉體的失去，我們都可以通過其他的方式補償。但是，有一種叫做愛的東西，如果我們不在自己或我們所愛的人的有生之年好好珍惜，好好把握的話，我們將會追悔莫及。身殘志堅是我們對那些有志氣的殘疾人的贊詞，卻不能作為我們蹉跎自己健康歲月的理由。我們萬不能在擁有時不去珍惜，失去了卻追悔莫及。
二、幸運與不幸
首先，作者是不幸的。因為在朝氣蓬勃、對明天充滿無限憧憬的人生黃金時期，他失去了行走所依賴的雙腿，隨之也失去了生活的熱情、趣味，他開始消沉。而人生的不幸不在於不幸，而在於你把不幸當作了不幸，所以作者更不幸。
但他又是幸運的。上帝很公平，在讓他失去了身體的支撐點後，賜給他一座園子——地壇，一個精神上的安慰地、心靈上的避難所，所以他又是幸運的。他可以坐著輪椅，在地壇的差不多每個角落裡休息、思考，審視自己的生活，尋找活著的意義。他真的很幸運。在這嘈雜的世界上，還有一塊聖潔的處女地供他棲息徜徉。那麼，他還應該怨天尤人嗎？如果再不振作，豈不辜負了上帝的美意？
他的母親比他更不幸。因為「子女的不幸在母親那兒總是要加倍的」。可憐的母親，明明比不幸的子女活的更不幸，卻偏偏要在子女面前偽裝；明明想要安慰一下他們，又怕觸動他們心中的痛，於是笑在臉上，痛在心裡。可憐天下父母心！母親真的活的很累、很痛、很委屈……
但母親也是幸運的。因為她的兒子在消沉幾年後終於清醒了。兒子讀懂了她的心，理解了她的愛，她也應該含笑九泉了；只是，她死的太早，未能目睹兒子的成就。遺憾？不幸？！
作者是幸運的，因為他有一個好母親，一直默默地關懷著他；但他又是不幸的，因為在失去母愛後，他剛剛成熟的心又要為自己的年幼無知負擔一輩子的感情債，而且是永遠無法償還的債！「子欲養而親不在」，縱是有心，苦於無人，也是人生一大悲苦啊。
幸運與不幸往往一線之隔。換個角度一想，你就能從黑暗深淵躍進光明殿堂。很多人都明白這個道理，卻未必都能做到，這也正是很多人的不幸。
三、生命的哲語
上帝：人的生命終有盡頭。死，並不是一件刻於求成的事。
李白：天生我才必有用。
蘇軾：但願人長久。
司馬遷：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
尼采：我是太陽，世界因為我的存在而明亮起來。
史鐵生：開始，地壇讓我活了下來；繼而，母親支撐著我活下去；最後，我為我自己而存在。
四、我想說
地壇，一處景。在史鐵生的心中，它是可以逃避世界的地方，是世外桃源。獨處的人愛胡思亂想，而這種胡思亂想對他是有益的，他重新領悟了人生。其實，逃避和放棄並不是解決問題的辦法；而生命，卻是你不得不去面對的現實。一個連生命都可以放棄與逃避的人，無疑是個不打折扣的懦夫。什麼叫幸福？幸福就是快樂地活著。
母親在我們的成長過程中一直扮演呵護者的角色。母親苦，母親累，我們口中這樣說，我們心中這樣想，可是問問自己，我們又做過些什麼；總是失去才懂得珍惜，難道這也是永恆的定律？如此這般，人生又有多少遺憾！
好好活著，為自己，也為別人。死，我們沒有資本；活，我們還有前途。

當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾•笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。

這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜•克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。

魯濱遜曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手」、「我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對於那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多麼的堅強啊！

其實，現在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。不僅如此，現在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險了，連小小的家務也不讓小孩子做，天天總是說：「我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。」讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務都不會做，你能生存到嗎？讀完這部著作後，我不禁反問自己：「如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏鬥，最後逃離荒島獲救嗎？恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗自己衣服還笨手笨腳呢！我們應該學習他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，創造奇跡，取得最後的勝利。

讀後感範文二：

《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，它講述了英國人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環境。這個故事讓我讀到生存的道理。
《魯賓遜漂流記》一開始他與同伴們一起出航去南美洲探險時，遇上狂風暴雨，船沉沒了，他只是孤身一人被沖上了無人小島，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，孤獨的生活了二十多年，最後獲救終於步入到文明社會的祖國——英國！ 在這種惡劣而又艱苦的生存環境下，能夠堅持這樣漫長的時間，我們想像一下，魯賓遜要克服多大的困難，要有多大的生存勇氣、意志力與毅力呀！沒有房子，魯賓遜走遍這座荒島，最終在山坡上尋覓一塊適合他的生存空間，有水源、有遮蔽強烈陽光的樹蔭、還考慮了放野獸的區域，用木頭和剩下的破船帆搭建了一座簡陋的帳篷;想到糧食問題，沒有吃的東西。他就冥思苦想，想到去打獵，於是，他拿著槍，到森林裡打獵，到海邊打漁，把捕到的山羊養起來，後來在他的喂養下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鮮的羊奶；魯賓遜還把留在破船上的剩餘糧食留下的麥子，撒在自己的圍牆里，他用這點麥種反復種收，不斷循環利用，到了第四年，終於吃上自己辛辛苦苦種出來的糧食。不僅如此，他還想盡手段對付這幫高大威猛的野人，魯賓遜以自己的知識，採取了多種自救的方法，結果使自己在荒無人煙的孤島上生存下來，這是多麼巨大的勇氣與智慧，讓人敬佩呀！

童年》讀後感
初中時代曾讀過一些文學名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼·諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當時的社會現狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩此文來源於文秘資源網們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎？！所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙此文來源於文秘資源網的種此文來源於文秘資源網，種此文來源於文秘資源網發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。當然那個善良、樂觀、富於同情心的「小茨岡」也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：「有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那『一家此文來源於文秘資源網蠢貨 』的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。」但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續……
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來。

《童年》讀後感
這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.
童年的朋友》節選自高爾基的《童年》，文章以極其細膩而又飽含神情的筆觸描繪了「外祖母」這充滿人性光輝的人物形象。
讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細流，用心思考，用心感悟，一個充滿魅力的「外祖母」便會站在你的面前，對著你微笑…… 在外祖母沒有聽的我的聲音時，她的樣子很兇，「嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒」。當我問到頭發為什麼這么長的時候，外祖母即刻改換了模樣，「還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調說」。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調對我說話。
把自己的頭發長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多麼開朗的人啊。「你睡吧，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……」多像在一個童話般的世界中，一個慈祥老人所說的話呀，可以想像出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調。
「我不想睡！」感嘆號昭示著我態度的堅決，顯現出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對於我這樣的言語，外祖母馬上表示同意「不想睡就不睡好了。」外祖母就是這樣尊重我——一個兒童的意願！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。
「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你小聲點說！」外祖母問話中隱含著輕輕的責備，但更多的是關愛。先前我說話時，外祖母並沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現在卻讓我小聲點。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發瞧。原來沙發上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責罵。外祖母真是我的好朋友啊。於是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……
她微笑時，「閃出一種難以形容的愉快光芒」，「快活地露出雪白的牙齒」有皺紋的面孔「年輕、明朗」，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛裡射出發自內心的「永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒。」外祖母又是頑強剛毅的；她「腰彎得幾乎成為駝背」，「肥肥胖胖」，「卻又像一隻大貓似的輕快而敏捷」，我的外祖母是又是可愛的。
在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……
高爾基在作品的開頭就寫到：「有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那『一家子蠢貨』的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。」但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那麼這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，直至今天還在繼續......
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼你的光明定會到來