現代通俗小說自學報告

Ⅰ 有關中國近現代通俗小說的論文

論張恨水對現代通俗小說藝術理論的貢獻
【內容提要】
張恨水的現代通俗小說理論大體上是屬於實踐型也即經驗型的，即在通俗小說創作的基礎上，以經驗的總結、提升而形成某些理論觀點，而這些理論觀點又能進一步深化他的小說創作。他對現代通俗小說理論的貢獻主要是：在對「五四」新文學的反思中，建立現代通俗小說的文體觀；在創作實踐的演進中，建立現代通俗小說的藝術觀；在追求時代精神中，發展現代通俗小說的功能觀。他在「趣味性」與「時代性」的雙重變奏中，實現了理論的發展和創作的突進，完成了由俗入雅地向新文學主流意識形態的靠近及轉向。
作為現代通俗小說藝術大師的張恨水，不僅為中國文壇留下了120多部中長篇小說，而且還留下了相當數量的小說理論著述。人們評價張恨水，大都關注他的文學創作，而對他的文學思想尤其是小說理論則很少涉足。其實，張恨水不僅是現代通俗小說家，而且還是現代通俗小說理論家。張恨水說他曾打算寫一部《中國小說史大綱》，後來欲改為《中國小說新考》，這部系統的小說理論著作雖未面世，但在他為自己的作品所寫的序、《寫作生涯回憶》、《談長篇小說》、《長篇與短篇》、《短篇之起法》、《我的小說過程》、《我寫小說的道路》以及《總答謝》等理論文章中，已能夠顯示其通俗小說理論的系統性、深入性。他的現代通俗小說理論大體上是屬於實踐型也即經驗型的，即在通俗小說創作的基礎上，以經驗的總結、提升而形成某些理論觀點，而這些理論觀點又能進一步深化他的小說創作，這就形成了張恨水小說創作與理論的互動共振關系，這種「關系」既發展了張恨水又影響了一代通俗小說理論及其創作。本文擬從通俗小說的文體觀、藝術觀、功能觀三個方面，探討張恨水對現代通俗小說理論的貢獻。
一
張恨水走通俗小說創作道路，大都採用章回體，他對章回體小說情有獨鍾，因而在理論上對章回體的性質以及如何改造舊章回體，作了較深入探討。聯系現代文學發展史可以看到，張恨水是在反思「五四」新文學，雅俗、新舊對峙沖撞中堅持章回體小說創作，建立通俗小說文體觀的。當「五四」新文學運動掀起巨大浪潮，以「反傳統」面目沖擊著舊文學時，張恨水卻在舊文學圈子裡打轉轉，固守傳統的章回體，發表小說《真假寶玉》、《小說迷魂游地府記》，這便引起人們的不滿，如他自己所說：「在『五四』的時候，幾個知己的朋友，曾以我寫章回小說感到不快，勸我改寫新體」①。但張恨水並沒有「改寫新體」，這就使他成了「異類」。因為「五四」文學革命明確提出「反對文言文，提倡白話文；反對舊文學，提倡新文學」，文學革命倡導者和新文學作家僅從1919-1921年間就發動過二次對舊派文學的批判，那時批判舊文學是為確立新文學的獨尊地位。但在「反對舊文學」的「反對」、「批判」中，卻形成了人們一種新舊對立的二元思維定式，非新即舊，一切以西方文化為參照系的創作、理念均是「新」的，革命的，而與之不同調的，靠近「傳統」的，即都是「舊」的，作為舊形式的章回體，當然應該排除。其實，他們並沒有認識到，舊瓶也能裝新酒，舊形式加以改造完全可以為新時代所利用。張恨水對「五四」新文化運動的反帝、反封建的精神是肯定、贊同的，但是對「五四」新文學運動的「反傳統」，尤其對舊文學批判批過了頭，連章回體都加以掃盪，他是不滿的。張恨水堅持用章回體寫小說，而且在《春明外史》問世後，「略引起新興文藝家的注意。《啼笑因緣》出，簡直認為是個奇跡。大家有這樣一個感想，丟進了茅廁的章回小說，還有這樣問世的可能嗎?這時，有些前輩，頗認為我對文化運動起反動作用。而前進的青年，簡直要掃除這棵花圃中的臭草，但是，我依然未加深辯」②。30年代，張恨水的章回小說已達到了藝術的高峰，而新文學家們仍然堅持以「新」「舊」、「先進」「落後」的二元對立的思維模式，認定張恨水的小說創作是「舊派小說」，是文學花圃中的「臭草」，從而對他進行「圍剿」，張恨水自己對於這一點也有清醒的認識，「除了『禮拜六派』的遺留，文壇對我是圍剿的」③。盡管張恨水遭到新文學派的「圍剿」，但他並沒有在自己堅守的通俗小說陣地上退役，他採取「未加深辯」的策略，堅持自己的創作個性，繼續創作章回體通俗小說。同時，他還在理論上強調了章回體的藝術價值，在《總答謝》中，他說：「我覺得章回小說，不盡是可遺棄的東西，不然，紅樓水滸，何以成為世界名著呢?自然，章回小說，有其缺點存在，但這個缺點，不是無可挽救的（挽救的當然不是我）；而新派小說，雖一切前進，而文法上的組織，非習慣讀中國書，說中國話的普通民眾所能接受。正如雅頌之詩，高則高矣，美則美矣，而匹夫匹婦對之莫明其妙。我們沒有理由遺棄這一班人，也無法把西洋文法組織的文字，硬灌入這一班人的腦袋，竊不自量，我願為這班人工作。」他看到了章回小說的優長，同時也看到了新小說取法西洋而帶來的「歐化」毛病，這種「歐化」傾向使得
一般的普通民眾無法接受，所以他要縮短新文學與普通民眾間的距離，願為普通民眾服務。這是他的通俗小說觀所強調的「服務對象」問題。如何為普通民眾服務，張恨水認為必須要改造章回體，而他的創作實踐已經作了一系列的改造章回體的工作。他說：「有人說，中國舊章回小說，浩如煙海，盡夠這班人享受的了。何勞你再去多事?但這有兩個問題：那浩如煙海的東西，他不是現代的反映，那班人需要一點寫現代事物的小說，他們從何覓取呢?大家若都鄙棄章回小說而不為，讓這班人永遠去看俠客口中吐白光，才子中狀元，佳人後花園私訂終身的故事，拿筆桿的人，似乎要負一點責任。我非大言不慚，能負這個責任……而舊章回小說，可以改良的辦法，也不妨試一試。」這里就提出了用現代意識去改造舊章回體，要為他的服務對象提供「現代事物」，從而在「新派小說」和「舊章回小說」之間踏出一條改良的新路。如何改良舊章回小說，張恨水提出要採取漸進之法，「所有章回小說的老套，我是一向取逐漸淘汰手法」。在具體的改良手法上，他是「以社會為經，言情為緯者多。那是由於故事的構造，和文字組織便利的緣故」。這有其「戀舊」的一面。但他又認為：「關於改良方面，我自始就增加一部分風景的描寫與心理的描寫。有時，也特地寫些小動作。實不相瞞，這是得自西洋小說」④。這「求新」的一面，正是他「改良」之所在。這些都在《啼笑因緣》等作品中運用過了。
張恨水不僅從為「匹夫匹婦」服務的受眾對象上肯定了章回小說的藝術價值，而且還從為「匹夫匹婦」服務的受眾對象上去認識武俠小說、言情小說、歷史小說的價值的。從他的《我寫小說的道路》一文中可以看出，他是由武俠到言情發展到社會加言情再發展到歷史與抗戰小說，順著這樣一個發展的路子，我們首先探討張恨水對武俠小說理論的認識。張恨水說他十三四歲時，就喜歡看武俠小說《七俠五義》、《七劍十三俠》等，還編了一段武俠故事，講給他的弟妹們聽，並拿出自己仿照《七俠五義》的套子繪成的「俠客圖」給他們觀賞，引起他們「哈哈大笑」⑤。由對武俠小說的偏愛作為深深的文化積淀，使他在創作章回小說時，總會在言情中加一點「武俠」的影像，或在社會加言情中滲進一些「武俠」的因子。之所以如此，這是因為他深深地認識到在中國下層社會，最感興趣的「第一是武俠小說」。因此，他在40年代還寫了一篇《武俠小說在下層社會》的論文，形成了他的武俠小說理論與創作連帶關系。在這篇文章中，他分析了武俠小說的利弊和下層社會之所以對其感興趣的原因，並提出了改造武俠小說的問題。張恨水認為：中國下層社會人物都有著崇尚「英雄主義」的色彩，「那完全是武俠故事所教訓」的結果，武俠小說教會讀者「反抗暴力，反抗貪污，並且告訴被壓迫者聯合一致，犧牲小我」，但是，它們教訓有極大的缺憾：一是「封建思想太濃，往往讓英雄變成奴才式的」，像黃天霸、白玉堂之流，「就變成了一條馴服的走狗」；二是「完全幻想，不切實際」；三是斗爭方法也「有許多錯誤」。下層階級喜愛武俠小說，是因為他們社會地位低下，受苦太深，「無冤可伸，無憤可平」，故將自己心中的憤懣，「托諸這幻想的武俠小說，來解除腦中的苦悶」⑥。張恨水這一理論的認識與他的小說創作是契合的。他在創作中，就是從適應市民社會需要的除惡懲暴的理想出發，去塑造充滿「俠氣」的人物形象的。他小說中的「俠」，多是貧民出身，多與邪惡勢力對立，沒有一個變成官府的「馴服的走狗」的。在他創作的武俠小說如《劍膽琴心》、《中原豪俠傳》中，人物的武功，大都是現實生活中可能發生的事情，能夠起到教育民眾的作用。從張恨水塑造的「俠義」人物形象身上，我們仍然能夠看到他受「傳統」影響而又突破「傳統」的特點。
其次，我們考察張恨水言情小說的理論觀。張恨水創作的言情小說較多，他在理論上同樣提出了改造言情小說的問題。在《〈美人恩〉自序》中，他認為歷來的言情小說內容不外乎三角與多角戀愛，而結局「非結婚，即生離死別而已」。但是要言情，並要完全擺脫三角與多角戀愛而又不脫離現代社會，這就比較難作了。小說的結構必須有一交錯點，「言情而非多角」，又到哪裡去找「交錯點」呢。所以他思考、探索的結果，還是不能完全擺脫以往的「公例」，只有「於此公例中，於可閃避處力閃避之，或稍稍一新閱者耳目」⑦。這樣才使《美人恩》中言情，「初不寫情敵角斗之事，而其結局，一方似結婚而非結婚，一方亦似離別而非離別」。與傳統的言情小說結局「非結婚，即生離死別」則呈現出不同的形態。從創作與理論的結合
上，我們可以看到他改造言情小說，是在內容上將言情加武俠（如《啼笑因緣》），或言情與「社會」結合（如《春明外史》、《斯人記》等）。而在敘事形態上多是「一男數女」或「一女數男」的多角戀情，而且愛情的結局大都是悲情。僅以一篇《〈啼笑因緣〉自序》即可看出他寫悲情，在悲劇藝術及悲劇的結局方面，既繼承了傳統又突破傳統。傳統文學寫男女戀情，多以大團圓結局。「五四」新文學打破了「大團圓」的模式，以「不團圓」形態出現，使悲劇藝術得到長足發展。但時日一長，逐漸形成了「不團圓主義」，這對悲劇發展又造成了不利。張恨水既認識到「大團圓」的通病，又不滿於「五四」以後的「不團圓主義」的盛行。因此，他在反思傳統與觀照現實的雙項思維活動中，去建構自己的悲劇藝術世界。張恨水說：「長篇小說之團圓結局，此為中國人通病。紅樓夢一出打破此例，彌覺雋永，於是近來作長篇者，又多趨於不團圓主義，其實團圓如不落窠臼，又耐人尋味，則團圓固亦無礙也。」⑧《啼笑因緣》既不是「團圓主義」，也不是「不團圓主義」，以留有「余想」的方式，顯現出「一新閱者耳目」的特點。

Ⅱ 為什麼說張根水是現代通俗小說的集大成者

張恨水(1895年5月18日－1967年2月15日)[1] ，原名心遠，恨水是筆名，取南唐李煜詞《相見歡》「自是人生長恨水長東」之意。張恨水是著名章回小說家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。被尊稱為現代文學史上的「章回小說大家」和「通俗文學大師」第一人。作品情節曲折復雜，結構布局嚴謹完整，將中國傳統的章回體小說與西洋小說的新技法融為一體。更以作品多產出名，他五十幾年的寫作生涯中，創作了一百多部通俗小說，其中絕大多數是中、長篇章回小說，總字數三千萬言，堪稱著作等身。

Ⅲ 中國近現代通俗小說

《半路夫妻》、《暴風驟雨》、《塵埃落定》

Ⅳ 經常看通俗小說，能學到什麼

首先，要小小提醒一下，開卷不一定有益，書也是有好壞之分的～看書是要有選擇的！

可以，不過也要看你看的閑書的層次。
像是現在時下流行的原創的古代小說，很多是很有涵養的，這個對你來看比較合適。因為有情節，所以不會枯燥，因為有涉及到古代常識、戰爭兵法、包括歷史人物、歷史事件等等，當然是可以讓你增加知識的。你說到語言問題——推薦你可以去看看匪我思存、姒姜、傾泠月、談天音這些作者的書，語言各有特色，你可以從「看」入手，再試著自己寫寫看，以此逐步提高。

還有，你可以去注意一下隨想類的書籍。隨想因為比較生活化，難度也不會太高，但是在很多方面又可以給你一些啟發或者感悟，我覺得隨想類的很不錯！也推薦幾本吧！
周國平《碎句與短章》、《人與永恆》，平時生活中突然冒出來的一些想法，不深，但是有些很精闢的。
徐璐《西安1460》《從此盡情飛翔》，萌芽作者，北大研究生，他的有些想法有些認識。我覺得很獨到，文字比較平淡，但不平庸。我個人非常喜歡～
劉墉也不錯～
其實很多人在中文方面的起步、還有廣泛的知識面都是從這些所謂的「閑書」開始的～

Ⅳ 一本介紹中國通俗小說的書

中國通俗小說書目

豆瓣讀書
http://book.douban.com/subject/1891188/
孔夫子買
http://book.kongfz.com/13255/80319916/

中國通俗小說鑒賞辭典
http://book.douban.com/subject/3894222/

中國現代通俗小說思辨錄
詳細講解現代通俗小說
網路有啊
http://youa..com/item/a37572e0eca0f4edb5eb0664

Ⅵ 有關 「現代通俗小說的界定」有沒有人有比較專業的意見呢

【通俗小說】是小說的一大題材類型，它是滿足社會上最廣泛的讀者群需要，適應大眾的興趣愛好、閱讀能力和接受心理而創作的一類小說。通俗小說以娛樂價值和消遣性為創作目的，重視情節編排的曲折離奇和引人入勝，人物形象的傳奇性和超凡脫俗，而較少著力於深層社會思想意義和審美價值的挖掘。如，美國小說家米切爾的《飄》就最為典型。 主要分為言情、武俠和歷史通俗小說

Ⅶ 請問一般通俗小說 鬼故事什麼的 寫到什麼水平才能被錄取啊稿費有多少啊有沒有專門教

以前看恐怖小說的時候 我覺的都不怎麼很好 大部分是一般般的素材一般般的故事情節
我們還是看鬼吹燈等名牌小說會好看的多

Ⅷ 窮人 自學報告

1.課文簡說。

這是俄國著名作家列夫·托爾斯泰寫的一個短篇小說。課文記敘了一個寒風呼嘯的夜晚,桑娜與漁夫主動收養已故鄰居西蒙的兩個孤兒的故事，真實地反映了沙俄專制制度下漁民的悲慘生活，贊美了桑娜和漁夫寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質。本課思想內容有以下兩個重點：

一是表現沙俄時代窮人的窮困和悲慘。除了題目，全文沒有一個「窮」字，但窮人「窮」到什麼地步，我們卻能從文中感受得十分真切。桑娜的丈夫為了一家七口人的生活，竟然冒著危險出海打魚，清早出去，深夜未歸；桑娜自己也從早到晚地幹活，還只能勉強填飽肚子。可見桑娜一家的生活是多麼艱難。再看西蒙一家，丈夫已死了，在這個寒冷的夜晚，她也悲慘地病死在稻草鋪的床上。屋裡又潮濕又陰冷，兩個無依無靠的孩子熟睡在死去的母親旁邊。這些描述飽含作者的感情，使讀者深切地感受到窮人的悲慘命運。

二是贊頌窮人富於同情、熱心助人的美德。課文里沒有一句直接贊美的話，然而窮人的高尚品質卻被表現得感人肺腑。收養孤兒，本來就是一件感人的事，而作者把收養孤兒這件事安排在一個孩子多、生活已經十分艱難的窮人桑娜家裡，這就感人至深了。桑娜抱回兩個孤兒以後，作者細致地描寫了她緊張、擔憂的復雜心理活動。造成桑娜內心矛盾的客觀原因，就是桑娜一家的生活十分艱難，而收養兩個孤兒，無異於在極為沉重的生活壓力上，再增加一個包袱。然而最後桑娜夫婦還是做出了收養孤兒的決定。作者在敘述這個故事時，沒有拔高人物，而是植根於現實的土壤，真實地刻畫人物的內心世界。桑娜夫婦沒有說一句豪言壯語，然而他們那顆善良、淳樸的美好心靈，卻深深地打動了讀者。

課文以「窮人」為題富有深意。文章通篇反映了桑娜與西蒙兩家的貧窮——住得差，吃得差，勞動條件差，還有疾病，是沙俄時期俄國漁民悲慘生活的真實寫照。就是在這樣貧窮的情況下，桑娜與漁夫做出了令人難以相信的舉動：在自己五個孩子的基礎上，主動收養西蒙的兩個孤兒。作者就是通過這樣的事例，謳歌了窮人寧可自己吃苦，也要幫助別人的高尚品質，有力地抨擊了當時上流社會的墮落與腐化。

課文在寫作上特色鮮明，通過對環境和人物心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。環境描寫有力地烘托出主人公勤勞、善良的品質。關於桑娜心理活動的描寫真實地展現了桑娜的內心世界，刻畫了一個充滿愛心、樂於助人的窮苦勞動婦女的形象。漁夫與桑娜的對話，個性鮮明，恰如其分地表達了人物的真情實感。漁夫的話顯示出他爽直、樂於助人的品質。而桑娜則小心應對，說話斷斷續續，表明了她緊張、不安的內心，反映出她熱愛丈夫、同情西蒙的善良品質。

課文段落分明，結構獨具匠心。全文以桑娜的內心矛盾為主線，圍繞收養西蒙的兩個孤兒這件事，前後設置了兩個懸念：漁夫是否平安回家？漁夫回家後能否同意收養孩子。兩個懸念交替展開，逐步消除，從而推動著故事向前發展。這樣處理，使得全文波瀾迭起，扣人心弦，顯示出作者高超的藝術技巧。

選編這篇課文的目的，一是讓學生把握課文內容，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學習他們寧可自己受苦，也要幫助他人的美德；二是學習作者通過環境和人物心理、對話的描寫，刻畫人物形象、抒發真情的寫法。

2.詞句解析。

（1）對句子的理解。

①她的心跳得很厲害，自己也不知道為什麼要這樣做，但是覺得非這樣做不可。

「這樣做」是指收養西蒙的兩個孤兒，把他們扶養成人。桑娜探望西蒙，意外地發現西蒙已經病故，留下兩個年幼的孩子—— 一個還不會說話，另一個剛會爬。面對西蒙的悲慘遭遇，桑娜本能地把兩個孤兒抱回了自己的家。「不知道為什麼要這樣做」與「但是覺得非這樣做不可」看似矛盾，實際上反映了桑娜同情窮人、關心窮人的善良品質。

②她忐忑不安地想：「他會說什麼呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什麼把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！」

「忐忑」是指心神不定。「忐忑不安」形容心神不安定。桑娜抱回孤兒後，面對自己的五個孩子，想想生死未卜的丈夫，她緊張、擔憂，她不知道丈夫會說什麼，覺得自己這樣做給丈夫增加了負擔，覺得對不起他；她擔心丈夫突然回來，不知道怎麼告訴丈夫自己把孤兒抱回家的事。但是她寧可讓丈夫揍一頓，也要收養孤兒。課文真實地展現了桑娜此時的心理活動。透過桑娜的心理活動，讀者能充分感受到生活給桑娜帶來的壓力，感受到桑娜熱愛丈夫，同情孤兒，寧可自己吃苦也要幫助別人的美好的心靈。激起讀者對桑娜今後命運的關心。

省略號的連續運用，表明桑娜當時的心理活動的時斷時續，逼真地寫出了桑娜不安的心理。

③……桑娜沉默了。

「沉默」是不做聲的意思。桑娜與漁夫對話時先後兩次「沉默」。第一次是桑娜與漁夫同時沉默。漁夫回家了，漁網也撕破了，面對剛剛從死亡線上掙扎回來的丈夫，桑娜不知道如何告訴丈夫收養孤兒的事，所以選擇了沉默。而漁夫還沉浸在與海浪搏鬥的恐怖中，心裡尚存餘悸，看到桑娜沉默了，所以也不說話了。第二次是桑娜把西蒙死去的消息告訴了丈夫，她在等待丈夫的決定，所以又沉默了。桑娜的兩次沉默，都反映了桑娜善良的心地。

④漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅、憂慮。「嗯，是個問題！」他搔搔後腦勺說，「嗯，你看怎麼辦？得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行！哦，我們，我們總能熬過去的！快去！別等他們醒來。」

「皺起眉」「臉變得嚴肅、憂慮」說明漁夫感到問題很難辦。「搔搔後腦勺」說明他正在認真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴重。「嗯，你看怎麼辦？」這是漁夫在徵求妻子的意見。「得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行！」這是漁夫做出的初步決定。「哦，我們，我們總能熬過去的！」「熬」，是忍受（疼痛或艱苦的生活）的意思。說明漁夫為了撫養鄰居的孩子，准備過更艱苦的日子，准備付出更多的辛勞。「快去！別等他們醒來。」漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細致地描寫了漁夫做出決定前後思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘願自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

⑤但桑娜坐著一動不動。

「你怎麼啦？不願意嗎？你怎麼啦，桑娜？」

「你瞧，他們在這里啦。」桑娜拉開了帳子。

文章的懸念終於消除，讀者懸著的心也終於放下了。丈夫的理解，使桑娜沉浸在激動、興奮和快慰中。這「一動不動」的動作恰如其分地表達了她當時的心情，收到了似平靜又不平靜的效果，讀來給人以回味的餘地，顯示出作者高超的藝術表現能力。

(2)對詞語的理解。

呼嘯：文中形容海風發出高而長的聲音，說明寒風猛烈。

抱怨：埋怨。

自作自受：自己做錯了事，自己承受不好的結果。受：承受。

魁梧：（身體）強壯高大。

倒霉：遇事不利；遭遇不好。

憂慮：憂愁擔心。

二、教學目標

1.學會12個生字。正確讀寫「舒適、擱板、勉強、抱怨、傾聽、掀起、魁梧、撕破、倒霉、嚴肅、憂慮、濕淋淋、心驚肉跳、自言自語、自作自受、縫縫補補」等詞語。抄寫描寫環境的句子。

2.默讀課文，理解課文內容，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學習他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。

3.學習作者通過環境和人物對話、心理的描寫，表現人物品質的寫法。

3.本文的環境描寫既有天氣描寫，也有桑娜與西蒙兩家情景描寫。這些環境描寫從側面烘托出桑娜與漁夫的美好品質。教學時應當結合對收養孤兒這件事的理解進行。可以通過朗讀，讓學生找出有關環境描寫的語句，思考「環境描寫對刻畫桑娜與漁夫的形象有什麼作用」？讓學生暢所欲言。最後讓學生把描寫環境的句子摘抄下來，進行積累。

4.課後小練筆：續寫《窮人》。桑娜告訴丈夫自己已經把孩子抱回家後，課文就戛然而止了。孩子的命運會怎麼樣呢？桑娜與漁夫又會帶領孩子怎樣渡過一個又一個難關？這些問題牽動著學生的心。教學時，教師首先要告訴學生：續寫時要把握故事情節的主線，把握人物的性格特點。無論最後發展成什麼樣子，主線不能變，人物的思想品質不能發生本質的變化。接著鼓勵學生大膽想像和創造，必要時可以進行小組討論。然後讓學生把想像的故事寫下來。最後，組織學生交流。如，通過開小小故事會、在宣傳欄出專輯、排課本劇等形式，讓學生向大家展示自己的作品，激發學生習作興趣。

5.課文多處運用了省略號，主要作用有：（1）表明心理活動的時斷時續。如，「她忐忑不安地想：『他會說什麼呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什麼把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！』」（2）表示省略遞增的次數。如，「古老的鍾發啞地敲了十下，十一下……」（3）表示語意的跳躍。如，「謝謝上帝，總算活著回來啦。……我不在，你在家裡做些什麼呢？」（4）表示說話結巴，欲言又止。如，「我嘛……縫縫補補……」這些用法，都可以結合課文的學習相機滲透。

6.生字、新詞一般以學生自學為主。教師可提醒學生讀准「怨、掀、慮」的讀音。「作」是多音字，在「自作自受」中讀「zuò」。字形上引導學生區別：「怨」與「祭」的上半部的不同。「魁」是半包圍結構，「斗」字要寫在豎彎鉤裡面。

7.教師可結合對桑娜與西蒙兩家貧窮生活的理解，向學生介紹課文寫作的時代背景以及作者列夫·托爾斯泰的情況。

列夫·托爾斯泰 (1828—1910)偉大的俄國作家。出身貴族家庭，早年接受典型的貴族教育。1851年參軍，不久開始創作小說《童年》。1856年退役後兩度出國游歷、考察。1863年起用六年時間寫成巨著《戰爭與和平》，後來又寫成《安娜·卡列尼娜》《復活》等著名作品。他的作品，氣勢磅礴，場面廣闊，人物眾多，心理描寫逼真、細膩，語言質朴洗煉，在世界文學史上有巨大影響。

托爾斯泰晚年常常住在莫斯科，冬天親自用雪橇運水、劈柴，做鞋匠手藝。他長年堅持體育鍛煉，天天散步、做體操，七十歲還能輕松地滑冰，七十五歲熱衷於自行車運動，年過八十仍能騎馬飛奔。1910年10月，因厭惡剝削生活與妻子產生矛盾而離家出走，不幸患上了肺炎，11月7日逝世於一個小站。

托爾斯泰重視兒童讀物。他曾創辦教育雜志，出版了《啟蒙課本》《新啟蒙課本》和《俄羅斯讀物》（1~4冊），共有三百多件作品。作品語言規范、淺近，篇幅大多短小，故事生動有趣，寓意明顯而富有教育意義，像《李子核》《狼來了》，已為全世界兒童所熟知。選入小學語文課本中的《七顆鑽石》也是他寫的。

《窮人》的寫作背景《窮人》一文的寫作年代，正是俄國歷史上階級矛盾空前激化的時期。封建農奴制一步步地崩潰瓦解，廣大人民對沙皇專制的反抗斗爭日趨高漲，逐漸形成了俄國資產階級民主革命的高潮。在這個時期，貴族、資產階級吮吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動人民生活極端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。《窮人》這篇小說，真實地反映了這一歷史時期勞動人民的苦難生活和他們的高尚品德。