中國現代小說文學流派

A. 中國當代幾個重要文學流派

1、荷花澱派:指以孫犁為首的文學流派.
2、山葯蛋派，以趙樹理為代表的一批山西作家,馬烽,西戎,李束
3、傷痕文學:以文革造成人們心靈上的創傷為主要內容.
4、反思文學 繼傷痕文學的情感宣洩與政治批判進入到歷史深層的理性思考,
5、改革文學:十一屆三中全會後,以描寫新時期出現的社會改革以及改革引起的人物命運人際關繫心靈糾葛為主要內容
6、尋根文學:在八十年代"文化熱"的背景下產生的.作家們試圖汲取本土的生活內容,藉助西方的文學技法,表現中國的文化特色
7、先鋒文學:80 年代,作家根據"不斷創新"的原則,打破公認的規范和傳統,表現了新的價值立場和表達方式
8、新寫實小說 在 80 年代中後期出現的"回歸現實"的一種創作潮流.是不滿先鋒小說的解構,對先鋒小說的批評和反駁,
9、朦朧詩 新時期新詩潮中涌現的代表性詩歌流派,也是中國現代主義詩歌的一個潮頭
10、知青文學 新時期文學中出現的脫胎於文革時期知識青年上山下鄉運動的一批知青作家寫知青生活的作品的文學流派

B. 現代文學如何劃分流派

中國現代文學的流派主要有：
海派，代表作家有穆時英、施蟄存等，作品多反映半殖民地商業化大都市如上海的生活；
新海派，代表作家張愛玲，有意與時代主流拉開距離，主要反映作家自己對社會生活的獨特感受，既有現代、先鋒，又通俗，雅俗共賞，可讀性強。
京派，代表作家老舍、沈從文，注重人性主題，主張文學的獨立和藝術性。
現代派（得名於30年代初的《現代》雜志表現幻滅中的追求、對現實的理性批判意識和孤獨寂寞的心態，追求語言質朴、形式自由舒展，代表人物戴望舒）；
七月詩派，抗日戰爭和解放戰爭時期的詩歌流派，主張主客觀統一、個人與歷史融合，形式為自由體詩，其中政治抒情詩成就較高，代表人物艾青、田間、魯藜等；
七月派小說，抗戰時期國統區小說流派，代表人物路翎、邱東平等，因多數作品編入七月文叢而得名；
荷花澱派，代表作家孫犁，風格干凈清新，主要寫解放區、根據地人民的精神面貌；
山葯蛋派，代表作家趙樹理，作品有晉東南一帶的鄉土特色和風情；

20年代文壇有：
文學研究會（主張為人生而藝術的現實主義流派，代表人物周作人、沈雁冰、王統照等）；
創造社（初期主張為藝術兒藝術的浪漫主義流派，代表人物郁達夫）；
新月派（詩歌流派，提倡新格律詩，代表人物聞一多、徐志摩）；
語絲派（散文流派，文章多針砭時弊、言辭鋒利主要成就是短小犀利的雜感，代表人物魯迅、周作人、林語堂等）；
隨感錄作家群，隨感錄專欄雜文創作，代表人物李大釗、陳獨秀等；
鴛鴦蝴蝶派，代表作家張恨水、劉雲若等，通俗小說，反映半封建半殖民地背景下都市男女愛恨糾葛；
問題小說，代表人物冰心、王統照；
自敘傳小說，現代抒情小說流派，代表人物郁達夫；
小詩體，詩歌流派，多寫即興式的短詩，抒寫詩人剎那間的感興，代表人物冰心、宗白華；
湖畔派（純真熱情的愛情詩流派）；
言志派（提倡以自我為中心，集合敘事說理抒情於一體的言志散文，追求閑適、澀味和簡單味，代表人物周作人、俞平伯、鍾敬文等）；
現代評論派（成員多為歐美海歸自由主義作家，受西洋文學影響較大，代表人物徐志摩、陳西瀅、吳稚暉等）
象徵派（詩歌流派，受法國象徵主義詩歌影響，提倡重象徵和暗示的純詩，代表人物李金發等）；

此外還有：
黑幕派，是近代小說流派，題材涉及社會各界人物事件，雖然上承明清譴責小說余緒，但是寫法上赤裸裸地描繪閑適，專揭隱私、潑污水、進行人身攻擊兒沒落。
戰國策派，1940前後出現在國統區的文藝派別，提倡歷史重演說，鼓吹強權政治，主張以「恐怖、狂歡、虔誠」為三大母題，代表人物陳銓。

C. 中國現代小說史上第一個獨立的現代主義文學流派是哪個流派

中國現代小說史上第一個獨立的現代主義文學流派是哪個流派
新感覺派小說

D. 近現代中國文學流派介紹

荷花澱派：這是一個以孫犁為主要代表，以農村生活為主要內容並形成一定藝術特色的小說流派。該派的作品大多從農村日常生活中提煉題材，採用現實主義與浪漫主義相結合的手法，把人物的心靈美與自然美融合在一起，既有真實細致的描寫，又有濃郁的抒情氛圍，格調清新，語言明確，富有感染力。
順便提一下中國古代的文學流派大致有以下幾個：
山水田園詩派：以反映田園生活，描寫山水為作品主要內容的一個詩派。代表人物有陶淵明，王維，孟浩然等，他們的風格大多是恬靜淡雅，語言清麗洗煉。
邊塞詩派：以描寫邊塞風光，反映戍邊將士生活為主。代表詩人有高適，岑參，陳子昂。風格雄渾奔放，悲壯蒼涼。
還有就是比較有名的由溫庭筠創的花間詞派，還有以李清照為代表的婉約詞派，以蘇軾為代表的
豪放詞派。
不太有名的有：宋朝的江西詩派，四靈詩派；明朝的唐宋派，公安派，竟陵派，臨川派；清代的浙西詞派，桐城派，陽湖派。【如需他們的介紹請留言】
近現代的派別大致有以下幾個：
鴛鴦蝴蝶派：中國現代文學史上的文學流派，又名「禮拜六派」。主要代表人物有張恨水，嚴獨鶴等。內容多描寫才子佳人的愛情，但不乏低俗之作。
還有一些如甲蔩派，學衡派，論語派，現代評論派，新月派，京派，海派，山葯蛋派等。
如果需要哪些詳細的介紹請留言吧，這里就不全部一一詳解了，希望對你有幫助哈。

E. 中國現當代的文學流派有哪些最好有一些代表人物和代表作

中國現代、當代作家作品

作家 作品
魯迅,本名周樹人,偉大的無產階級革命家、思想家、文學家。中國無產階級文學的奠基人,無產階級文化思想的先驅 短篇小說集《吶喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《南腔北調集》《華蓋集》《且介亭雜文》等。《狂人日記》是現代文學史上第一篇白話小說
郭沫若,偉大的無產階級文化戰士,傑出的文學家、史學家、古文字學家 詩集《女神》,歷史劇《屈原》等
茅盾,字雁冰、本名沈德鴻。無產階級文化戰士,傑出的現代作家 長篇小說《子夜》、《腐蝕》,短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等
朱自清,著名學者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《綠》、《威尼斯》
冰心,散文家 《寄小讀者》
巴金,原名李芾甘,曾榮獲義大利"但丁國際獎" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，愛情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)
老舍,原名舒慶春,字舍予,曾獲"人民藝術家"稱號 長篇小說《駱駝祥子》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《四世同堂》等,劇本《龍須溝》、《茶館》等
曹禺,原名萬家寶,著名劇作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》
夏衍原名沈端先 話劇《上海屋檐下》、報告文學《包身工》
錢鍾書字存中 《圍城》(小說)《談藝錄》、《管錐篇》
丁玲原名蔣冰之 長篇小說《太陽照在桑乾河上》
葉聖陶名葉紹鈞,著名教育家、文學家 《稻草人》(童話)、《倪煥之》(小說)
郁達夫著名文學家、小說家 《郁達夫文集》
柔石詩人、文學家 《二月》、《奴隸的母親》
趙樹理 《李有才板話》、《小二黑結婚》、《三里灣》
李季 《王貴與李香香》(詩歌)
臧克家 《有的人》、《老馬》
艾青 《大堰河》、《礁石》
徐志摩 《別了康橋》等
賀敬之 《回延安》、《白毛女》(執筆之一)
周立波 長篇小說《暴風驟雨》(榮獲斯大林獎)
楊沫 長篇小說《青春之歌》
曲波 長篇小說《林海雪原》
柳青 (長篇小說)《創業史》

F. 文學有哪些流派

一. 中國現代文學流派指1919年五四運動到1949年10月中華人民共和國成立的文學（即新民主主義革命階段的文學）發展過程過程中自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，有蝴蝶鴛鴦派、山葯蛋派、新月派、荷花澱派。

二. 西方文學流派有：黑色幽默、意識流小說、象徵主義文學、表現主義文學、存在主義文學、超現實主義等。

G. 中國現當代文學中有哪些文學思潮與流派最好具體點。

「鴛鴦蝴蝶」派
所謂「鴛鴦蝴蝶」小說的產生和廣受歡迎，同當時上海女學生群體的形成壯大有著密切的聯系。愛情的題材，總是更容易吸引女性讀者。於是，言情小說在女學生成倍增長的上海應運而生。當時，許多專登言情小說的報刊雜志，在上海真如雨後春筍般涌現。《啼笑姻緣》被認為是「鴛鴦蝴蝶」派小說的壓軸之作。1911年徐枕亞發表《玉梨魂》。

傷痕文學
經歷了十年浩劫，人們的身體和心靈大多備受創痛，《班主任》拉開了回顧歷史傷痕的序幕，並使作家劉心武一舉成名。至於這種對文革苦難的揭露真正成為一種潮流，則是以1978年8月盧新華的短篇小說《傷痕》發表在《文匯報》上為標志的。當這種憤懣大量地以文學的形式表現出來的時候，便形成了新時期第一個文學思潮："傷痕文學"思潮。"傷痕文學"代表作的作品，雖然並無拓荒價值，但藝術上卻顯然更為成熟，如張潔的《從森林裡來的孩子》、宗璞的《弦上的夢》、陳世旭的《小鎮上的將軍》、從維熙的《大牆下的紅玉蘭》、鄭義的《楓》等。

"傷痕文學思潮"的創作最初大多是短篇小說，因為表現同一題材，長篇一般需要有較多的時間准備。一般認為，最早問世並產生了較大影響的長篇小說是莫應豐出版於1979年的《將軍吟》。另外周克芹描寫農村的《許茂和他的女兒們》（發表於1979年）、古華描寫小鎮歲月的《芙蓉鎮》（1981年發表）、葉辛展現知青命運的三部曲《我們這一代年輕人》、《風凜冽》、《蹉跎歲月》也都是此類主題的代表作。這些作品都先後被搬上銀幕或改編成電視劇，在社會上產生很大反響。

尋根小說流派
「尋根小說」的實驗，對中國現實主義小說創作的革新與推進，具有不尋常的實踐意義。這一點，或早或遲都會得到印證。「尋根小說」的創作實驗，並不僅僅局限於那幾位寫過類似「尋根宣言」的作家一一譬如寫過《文學的「根」》的韓少功，寫過《文化制約人類》的阿城，寫過《理一理我們的「根」》與《文化的尷尬》的李杭育，寫過《我的根》的鄭萬隆等等。當然，這些作家在小說主張方面的鮮明態度，足以使他們成為「尋根小說」思潮的代表人物（或一家之言），但在與「尋根」、與文化意識相牽連的小說創作的現象方面，譬如說，一些並沒有公開主張「尋根」的作家，如王蒙、陸文夫、林斤瀾、馮驥才、張賢亮、高曉聲等，他們分別以自己的新作品顯示了審美思索與社會文化意識及批判精神的聯系。王蒙的《活動變人形》、《高原的風》，陸文夫的《井》，林斤瀾的《矮凳橋傳奇》，馮驥才的《三寸金蓮》，張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》，高曉聲的《覓》……這些作品都以新的角度與新的姿態同「尋根小說」的藝術主張產生著某種呼應的效果。

不言而喻，那些「尋根」意識比較鮮明的作家，也在他們的具體主張提出之後或之前，創造了一批很有代表意義的作品，如韓少功的《爸爸爸》與他的小說集《誘惑》，阿城的《棋王》、《樹王》，李杭育的小說集《最後一個漁佬兒》，鄭萬隆的《異鄉異聞錄》系列……當然，還有相當數量的中青年作家也寫出了一大批富有明顯的「尋根」意識或涉及到傳統文化中的人的過程的作品，如莫言的《紅高粱家族》、《紅蝗》、《築路》、《枯河》、《鞦韆架》，李銳的《厚土》、《呂梁山風情》，王安億的《小鮑庄》，鐵凝的《麥秸垛》，賈平凹的《浮躁》，張偉的《古船》，朱曉平的《桑樹坪紀事》，烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》，艾克拜爾?米吉提的《瘸腿野馬》，江浩的《鹽柱》，等等。

先鋒派
當代的「先鋒派」雖然不是一個有組織的流派，但最低限度的意義是指馬原以後出現的那些具有明確創新意識，並且初步形成自己的敘事風格的年輕作者。他們主要有：馬原、洪峰、殘雪、扎西達娃、蘇童、余華、格非、葉兆言、孫甘露、北村、葉曙明等人，此外還有一些正在嶄露頭角且頗有潛力的新秀。

九葉派
1948年在詩壇上最重要事件就是"九葉派"的正式亮相。由於曹辛之與臧克家組成"星群"社在藝術觀點上的分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐?等人創辦了《中國新詩》月刊，並與已經從昆明的西南聯大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯系，形成 了一個新的詩歌派流派"中國新詩派"（後因1981年江蘇人民出版社出版的《九葉派》稱為"九葉詩派"）。

「七月」派
「七月」派詩人曾卓、牛漢、綠原等人這一時期的創作，則強化了生命意識，在其名詩《懸崖邊的樹》、《半棵樹》、《重讀聖經》等作品中，他們超越了自己40年代的作品中 的強烈的社會功利意識，而思考在重壓之下的生命、死亡與背叛等主題。曾卓的《懸崖邊的樹》與牛漢的《半棵樹》顯示出處於逆境中 的生命的不屈的意志。

白洋淀詩派
「白洋淀詩派」自覺地探索了現代主義詩歌的寫作，他們與北京等地的地下文學沙龍的成員，形成了當時潛在寫作中較有規模的現代主義詩歌運動。其主要成員有姜世偉（筆名芒克）、岳重（筆名根子）、栗世征（筆名多多）等人，他們的詩歌相對來說具有更純粹的現代主義特徵，直接預示和影響了「文革」後詩歌領域的現代主義探索。

朦朧詩派
一九八○年開始，詩壇出現了一個新的詩派，被稱為「朦朧派」。以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先後大量發表了一種新風格的詩。這種詩，有三四十年沒有出現在中國的文學報刊上了。最初，他們的詩還彷彿是在繼承現代派或後現代派的傳統，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善於通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。「文革」後朦朧詩派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。

90年代的鄉村小說流派
在90年代「躲避崇高、消解神聖、拆解深度」的後現代景觀中，鄉村小說以其對世俗文化的疏離和80年代文學精神的高揚而獨樹一幟。從描寫對象上來說，它們至少可以分為兩個類型，一以關注現實為主，如劉醒龍的《分享艱難》，譚文峰的《走過鄉村》，何申的《年前年後》，關仁山的《九月還鄉》等一批被稱為「現實主義沖擊波」的作家作品，這類作品往往能深入到農民生活的深處，真實而藝術地反映出變革時代，尤其90年代中國農村社會的矛盾沖突和發展走向，以及各式各樣的農民在商品經濟浪潮沖擊下的困惑、不適和痛苦的轉變。另外，還有劉玉堂、趙德發、孫宇以及許多並不純粹寫鄉土的作家，如閻連科、遲子建、李貫通、鐵凝，他們也寫90年代鄉村的變化，但更多地是將目光投向許多仍處於封閉狀態下的農村，它們一般地處偏遠，現代文明之風還沒能影響到他們的生活狀態，傳統的思想觀念和行為方式仍牢固地主宰著人們的生活，另一類則以回顧和反思歷史為主，如陳忠實的《白鹿原》、劉震雲的《故鄉天下黃花》、韓少功的《馬橋詞典》、張煒的《九月寓言》、莫言的《豐乳肥臂》、余華的《活著》以及閻連科的一系列中短篇小說，大多是轟動一時的佳作。它們以中國鄉村和農民的「過去」為描寫對象，對我們民族，尤其農民在半個多世紀以來的變遷史、心靈史，進行了深入的描繪與反思。

H. 中國現當代文學中的流派及各流派的解義

「鴛鴦蝴蝶」派
所謂「鴛鴦蝴蝶」小說的產生和廣受歡迎，同當時上海女學生群體的形成壯大有著密切的聯系。愛情的題材，總是更容易吸引女性讀者。於是，言情小說在女學生成倍增長的上海應運而生。當時，許多專登言情小說的報刊雜志，在上海真如雨後春筍般涌現。《啼笑姻緣》被認為是「鴛鴦蝴蝶」派小說的壓軸之作。1911年徐枕亞發表《玉梨魂》。

傷痕文學
經歷了十年浩劫，人們的身體和心靈大多備受創痛，《班主任》拉開了回顧歷史傷痕的序幕，並使作家劉心武一舉成名。至於這種對文革苦難的揭露真正成為一種潮流，則是以1978年8月盧新華的短篇小說《傷痕》發表在《文匯報》上為標志的。當這種憤懣大量地以文學的形式表現出來的時候，便形成了新時期第一個文學思潮："傷痕文學"思潮。"傷痕文學"代表作的作品，雖然並無拓荒價值，但藝術上卻顯然更為成熟，如張潔的《從森林裡來的孩子》、宗璞的《弦上的夢》、陳世旭的《小鎮上的將軍》、從維熙的《大牆下的紅玉蘭》、鄭義的《楓》等。

"傷痕文學思潮"的創作最初大多是短篇小說，因為表現同一題材，長篇一般需要有較多的時間准備。一般認為，最早問世並產生了較大影響的長篇小說是莫應豐出版於1979年的《將軍吟》。另外周克芹描寫農村的《許茂和他的女兒們》（發表於1979年）、古華描寫小鎮歲月的《芙蓉鎮》（1981年發表）、葉辛展現知青命運的三部曲《我們這一代年輕人》、《風凜冽》、《蹉跎歲月》也都是此類主題的代表作。這些作品都先後被搬上銀幕或改編成電視劇，在社會上產生很大反響。

尋根小說流派
「尋根小說」的實驗，對中國現實主義小說創作的革新與推進，具有不尋常的實踐意義。這一點，或早或遲都會得到印證。「尋根小說」的創作實驗，並不僅僅局限於那幾位寫過類似「尋根宣言」的作家一一譬如寫過《文學的「根」》的韓少功，寫過《文化制約人類》的阿城，寫過《理一理我們的「根」》與《文化的尷尬》的李杭育，寫過《我的根》的鄭萬隆等等。當然，這些作家在小說主張方面的鮮明態度，足以使他們成為「尋根小說」思潮的代表人物（或一家之言），但在與「尋根」、與文化意識相牽連的小說創作的現象方面，譬如說，一些並沒有公開主張「尋根」的作家，如王蒙、陸文夫、林斤瀾、馮驥才、張賢亮、高曉聲等，他們分別以自己的新作品顯示了審美思索與社會文化意識及批判精神的聯系。王蒙的《活動變人形》、《高原的風》，陸文夫的《井》，林斤瀾的《矮凳橋傳奇》，馮驥才的《三寸金蓮》，張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》，高曉聲的《覓》……這些作品都以新的角度與新的姿態同「尋根小說」的藝術主張產生著某種呼應的效果。

不言而喻，那些「尋根」意識比較鮮明的作家，也在他們的具體主張提出之後或之前，創造了一批很有代表意義的作品，如韓少功的《爸爸爸》與他的小說集《誘惑》，阿城的《棋王》、《樹王》，李杭育的小說集《最後一個漁佬兒》，鄭萬隆的《異鄉異聞錄》系列……當然，還有相當數量的中青年作家也寫出了一大批富有明顯的「尋根」意識或涉及到傳統文化中的人的過程的作品，如莫言的《紅高粱家族》、《紅蝗》、《築路》、《枯河》、《鞦韆架》，李銳的《厚土》、《呂梁山風情》，王安億的《小鮑庄》，鐵凝的《麥秸垛》，賈平凹的《浮躁》，張偉的《古船》，朱曉平的《桑樹坪紀事》，烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》，艾克拜爾?米吉提的《瘸腿野馬》，江浩的《鹽柱》，等等。

先鋒派
當代的「先鋒派」雖然不是一個有組織的流派，但最低限度的意義是指馬原以後出現的那些具有明確創新意識，並且初步形成自己的敘事風格的年輕作者。他們主要有：馬原、洪峰、殘雪、扎西達娃、蘇童、余華、格非、葉兆言、孫甘露、北村、葉曙明等人，此外還有一些正在嶄露頭角且頗有潛力的新秀。

九葉派
1948年在詩壇上最重要事件就是"九葉派"的正式亮相。由於曹辛之與臧克家組成"星群"社在藝術觀點上的分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐?等人創辦了《中國新詩》月刊，並與已經從昆明的西南聯大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯系，形成 了一個新的詩歌派流派"中國新詩派"（後因1981年江蘇人民出版社出版的《九葉派》稱為"九葉詩派"）。

「七月」派
「七月」派詩人曾卓、牛漢、綠原等人這一時期的創作，則強化了生命意識，在其名詩《懸崖邊的樹》、《半棵樹》、《重讀聖經》等作品中，他們超越了自己40年代的作品中 的強烈的社會功利意識，而思考在重壓之下的生命、死亡與背叛等主題。曾卓的《懸崖邊的樹》與牛漢的《半棵樹》顯示出處於逆境中 的生命的不屈的意志。

白洋淀詩派
「白洋淀詩派」自覺地探索了現代主義詩歌的寫作，他們與北京等地的地下文學沙龍的成員，形成了當時潛在寫作中較有規模的現代主義詩歌運動。其主要成員有姜世偉（筆名芒克）、岳重（筆名根子）、栗世征（筆名多多）等人，他們的詩歌相對來說具有更純粹的現代主義特徵，直接預示和影響了「文革」後詩歌領域的現代主義探索。

朦朧詩派
一九八○年開始，詩壇出現了一個新的詩派，被稱為「朦朧派」。以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先後大量發表了一種新風格的詩。這種詩，有三四十年沒有出現在中國的文學報刊上了。最初，他們的詩還彷彿是在繼承現代派或後現代派的傳統，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善於通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。「文革」後朦朧詩派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人。

90年代的鄉村小說流派
在90年代「躲避崇高、消解神聖、拆解深度」的後現代景觀中，鄉村小說以其對世俗文化的疏離和80年代文學精神的高揚而獨樹一幟。從描寫對象上來說，它們至少可以分為兩個類型，一以關注現實為主，如劉醒龍的《分享艱難》，譚文峰的《走過鄉村》，何申的《年前年後》，關仁山的《九月還鄉》等一批被稱為「現實主義沖擊波」的作家作品，這類作品往往能深入到農民生活的深處，真實而藝術地反映出變革時代，尤其90年代中國農村社會的矛盾沖突和發展走向，以及各式各樣的農民在商品經濟浪潮沖擊下的困惑、不適和痛苦的轉變。另外，還有劉玉堂、趙德發、孫宇以及許多並不純粹寫鄉土的作家，如閻連科、遲子建、李貫通、鐵凝，他們也寫90年代鄉村的變化，但更多地是將目光投向許多仍處於封閉狀態下的農村，它們一般地處偏遠，現代文明之風還沒能影響到他們的生活狀態，傳統的思想觀念和行為方式仍牢固地主宰著人們的生活，另一類則以回顧和反思歷史為主，如陳忠實的《白鹿原》、劉震雲的《故鄉天下黃花》、韓少功的《馬橋詞典》、張煒的《九月寓言》、莫言的《豐乳肥臂》、余華的《活著》以及閻連科的一系列中短篇小說，大多是轟動一時的佳作。它們以中國鄉村和農民的「過去」為描寫對象，對我們民族，尤其農民在半個多世紀以來的變遷史、心靈史，進行了深入的描繪與反思。

I. 中國現代知名作家流派（小說、詩歌）有哪些

中國現代文學的流派主要有：海派、新海派、京派、現代派、七月詩派、七月派小說、荷花澱派、山葯蛋派。

海派

海派有多種含義，第一種指發生於十九世紀中葉至廿世紀初期時，活躍於上海地區的一群畫家，所從事繪畫創作的結果與風尚。第二種指以上海為代表的京劇表演風格，第三種指主要體現都市文化和商業色彩的文學流派，第四種指那些由海外跨國公司或海外機構派遣回國，擔任駐華機構代表或中高層管理人員。

新海派

新海派就是中國的一個藝術流派，它不局限於某個領域，可以是繪畫也可以是建築。是兩者的統一。

京派

京派是30年代前後新文學中心南移上海後繼續留在北京活動的一個自由主義作家群的一個獨特的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。

J. 中國現當代的文學流派有哪些

一、中國當代文學指的是：
當代文學是指1949年新中國成立以後的文學，其中出現了許多文學流派。大致可以劃分為四個階段：新時期文學、80年代文學、90年代文學、新世紀文學。
二、在這個時期，中國文壇上出現的文學流派以及代表人物有：
荷花澱派──孫犁,劉紹棠,從維熙,韓映山；
山葯蛋派──趙樹理,馬烽,西戎,孫謙；
傷痕文學——盧新華、劉心武、從維熙、馮驥才、周克芹；
反思文學——茹志娟、張一弓；
改革文學——蔣子龍、高曉聲、路遙、張潔；
尋根文學——莫言、楊煉、張承志、阿城、王安憶；
自由文學派——高行健、劉賓雁、張賢亮、王土、余華、閻連科；
「痞子」文學——王朔、石康、李傻傻、張一一；
荒誕文學——魏明倫、狂狷、寧財神；
80後創作——郭敬明、張悅然、村樹、田烈芬、澤嬰、朱子夫、歐陽兩夜；
打工文學——歐陽三爺、安子、王十月、謝湘南等。