現代德語成長小說

Ⅰ 現代德國文學是什麼

19世紀末20世紀初的德國出現了印象主義和新浪漫主義文學，在第一次世界大戰時又產生了表現主義文學。這是德國頹廢文學的3個主要流派。前二者又都屬於象徵主義文學。

20世紀德語文學，包括德意志（現代又分東、西德）、奧地利及瑞士文學幾部分。

進入20世紀，德語文學有突出成就的首先當是傳統的現實主義文學，除了托馬斯·曼寫了《布登勃洛克一家》（1901），海賽（1877~1962）寫了《在輪下》（1906），當推亨利希·曼（1871~1950）的創作。亨利希·曼在20世紀初寫了長篇小說《在懶人樂園里》（1900年，又名《一部寫上等人的小說》）、《垃圾教授》（1905）、《小城》（1909）、《臣僕》（1911~1914）。他的小說批判資本主義社會，揭露德國反動的教育制度和虛偽墮落的知識分子，展示民主力量與反動力量的沖突，十分有力。《臣僕》和後來寫的《窮人》（1917）、《首腦》（1925）組成《帝國三部曲》。前者通過欺軟怕硬的造紙廠老闆的兒子的卑劣性格，揭示了德意志帝國忠順奴才的典型；後兩部描寫了無產階級同資產階級的沖突。20世紀30年代，他還寫了歷史小說《亨利四世》（1935~1938）等等。他一生寫了19部長篇，55部中短篇，11部劇本，還有大量的散文與政論。

從1919~1933年，在俄國十月革命影響下，德國無產階級文學運動高漲，它不但有革命作家聯盟與《左翼》雜志，而且涌現了大批作家。德國主要的無產階級革命家梅林（1846~1919）、蔡特金（1857~1933）和盧森堡（1871~1919）均寫了不少文藝論著。無產階級作家還有貝希爾、沃爾夫、托勒等由表現主義轉到無產階級立場上來。女作家安娜·西格斯（1900~），著名作品有廣泛反映20世紀20年代各國政治社會生活的長篇小說《同伴們》（1932）、反法西斯小說《月之路》（1935）等。從文學形式上來分，長篇小說有格倫貝格的《魯爾烈火》（1926）、圖雷克的《一個無產者自述》等等。詩歌有貝希爾的詩集《王位上的屍體》（1925）等等。戲劇方面，有沃爾夫和布萊希特等。沃爾夫（1888~1953），代表作是揭露法西斯的話劇《馬門教授》（1933~1934），《氰化鉀》也是他的作品。布萊希特（1898~1956）是著名劇作家和戲劇理論家，他建立了獨特的稱作「敘事性演劇」的戲劇理論體系。他的作品主要有劇本《三角錢的歌劇》（1928）、《母親》（1932年，據高爾基小說改編）、《卡拉爾大娘的槍》（1937）、《伽利略傳》（1939）和歌頌巴黎公社的《公社的日子》（1948）等。

1933年希特勒上台，這時期的名著有捷克德語作家基希的報告文學《神秘的中國》（1933）、沃爾夫的劇本《馬門教授》（1935）和《博馬舍》（1941）、貝希爾的詩《1937的祖國》、布雷德爾的小說《父親們》（1941）、西格斯的小說《第七個十字架》（1942）等等。

這個時期的傳統現實主義文學，有的在思想上受左翼文學影響，有的在藝術上受現代派影響，亨利希·曼的《帝國》的後兩部、托馬斯·曼的《約瑟和他的兄弟》四部曲，都是力作。其他著名作家作品有福伊希特萬格（1884~1958）他的《候車室》三部曲：《成功》（1930）、《奧倍曼兄妹》（1933）、《流亡》（1942）寫了納粹的形成與發展，批判了法西斯的罪惡。他另有3部曲《約瑟夫斯》（1932~1942）、《冒牌的尼羅》（1936）、《西蒙》（1945）以及戰後寫的關於西班牙畫家的《戈雅》（1951）。和平主義者雷馬克（1898~1970）的《西線無戰事》（1929）與雷恩的《戰爭》（1928）一樣都是優秀反戰小說。雷馬克通過8個普通士兵的痛苦的戰壕生活，揭露戰爭的恐怖。他還寫有反法西斯的小說《流亡曲》（1941）和《凱旋門》（1946）。奧地利作家茨威格（1881~1942）是有特殊文學貢獻的作家，他的《三大師》（1920）與《三詩人》（1928）等是優秀的傳記，也是深刻的文學評論。他的小說集《馬來狂人》（1922）、《感覺的混亂》（1927）、《象棋的故事》含蘊極豐。唯一的長篇《焦躁的心》（1938）寫癱瘓少女的愛情與自殺，十分深刻。茨威格善於寫孤獨者的奇特遭遇。《一個女人一生的二十四小時》和《一個陌生女人的來信》細膩地分析了資產階級婦女的心理，影響頗深。

20世紀20年代，表現主義發生了左翼與右翼的分化，中間派在藝術上成就突出。其中最重要的作家是奧地利的卡夫卡（1883~1924），他影響著幾代現代派作家。其他還有：凱澤（1878~1945）的《珊瑚》（1917）、《煤氣》（二部，1918年，1920）三部曲寫瓦斯工人的受剝削。托勒（1893~1939）的《群眾和人》（1921）、《機器破壞者》（1922）表現了無產階級的斗爭。施特思海姆、考考施卡等也寫了有代表性的作品。

民主德國的文學以社會主義文學為主，其中著名詩人，除了貝希爾以外，還有魏納特（1890~1953）。這位20世紀20年代就著名的無產階級詩人在他眾多的詩篇中，號召反對法西斯，熱情歌頌社會主義。小說家除了布雷德爾、西格斯，有成就的還有寫《創奇跡的人》（1957年，1973）的施特里特馬特（1912~）、寫《被分裂的天空》（1963）的女作家克里斯塔·沃爾芙（1929~）、寫《少年維特之新煩惱》（1972）的普倫茨多夫（1934~）等等。戲劇方面，突出的是布萊希特（1898~1956）的《高加索灰闌記》（1946）、《伽利略傳》（1947）和歌頌巴黎公社的《公社的日子》（1948）。60、70年代，民主德國卓有成效的作家還有賴曼、康特、布勞思、諾伊奇、庫納爾特等等。

聯邦德國戰後最先出現的是以博歇爾特（1921~1947）為代表的「廢墟文學」。1947年成立「四七社」，一批作家迅速震動文壇，其中有伯爾、格拉斯、瓦爾澤、沙呂克和奧地利的巴赫曼、漢德克等等。亨利希·伯爾（1917~1985）的長篇小說《一個婦女周圍的群像》（1971年，中譯名《萊尼和他們》）、《喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》（1974）通過善良婦女的受迫害，控訴了西方社會。京特·格拉斯（1927~）的「但澤三部曲」：《鐵皮鼓》（1959）、《貓與鼠》（1961）、《非人的歲月》（1963）既回顧了法西斯統治的殘暴，又揭露了現實資本主義的丑惡。西格弗里德·倫茨（1926~）的《德語課》（1968）以警察兒子在德語課作文中回憶往事形式，寫出了納粹時期人們悲觀絕望的心理。奧地利作家彼得·漢德克（1942~）的劇本《卡斯帕爾》（1968~）以痴人學話形式表現了對人生哲理的探求。

1961年工人文學家成立了「六社」，1970年又成立「勞工界文學社」提倡工人文學與紀實文學。20世紀70年代，紀實文學發展引起日記體、自傳體小說盛行。戲劇方面受歡迎的是霍赫胡特（1931~）的《助產士》（1971）、《獵人之死》（1976~）和彼得·魏斯（1916~）的《馬拉薩德》（1964）。

現代瑞士德語文學以弗里施與迪倫馬特的小說與戲劇最引人注目。弗里施（1911~）的鬧劇《中國長城》（1947）讓秦始皇、拿破崙、羅密歐與朱麗葉不同時代的人物同台，喜劇《唐璜》《老婦還鄉》（1956）揭露了西方金錢萬能的現象，《物理學家》（1962）說明強權爭霸對科學的侵佔。他們的戲用誇張手法，寫異化現象，也有人歸之為荒誕戲。

Ⅱ 《浮士德》這本書是德語文學巔峰之作，主要寫的是一個什麼故事

歌德用64年的時間，完成了這部詩劇，故事一開始，上帝和魔鬼打賭。魔鬼認為人類很容易屈服於慾望，而上帝認為人類可以用理性戰勝慾望。於是，魔鬼找到了故事中的主人公浮士德，一個50多歲的老單身漢，他一生都在學習知識，卻從未體驗過人生，和浮士德打賭，他會滿足浮士德所有的慾望，只要浮士德說他滿意，魔鬼就會帶走浮士德的靈魂。

浮士德再次投身政治，幫助國王平定了叛亂，並在海邊獲得了一塊封地，浮士德在這個時候有更高的追求。他開始填海造地，希望建立一個理想的國家，讓每個人安居樂業。但是魔鬼阻止了，害了很多人。浮士德悲痛欲絕，雙目失明。這時，浮士德已經走到了生命的盡頭，魔鬼開始為他建造墳墓，浮士德聽到了鏟土的聲音，誤以為是人們自發開墾土地的聲音，最後表達了自己的情緒，說自己很滿意，魔鬼要帶走他的靈魂的時候，天使出現了，天使吧浮士德的靈魂帶到天堂，浮士德的故事結束了。

Ⅲ 哪部小說被稱為德國的"成長小說"的先河

流浪漢小說，是巴洛克小說，德國的"成長小說"的先河。 流浪漢小說是巴洛克小說的一種主要類型。這類小說通常描寫一個出身於社會下層的小人物在社會上種種的經歷和遭遇。他們為了生存，往往不擇手段地來對付險惡的社會環境。從這個意義上講，流浪漢小說所敘述的一般又都是主人公的坎坷不平的成長史。

格里美爾斯豪森（Hans Christoffel vonGrimmelshausen，1622—1676）是晚期德國巴洛克風格的重要作家。出自他的手筆的《痴兒西木傳》（Der abenteuerliche Simplicissimi）是德國第一部流浪漢小說，用第一人稱自敘體體裁寫成。這部小說描寫了德國三十年戰爭（1618—1648）期間一個小人物痴兒西木的傳奇故事。

在格里美爾斯豪森筆下，西木是一個孤兒，生在德國中南部偏僻的斯貝塞的村子裡。由於戰爭，他被迫背井離鄉，過著一種居無定所的流浪生活。在流浪過程中，西木歷經千辛萬苦，識遍人間萬象，認清人情百態，逐漸長大成人。但經過若干年的顛沛流離，西木亦已萬念俱灰，決計告別這個紛亂無序的世界，過一種清靜無為的隱居生活。

可見，這幅世界圖景的中心無疑是德國，統治這幅世界圖景的則是德意志意識和基督教觀念，其包容範圍之大，覆蓋文化之多，令人嘆為觀止。而其勢力所及，無不低頭臣服，三嘆萬歲；這就難怪在這位英雄將要建立的藝術寶庫里，將收藏全世界的文化珍品：這些珍品都是中國的皇帝、波斯的皇帝、東印度大蒙兀兒人的皇帝、韃靼的可汗、非洲大皇帝以及莫斯科的沙皇向他進貢的。

[35]既然皇帝都已經拱手納貢，東方國家縱是實力雄厚，也難免遭殖民之厄運。這里，格里美爾斯豪森運用了反諷的手法，給中國在其世界圖景中安排了一個很不光彩的位置。之所以如此，我們只能來分析形成這種形象的意識形態了。換言之，我們只要搞清楚這位英雄的"意識形態"，便可以解釋清楚這幅世界圖景以及其中的中國形象。

由後文我們知道，這位英雄實際上是在替上帝行道。因為，他征服世界的目的是要殺死所有不信上帝的人。要殺死所有不信上帝的人，又無須流血；要征服整個遼闊的世界，而又不使用異常巨大的暴力和強勁手段。那靠什麼呢？自然是要靠救世主。

所以，在這位英雄創造了這場所謂的和平之後，他就要對信仰基督教的各民族和其他不同教派的宗教領袖、世俗首腦作一次十分動人的佈道，以便讓他們以《聖經》和教皇的觀念作為統治的原則，在建立真正的、神聖的、基督教的宗教基礎上統一認識，達成普遍的聯合。誰要是不皈依基督教，誰就要被作為異教徒而用硫黃和瀝青燒死，或者給他戴上黃楊桂冠，將他作為新年禮物獻於普魯托。

Ⅳ E.T.A.Hoffmann的德語小說《Der Sandmann》主要是講的什麼，故事大概說明一下

故事可分為兩部分：
第一部分以三封信開頭，引出了三個人物：主人公納塔內爾、他的未婚妻克拉拉以及克拉拉的哥哥羅塔。主人公給羅塔寫信，信中提到了自己最近惶恐不安的原因：他認為自己最近遇到的晴雨表小販科波拉是當年殺害父親的「沙人」考普留斯，這次偶遇將成為不幸的開始。在信件中主角回憶了自己兒時的遭遇，兒時保姆講述的「沙人」的恐怖故事，以及由於偷窺父親和考普留斯的秘密實驗被發現後造成的童年的創傷——他對考普留斯和失去眼睛的恐懼根植於此。此後父親在實驗中的離奇去世更讓主角確信了考普留斯就是「沙人」，是不幸的罪魁禍首。
誤收到信件的克拉拉認為主角的父親的死亡事件只是意外，並仔細探討了「神秘力量」的存在問題，她勸導納塔內爾不要繼續為此憂郁。納塔內爾回信為自己辯護，順便提到大學教授斯帕蘭扎尼和他奇怪的女兒奧琳匹婭。
第二部分第三人稱敘事者出現。自稱主角朋友的敘述者以第三人稱繼續講述故事。他先是對第一部分三個人物的關系進行補充，之後連上納塔內爾放假回家後的情節：納塔內爾變得憂郁，始終因為「沙人」事件焦慮不安，克拉拉與主角的愛情出現裂痕，兩人分歧越來越大。回到大學後納塔內爾痴迷用從科波拉那裡買來的望遠鏡觀察教授的女兒、神秘的奧琳匹婭，之後更是瘋狂地愛上了這位美麗的女子，想向她求婚。最終發現奧琳匹婭竟是自動機器人後，主角失去理智，陷入瘋狂。從瘋人院出院後，在游覽城市、登塔看風景時再次發瘋，最終墜塔死亡。

Ⅳ 德語文學入門要看哪些書

歌德：《親合力》+《少年維特之煩惱》，雖然前者在國內的名氣沒有後者響但個人更喜歡前一本，而且《親合力》中對話很多，讀起來很容易融入情境。進階推薦兩本威廉邁斯特，《浮士德》個人不推薦給初學者，雖然這是德語文學學習者必讀之作，但反復咀嚼也只能窺見一斑，或許可以等到後期再閱讀？
茨威格：所有作品。茨威格在國內的名氣很大，比如大家耳熟能詳的《一個陌生女人的來信》，這也是我看完的第一本德語原版小說。茨威格的作品簡單易讀，十分適合初學者，同時對人物心理的刻畫十分細膩，如果有能力有興趣可以順便了解下弗洛伊德理論以及兩位大家間不得不說的故事。