古代學醫小說
① 求女主是學醫的，然後穿越帶古代的小說
找了好久的。
② 誰有和醫相關的小說，主角是醫生、醫學生之類的，最好是現代的，古代的也可以
愛你是我做過最好的事，男主何蘇葉，中醫
很好看的呢，個人很喜歡
望採納
③ 求醫學小說，古代的，主要突出醫術
【唐朝好醫生】【宋醫】
④ 古代行醫的小說，如嬌娘醫經，大唐小郎中
最毒男人心
杏林紀事
神醫皇妃
神醫爹爹
天下師兄一般黑
傾心毒君
無心神醫、
芳草蘺蘺、
白粥情事、
大唐御醫、
公子無恥
神醫棄妃
醫手遮天
鬼醫
棄妃翻身記
魔醫十三歲
邪王的神醫寵妃
神醫王妃
神醫王妃有點狂
七夜雪、
毒醫棄後
穿越之醫女代嫁
神醫娃娃穿時空
穿越之醫女戰國
修羅醫女
穿越之明月何須笑春風
絕色天醫
驛路梨花
淘氣神醫王妃
鬼馬郎中
王爺柔弱易推倒
《邪手醫仙》、
《琉璃般若花》、
《你的江湖我做主》
穿越時空之醫女代嫁>
《舞姬-醫者》
《以毒服人：醫妃傳》
滿意請採納 您的採納是我答題的動力 謝謝~！
⑤ 求現代醫生穿越到古代當醫生的小說，要男主的，最好是唐宋時期的，採納後會加分的
《唐朝好醫生》望平安
作品簡介：王平安，現代中醫世家的子弟，一次偶然機遇下，他的靈魂穿越到了唐朝，那個中華醫學大放光彩，同時開始向世界傳播的輝煌時代……
《大唐御醫》半墮落的惡魔
一個外科醫生（男）搭著一個內科醫生（女）一起穿越了！這樣的一對黃金組合來到了貞觀九年的大唐，他們的穿越，能改變大唐的什麼？
如果長孫皇後不死，太子承乾還會造反嗎？李治還能做皇帝嗎？武則天還能站上歷史舞台嗎？
《大唐小郎中》沐軼
一個中醫院的小葯劑師，意外穿越來到開國之初的大唐，成了一家小葯鋪的小郎中。開葯鋪的父親醫術平平，老母慈愛而怯弱，姐姐潑辣護短。葯鋪瀕臨倒閉，一家人生活十分艱難。年邊了，鍋里只有混著野菜的黑面饃饃，大堂坐著冷麵女房東逼債，交不上房租，就要將他們全家掃地出門。
從這里，他踏上一條滿是荊棘的從醫之路。
《宋醫》沐軼
一個醫科大學生穿越到北宋一個小縣城，在一家瀕臨倒閉的葯鋪里當坐堂大夫，開始了他混跡古代的行醫生涯。
《大宋首席御醫》謝王堂燕
出身中醫世家，祖上據說還是神醫張仲景弟子的石韋，穿越到了北宋初年，卻悲催的發現，自己竟然穿到了一個即將被砍頭的死囚身上……這是一個風雲際會的年代，大宋開國之主趙匡胤正雄心勃勃的謀劃著他統一天下的大業，南唐後主李煜卻仍在醉生夢死中唱著《後庭花》，太行山上的劉氏北漢還在苟延殘喘，耶律賢統治下的遼國正日益強大……在這樣一個令人神往的時代，石韋決心利用自己超越千年的中醫知識，向著「有錢花，有妞泡，有官做，有名賺」的四有青年奮斗。且看主角如何在談笑風生間從市井之中走出一條風流神醫的青雲之路。
⑥ 古代的醫生穿越到現代當醫生的小說
《唐朝好醫生》望平安
作品簡介：王平安，現代中醫世家的子弟，一次偶然機遇下，他的靈魂穿越到了唐朝，那個中華醫學大放光彩，同時開始向世界傳播的輝煌時代……
《大唐御醫》半墮落的惡魔
一個外科醫生（男）搭著一個內科醫生（女）一起穿越了！這樣的一對黃金組合來到了貞觀九年的大唐，他們的穿越，能改變大唐的什麼？
如果長孫皇後不死，太子承乾還會造反嗎？李治還能做皇帝嗎？武則天還能站上歷史舞台嗎？
⑦ 求主角是醫生，穿越到古代的小說，要西醫的，不要主角自己是西醫還在貶低西醫太高中醫，比如大唐御醫，，
你喜歡聖母主角阿！你可以看看國醫聖手。主角就很聖母，反正我是看的惡心，救仇人。
⑧ 求現代醫生穿越到古代行醫的小說
希行大大的一系列有關行醫的書都很不錯，雖說有時候主角光環超強，但那種感覺，和保守派之間的斗爭，很燃，強推
⑨ 求(女主叫做蕭若晴,男主叫容少哲,女主在現代學醫的，男主是古代學醫的)小說叫什麼名字
重生之天才醫女
蕭若情，27歲，出生在中醫世家，從小跟在爺爺身邊學習醫術，而27歲的她早就已經青出於藍而勝於藍了！
早上七點，若情准時的睜開了眼睛，然後快速的洗漱完畢，換上運動衣，出去跑步，這是她多年來養成的習慣，她一邊沿著山路跑步，一邊在心中整理著待會要開的會議，她已經成功研究出一種新型的葯方，正打算把它投入市場，待會公司要開的就是這個會議，正想著，突然從山上速度極快沖下來一輛高級轎車，「**」若情一邊在心中罵著，一邊快速的躲開，只是在躲開的同時，她忘了考慮山路的狹小，車子是躲開了，她卻一腳踏空，從山上滾落下去，頭剛好撞倒了一塊石頭！蕭若情從一股劇烈的疼痛中醒來，五臟六腑劇烈的疼痛，明明只撞到了頭，怎麼渾身都痛呢？蕭若情奇怪的想到！這時從外面進來一個長相清秀的小姑娘，看到若情醒了，驚喜的道：「小姐，你可算醒了，嚇死奴婢了，奴婢馬上派人去通知老夫人和少主。」說完，也不顧若情的想法就沖出去了！蕭若情看的目瞪口呆，半晌才反應過來！只是，她認識她么？蕭若情慢慢的消化她剛才的話，「小姐，少主，老夫人。」她再低頭看了看自己的裝束，環視了周圍的環境，再次震驚了，古色古香的裝飾，古人穿的衣服，貌似她是穿越了！震驚過後她很快恢復了冷靜！慢慢的闔上雙眼梳理著自己的記憶！
這句身體的記憶還殘留在腦中，同樣的名字_蕭若情，只是卻是完全不同的人生，這個蕭若情，傳說中的古武天才，小小年紀就已經達到紫階巔峰的階段了！已經是這個世界頂尖的存在了！這是玄武大陸，崇尚武力的一塊大陸，大陸上又分為四個國家，分別為東夏，西涼，南疆，北川，隔著四個國家的是一條十字交叉的大河河寬而水流湍急，很難跨越，所以這么多年來，四個國家都相安無事，而若情所在的國家就是東夏國了，這個世界是崇尚武力了，武力是按等級分了，從低到高分別為紅橙黃綠青藍紫，紫階之後是墨階，墨階基本上無人能達到，每個國家也就一個兩個墨階的人坐鎮，而他們很多都是靠葯劑提升上去的，每
一階又分為初期，中期，後期和巔峰，這個凌若情就是在紫階巔峰進階墨階的時候出事的，看來練武也是件危險的事情啊！這個世界除了武者還有另一種被人所尊敬的職業，那就是葯劑師，成為葯劑師需要天賦，並不是所有人都可以做，需要有源源不斷的靈力支撐，而東夏人的體制卻是更適合練武，所以在這里葯劑師是少之又少，而葯劑師也更得大家得尊重了，葯劑師等級分為初級葯劑師，中級葯劑師，高級葯劑師，靈葯師，仙葯師！這時，蕭若情又想到了那個去叫人得丫鬟，她正是自己得貼身丫鬟香靈，同時她身邊還有四個丫鬟，分別為春柳，負責她的膳食，夏荷，負責女紅，秋葉，負責她的妝容，冬梅，負責她的安全，修為也已經到了紫階，這些都是她的母親為她安排的（以後會簡稱她們四個為春兒，夏兒，秋兒，冬兒）！
她的母親蕭芸心是個堅強的女人，蕭芸心出生於東夏第一世家蕭家，是蕭家唯一的後代，蕭芸心的父母很早就去世了，留給她一筆豐厚的家產，只因父親貪戀芸心的家業，花言巧語騙的如心下嫁於她，卻不珍惜於她，想佔得她財產，並休棄她，幸而蕭如心是個堅強又聰明的女人，使計與那男人和離。帶著自己的家產與一雙兒女，在此處成立了若雲山莊，到現在雖然比不上以前的第一，到也稱得上富甲一方了！
而她的哥哥蕭雲，也是不負蕭如心的所託，已經能夠獨當一面，現在庄內的大部分事宜已經由蕭雲接受，蕭芸心也已經退居幕後，安享晚年了！
以前的蕭若情是個無法無天的主，仗著由母親和哥哥護著，仗著自己武功好，到處惹事生非，還到處犯花痴，身死之前最迷戀的是當今燕王宇文浩！當今聖上復姓宇文，膝下有六子三女，燕王乃第三子宇文浩，燕王之前有太子宇文陌，秦王宇文燁，而燕王之後都是未封王的皇子，四殿下宇文達，五公主宇文霜，六公主宇文蔓，七殿下宇文昊，八殿下宇文元，九公主宇文星！
蕭若情正閉目融合著這些記憶，突然被門外傳來的腳步聲打斷，若情睜開眼睛往門的方向看去，果然看到香靈推開門進來，身後還有一位婦人和一位帥哥，看來就是她的母親蕭如心和她的哥哥蕭雲了，蕭如心已經年過四十了，不過看上去依然年輕，保養的很好，面上透著一股祥和，眉宇間卻掛著淡淡的擔心，看來是為她憂心了，蕭若情突然間有點心酸，前世她從小就是跟著爺爺學醫的，很少見到母親，即使見到了，母親也是淡淡的，不像這位母親，眉眼間都是對她的擔心！
是這部嗎？
⑩ 古代有那些關於醫學方面的書籍
一、《神農本草經》
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，託名「神農」所作，實成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是現存最早的中葯學著作。《神農本草經》全書分三卷，載葯365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中葯理論精髓。
《神農本草經》記載了365種葯物的療效，多數真實可靠，至今仍是臨床常用葯；它提出了辨證用葯的思想，所論葯物適應病症能達170多種，對用葯劑量、時間等都有具體規定，這也對中葯學起到了奠基作用。
二、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
三、《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、葯的理論基礎。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
四、《難經》
原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關系。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，探討和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
五、《脈經》
脈學著作，西晉·王叔和撰於公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。
《脈經》系我國現存較早的脈學專書，首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為後世脈學發展奠定基礎，並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還保存了大量古代中醫文獻資料。
六、《諸病源候論》
證候學專著。又名《諸病源候總論》、《巢氏病源》，50卷。隋巢元方等撰於大業六年(610年)。為我國第一部論述各種疾病病因、病機和證候之專著。
全書分67門、1720候。卷1～27論內科諸病；卷28～30論五官科諸病；卷31～36論外傷科諸病；卷37～44論婦產科諸病；卷45～50論小兒科疾病。此書繼《內經》、《難經》、仲景著作之後，使中醫理論更為豐富。於病因方面尤多創見，使中醫病因學說趨於系統、全面。
如對傳染性疾病之認識，就明確指出「感其乖戾之氣而發病」。又如山區多「癭」病乃其民「飲沙水」之故；嶺南「瘴氣」系「雜毒因暖而生」等等。亦明顯超出前人見解。於病理及病證方面之論述亦較精審，超越古人。
如消渴病每多發癰癤或水腫，這正是對糖尿病並發皮膚病及泌尿系統感染之最早描述。其對水腫一病，分述至詳。於婦科則經產帶下、妊娠、無子等類；外科則詳述癰疽疔腫諸瘡之理，證候及預防等；於創傷外科，則記載有難度較大之腸吻合及血管結扎術等。
在證候分類學上亦有較大發展，其別類分門系統而有條理，且徵引典籍甚富，如《漢書·藝文志》與《隋書·經籍志》所載近300種、5300多卷醫書賴此書而保存。為研究隋以前醫學成就重要文獻。