古代教訓規矩小說

㈠ 妃嬪宮女訓誡, 就像宮斗小說裡面的規矩

蕭妃傳 恬妃傳

㈡ 關於規矩的寓言故事

以下是一篇關於規矩的寓言故事

從前有個人，在沙漠中迷失了方向，飢渴難忍，瀕臨滅頂之災，終於，他找到了一間廢棄的小屋。在屋前，他發現了一個吸水器，於是便用力抽水，可滴水全無。他失望極了，但忽然又發現旁邊有一個水壺，壺上有一張紙條，寫著：「你要先把這壺水灌到吸水器中，然後才能抽出水。但是，在你走之前一定要把水壺裝滿。」他小心翼翼地打開水壺塞，裡面果然有一壺水。
這個人面臨著艱難的選擇：是不是該按紙條上所說的做，如果把這壺水倒進吸水器里，吸水器抽不出水，豈不浪費了這救命之水。相反，要是把這壺水喝下去就會保住自己的生命。他最終還是按照紙條上說的做了，果然吸水器中湧出了泉水，他痛痛快快地喝了個夠！」
從這則寓言中我們看到了守規則的好處，如果這個人不守規則，喝到的只是一壺水，不一定夠用，但確實可以救他的命，但以後這個井裡就再也吸不水來了。可他在沒有任何監督的情況下遵守了規則，他也得到了痛痛快快地喝了個夠的回報。

拓展資料

規矩，漢語詞彙，

拼音：guī ju

基本釋義：規：畫圓的工具，今指圓規。矩：畫直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來比喻標准法度。

㈢ 為何在古代，長輩們教訓子女都會請出家法伺候

因為他們覺得只有這樣才能震懾住他們的子女。古代的時候，有很多家庭都是有家法的，而當他們的子女犯錯誤的時候，他們都會用家法來懲罰他們，因為只有這樣才能讓他們的子女懂得他們犯的錯誤是非常嚴重的，而只有這樣才能幫助他們改正。

而且如果他們用家法來懲罰這些子女的話，別人也不敢輕易的求情，這樣的話就會讓這些子女受到應有的懲罰。

㈣ 求很虐很虐的古代言情小說 穿越的也行 結局要好 謝謝了。

<賤妻貴妾>
她是他落魄時的妻，及笄便嫁於他，原以為夫君一昭中舉，從此苦盡甘來，哪知卻是她苦難的開始。
他寒窗苦讀數年，只為一朝中舉，風光迎娶他心目中的那個她。誰說槽糠之妻不可棄？從來他愛的便不是她，棄之又何妨？
片斷一：
「子墨，你別娶她，好嗎」季央央流著淚哀求著瑞子墨。
「妒婦」瑞子墨單手拔開季央央握住他袍子的手，甩袖揚長而去，留下跌落在地上哭得像個淚人的季央央．
「書中自有黃金屋，書中自有顏...<賤妻貴妾>
她是他落魄時的妻，及笄便嫁於他，原以為夫君一昭中舉，從此苦盡甘來，哪知卻是她苦難的開始。
他寒窗苦讀數年，只為一朝中舉，風光迎娶他心目中的那個她。誰說槽糠之妻不可棄？從來他愛的便不是她，棄之又何妨？
片斷一：
「子墨，你別娶她，好嗎」季央央流著淚哀求著瑞子墨。
「妒婦」瑞子墨單手拔開季央央握住他袍子的手，甩袖揚長而去，留下跌落在地上哭得像個淚人的季央央．
「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」那是他時常在她耳邊說的一句話，曾以為，顏如玉是指她，直到瑞子墨用深情的目光凝望他身邊的女子時，季央央才明白原來自己一直都在自作多情。
片斷二：
「明兒你就搬出蘭雅小築，去北院的落雨軒吧。」瑞子墨淡淡瞥了一眼坐在床鋪邊的發愣的季央央。
「好。」季央央緩緩吐出一個字。她已經不介意了，只不過是換個地方睡覺而已，沒什麼大不了。
「從今兒起蘭姑娘就是這個府上的女主人，你們以後都得尊稱蘭兒為夫人，明白嗎？」瑞子墨沉聲對全屋的下人說道，依偎在他身旁的女子，笑靨如花。
「夫人好。」季央央淚眼汪汪和眾人一起下跪請安，女子嬌笑在他懷里，他則寵溺溫柔相對，原來他費盡心思的算計，要的就是不委屈心上人。
片斷三：
「子墨，你終究還是置我而不顧。」生死關頭，他毫不猶豫選擇犧牲自己來保全他的心上人，看著他摟著她站在城樓上的身影，季央央胸襟上的紅色越來越濃，如同那天邊西下的斜陽，而她輕聲低喃，被關外呼嘯的狂風吹散．
「一切真如元博樂所料．」他的心裡果真一點也沒有自己的位置，絕望的閉上星眸，季央央轉身沒入那片白茫茫的沙漠

㈤ 古代溫馨寵文,皇上在規矩之內很寵女主的小說，女主要漂亮，溫柔，有一點小心機

江山為聘，強推，作者的語言功底很好，女主很厲害，望採納

㈥ 耽美古代小受不聽話被攻懲罰

《傾辰落九霄》《 一醉許風流》《韶華舞流年》
傾世天下唯雙 旁觀霸氣側漏

㈦ 世俗化文學的審美取向是講究什麼

世俗化文學的審美取向是講究的是感官的直接接受。
而在90年代的審美活動中,審美閾限已經突破傳統的藝術范疇,走向更為廣闊的日常生活,精美的日用品、廣告、時裝等都成為審美對象。審美活動中,更多的不再是靈魂的提升,而是感官的直接接受,是對於世俗生活的關注,表現出自己獨特的世俗化的取向。

㈧ 我想買一本關於古代各項事宜的書。對寫古代言情小說有用。

書名: 《帝國九重天：中國後宮制度變遷》
責任者: 朱子彥著
出版社: 中國人民大學出版社
出版日期: 2006-10

《紅顏一支露凝香》(相關後宮嬪妃的書籍）
中國友誼出版社 路英著

《中國古代禮俗》，商務印書館

《中國傳統風俗與現代化——中國風俗文化集萃》是新出的書，介紹的很全。

謝謝。

㈨ 從芳官洗頭事件看古代豪門規矩：在主子家不能教訓自己的兒女嗎

芳官的正出是到了怡紅院，老太妃沒了，大臣家裡的戲團也解散了，王夫人是大方，願意回家的回家，不願意的重新安排崗位。在這些事上，王夫人到是有些大家風范，不爭錢財，這些人原是賈家買來的，現在等於給了她們二次選擇的機會。

晴雯自然也要高看一眼，晴雯還不想惹寶玉生氣，芳官一下子得到了怡紅院管理層的重視，也算是因禍得福了。

當然這件事，也暴露了幾層矛盾，芳官和乾娘的矛盾，婆子們和丫環們的矛盾，矛盾套矛盾，才上演了這場鬧劇。

在明末清初，一個丫鬟只值四兩銀子，襲人、鴛鴦兩個月的工資就可以賣一個回來。四兩銀子買到的是丫鬟的命運，說通俗一點，就是她一生的使用權，買去何用，那也是買者的自由。所以麝月一說規矩，那婆子立即啞聲了。

㈩ 晚唐時期含有教訓意義的神話小說發展是怎樣的

晚唐時期還出現一些含有教訓意義的神話小說。它們發展了志怪傳統，採取寓言筆法，對某些日常生活中的問題，作了意味深長的解釋。牛僧孺的《郭元振》寫郭元振斬除豬魔，拯救無辜少女的故事，含有勸人分清善惡的用意。李復言《李衛公靖》寫李靖騎天馬為龍母行雨，為了拯救旱災，違命多降雨水，反而釀成水災。這實際是在告誡人們：必須按照規矩辦事，否則好心會帶來惡果。裴鉶《韋自東》寫義烈之士韋自東被一道士聘去護丹抗妖。妖魔化作巨蛇、美女，都被他一一識破，結果卻被一個變幻作「道士之師」的妖魔所欺騙，前功盡棄。作品提供了這樣一條教訓：要善於識破偽裝，不能以貌取人。然而，這類作品既取材於釋道神怪之說，便不可避免地受到宗教迷信的影響。總之，晚唐傳奇雖為數不少，但無論從思想內容或藝術成就上看，都遠遜中唐時期那些著名的作品。