古代小說發型描寫語句

❶ 描寫古代女子半扎頭發句子小說

雲鬢花顏金步搖——《長恨歌》當窗理雲鬢，對鏡貼花黃——《木蘭辭》小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起化娥眉 弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣——溫庭筠《菩薩蠻》

❷ 形容古代女子相貌、發型、穿著的語句。語句。要語句。

停了數分鍾時，簾子裡面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻。把頭發向上梳，在頭頂兩邊綰成發髻。戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾，鑲上一道小邊。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。

.......
正在熱鬧哄哄的時節，只見那後台里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈麵皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒。

❸ 古代男子的發型描寫

中國古代男子冠巾概述在講解男子發型冠巾之前，要先說明兩個不同年齡時不同發型的規定。8歲 總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。 20歲 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。後世泛指男子二十左右的年紀。束發——纚，亦作縰：束發用的帛。寬二尺二寸，長六尺。（古尺一尺約合今二十三公分）。詩曰：岌岌冠縰,累累辮發。總：以繒為之。以束發之本，而垂余於發後，以為飾。兒童有一種發型稱為——總角，總,聚束;角,小髻,意為收發結之,即兒童的發髻向上分開的樣子,俗稱小丫角,因此稱童年時代為「總角」。《禮記??內則》——「男女未冠、笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛，縰（xi），拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，味爽而朝。」這是說未成年的孩子要在雞叫，即天剛有些亮時就起來盥洗，櫛作梳發，縰是束發的黑帛。拂去發上的塵土，將頭發梳成兩個向上分開的發髻，其餘頭發分垂兩邊，下及眉際。腰間繫上彩色絲帶（衿纓），配戴以布帛製成的裝香料的香囊（容臭）。冠巾——我國古代社會等級森嚴，階級地位的高低往往決定人的尊卑貴賤。冠，上古時貴族男子所戴的帽子。古人蓄長發，用發笄綰住發髻後再用冠束祝據說早先的冠只有冠梁，冠梁不很寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來冠梁就像一根弧形的帶子，從前到後覆到頭上。冠圈兩旁有纓，這是兩根小絲帶，可以在頷下打結。司馬遷《屈原列傳》中「新沐者必彈冠」的「冠」就屬這種形制的。古代的冠不只一種，質料、顏色也不盡相同。秦漢以後，冠梁逐漸加寬，和冠圈連成覆杯的樣子，冠的名目和形制也更復雜化了。清代魏學《核舟記》「船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。」其實，峨冠博帶是古代帝王、士大夫服飾的特點。皇帝的冠叫龍冠。先秦兩漢婦女不帶冠。唐代任命女官後，婦女才冠冕於朝。宋代貴族婦女戴花冠，皇後戴鳳冠。元代貴族婦女戴姑姑冠，冠用絨綿做成，上綴珠玉，高約一尺。冠又是冕和弁的總稱。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。最初天子、諸侯、大夫在祭祀時都戴冕，所以「冠冕」又作仕宦的代稱。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅長方形的版，叫延，下面戴在頭上。延的前沿掛著一串串的小圓玉，叫做旒。據說天子有十二旒，諸侯以下旒數各有等差。後來只有帝王可以戴冕，所以「冕旒」又是帝王代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》『有詩句「萬國衣冠拜冕旒」，「冕旒」借代帝王。古時貴族才能戴冠乘車，車有車蓋，所以，「冠蓋」又借指仕宦。如《信陵君竊符救趙》「平原君使者冠蓋相屬於魏。」這里「冠蓋」代使者，就是戴冠乘車，用此顯示使者的威儀。弁也是一種比較尊貴的冠，分爵弁、皮弁。爵弁就是沒有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的尖頂，類似後人的瓜皮帽。鹿皮各個縫合處綴有一行行閃閃發光的小玉石，看上去像星星一樣，所以《詩經??衛風??淇奧》中有「會弁如星」。冕弁加在發髻上時都要插一根較長的笄（不同於發笄）穿過發髻把冕別到髻上，然後在笄的一端繫上一根小絲帶，從額下繞過，再繫到笄的另一端，這條絲帶稱「紘」。兩耳前各垂珠一顆 ，即為「充耳」。提醒戴冠者不可聽信讒言。「充耳不聞」據說即由此而來。由以上不難看出冠、冕、弁都是尊者所戴之物，是尊貴的象徵。庶人沒有財力制置冠、冕弁，而且統治階級也不允許他們戴冠冕弁，那麼庶人戴什麼呢？《釋名??釋首飾》記載：「士冠，庶人中。」可見庶人百姓只能，也只可以戴巾。巾為何物？《玉篇》「巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。」由此看來，「庶人巾」大約就是勞動時擦汗的巾，一物兩用，也可以當作帽子裹在頭上。直到漢代，這種巾仍用於庶人和隱士。元睢景臣《高祖還鄉》「新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。」這里的「巾」指庶人巾。包發巾，也叫，有壓發定冠作用。東漢蔡邕（獨斷）有「者，古代卑賤執事不冠者之服也。」這說明「」是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑賤之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦稱百姓為黔首（黔，黑色），漢稱仆隸為蒼頭（蒼，青色）。」可見，巾是庶人卑賤的標志答案補充
包發巾，也叫，有壓發定冠作用。東漢蔡邕（獨斷）有「者，古代卑賤執事不冠者之服也。」這說明「」是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑賤之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦稱百姓為黔首（黔，黑色），漢稱仆隸為蒼頭（蒼，青色）。」可見，巾是庶人卑賤的標志。因有壓發定冠作用，後來貴族也戴，但上仍要戴冠。這種前高後低，中間露出頭發。此外還有一種比較正式的，即之有屋（帽頂）者。戴這種可以不再戴冠。羅貫中《群英會蔣干中計）有「干葛中布袍，駕一隻小舟，徑到周瑜寨中．「干戴上中，潛步出帳。」「葛中」，葛布制的頭巾，與下句的「中」都指同一物。其實，漢末中上下盛行，不僅蔣干這類文人使用，連周瑜、袁紹那些武將也著中，以顯示風流文雅。蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》「羽扇綸布，談笑間，檣魯灰飛煙滅。」這里的「綸巾」是青絲帛的頭巾，是周瑜所戴之物。蘇軾（浣溪沙》中也有「籟籟衣巾落棗花」的詩句，可見直到宋代文人仍有戴中的愛好。但我們根據他們的階級地位可以推知文人雅士的中顏色、質料、形制與庶人百姓的中絕對不能等同，也絕對不會等同。

❹ 求一些古代男子衣服樣貌發型的句子描寫

身材挺拔，桃花眼，鬢發入雲，風度翩翩
玉樹臨風，風流倜儻，英俊瀟灑，才高八斗，貌似潘安，號稱一朵梨花壓海棠，人送綽號玉面小飛龍的美男子

淡雅如霧的夜明珠散發的光里，微微沾濕的長發，緊貼著那細致如美瓷的肌膚，而略顯得稚嫩的臉，美得讓人窒息的眼眸和那優美如櫻花的嘴唇，正是那沐浴的謫仙少年。
眉目如畫，衣冠勝雪，眸如辰星
一襲白衣勝雪，不濃不淡的劍眉下，狹長的眼眸似潺潺春水，溫潤得如沐春風，鼻若懸膽，似黛青色的遠山般挺直，薄薄得唇顏色偏淡，嘴角微微勾起，更顯得男子風流無拘。
循聲望去，著一襲粉紅緞衫的年輕男子站在樹下，眉目如畫，唇色如櫻，膚色如雪，精緻的五官，額前幾縷紫色的長發隨風逸動，淡紫色的眼眸里藏著清冽和魅惑，眼角輕佻，仿若花色，稍不注意，就能勾人魂魄，美到極致。
雪白的衣衫，雪白的手，墨玉一般流暢的長發用雪白的絲帶束起來，一半披散，一半束敷，風流自在，優雅貴氣。
他的眼睛如春日裡還未融化的暖雪，閃亮，晶瑩，柔和，晃眼，又似乎帶不曾察覺的凌冽，他的唇色如溫玉，嘴角微彎，淡淡的笑容，如三月陽光，舒適愜意。
「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯希，裦如充耳。」男子既年輕，又秀麗，比琉璃玉還美；好弟弟啊好哥哥，年輕英俊如瑣玉。
「碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。」魁梧英武的男子，在宗廟前表演萬舞，身強力壯如猛虎，手執韁繩如執組。這是要求男子魁梧雄壯，有男子氣概。

❺ 古代女子發髻的名字，和描寫，能用在小說里的。越多越詳細越好。女子未滿十五歲之前的發型描寫最好。

1．結鬟式
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上『假發」，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為「高鬟望仙髻」①，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可採用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有採用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。
2．擰旋式

這是漢代末期始創的一種發式，據記載為甄後所刨，後相互崇向而流行。這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為「靈蛇髻」①。

這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。
3．盤疊式

這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種「螺髻」主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結系起，然後採用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。

這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有「青螺如髻秀堪餐」，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。
4．反綰式

這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行①，在《妝台記》中記有「唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀」。反綰是將頭發攏高翻綰而成，也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結扎，再分若乾股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為「警鵠髻」，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為「翻刀髻」，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為「百花」。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。

這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為「燕尾，亦稱「分髫髻」。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。

5．結椎式

這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，採用最廣，歷代都有採用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在扎束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤捲成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為「墮馬髻」，亦稱『梁氏新妝』，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為「新興髻」。梁鴻之妻孟光好梳「椎臀」。①這些發式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創制各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
6．對稱式

這類發式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有採用，其典型的發式是「雙丫髻」與「卯發」，「雙丫髻」主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並系結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。

「丱發」
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似「丱」，故稱丱發」，其形制是將發分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發的主要發型。
蟬鬢、博鬢，這兩種不是發型，但是各種發型必需配備的兩種鬢式。

蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制①，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱「蟬鬢』，古詩中形容婦女經常有「雲鬟霧鬢」之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發式結合與對比，使婦女的發型富於變化而別致。

博鬢，歷代僻L儀典0，《輿服志》皆規定宮中的後妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往後攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。

婦女最常見的發型，按其梳編規律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，採用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發式，並根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創制較好的婦女發式。

❻ 形容古代女子衣著。發型。要段落。宮斗小說用～謝謝了

她有著紅潤的蘋果臉，身穿一件淡紫色三鑲盤金柿蒂紋雲錦琵琶襟襖袍，逶迤拖地掐牙葫蘆雙喜紋子裙，身披淡紫色團花萬字不斷頭紋煙紗雲錦。豐亮油厚的披肩發，頭綰風流別致盤桓髻，輕攏慢拈的雲鬢里插著透玉釧，膚如凝脂的手上戴著一個赤金鑲羊脂玉葫蘆的戒指，腰系蝴蝶結子長穗五色絲絛，上面掛著一個荷包，腳上穿的是面軟底小靴，整個人顯得容光照人明媚妖嬈。

❼ 描寫古代美女的句子，例如：頭發，衣著，樣藐等幾方面的

1、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》

釋義：豐滿前額彎彎的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流動。

2、增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。——宋玉《登徒子好色賦》

釋義：增加一分，就顯得太高;減少一分，就顯得太矮；搽點粉，就顯得太白；抹點胭脂，就顯得太紅。

3、美人既醉，朱顏酡些。——宋玉《招魂》

釋義：美人已經喝得微醉，紅潤的面龐更添紅光。

4、秀色掩今古，荷花羞玉顏。——李白《西施》

釋義：她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。

5、北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。——李延年《歌一首》

釋義：在北方居住著一位佳人,她姿容美貌，清新脫俗，舉世無雙．她只要對守衛城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、牆垣失守，再對駕臨天下的人君瞧上一眼，亡國滅宗的災禍，就要降臨到君王身上。

6、翩若驚鴻，婉若游龍。——曹植《洛神賦》

釋義：如神女般體態輕盈婉，身體曲線象騰空的游龍一般柔韌。

7、誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。——王維《洛陽女兒行》

釋義：誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。

8、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡《西宮秋怨》

釋義：盛開的芙蓉花也比不上美人嬌艷的妝容，清風襲來，水邊的宮殿中飄散著滿頭珠翠的美人的香味啊！

9、態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。——杜甫《麗人行》

釋義：姿態凝重神情高遠文靜自然，肌膚豐潤胖瘦適中身材勻稱。

10、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。——《紅樓夢》第六十八回

釋義：俊俏美麗如陽春三月的桃花，芳菲爛漫、嫵媚鮮麗，有如一片片紅霞；清高閑雅如九月菊花，以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。

❽ 古代玄幻小說丫鬟發髻的描寫

銀絲勝雪，無風自揚，夾帶著陣陣香風卻又泛著縷縷涼意，束湖色冷玉冠，型姿高潔淡雅，如雪玉而著。

★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。

★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
「飛天糹介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。

擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：「甄後既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。」如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。

★隨雲髻、凌虛髻★
「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲卷動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。
「凌虛髻」屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白綉花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下系著楊妃色綉花綿裙。

❾ 想要收集些小說中描寫古代男人發型的句子

❿ 求這些古代女子衣服樣貌發型的句子描寫

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1.淡粉色華衣裹身，外披白色紗衣，露出線條優美的頸項和清晰可見的鎖骨，裙幅褶褶如雪月光華流動輕瀉於地，挽迤三尺有餘，使得步態愈加雍容柔美，三千青絲用發帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個人好似隨風紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪。 2.大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。 3.身穿是淡白色宮裝，淡雅處卻多了幾分出塵氣質。寬大裙幅逶迤身後，優雅華貴。墨玉般的青絲，簡單地綰個飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點綴發間，讓烏雲般的秀發，更顯柔亮潤澤。美眸顧盼間華彩流溢，紅唇間漾著清淡淺笑。 4.淡綠色的繁花宮裝，外面披著一層金色薄紗，寬大的衣擺上銹著紫色的花紋，三千青絲撩了些許簡單的挽了一下,其餘垂在頸邊,額前垂著一枚小小的紅色寶石，點綴的恰到好處。頭上插著鏤空飛鳳金步搖，隨著蓮步輕移，發出一陣叮咚的響聲。襯得別有一番風情美麗可人之姿。 5.雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，可引來蝴蝶，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。 著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項鏈，愈發稱得鎖骨清冽，腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，美目流轉，輕輕踏入問月台，裙角飛揚，恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人間煙火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛。 6.雅緻的玉顏上畫著清淡的梅花妝，原本殊璃清麗的臉蛋上褪怯了那稚嫩的青澀顯現出了絲絲嫵媚，勾魂懾魄；若是原似嫡仙般風姿卓越傾國傾城，現卻似誤落凡塵沾染了絲絲塵緣的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人難忘的卻是那一雙燦然的星光水眸。身著金色紗衣，裡面的杭州絲綢白袍若隱若現，腰間用一條集萃山淡藍軟紗輕輕挽住，略施脂粉，一頭烏黑的發絲翩垂芊細腰間，頭綰風流別致飛雲髻，輕攏慢拈的雲鬢里插著紫水晶缺月木蘭簪，項上掛著圈玲瓏剔透瓔珞串，身著淡紫色對襟連衣裙，綉著連珠團花錦紋，內罩玉色煙蘿銀絲輕紗衫，襯著月白微粉色睡蓮短腰襦，腰間用一條集萃山淡藍軟紗輕輕挽住。