古代紀實小說

Ⅰ 大家推薦一下歷史紀實小說

二月河的清帝系列，癲峰之作

Ⅱ 推薦幾本好看的紀實小說

1墓畔回憶錄(墓中回憶錄)- 夏多布里昂
2 時光中的時光：塔可夫斯基日記（1970—1986）- [蘇]安德烈·塔可
3達夫游記- 郁達夫
4絞刑架下的報告- 伏契克
5徐霞客游記- 徐弘祖
6我的前半生（上）我的前半生（下）- 愛新覺羅·溥儀
7人生不過如此- 林語堂
8智利地震- (德國) 克萊斯特
9准風月談- 魯迅
10奧斯特洛夫斯基- 尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基
11彼得大帝傳略- （蘇） 尼·伊·帕

Ⅲ 大家推薦一些歷史紀實小說，謝了

《三國志》 二十四史 （ 《史記》《 資治通鑒》等）

Ⅳ 最早的記實小說是什麼啊

《山海經》是我國第一部描述山川、物產、風俗、民情的大型地理著作，又是我國古代第一部神話傳說的大匯
編。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四
篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。
其中《精衛填海》、《誇父逐日》、《共工怒觸不周山》、《女媧補天》、《後羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒
蚩尤》等神話傳說，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財富。此書來源甚古，但作者是誰，至
今疑莫能定。自漢代以來，大致有四種說法。
一，作者不明說。最早介紹《山海經》一書的，是西漢的司馬遷。他在《史記·大宛傳》中說：「至《禹本
紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」表明該書作者不明。
二，大禹、伯益說。大禹、伯益是離今四千餘年，即公元前二十一世紀的人物。最早提出這一說法的是新養時的
劉歆，他在《山海經表》中說：「已定《山海經》者，出於唐虞之際……禹別九州，任上作貢，而益等類物善惡，著
《山海經》。」接著，《列子》中記載說：「大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。」東漢王充在《論衡·
別通篇》中說：「禹主行水，益主記異物，海外山表，無所不至，以所記聞作《山海經》。「《隋書·經籍志》雲：
「蕭何得秦圖書，……後又得《山海經》，相傳以為夏禹所記。」記述雖有差異，但認為《山海經》系夏禹或與之同
時的伯益所作，卻成為歷來的普遍看法。
三，出於眾人之手，作於戰國，成於西漢說。宋代的朱熹在《楚辭辨證》中首先提出，中國古代的神話集中於
《楚辭》的《天問》篇中，《山海經》是根據《天問》而作。王應麟進一步引述朱熹的觀點，認為「《山海經》記諸
異物飛走之類，多雲東向，或日東首，疑本因圖畫而述之。古有此學，如《九歌》、《天問》皆其類」。（古代《山
海經》確有圖畫，晉郭璞曾為《山海經圖》作《贊》，今《贊》尚存，圖已佚。）明人胡應麟說：「余嘗疑戰國好奇
之士，本《穆天子傳》之文與事，而侈大博極之，雜傳以（汲冢紀年》之異聞。」以成此書。《四庫全書總目提要》
認為：「觀書中載夏後啟、周文王及秦漢長沙、象郡、余暨、下雋宿地名，斷不作於三代以上，殆周秦間人所述，而
後來好異者又附益之。」今人袁珂則確切地說明：「以今考之，實非出一時一人之手，當為戰國至漢初時楚人所
作。」並且提出：「除《海內經》四卷是作於漢代初年而外，其餘均作於戰國時代。」應當是一部長時期的集體合作
的著作。
四，近代許多學者提出《山海經》作者的新假說。衛聚賢《山海經的研究》和蒙文通《略論＜山海經＞的寫作時
代及其產生地域》等文認為，根據書中地名、物名、神怪圖象，以及稱書為「經」、「藏』等的說法，推斷此書很可
能是從印度至中國各地的一路記錄。而這一記錄者，就是戰國時墨於的學生，印度人隨巢子。這樣，又為《山海經》
的研究，開辟了新的探索思路。
然而，《山海經》的作者究竟是誰？仍有待新的論證。

Ⅳ 中國古代文言紀實小說的第一部總集是什麼

《太平廣記》是這是中國古代文言紀實小說的第1部總集，是為宋代人撰寫的一部大書，取材是從漢末到宋初的故事。

一、小說合集

簡單的說，《太平廣記》就是一部小說合集，這書的目錄共有343條，在目錄分類上特別細致，比如在動物這個欄目下又分為雞，狗，駱駝之類的，因此查看起來十分方便。從內容上看就是一本小說的合集，甚至很多漢末到送出的一些故事都已經遺失了，只在這本書里有一些記載。所以這本書雖然是一個小說合集，但是我們也可以從中窺探到以前人們的生活。

Ⅵ 歷史紀實小說

明朝那些事，流血的仕途，嗜血的皇冠。這是我看過的三本不錯的歷史小說，基本真實，詼諧幽默

Ⅶ 求紀實類小說

議論文 由盲人摸象想到的
古代有個「盲人摸象」的故事,講的是盲人摸到象的不同部位,就以為整個象就是他摸的那個樣子.這種例子在人們認識事物過程中經常發生.關於岩石的成因,在歷史上曾經有過兩大學派,一派是火成說,他們抓住岩漿岩有氣孔,呈流動狀態的性質,認為岩石來自地球內部,是火山噴發造成的；一派是水成說,他們看到沙岩、石灰岩的層理就認為岩石都來自水的沉積作用.兩派地質學家不僅在會上爭吵,甚至動手打了起來.在電的發明史上,伽伐尼把青蛙腿掛在銅鉤子上,再用一根鐵絲接觸蛙腿,發現了蛙腿的抖動,於是伽伐尼宣告他發現了生物電,得到科學界的一片喝彩.但幾年之後,伏打指出蛙腿抖動的真正原因是伽伐尼的鐵絲同時接觸了銅鉤子,是兩種金屬相接觸產生的接觸電,並由此發明了伏打電池.火成說和水成說,生物電和接觸電,還有光的波動說和微粒說,生物中的進化論和突變論在一定上程度都和盲人摸象有些相似,都只是事物的一個側面.歷史上是如此,現實也是這樣.每個人所觀察、感覺的對象都是真實的,每個人對自己實驗所得的局部結論也正確,但是上面的例子除伏打外,其他人在把自己從某一角度觀察實驗所得的結論進行推理時都比較片面.這就告訴我們,只從一個角度去認識是不行的,事物越復雜,越需要從不同角度去認識.對於一個三條棱不相等的長方體,從不同的角度去看它,看到的形狀都不一樣.人們選用了沿長方體的長、寬、高三個方向來觀察,用這三個方向上的投影來描述長方體的通用照系.參照系是我們研究一個事物的立足點和出發點.立足點不同,看到事物的性質就會不一樣.用通俗的話來講,參照系就是研究角度.我們在物理課中學習過運動和參照系的關系.汽車上的一個人手持一個重物,當他松開手,重物下落時,汽車上的人和道路旁邊靜止的人觀察重物運動,由於參照系不同,會得到不同結論.在化學學科發展的初期,人們曾對金屬在燃燒後重量增加的現象進行研究.那時氧氣還沒有被發現,波義爾（曾經發現氣體所受壓強與體積規律的科學家）認為火也是一種元素,叫著「燃素」具有重量,燃燒過程是燃素和金屬的結合過程,因此金屬燃燒後重量增加,而俄國的科學家羅蒙諾索夫則指出波義爾的實驗做錯了.他重新做波義爾的實驗,在瓶里裝上金屬加熱.不同的是波義爾是打開瓶口,用火焰加熱然後稱重的；而羅蒙諾索夫是封閉瓶口,用火焰加熱的,燃燒後稱量時也不打開瓶子,兩個人瓶子里的金屬雖然都變成了渣滓,但兩個人的結論卻完全不相同,波義爾提出了錯誤的燃素學說,而羅蒙諾索夫發現了質量守恆定律.羅蒙諾索夫的成功在於他選擇了對外界空氣封閉的體系研究燃燒.波義爾的失敗在於它選擇了開放的體系,不知不覺中忽略了干擾.對於社會問題,人們的立場不同,看問題產生的結論也會不一樣.在法庭上,原告和被告的看法是對立的；在企業里,管理者和職工也經常發生矛盾；在生產能力被限定的情況下,數量增加與質量降低,經濟發展與環境破壞是矛盾.發達國家與發展中國家有矛盾,大國與小國、強國與弱國之間有矛盾,往往都是由於立場不同,各自站在矛盾的一個方面.對於自然科學的某個問題,人們一般選擇規定的一個或幾個最適宜的參照系.只有參照系一致了,對問題的研究才可能一致.對待社會問題,立場不可能統一,一般用協商的辦法來解決問題,但也可能通過暴力、戰爭的手段解決問題.無論如何,在研究一個問題之前,先選好自己的立足點十分重要.不同的人對一個問題看法不同,也應當先檢查各自的立足點的否相同.

Ⅷ 求記錄古代案件的書，要紀實的，最好是古人寫的，不要小說

《錯嫁良緣之洗冤錄》

Ⅸ 最早的紀實小說

我國古代小說之最
最早的小說：《燕丹子》
最早的紀實小說：《晏子春秋》
最早的傳奇小說：《古鏡記》
最早的武俠小說：《紅線傳》
最早的神魔小說：《三遂平妖傳》
最早的歷史小說：《三國演義》
最早的推理小說：《包公案》
最早的《水滸》本子：《忠義水滸傳》
最早的章回體俠義小說：《兒女英雄傳》
最早的小說總集：《太平廣記》
最早的志怪小說集：《搜神記》
最早的志人小說集：《世說新語》
最早的筆記小說集：《西京雜記》
最早的小說叢集：《古今說海》
最長的古代小說：《榴花夢》
最大的公案小說：《施公案》
(摘自《讀者導報》，周繼紅文)

Ⅹ 求一些歷史紀實小說

二月河的《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》
《李自成》、《太平天國》、《萬曆十五年》
《慈禧全傳》
《胡雪岩》