中國古代歷史小說讀後感400

① 閱讀中國古代文學讀後感 初中作文 800字

中國古代文學是一個歷史源遠流長的發展過程。它與中國大歷史、文化緊密相連，顯示出特有的名族性、傳承性、時代性的特徵。它以漢名族文學為主，同時兼容了其它少數名族的歷史與文化，構成蔚為大觀的中國古代文學。
論是中國古代的詩歌，還是散文、戲曲、小說都有著明顯的的可以追尋的歷史。並且呈現著在創作和理論上的不斷發展，豐富，日臻完善。每種題材的演進都是一部歷史，而且脈絡清晰。充分體現並顯示著它的歷史機與文化的博大精深。顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學在內涵上極大地豐富和巨大的張力。
中國古代氏族社會時，人類對自然界和社會現象不能科學地解釋，就藉助於想像和幻想，創造了許多故事，有精衛填海，女媧補天，後羿射日，嫦娥奔月，誇父追日以及皇帝，堯，舜，禹等這些雖然是想像和幻想的，但是卻是能夠體現出當時的典型人物，以及當時的一些社會風俗等，同時業充滿著對其人物的高度尊重與贊嘆。當然，從這些故事中我們也能夠感受到古人對美好生活的嚮往，對幸福的追求，同時也在不斷地為之努力奮斗，不斷地打破腐朽的規章制度，建立適應當時的社會發展的新制度。古人的這種思想一直延續到現在，我們經過不斷地繼承與發揚，所以才贏得了這個全新的適應現代社會發展的社會主義，因此我們是幸運的，我們為擁有這樣的先輩們值得驕傲的，值得我們盡情地運用手中的筆，發揮自己的才能去歌頌他們。
談到中國古代的文化，我們會情不自禁地想到唐詩宋詞，這是我們所有人接觸最多的，同時也是我們我們最了解的，可以說，詩歌是我們的心靈之窗，詩歌都是通過我們內心所發出的，都是肺腑之言，真實感受，是人們精神的升華。每一句著名的古詩都能夠觸發我們的心靈，它就如同一隻「隱+
行的手」，輕輕地扣開我們的心扉，讓我們用心去看世界。例如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。這是我們再熟悉不過的詩句拉，來源於詩歌《宣城謝眺樓餞別校叔雲》，此句語言豪放自然，音律和諧統一，是詩中最於精彩的一句，深刻地表現了詩人理想與現實之間不可協調和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名句。希望灑脫的抽刀斷水，但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫。所以詩人只能舉杯消愁，在日漸增長的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩人當時不得志的郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂。
中國古代文學還有儒家經典，歷史傳記中的《左傳》、《戰國策》、《國語》、《春秋》等，還有《詩經》等諸多作品，通過對它們的學習，我們的精神不斷得到升華，同時也為之震撼，與此同時，我們更應該記住寫它們的人，比如孔子、老子、孟子等，這些都是我們耳熟能詳的人，我們應當不斷的向他們學習。
中國的詩歌、散文、戲曲、小說無論是古代的還是現代的，它們都是以當時的生活為背景的。
我們的社會在不斷地進步，社會生活背景也是日新月異，所以我們的現代文學也發生了翻天覆地的變化。我們現在將古人所幻想的所有的都變為了現實。〔中國古代文學的定義〕
提到現代文學，我們不得不想到魯迅，因為他是現代文學的奠基人，是現實主義小說創作的代表作家。他的《狂人日記》是中國第一篇白話小說，他打破了以前的舊制度，所開創的白話小說顯得更加直白，簡單易懂。他的《葯》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝福》、《吶喊》、《彷徨》等都是我們大家耳熟能詳的。〔魯迅文章的性質〕
古代文學是現代文學的源頭，現代文學是古代文學的發展。但是古代文學與現代文學畢竟是兩種不同形態的文字，它們之間的區別也是顯而易見的。〔古代文學與現代文學的差別〕
文學存在於我們社會的各個角落中，它能夠跨越空間的限制，穿越歷史的長河，它能夠凈化我們的心靈，它能夠讓我們構建高尚的精神壁壘，它能夠讓我們的身心得到不斷的升華。讓我們繼續學習古代文學，並且不斷的使之得到發揚，讓中國古代文學更加的絢麗多彩。

② 讀《中國古代神話故事》有感400字數

堅持不懈的精神——《中國古代神話故事》讀後感

走進神話傳奇的世界，我們不難體會到人類對自然的好奇與崇拜、對災難和困苦的不屈與斗爭、對英雄人物的敬仰與熱愛、對美好生活的嚮往、對邪惡人物的憎惡……
走進神話傳說的世界，我們會認識許多值得我們敬佩的人物：用生命創造世界的盤古與女媧；為民造福的伏羲氏、神農氏、大禹、羿；為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚；為人類文明發展立下功勞的燧、人氏、倉頡、嫘祖；承載著人們真、善、美、夢想的如來佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個故事就要屬《精衛填海》。故事主人公精衛在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不願就這么死去，於是，她便變成了一隻精衛鳥，夜以繼日地從遠處叼來石頭和樹枝，想要填平海。日復一日，年復一年。終於填平了大海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
這是什麼？這正是一種堅持不懈的精神，是這種精神激勵著我們向前進，最終超越自我，使自己達到了自己想要奮斗的目標，只有這樣，才能成功；只有這樣，才能有收獲；只有這樣，才能看到希望的火光……
讓我們一起來學習這堅持不懈的精神吧！

滿意望採納

③ 中國歷史讀後感

中國歷史故事讀後感

歷史，套用宋神宗的一句名言：「鑒於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。

羅貫中說「分久必合，合久必分」。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……

當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?

④ 中國通史讀後感400—500字

流逝的遠古

——讀《中國通史》讀後感

中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數的英雄。

說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修築了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建築了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建築了規模宏大的阿房宮。

這些事,在當時的百姓眼裡，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼裡，則是一個偉大的英雄。

遠古雖然已經逝去已久,而他們所創造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心裡。雖然他們可能當初並未意識到。
----讀《中國通史》有感

寬容是一種修養，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。

有句耳熟能詳的名句：「天空是廣闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。」請用真摯的手，接過我手中的花。它，將在你心坎兒里散發出愛的芬芳。只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠在你的心房……寬容，在你身上嗎？

翻開《中國通史》，發現這樣一個故事：

春秋時秦穆公的一匹良馬被歧下三百多個鄉下人偷宰著吃了。秦國官吏捕捉到他們，打算嚴加懲處。秦穆公說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會有害。賞他們酒喝，然後把他們全放了吧。後來，秦晉交戰，穆公的戰車陷入重圍，形勢十分險惡。這些鄉下人爭先恐後地沖上去與晉軍死戰，以報穆公的寬容之德。穆公脫險。

穆公的寬容，讓他在危急時刻救了自己。

容忍他人小的過失，他會以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會以自己的性命來報答。只因報恩的情意在心底，總有一天會得到報答。由此看來，那些刻意尋找他人過錯，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎？

正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
中國民族有幾千年悠久燦爛的歷史文化，在這上下五千年的歷史里，有許多動人而有意義的故事，這些優秀的文化遺產是值得我們好好學習，繼承的。

讀完這本書，我感受頗深，尤其是《秦始皇統一中國》一章，俗話說「有志不在年高」志氣是不能用年齡衡量的，秦始皇從小就想統一天下，為了治理國家，他制定了嚴格的法律，並逐步把一個貧窮的國家變成了一個富強的國家。他不管士兵的身份如何，只要出戰立功，就有賞賜。正因如此，秦始皇才訓練出了一支強有力的部隊。

秦始皇先後滅了韓，趙，魏，楚，燕，其六國······最後，在公元前221年，建立了中國歷史上第一個統一中國的帝國，從秦始皇開始，中國實行皇帝治國家的制度，一直延續了兩千多年。秦始皇認為自己的功績比三皇五帝還要偉大，所以自稱「始皇帝」。他告訴我們從小就要有志氣，志向，要向目標去奮斗，才能成功。

《立木建信》寫了孫鞅為使秦國強大起來，嘔心嚦血，想盡各種辦法。一天，他下令把一根三丈長的長木送南門搬到北門，賞金10兩，可是沒人去，後來又改為50兩也沒人去，他想：難道朝廷真的讓天下百姓如此傷心么？這是有一個人站了出來，把木頭搬了過去，賞金50兩，一文不少。老百姓議論開了：怎麼？朝廷開始說話算話了。由此看來，誠信無論在古代還是在現代都沒有誠信就沒有一切。

《中國通史》是一部很好的書，它讓我們了解了中華民族幾千年的悠久燦爛的歷史文化
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，並造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。

然而關於中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以「章節體」編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統「貴族精英」轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以「褒貶人物、臚列事狀為貴」。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎麼「感冒」的人來無疑是一味難咽的苦葯。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已乾涸的歷史細胞。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對於增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

⑤ 讀中國古代歷史故事讀後感

《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我「不說話的老師」，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。
這本書的內容很吸引人，裡面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現了古代人民的足智多謀，有的表現了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養不活她，就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天都要幹活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因為她的勇敢，她終於逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了海口市。她和當地居民一起學紡織。但她時刻不忘自己的家鄉，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉烏泥涇鎮。她把自己學到的紡織技術傳給了鎮上的婦女，從而生產出了大批的「烏泥涇被」。當時，「烏泥涇被」聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉的發展，她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。

⑥ 歷史小說讀後感

《曾國藩》讀後感

納雍電廠 賀國剛

曾國藩去世了，作者為渲染氣氛，說他歿時下著黑雨，也許是巧合吧，今天也是下起了雨，看後心裡不是滋味。這位清朝晚期的勛臣在無奈中、心情極復雜中死去。

小說的開端是以喪事作頭，從而揭開了曾國藩一生轉折的一幕幕，他的出身和他的思想，決定他的大志，他要衛孔孟之大道，要護天子之江山，做一個忠心的人臣，於是力排萬難、忍辱負重，他在平了太平天國之後成為晚清位極人臣的人物。至於太平天國的滅亡更讓人心痛，其政體在當時如此得民心，卻因互相猜疑、內杠之後大勢削弱，其上層也未脫離五千年中華封建思想的影子，表面上人人平等，暗地裡階層分明，到後期無力回天，其領導層缺少遠見卓識，當鼠目寸光暴露出來後，荒唐事一件接一件，最終滅亡。在歷史上有這樣一個全新的太平天國存在，其價值不可估量。這位清王朝的捍衛者，平了各地叛軍後，一直以振興中華為己任，奈何其時上下皆腐敗，一群烏合之眾豈能成大器？他失敗了，清王朝也更加頹廢了。

對他的評價，說法各異。與他同時代的王闓運說：「平生以霍子孟張叔大自居，異代不同功，勘定僅傳方面略；經學在紀河間阮儀征之上，至身何太早，龍蛇遺憾禮堂書。」左宗棠說：「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若心，攻錯若石，相期無負平生」。他自己也說，自己以理學為標准，想以詩書出名，無奈天命如此，雖位及極品，卻一無所獲，武不如左胡彭李，文不如韓王梅等，能讓他自慰的是其知才識才之力，他提攜不少人才，但由於其封建觀念太重，對所謂叛軍降將不信任，理學思想過重，對所謂放盪不拘之人不用，其得意門生李鴻章到頭來，他也有憂患，只是在他眼裡，大清再也找不出第二個能代替他的人了。

由於時代不同，用當代曾經流行的話來說，也是階級地位不同，所處的環境不同，得出的結論自然不同。尤其是後來的無產階級以暴風驟雨之勢打倒牛鬼蛇神，破除封建迷信後，更新了觀念，從無產者的角度，人們對這位晚清重臣頗加微辭。從歷史的角度，從階級的角度來看，設身處地地分析，曾國藩是位了不起的人物，小說在為他說話的同時，也是在迎合後人的觀念，導致此書少了些氣勢，有些委蛇於澀，不夠明朗。小說後半段的津門教案一事很是感人，使其毀名於世，真正體現了「弱國無外交」，國家不在於有理和無理，只在於強大與弱小。曾國藩很開明的，由於經歷了戰爭、外交、政務等多方面的大事要事，從心底發出了要奮發圖強，用「師夷以制夷」之方略，大辦洋務，支持出洋留學等等，在當時是難能可貴的，他與容閎的一段話很深刻：當年的萬里長城是用石頭築成的，以抵禦外侵，如今的不能適用了，當今的萬里長城是炮堅艦硬的水師，並信中國一定能強盛並超過之。可謂感人肺腑，激勵萬般阻力下的大批志士的奮發圖強。他以理學經學自居，卻做出一些偽詐之事，這體現封建忠君的虛偽性，他好名聲，處處從家族觀念出發，這體現了光宗耀祖留得生前身後名的劣根性，以至其殺戮無辜，草草結束馬案，並沒有真正的嚴於律己，有意掩蓋有損其名其利之事，沒有到達儒家「慎獨」的境界。他常談血性，但他沒有血性，所以他難在某一領域獨成一家。他以周公、尹伊、郭子儀、孔孟、李泌、裴度、王陽明等自居，可政不如周尹，理不如孔孟、武不如郭李、文不如裴王，但有一點，其忠一點不含糊，其忍非人能比，以至在風雨中站穩腳跟，更重要的是其階級立場極強，在階級矛盾方面不顧一切，殺人如麻，加上對統治者的忠心不二，這是他能穩如泰山的根本所在。說他廉潔儉朴也沒有錯，可是他對曾國荃的貪婪卻不聞不問。他把人比喻為棋子，都是被擺弄的對象，這是對人生的嘲弄也是無可奈何的感嘆，他無論如何也擺脫不了被擺弄的局面，因為他是人臣是奴才，必須無條件聽憑主子擺布。他不會離開棋盤，他少血性，環境決定他不會作為人主去擺弄人，於是他心甘情願做棋子，並牢牢定位在棋盤上，他的家族是蔭護在清王朝之下，如果大清滅亡了，他的家族還能功高蓋世？他與清王朝的利益是一致的，知道這點，就不難理解他的行為了。

中國百年的屈辱史，血淚告訴我們落後就要挨打，從清朝到明國初期，軍閥割據，為己之利，爭相討好洋人，奴顏媚骨，喪權辱國，坑害百姓，在此背景下的國家，人臣難做，忠臣更難做，做有民族氣節的忠臣更是難於登天，委曲求全是無奈之舉，國家強大了會有那種事嗎？

如今之中國，蒸蒸日上，民族復興指日可待，可喜可賀。然在對外經貿上卻處處處在列強的游戲規則之中，加上部分官員腐敗、鼠目寸光，成了好了傷疤忘了痛的吸血鬼，在形勢大好的局面下，被人剝削了還大勢邀功，對此要警惕呀，落後不是我們的借口，我們有實力維護國家民族尊嚴的時候，還委曲求全的話，差矣！

夜半想到《曾國藩》一書的若干問題，遂起床開空調，挑燈夜戰。【文摘】
清朝於軍隊的管理至嚴。凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰役結束，將領功過賞罰完畢，便將軍隊交回政府。但當太平天國亂起時，朝廷的八旗、綠營兵已腐敗透頂，無兵可調；又兼以次第而來的賠款條約，也無餉糧可調，才由著曾國藩以湘兵起家，幾乎養為家私而朝廷竟調不動其一兵一卒，後攻克金陵，湘兵的威勢於斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國荃一介武夫，曾國藩又以骨肉之情，聽之任之，於軍隊紀律絲毫不加整束，於金陵城中無惡不作。每嘗讀到此類史事，總不禁嘆「殺中國人最多，實則是中國人自己」。
湘勇初創時，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來維系湘勇的士氣，從當時朝廷對他們不聞不問的情況，也是無可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的朴實農民，馴成道德盡失的野獸，以紀律換戰鬥力，只是短期內的紅利，長此以往，則必然導致湘軍戰鬥力的喪失，走上與八旗與綠營相似的老路。
後世將湘軍捧得甚高，實在於捧曾國藩捧得甚高。1894年，湘軍在牛庄與日軍死戰，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞台。或以為其亡於日軍，或以其亡於清廷，實則當年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。只能以金錢攏絡，而不能以紀律整束，缺乏一以貫之的信仰，任何強盛的部隊，都只能於歷史上曇花一現。湘軍如此，國軍亦然。
太平天國作為一個勞苦大眾的理想天堂，曾經在中國掀起過滔天巨浪。因此曾國藩剿平天國，為頗多人詬罵。但站在任何一個政府的立場來說，凡遇有造反的，絕無乖乖就此下台的道理，此事古今中外必然。發兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個政府只懂「剿」而不諳於「撫」，那麼這個政府的「剿」，不僅無法延續其統治，也必將在歷史上留下罵名。
何為「撫」呢？就是在平亂之後的總結。亂由何起？如何正本清源？政府有「剿」的權利，也有「改」的義務。以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過了太平天國，卻逃不過辛亥革命，其歷史結局，就只有在國人輕視與仇視的目光中，黯然下台了。
近日有雜志作了一期有關「曾氏家族」的專題，曾氏後人頗為興旺，名流也多。但未想歷史的曾國藩與曾國荃，卻曾殺過那麼多人。中國人說「殺降不祥」，在曾氏身上，倒是異數。
以曾國藩自述，所謂「亂世用重法」，似乎「殺」，也實在是一件不得已而為之的事。最起碼當初的另一傑出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作「三如」——愛才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏後人提到過曾國藩的一句家訓——
銀錢、田產最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族後代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對今日怒目相視的夫妻，會回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女？
有哪些痛斥兒女不孝的父母，去回味嬰兒床邊，滿心歡喜、憧憬幸福的自己？
幸福的開始，只是開始。如果你的人生不能如電視劇般在此刻順利結局，那麼請謹慎小心些吧。

【文摘】
在稀里糊塗地將《胡雪岩》讀完後，感覺胡老爺神乎其神，命好的不得了。俗話「經商就讀胡雪岩，為官就讀曾國藩」。
唐浩明先生所著的《曾國藩》，相比之下，倒是一部寫實主義的作品。
故事從曾國藩喪母回家奔喪開始。
此時，太平天國聲勢浩大，戰事已經波及到了長沙。而曾經能征善戰的綠營、八旗兵已經腐朽不堪。當地的官員十分恐慌，為了打持久戰，參考先前鎮壓白蓮教的方法，准備在地方辦團練。
長沙的領導班子們商量了一番。小設計謀請出了在家守喪的曾國藩，曾國藩一介書生，至此開始募湘勇、辦團練，創建水師，建奇功偉業……

直行轉而迂迴
曾國藩雖是一介書生，卻有極強悍的性格。
在我的固有觀念中，特別佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感覺脾氣剛烈，爭強鬥狠。毛主席就是一個不怕打仗的領導人。在清末的時候，湖南出了一個叫黃興的辛亥革命起義領袖。大清的那些官員們都無奈了：怎麼又是一個湖南人？！
曾國藩一上任就顯示了令人嘆服的鐵腕，為了大清朝的安定用殘酷的手段去鎮壓起義者，被人們稱為「曾剃頭」。正是如此，地方上的紳士官僚十分看不慣這位湘勇統帥的殘酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾國藩本人也心懷高遠，處處不讓，以至於處處掣肘，步履維艱。在前期與太平天國的戰斗中，曾國藩幾次險些喪命。直到曾國藩父親病逝，他再次回鄉守喪。此時的境遇壞到了頂點。
那些曾經的忍辱負重、勾心鬥角一股腦兒的反上來，嘲笑、責難、使曾國藩憂心忡忡，脾氣變得焦慮和暴躁，整個人都似乎一下子老了很多。
曾國藩日益消沉，在這時，當年設計謀勸曾國藩出山的道人又出現，點了曾國藩一記葯方——老莊之道。曾國藩回想著過去的種種磨難，似乎一下子貫穿了起來，找出了答案，突然心胸開廣。
再次出山，已經大改以前為人處事作法，左右逢源，游刃有餘。這次他胸有成竹，不畏妄饞，一一打通關節，在官場上自上而下，在湘軍里自上而下，這次才是真正的有條不紊的運作起來。
為什麼呢，原來世人不畏「理」，而講「禮」，禮賢下士，禮尚往來，說白了就是要給足面子。官員因為彼此的呵護而不斷財路，士兵也不是因為要保家衛國而去玩命，都是為了能夠有朝一日發達，光宗耀祖。
這套行事准則，也就成了曾國藩能夠保身安命的不二法則。

人生的選擇
在曾國藩聲望日隆之時，身邊的許多親近之人都明示暗示他自立為王，像當年趙匡胤一樣，黃袍加身。曾國藩並非不心動，但因為性格使然，既為君子便不能落下一個不忠君的罵名。
曾國藩的一生都是小心翼翼，這也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。正如他自己所說：「敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，恕則凡事留餘地以待人，功不獨居，過不推諉。」
曾國藩一介書生，為什麼能夠憑借征戰太平天國的的功績而封侯拜相。曾國藩自己也承認，自己一介書生，不能帶兵打仗，感概自己沒有王陽明的一樣能夠掛帥立功，而且每逢大戰，只要有他在場，就是敗仗，而他不在場，必然大捷。曾國藩對此深有感觸，一旦有大的軍事行動，他就不出現在現場。
但是曾國藩會識人，手下將領個個是能才，並且忠貞不二。當然，能讓一大批的人才為自己服務，肯定要個人的人格魅力，還有那套行事准則。
太平天國被剿滅之後，各方面的壓力也隨之而來，正所謂「木秀於林，風必摧之」。曾國藩手握兵權，盤踞東南，朝廷如何能安心？還有各方面的勢力，或是慫恿，或是讒言，開始了一場博弈。
曾國藩是一枚大的砝碼，他在哪邊，哪邊便占據有利的優勢。無論在辛酉政變，還是垂簾聽政，曾國藩都奉獻一個「貴柔守雌」的原則，自己消減自己的力量，而不參與這些紛爭，因為參與這些紛爭是高回報，但也是高風險。雖然世人看來，他有九成的勝算（那一成在天），但他永遠覺得實際不成熟。
曾國藩在重大的抉擇上，智慧地選擇了第三條路。

成聖化道能有幾多？
以洪楊為主，從廣西出來的起義軍，輾轉大半個中國，最終在南京建立了太平天國，與搖搖欲墜清朝對峙。
但是最終是卻夭折，是清廷的軍事力量龐大嘛？正如曾國藩自己的感概，剿滅太平天國哪是他的功勞，是太平天國氣數已盡。
開始的憤青洪秀全，建都之後就不思進取，貪圖榮華富貴。而絕頂聰明的楊秀清也虎視眈眈。從軍事上講，不再繼續北伐，就意味著沒有堅持推翻清政府的決心，而最要命的是自己的窩里反。
楊秀清逼洪秀全冊封，洪指使韋昌輝屠殺了楊秀清家兵兩萬多人，一時間天京血流成河，許多被誘騙的士兵手無寸鐵，被屠殺掉。這個宣傳眾生平等的天國，怎會做出如此殘酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虛假。
太平天國裡面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分開，在一起就是犯罪，這違背人慾的規定，也見證了宣揚平等的偽裝。
從兢兢業業到滋生腐朽是一個過程，大清朝是這樣，湘軍是這樣，太平天國也這樣。只不過有是壓抑的過久，就如塑料袋包裹著一樣，臭得越快。

好一個門生
在曾國藩的眾多門人中，唯有李鴻章讓曾國藩格外賞識，後來李鴻章自領淮軍，在上海一帶發展自己的勢力。
李鴻章顯然具備了曾國藩所不具備的素質。李鴻章不懼人言，堅決不裁自己的淮軍，正所謂「英雄不自剪羽翼」。李鴻章手段凌厲，其「殺降」的行徑不比「曾剃頭」的名號差。
梁啟超是這樣評價李鴻章的：「天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪傑矣乎。雖然，天下人雲者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉願；謗滿天下，未必不為偉人。」
李鴻章說道：圓通者為利也，變達者為名也，弱者掃舍人之門，強者滕公車之章，不外此二字而已。天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利於人，誰肯助我。
李鴻章絕不像曾國藩一樣，如一個老學究一般，他更加實際，手下肯賣命，他也就睜一隻眼閉一隻眼。為人又圓滑，不得罪人。這點確實要比曾國藩強，也比曾國藩少走彎路。

能有幾人如此
在中學的歷史書上聽說過左宗棠這個名字，其實他也是一個神人。四十多歲，沒過幾年便封侯拜相。
書中描述的左宗棠智謀過人，在四十歲之前並未出仕，是一個鄉野村夫，後來趕上長沙被圍，左宗棠被請出來當師爺，顯示了其軍事才能。左宗棠這個人恃才傲物，但又確實才高八斗，在那個搖搖欲墜的時代，大清的江山要仰仗這位左大人。左宗棠相對於曾國藩來說，更有魄力，更具野心，只是為人太過於張狂，讓小人又怕又恨。只是在亂世之中，才能成就一番作為。
後來左宗棠自領楚軍，成為了晚清又一個叱吒風雲的人物。

人生如下棋，越到後來越謹慎
道學都是假，如果是真就成了傻。曾國藩如此有原則，也得罪了很多人。如果堅持如此有原則，恐怕沒被太平天國打敗，反叫大清朝官員的勾心鬥角而整死。
曾國藩也有私心，特別是對其九弟賦予了很高的期望，希望曾國荃能夠成為進入南京的第一人。這可是一個光宗耀祖的天大榮譽，於是曾國藩將最好的硬體都給了曾國荃。
曾國荃雖然也是一個文化人，但是似乎他就是上天註定的攻克南京那個人。在取得了如此輝煌的大功之後，曾國荃並沒有在官場上順風順水，最後還是守著掠奪來的財富回到了故里。
曾國藩在剿捻失利之後被調任直隸總督，曾國藩為人小心翼翼，也肯定對聖意能把握得幾分。後來在天津發生了火燒望海樓的「天津教案」。曾國藩前去處理這件事，因為考慮到英法各國聯合施壓，避免再起戰事，只能讓步賠款。
這種「忍」的策略，並沒有得到人們的認同，有失尊嚴，有失大清國的顏面。在這件事上，這位一向被人敬仰的湘籍官員甚至被同鄉後生所不齒。當時，在京城中有處是這位曾大人題寫的對聯，被湘籍門生摘下來砸爛了。
與之相比的，在此案中受懲罰的幾個靜海當地官員，反而成了青天大老爺。怎奈曾國藩的一番苦心，為了避免戰爭、為了維護飄零欲墜的滿清統治，為了天平天國之後能過幾年消停日子，為了避免再起兵戈，百姓蒙難……
委屈向世人誰訴，後悔也無計可施。

故事中的故事
「刺馬案」是滿清四大奇案之一。兩江總督馬新貽在校場閱兵，被迎面上來的張汶祥一刀刺中，流血身亡。殺人者張汶祥卻不慌不忙，束手就擒。
一個大清朝的一品大員在大庭廣眾之下被刺殺，真是前所未有的大新聞。慈禧太後坐在簾子後面，問道：這件事豈不是很奇怪嗎？曾國藩誠惶誠恐的回答：確實很奇怪。慈禧表示馬新貽辦事很好，然後讓曾國藩去辦理這件事。
自從太平天國被剿滅之後，曾國藩的威望日益高漲，而曾的手下，尤其是那位曾家九爺（曾國荃）一直慫恿曾國藩「黃袍加身」。曾國藩這個人膽量不行，而且是典型的孔孟之道的讀書人，對皇帝盡忠，是最大的事情，他的一行一言都以此為准則，讓別人不能抓到一點把柄。
當然，這是「面兒」上的事，其心中是否有「取而代之」的心就不得而知了。
朝廷里高坐的兩宮太後，其實也心裡很清楚。曾國藩的聲望日隆，湘軍又能征善戰，這東南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷著實寢食難安。
朝廷一再明示暗示曾國藩「裁兵」，而僧格林沁的蒙古鐵騎以做出了要挾的姿態。曾國藩還是硬著頭皮裁了湘軍，「英雄自剪了羽翼」。曾國藩最有實力的時刻結束了。
太平軍的殘部和捻軍會合，終於打敗了羽翼不如先前的曾國藩，取得代之的是曾國藩的得意門生——李鴻章。
朝廷始終不放心將曾國藩放在離朝廷那麼遠的地方，讓他任了直隸總督，而派馬新貽任兩江總督，一個馬新貽怎能跟曾國藩平起平坐？這是一個不公平的決定，不公平的決定就意味著有人不滿，而且江寧是湘軍的江寧，湘軍盤踞多年，豈容一個外人來享受這勝利果實？
世人說「天下無湘不成軍」，湘軍能征善戰，敢玩命。為什麼玩命？肯定不是為了保衛大清的江山。人為財死嘛，正是湘軍將領縱容士兵燒殺搶奪，士兵才那麼賣力。天國被攻陷的時候，舉天下之人都對裡面的金山銀山而垂涎。但曾國藩卻報了一個「一把火都燒光了」。
誰也不會相信！既然他曾國藩已經裁兵，就不再是個大的威脅。於是慈禧召見了馬新貽，對曾國藩來了個調虎離山。馬新貽給慈禧辦事去了，事情辦得快有眉目的時候，被人殺死了。
無憑無據，不可以懷疑任何人。慈禧也不例外，如果真是有人謀劃暗殺兩江總督，那這個人也定不是善類……
曾國藩剛處理完「天津教案」，被慈禧派去處理「刺馬案」。
「刺馬案」一發生，就立即成了老百姓的談資，甚至書場都有了關於刺馬案的評書。現在看來，百姓們所講得都是江湖故事。流傳最廣的就這樣：馬新貽有兩個義結金蘭的兄弟，一個叫曹二虎，一個叫張汶祥。馬新貽在這兩個兄弟的幫助下屢建戰功，後來因為貪婪曹二虎的美妻，而殺曹二虎奪其妻子。張汶祥苦練武藝而為曹二虎報仇。
如今看來這絕對是一個有預謀的刺殺行動，輿論的導向就早已經設置好，掩人耳目，而讓人忽略了真相。
在許多資料中，說張汶祥是捻軍，捻軍殺清朝大員也是順理成章。但《曾國藩》一書中寫道張汶祥先前正是湘軍！這種情況下，事態更為復雜。
特別是廣為流傳的張汶祥殺奪人妻的馬新貽，即使如此有辱大清一品大員的聲譽，但還是廣為流傳了，難道真相比這個更可怕？

《曾國藩》感覺是讀一部戰爭書，其中很大的一部分都是行軍打仗，整個連貫起來，你會清晰地看到裡面的每個人物的心理變化過程，以及在亂世之中，不僅安身立命，並且成就偉業。

【文摘】
讀《雍正皇帝》，從中受益很多，做人、做事，為人、處事。雖然一直以來都不喜歡雍正這大清國的第五位皇帝，覺得他攻於心計，過於陰險，喜怒不形於色，但是同時又相當敬重他當皇帝後，改革積弊，加強集權，鞏固邊疆的一系列改革活動。的確，雍正帝，善於用人，勤於治政並有深厚的文學、史學、經學功底，雖然不及康熙與乾隆與生俱來的天賦，但大清國十幾位皇帝中他算得上最勤勤懇懇、兢兢業業的。康熙去世前的幾年由於廣施仁政，導致國庫虧空，貪污腐敗嚴重，加上天災人禍，此時的國家早已外強中干，可以說，沒有雍正繼位後的勵精圖治，也就沒有了日後大清國的「康乾盛世」。
這樣的一位皇帝，我該如何評價？看過很多對雍正的評論，和預想中一樣，褒貶不一，的確，對於他的皇位繼承有太多的懸念，對於他繼位前的半生有諸多說法。究竟歷史是怎樣的？現在已經無從知曉，比起說他謀權篡位，篡改聖旨，我更願意相信是康熙爺因喜愛弘歷而愛屋及烏，將皇權傳位於他。畢竟，作為一國之君，他要看到的不僅僅是他的皇位傳於何人，而是整個江山社稷，要高瞻遠矚看到以後。
雍正，愛新覺羅·胤禛，康熙的第四個兒子，生於康熙十七年，在儲君之戰中他與眾皇子一起角逐，最終獲得勝利。他該是怎樣的一個人？看書中對他前半生的描寫，他的母親是宮中貴妃的隨身丫鬟，雖因生下了胤禛而母以子貴，但在這個爾虞我詐爭權奪勢的後宮，胤禛一出生就被抱離母親身邊，而他太過卑微的出身，也使得他從小性格孤僻內向，不善言談，也使得他與生母關系過於僵硬，孤立無緣的在宮中長大。成年後，滿懷抱負的他雖然處處章顯才華，卻始終不被康熙正視。不知道康熙是如何看待他的這個四皇子的，他雖口口聲稱希望家庭和睦，兄弟間相互友愛，卻在對待每個兒子的態度與方式上各顯不同：對老大的刻薄，對老二的縱容，對老八的不溫不熱，對十四的喜愛。盡管之子莫若父，康熙卻始終沒有明確的讓每一個孩子看到自己在這個家的位子，以至於大家處心積慮的明爭暗鬥。也許不是出生在那個時代不是身處那個位置，誰也不會明白當時的胤禛，究竟他的刻苦與努力換來的是康熙的稱贊還是白眼。
記得曾經與同宿舍的姐妹談論過康熙的這幾個兒子，那時候也是看過一本以康熙和他的兒子們為背景的小說，當時我們幾個有喜歡四爺的，有喜歡八爺的，更有十四爺的。那時候我似乎更希望八阿哥胤禩能繼承大位，他為人和善，又知書達禮，對於胤禛更多的感覺就是冷。當看過《雍正皇帝》才明白，「和所有人都能相處得很好之人和誰都不能相處得很好，因為他取悅於任何人，和誰都不會深交，也就沒有真的朋友，關鍵時刻誰都不會幫助他，這種人最危險。」這是鄔思道對尚未繼位的雍正說的話，告誡他不要過分在意八阿哥胤禩，與此同時不要過分輕信年羹堯。不知道是不是後人寫古人的時候都帶著一種崇敬，還是知道了結果推斷過程時不自覺地夾雜了對結果的肯定，怎樣都好，只是如果真能看到與人交心的這一層面，鄔思道也的確過人。如果他說的是真理，那麼八爺這個人也就不具備繼承大統的素質，那麼康熙自然也會看到這一層面，不傳位於他也就順理成章。那麼對十四阿哥胤禵呢？康熙一直以來對這個兒子都喜愛有佳，他對於軍事管理的能力幾乎是與生俱來的，對於推崇「馬背上打天下」的康熙，胤禵這一才能當仁不讓。那為何在康熙最後幾年要派他遠征，而沒有留在宮中傳位於他？也許是因為所有人對於這點的想不通，無從考證，便有了後來雍正奪宮將遺詔「十四子」改為「於四子」之說。
的確，雍正城府很深，心計算盡，卻也相當知人善任，這也成就了日後。不知道康熙是不是看到了他身上的這些優缺點，然後委以重任？當然，我希望如此，畢竟在選用人才方面，雍正慧眼識人，比胤禵要強上許多。治理一個國家，才華不可或缺，要執政有道，治理有方，更要用人得當。雍正也許算不得千里馬，他沒有千里馬無限量的潛力，但起碼算一伯樂，「千里馬常有而伯樂不常有」，由此看來，康熙選他做接班人也不無道理，尤其是他在臨終前傳位弘歷，成就日後的「康乾盛世」。

⑦ 求一篇以中國歷史為背景的小說的讀後感

兒時就聽說了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年， 愚公的精神也激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。

首先， 我們來看移山前的謀劃: 「聚室而謀」 後， 立即得到 「雜然相許」， 並且 「雜曰: 投諸渤海之尾」。可見， 愚公先前只是考慮到 「指通豫南、達於漢陰」的好處，提出移山的設想， 而集體智慧的結晶則解決了 「焉置土石」 的問題。

其次， 看移山中的成員: 從愚公家中能 「荷擔者三夫」， 到鄰人孀妻之遺男， 都為移山不遺餘力。正如愚公所言，是「吾與汝畢力平險」。而愚公已年近九十， 在當時的生活條件下， 就算健康， 充其量也只能是個 「指揮」 吧。

再者， 看移山後的結果: 操蛇之神 「懼其不已」。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫， 而 「帝感其誠」， 其實也是被愚公一行人的努力所感動， 才命誇娥氏二子背走這兩座山的。

可見，移山一事，並非愚公一人的功績。認識這點，對我們做好平時的工作大有好處。

現在總有那麼稍有點能力的人，取得了一點成績，便飄飄然起來，把自己看成是救世主的化身。其實，這種想法不僅是錯誤的 ，而且是危險的。無論革命的成功或某項事業的完成，這其中固然離不開某些個人的努力，但又怎能離開眾人的齊心協力？記得中央電視台《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛燃過的木棒，一定會義無反顧、前赴後繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗爭意識，這種協作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。

我不禁又想起了一個個模範和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒。可我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個徐虎同樣是遠遠不夠的。事實證明，這場特殊戰役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述，我們在學習這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處， 更要領悟到 「眾人拾柴火焰高」的道理。否則， 便會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從; 落到自己身上， 又會產生個人英雄主義的言行， 導致冒進．因此， 我們在褒揚愚公精神的同時， 不要忽視了集體的智慧和力量， 應兩者並舉， 攜手同進， 共創美好未來。

⑧ 急求一篇中國古代小說讀後感

儒林外史》讀後感
閱讀了《儒林外史》,我深深陷入深思。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習；刻畫了一個個生動形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」
「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這是儒林外史的開頭，卻是整個文章的中心。當我初讀此書時，第一句看到的便是這句話，當時我卻百思不得其解，並不明白這句話的含義，也不知道《儒林外史》故事與這句話有什麼關系，於是沒有去在意，而看到後面，為了財富，為了金錢，讀書人們可以廢寢忘食地讀書。可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還是「小友」的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……《儒林外史》的這些人為了功名利祿，消得人憔悴。當時那腐朽的封建科舉的害人的制度，迫使著讀書人們為享有巨大特權而誘使他們一心去追求名利。是啊，富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求它，等得到之後，又味同嚼蠟。自古及今，哪一個能看破？
當然，「世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清」的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之後，我自己都有些迷惑了，讀書為的到底是什麼？現在我們在小學學習、讀書，將來還有初中，高中，大學…學海無涯，但是當別有有時問我：「你讀書學習到底為的什麼呢？」我卻啞口無言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢，如同過去那腐敗的封建教會一般。想想現在社會，盡管並無過去的迂腐，但是，依舊有那麼多學生為了一些考試夜以繼日地學習，有些考上的興奮至發瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺！很多人拿著文憑「大吃大喝」，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現在是小學生，也許並沒有那樣為了功名而瘋狂地學習，但是，當陷入迷途之後也許就會後悔莫及吧。
我想，當我讀完這本書，我們不僅應該為封建社會的墮落而感到可笑，更應該明確我們讀書的目的。學海無涯苦作舟，在知識的世界裡去探索，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應該學習王冕，學習他潔身自好，不畏權貴的品質，學習他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書中，我得到了這樣的感悟。

⑨ 求中國古典小說讀後感！

《儒林外史》讀後感
《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個？「學而優則仕」，正是這句話害了一批又一批的讀書人。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：花白鬍子還是「小友」的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？ 讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。但讀書對這些人來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。
當然，「世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清」的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。

⑩ 歷史書籍讀後感500字

可以寫《三國演義》的啊。
三國演義讀後感
今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像「滾滾長江東逝水……」這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」這句話不無道理。周末七國分爭，並入於秦，及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。
現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。