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古代扒灰小說在線閱讀

發布時間: 2021-07-05 12:23:49

❶ 古代扒灰小說閱讀:一

職業種社現象清《吳諺聯》種說說:王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說:風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲:翁私其媳俗稱扒

古代小說男主新婚第一天晚上就被女主給下葯睡了三天,女主是替嫁,後來男主醒了去女主的屋裡看見女主在洗

一步驚魂

作者: 步驚魂
簡介:
我原本是一位無神論者, 但父親死後卻突然詐屍, 打破了我對世界的認知。 天雷又使我有了一雙通天眼, 從此後我能看到別人看不到的詭異!

❸ 公公勾引兒媳被稱為「扒灰」,這裡面有什麼典故嗎

人們將公公勾引兒媳被稱為「扒灰」,這種說法流傳已久,流傳到全國不同的地方。至於「扒灰」一詞的來源,眾說紛紜,民間有以下幾種不同的典故。

一種傳言是偷錫,錫與媳諧音,暗示說公公偷兒媳在古代,廟里經常燒錫箔紙,時間一久,香爐里累積的錫箔就形成了大塊,於是和尚們就扒出來賣錢。後來其他人知道後,也到爐子里偷錫。

民間還有一種說法,扒灰需要彎腰跪在地上,這樣弄臟了膝蓋。膝與媳同音,臟了膝蓋,意思就是臟了媳婦。公公與兒媳婦有私情,就是公公弄臟了兒媳婦,這個含義就十分明顯了。

在《紅樓夢》中,「扒灰」也稱為「爬灰」。寧國府的焦大喝了酒就破口大罵,「每日家偷狗戲雞,爬灰的爬灰」。焦大所罵的爬灰,就是賈珍與兒媳秦可卿偷情,後來也被尤氏察覺到了。

❹ 朱熹 找了兩個尼姑做小妾,還扒灰是否史實

帕提亞帝國
帕提亞帝國(公元前247~公元224)| Parthian Empire | 也即安息

Parthia之名源自波斯游牧民族——帕爾尼部落(Parni)之名,帕提亞人屬於白匈奴的一支;漢朝取其開國者Arsacids漢語音譯「安息」作為國名。

伊朗古代奴隸制王國。帕提亞大致相當於今伊朗的呼羅珊地區,在波斯帝國和塞琉西王朝時期是一個省。公元前3世紀前期,游牧的達海部落聯盟的帕爾尼部從今錫爾河流域遷徙到帕提亞,與當地居民融合 。公元前247年,帕爾尼部的首領阿薩息斯殺死塞琉西王朝的總督,以尼薩(今土庫曼阿什哈巴德)為都城,建立阿薩息斯王朝。中國史籍稱之為安息,西方史家稱之為帕提亞。

帕提亞建國後,隨著國土擴張 ,屢次遷都。公元前147年遷都埃克巴坦那(今哈馬丹)。公元前90年遷都泰西封。米特拉達梯一世(前171~前138在位)即位後,首先進攻中亞的巴克特里亞王國,鞏固東境;繼而西進,佔領米底及伊朗西北部各省,最後於公元前141年進入底格里斯河畔的塞琉西亞。這時帝國西以幼發拉底河為界,與羅馬對峙;東北與康居和大月氏相接;東南佔有坎大哈,遠抵印度邊境。帕提亞是橫貫亞洲大陸的絲綢之路的必經之地,經濟上因過境貿易而得到好處。為此帕提亞與中國一直保持友好關系。公元前115年,漢朝遣使節至帕提亞,米特拉達梯二世令二萬騎迎於東界。公元87年,帕提亞王遣使來中國獻獅子、苻拔。148年,王子安清(字世高)來中國傳布佛教,譯經多種。

在西面,帕提亞面對滿懷敵意的羅馬,公元前53年,羅馬統帥M.L.克拉蘇·迪弗斯率軍強渡兩國邊界幼發拉底河,結果在卡爾萊大敗,克拉蘇·迪弗斯及其子被殺。此後3個世紀內,帕提亞和羅馬仍時有戰斗。

公元1世紀初 ,帕提亞進入所謂「反希臘化」時期。在此以前,帕提亞的統治階級追求希臘方式的享受,使用希臘語文,欣賞希臘戲劇,崇尚希臘風習;但被征服地區絕大部分並未被希臘文化所滲透,一直保持古來的伊朗文化傳統。當帕提亞王權衰落,各省總督和部落首領紛紛獨立時(公元1世紀中葉以後有18個小王國),民族意識的覺醒成為主流。同時,帕提亞人接受了瑣羅亞斯德教(祆教)。

帕提亞的最後一個王是阿爾達班五世(213~224在位)。他打退入侵的羅馬人,並攻入羅馬境內,迫使羅馬皇帝以重金乞和。這時法爾斯的薩珊家族已經興起,阿爾達希爾拓境北至伊斯法罕,東至克爾曼。阿爾達班與阿爾達希爾3戰,於224年在伊斯法罕西北之霍爾米茲達干陣歿, 帕提亞帝國遂亡

❺ 扒灰是什麼意思啊[在小說里看到』…

扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理,沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。其實這是人類的偏見和無知,即使是獸類,也有其社會等級,決不是人想像的那麼簡單。有時候罵人說他禽獸不如,那是高看人類了,和獸類比起來,人簡直就是不堪說。民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說:扒灰要彎腰跪在地上,這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音,臟了膝蓋,隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權社會,在這一點上可以表現得很明白:女人是男人的財產,只要嫁給那個男人,她就一輩子屬於那個男人,這個權力神聖不可侵犯,無論是誰侵犯了,都會遭到輿論的譴責。因為輿論就是為了維護大家的共通私有利益。不過也有另外的說法,有一種說法是:廟里燒香的爐子里,焚燒的錫箔比較多,時間長了,形成了大塊,和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後,也來爐子里偷錫。因為錫媳同音,就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是,民間的錫匠,在個人做錫壺的時候,清理型砂的過程中,故意多刮下來一些錫,刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法,來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說,是有些不入眼。民間的石匠,在給人做東西的時候,不完全完工,總要留一些尾巴,等買主買回去後,需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩,即使是這一點兒活,中午也要管一頓飯,給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。王安石不知道是怎麼回事,也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早,兒媳婦很漂亮,王安石的老婆也死了,於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩,兒媳在上香時發現了,也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。中國好像有這個習慣,如果不喜歡某個人,捕風捉影的要給他找些壞事,不管做過沒作過。而那些聽說了的人,也抱著寧可信其有的態度到處傳播。尤其是關於男女之間的風流韻事。我記得以前有人做了官後,有人告誡他說:貪污可以,不過不要沾上男女關系。飽暖思淫慾,有了機會,很少有人放過的。清人有一個《吳下諺聯》,是另一種說法,好像就是這個謠言的源頭:王安石兒子死後,他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住,可能是擔心兒媳紅杏出牆,經常去監視,兒媳誤會了,在牆上題詩說:風流不落別人家。王安石見到後,用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆,所以說是扒灰。其實,這種事情,都是想當然罷了。

❻ 古代言情小說,女主被流氓騷擾外出,碰到將軍,開始被認為是細作,在山洞裡有親密戲,第一次在帳篷里

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簡介:
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