李玉萍網路穿越小說概論

① 《安娜卡列尼娜》讀後感2【李玉萍】

[《安娜卡列尼娜》讀後感2【李玉萍】]

其實，最後害死安娜的，不是別人，是安娜自己，《安娜卡列尼娜》讀後感2【李玉萍】。她走上了條極端的路，沒有自製力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什麼?因為自己成為了導火索，所以引發了後來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、後來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最後她的卧軌自殺。一切的前因後果，都在於此，都在於她的不安於本分，心中的自製力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最後全部走光之後，又由她自己，最後終結。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會並不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇於承認，雖然最後得到的結果是被上流社會拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在，讀後感《《安娜卡列尼娜》讀後感2【李玉萍】》。這突出了一個叛逆的女人，和敢於與現實社會對抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態的寬恕，對安娜產生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼裡是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個對比人物，她最後的往鐵軌上的一卧，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

「真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那麼卑賤。」公爵夫人鄙視的說。其實我認為不然，她並沒有權利去評判，真正的評論權，是掌握在當事人的手中。
安娜·卡列寧娜，總體來說，是一個怯弱而又勇敢的人。可以說，最後的卧軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。

選擇一個人背負所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列寧，要的只不過是臉面和名譽，渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。一個人承擔下因為背叛而帶來的一切後果，帶著絕望的那顆心，那可反叛的種子，是否，就是在這個時候，留在了這里?
〔《安娜卡列尼娜》讀後感2【李玉萍】〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

② 《歐也妮·葛朗台》讀後感【李玉萍】

[《歐也妮·葛朗台》讀後感【李玉萍】]人的一生有許許多多值得我們去追求的東西：真理，知識，聲望，名譽等等等等，錢,生不帶來死不帶去,充其量就是一堆紙和一堆鋼塊罷了,可是就是有許多人以一生的代價去追求它，本書就無情地抨擊了這種"拜金主義"，《歐也妮·葛朗台》讀後感【李玉萍】。《歐也妮·葛朗台》以吝嗇鬼葛朗台的家庭生活和剝削活動為主線，以歐也妮的愛情和婚姻悲劇為中心，層層剖析了葛朗台的罪惡發家史和泯滅人性的"拜金主義"，揭露了資本主義社會中人與人之間冷酷無情的金錢關系。葛朗台這個外省的箍桶匠，在大革命的動盪年代中混入了資產階級共和黨，通過各種機敏狡詐的手段，搜颳了大量的錢財。他賄賂產業拍賣標價監督官，低價買進了逃亡貴族的葡萄園、修道院和幾塊田地，在土地上撈錢；用盡心計地放高利貸，在銀錢上獲息；大搞商品投機，牟取暴利；他蓄意藏酒，哄抬酒價，肆意拋售黃金，金價貶值，在別人瀕臨破產之時，大撈一筆。他哈通過娶木板富商的女兒為妻，從而得到大宗配嫁，同時又通過拒絕一切向女兒求婚的小夥子們來防止家產外流，為了懲罰女兒將私房錢送給自己的堂弟兼情人的忤逆行為，竟發展到取消女兒對財產的繼承權的地步，將女兒軟禁起來，從而造成了女兒的愛情悲劇，當女兒被迫放棄了對葛朗台財產的繼承權時，他既是"感恩"，又是"開導"地說："孩子，你給了我生路，我有命啦！不過這是你把欠我的還了我，我們兩訖了。這才叫做公平交易。人生就是一場交易。"在他即將停止呼吸時，還不讓人把油燈點得太亮，叫人把金子擺在他的面前，讓他好好看看，並給女兒留下遺言："好好照料這一切，將來在冥世里再向我交代吧。"吝嗇是葛朗台的絕對情慾，貪婪是他血淋淋的本質，金元哲學是他們人生的准則。書中葛朗台老頭的吝嗇和對金錢的痴狂隨處可見："至於僕人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下決心賞了她一隻舊表，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。"看在20年工作的份上才忍痛割愛，下定決心，做了一件好像是件要他的命，扒他的批,喝他的血，抽他的筋的決定--送給拿儂一隻舊表。雖然是一隻舊表,但是拿儂還是很感動,說明了除葛朗台老頭從沒有過對她如此的"恩賜"除此之外,每年十一月初一堂屋裡才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎,還一個勁地說吧錢都給女兒；""1822年10月，葛朗台太太平靜地死去，讀後感《《歐也妮·葛朗台》讀後感【李玉萍】》。太太屍骨未寒，葛朗台便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄繼承權，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。"自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。"晚上，葛朗台來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗台一見金匣，就像一隻老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。"貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。葛朗台老頭正是十八世紀新興資產階級的典型形象。為了錢，可以不要親情，為了錢可以沒有信仰，活著的每一分鍾都是為了"把別人口袋裡的錢想方設法弄到自己的倉庫里來"。死後也交待女兒要好生保管黃金，以便"將來向自己交帳"。作者的文才構思，讓人拍案稱絕。與父親相比歐也妮表現得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業：建了1所養老院、8處教會小學和一所圖書館。但是歐也妮這一天真純朴的少女成為資本家聚財富的工具。她縱有萬貫家私，卻無法擁有真正的幸福：最愛自己的母親因一次金錢病故；自己所愛的人貪戀富貴娶了一位"永遠不會愛上"的丑太太；自己的丈夫整日窺伺著她的財富，巴不得歐也妮"快些死才好"。但就是這樣一個丈夫，也不能長久地在歐也妮身邊，終先於她死去了。作者語言詼諧，注重寫景及細節描寫。那小花園中野生的草莓與遠處高大的菩提樹貫穿了全文，多次襯託了歐也妮的情感。歐也妮從被壓迫到愛情初萌到離別的無奈，被拋棄的絕望與堅決，這些富有濃郁感情色彩的句子大多是通過異國的景物描寫向讀者傳遞的，感染力極強。

〔《歐也妮·葛朗台》讀後感【李玉萍】〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

③ 怎麼看「尊重與保障人權」寫入刑訴法/李玉萍

您好！李玉萍原文如下：
刑事訴訟是國家權力與公民權利最容易發生激烈碰撞與沖突的領域，其中公權力的行使直接影響到包括自由、財產、生命等在內的公民基本權利和利益，因此旨在規范刑事訴訟活動的刑事訴訟法一直有「小憲法」之稱，被視為「行動中的憲法」，是一國法治文明與人權保障的試金石。2004年「尊重與保障人權」被寫入憲法，由此開啟了我國法制史上關於人權保障問題的先河。2012年「尊重與保障人權」被寫入刑事訴訟法，這是自「人權」入憲以來首次被寫入國家基本法中，不僅具有宣示意義，更具有普世價值和規范意義，保障公民能夠享有「免於恐懼的自由」，生活得更有尊嚴感和安全感。這也昭示著我國刑事立法和司法正在不斷地朝著更加人性和理性的方向發展，意味著我國的人權保障事業的又一次飛躍。

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「尊重與保障人權」入法的宣示意義

2012年3月14日第十一屆全國人民代表大會第五次會議通過了《關於修改〈中華人民共和國刑事訴訟法〉的決定》，這是我國刑事訴訟法自1996年修改後16年來的再一次大修。其間我國的社會形勢和民主法制建設發生了巨大的變化，「依法治國」、「尊重與保障人權」被寫進憲法，社會主義法治理念逐漸深入人心，人民群眾的法治意識和權利意識也有了極大提高。對於此次修法，社會各界寄予了很高的期望，整個修法過程也受到社會的廣泛、高度關注。其中，「尊重與保障人權」入法成為此次修法的一個最大亮點，被視為是繼2004年「尊重與保障人權」入憲後，我國刑事司法文明與民主通過法律修訂釋放出來的一個積極信號，是刑事法制捍衛憲法原則、保障人權的重要舉措，是我國人權保障事業具有實質意義的一次飛躍。

刑事訴訟是國家行使刑罰權的活動，國家權力的動用不僅具有主動性、普遍性，而且具有強制性，作為被追訴一方的犯罪嫌疑人、被告人則始終處於被動、防禦、受制的訴訟地位，其自由權、健康權、財產權乃至生命權隨時面臨被公權力限制甚至剝奪的危險，其人格、尊嚴、名譽等也容易受到不利影響。「尊重與保障人權」入法意味著國家在強調追究犯罪、懲罰犯罪功能的同時，要求規范偵查權、起訴權和審判權等國家權力的運用，尊重犯罪嫌疑人、被告人和被害人的訴訟主體地位，尊重和保障犯罪嫌疑人、被告人、被害人、證人以及其他訴訟參與人依法享有的訴訟權利和其他正當權益，而不再將他們僅僅視為協助國家機關辦案的主體甚至是國家機關辦案的工具或手段。這同時也表明，追究犯罪、打擊犯罪不再是刑事訴訟唯一重要的目的和任務，那種「不擇手段」、「不計代價」、「不問是非」的追訴犯罪理念和做法已經或者將要成為歷史。可以想見的是，在「尊重與保障人權」理念的指引下，刑事訴訟與刑事司法將超越打擊犯罪的純粹工具價值，逐步發揮其在維護和保障公民基本權利和利益，促進訴訟公正和司法公正，實現從制度文明到司法文明等諸多方面的價值和作用。

縱觀新中國成立以來我國刑事訴訟法的發展史可以發現，無論是1979年的刑事訴訟法，還是1996年第一次修法以及2012年第二次修法，貫穿始終的一個重要指導思想和基本原則就是要規范公權力的行使，避免濫捕、濫訴等侵犯公民權利現象的發生，使公民真正享有「免於恐懼的自由」。此次「尊重與保障人權」入法，充分反映出我國的刑事訴訟制度繼續朝著民主化、法治化、科學化的方向發展，我國的刑事訴訟和刑事司法也將更加人性化、合理化。

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「尊重與保障人權」入法的現實意義

從表面上看，「尊重與保障人權」入法後最直接的受益者是犯罪嫌疑人、被告人、被害人、證人以及其他訴訟參與人。但實際上，作為一項憲法原則和訴訟原則，「尊重與保障人權」所要保護的是作為社會成員的每一位公民——無論其身份地位高低，也無論其貧富貴賤的權利和利益，因此具有重要現實意義，彌足珍貴。

有人可能認為，自己這一輩子都不會犯罪，也不會跟公安司法機關打交道，因此在刑事訴訟中規定「尊重與保障人權」與否與自己關系不大。持這種觀點的人無疑是忽略了這樣一個事實，即刑事訴訟相對於刑事犯罪而言，往往具有滯後性，在國家機關確定犯罪嫌疑人、被告人之前甚至在法院依法作出判決之前，任何公民都可能成為國家機關懷疑的對象，都可能被作為嫌疑人、被告人並因此受到追訴，進而被裹挾到刑事訴訟中來，即所謂「你可以保證自己永遠不犯罪，但你永遠不能保證自己不會受到公安司法機關的追究」，而一旦作為嫌疑人或者被告人受到國家機關的追究，沒有人會願意自己在拘捕、偵查、起訴或者審判過程中，尊嚴或者人格被踐踏，健康、自由、財產乃至生命被無端剝奪。實際上，無辜者被追究責任甚至被判刑入獄一直以來都是困擾刑事司法界的一個無解難題。因此，尊重與保障犯罪嫌疑人、被告人的人權，實際上也就是尊重與保障作為普通公民的所有人的人權。同樣，「尊重與保障人權」對被害人也適用，因為作為普通公民，每個人都可能成為犯罪的受害者，即所謂「你可以保證自己永遠不害人，但永遠不能保證自己不被人害」，因而在刑事訴訟中強調尊重與保障被害人的人權，實際上也就是保護所有普通公民的人權。同理，「尊重與保障人權」也適用於證人、律師以及其他訴訟參與人，因為沒有人能夠保障自己一輩子不充當證人或者不需要證人的幫助；即使不從事律師這一職業，也沒有人能夠肯定自己一輩子不需要律師的幫助，由此可見，尊重與保護證人、律師等訴訟參與人的人權，從一定意義上講，也就是保護所有普通公民的人權。

也有人可能認為，犯罪嫌疑人、被告人都是因為實施了犯罪、做了壞事才受到國家追究的，對這些人沒有必要保障他們的權利和利益。這種觀點實際上也是長期以來人們對刑事訴訟和刑事司法活動存在的一個誤區。其錯誤之處在於：首先，古今中外的刑事司法史一再警示我們，無論司法人員多麼專業和敬業，也無論司法過程多麼精密，冤假錯案都只能減少而不可能杜絕，被我們「依法嚴懲」的很可能是與我們一樣善良、正直而無辜的人。其次，現代法治國家要求，只有在確定有罪後才能懲罰犯罪人，在被依法確定有罪之前，任何人都不能懲罰犯罪嫌疑人或者被告人，所謂「人人得而誅之」的做法早已成為歷史。再次，即使是有罪的人，也必須由司法機關對其判處刑罰並交付執行機關執行，其他任何機關、團體和個人都無權對其施以刑罰，更不能法外施刑。偵查機關和控訴機關在偵查和起訴過程中對犯罪嫌疑人所採取的諸如拘留、逮捕等強制措施僅僅是為了防止其逃避或者妨礙偵查、起訴或者審判，因而僅具有預防性質，而非懲罰措施。最後，即使犯罪嫌疑人、被告人是有罪的人，他們也只需要對其犯罪行為負責，依法接受國家判處的刑罰即可。這種刑罰對犯罪人而言即所謂的「罪有應得」，對社會和普通民眾而言是「罰當其罪」。除此之外，國家和任何人都不能一方面懲罰犯罪人所實施的「惡害」，另一方面對犯罪人施以「惡害」，採用不當手段侵害其作為「人」所應享有的基本權利和利益，如對其實施刑訊逼供等。

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「尊重與保障人權」的規范意義

在此次刑事訴訟法修改中，「尊重與保障人權」除了被作為原則寫入總則部分外，在證據制度、強制措施、辯護制度、偵查措施、審判程序、執行規定、特別程序等訴訟制度或程序規則的修改中也都得到體現，因而具有較強的規范意義。

其一，加大了對犯罪嫌疑人、被告人辯護權的保障力度。辯護權是犯罪嫌疑人、被告人反駁指控、進行辯解，維護自身權益的一項基本訴訟權利。新修改的刑事訴訟法明確規定犯罪嫌疑人在偵查階段就可以獲得律師的辯護，並擴大了指派法律援助的案件范圍，規定對於「可能判處無期徒刑的犯罪嫌疑人、被告人」以及「尚未完全喪失辨認或者控制自己行為能力的精神病人」，公安司法機關要依法通知法律援助機構為其指派辯護人。同時，為了保障被告人能夠獲得有效辯護，此次修法還完善了律師會見程序，解決了長期以來困擾律師的「閱卷難」、「會見難」、「取證難」問題，解除了律師在履行辯護職責時的後顧之憂，明確規定「辯護人涉嫌犯罪的，應當由辦理辯護人所承辦案件的偵查機關以外的偵查機關辦理。」

其二，在發現事實真相與尊重和保障人權之間進行平衡。發現事實真相歷來被視為刑事訴訟的一項重要使命，並常常與人權保障問題產生沖突。此次修法在二者之間進行平衡，突出了人權保障的重要性，首次規定了「不得強迫任何人證實自己有罪」和「非法證據排除」規則，並設置了非法證據排除程序，以杜絕刑訊逼供和採用非法方式收集證據的現象。此外，立法在明確強制證人出庭作證的具體情形的同時，加大了對證人、鑒定人、被害人的保護力度，避免因作證行為導致其本人或者近親屬的人身安全面臨危險。同時，為了維護家庭和諧與穩定，尊重人性，關照人倫，此次修法中還首次規定「不得強制被告人的配偶、父母、子女出庭作證」。

其三，在公權力與個人權利的博弈中，加大了保障人權的力度。此次修法的一個顯著特點是進一步規范了包括監視居住、取保候審、拘留、逮捕等在內的強制措施的適用條件，嚴格限制國家機關採取強制措施後不通知當事人家屬的例外情形，要求對於被逮捕和監視居住的犯罪嫌疑人，除無法通知的以外，應當在24小時內通知其家屬，並將拘留後不通知家屬的情形嚴格限制為危害國家安全犯罪和恐怖活動犯罪兩種，以避免公民「被失蹤」現象的發生，保障其家屬的知情權，並保障被採取強制措施的人能夠及時獲得幫助。同時，考慮到我國檢察機關依法具有法律監督職責，因此刑事訴訟法修正案中明確規定檢察機關要加大對重要訴訟階段和訴訟行為如偵查、拘捕、審判和執行等的監督力度，預防和及時糾正侵害當事人及其他訴訟參與人合法權益的行為。

其四，確保被告人獲得公正審判權。「由獨立、中立的審判機關進行公開、公正的審判」是刑事被告人享有的一項重要訴訟權利，是國家尊重與保障被告人合法權利和利益的體現與要求。新修改的刑事訴訟法從以下方面保障了被告人的此項權利：一是明確二審法院開庭審理案件的范圍，限制二審法院因事實不清問題發回原審法院重審的次數，確保被告人能夠獲得及時審判，並嚴格上訴不加刑原則的適用，禁止原審法院在二審法院發回重審時加重被告人的刑罰；二是明確啟動再審程序的理由，規定上級人民法院發回重審時，應當指定原審法院以外的其他同級法院進行審理；三是規定在死刑復核程序中，應當提訊被告人，聽取被告人的意見，如果辯護律師提取要求的，還要聽取律師的意見；四是針對特殊對象和特殊案件設置特別程序，如針對未成年人的特點，設置未成年人刑事案件訴訟程序，明確附條件不起訴程序的適用，並創立未成年人犯罪記錄封存制度。

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「尊重與保障人權」關鍵在落實

「尊重與保障人權」入法不僅昭示著我國立法朝著民主與法制方向前進了一大步，也指明了我國刑事司法發展的趨勢和必然方向。但是，另一方面，我們也應當充分認識到，「法的生命在於實施」，「尊重與保障人權」入法還遠遠不夠，關鍵在於落實。只有將「尊重與保障人權」這一憲法原則和訴訟原則以及各種相關制度和規定貫徹落實到辦案過程中，才能真正促進刑事司法的文明與進步，實現對人權的尊重與保障，立法的進步意義也才能最終得以彰顯。

考慮到我國有「重打擊犯罪、輕保護人權」、「重實體公正，輕程序公正」的歷史遺留，雖然現今人們已經意識到正當程序對於實現司法公正所具有的價值和意義，意識到尊重與保護包括被告人、被害人等在內的訴訟參與人的權利和利益是衡量一國刑事司法文明與民主的一個重要標示，但是要真正做到「打擊犯罪與保障人權並重」、「實體公正與程序公正並重」，不僅需要廣大司法人員轉變訴訟觀念和司法觀念，不斷提高司法能力和司法水平，充分發揮主觀能動性。同時，還需要在全社會培育並形成正確的法治理念和訴訟理念，切實提高廣大民眾的維權意識和維權能力。而這一切的實現都必須假以時日，不可能一蹴而就。在這一過程中，一方面要加大宣傳力度，提高公安司法人員以及全社會的法治意識和人權保障意識。另一方面，也要注意修改甚至摒棄之前的某些不符合司法規律和訴訟規律的做法，諸如「不問過程，只問結果」、「聯合辦案」等都屬於這種情形，切實尊重司法規律和訴訟規律，並嚴格按規律辦事，為「尊重與保障人權」創造良好的司法環境與社會環境。

實踐樣本

浙江

擴大刑事被告人指定辯護范圍
2011年3月，浙江省高級人民法院下發「擴大刑事案件被告人指定辯護范圍」的通知。同年5月4日，又會同省司法廳出台「加強刑事案件指定辯護工作」意見，充分保障被告人的辯護權。

該省各級法院除認真落實省高院規定的應擴大指定辯護的9種情形外，部分法院還將被告人開庭時已滿65周歲、被告人系少數民族且不懂漢語、案件有涉外因素、共同犯罪中其他同案被告人均已聘請辯護人等也作為應當指定辯護人的情形。

該省法院還聯合司法局共同推進刑事法律援助工作；規范指定辯護流程。

（詳見本報2011年5月28日一版）

榮昌

充分尊重當事人人身權利

給被告人准備相關法律條款和供其擱置文書的桌子，為公訴人、被告人與其辯護人三方提供同樣的證據資料和礦泉水，休庭時讓久未見家人的被告人當著法官的面與家人交談，讓被告人及其辯護律師充分使用其話語權，充分尊重當事人人身權利。

2011年7月21日，這些在現行刑事審判模式中不常有的做法出現在了重慶市榮昌縣人民法院一起涉嫌詐騙罪案件的庭審現場。
謝謝閱讀！

④ 李玉萍 這個名字的含義是什麼

姓名「李玉萍」的基本信息

李

7劃(火)
玉

5劃(木)
萍

14劃(水)

得分:53

(半吉)

天格:8分(金)人格:12分(木)地格:19分(水)外格:15分(土)總格:26分(土)

「李玉萍」的「三才」解析
（金木水）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能伸張，易失敗流轉、病難。（凶）
1、總論：早年有不祥之兆，憑努力及耐力，中年可成功發展，但事業有盛衰起落之靈意，處事應多謹慎注意。天運五行屬火之人，中年後財運甚豐。
2、性格：行事穩重可靠，注意實際與工作，肯為他人犧牲，是講義氣的類型，但有時對自己滿懷信心，容易陷入一意孤行，應改進。
3、意志：意志堅定，靠自己的毅力突破萬難，耐心亦佳，能忍受艱苦，是創業的人才。
4、事業：中年前事業阻撓很多，如能經得起考驗，中年後有成就事業之象，但須忍耐導重行事。
5、家庭：父母無蔭，親友難助，夫妻緣薄，子女亦難靠。
6、婚姻：男娶克勤克儉之妻，婚後家內不安；女嫁好勝寡和之夫，婚後多爭執。
7、子女：女孩多於男孩，性格較孤獨，身體狀況不佳。
8、社交：人緣及社交能力還不錯，肯為人操勞，但主觀較強，容易被人誤會，須改進。
9、精神：表面似乎樂觀，但理想太高，達成不易，精神煩悶不安。
10、財運：財運不穩定，時貧時富，財務問題應慎重處置。
11、健康：易患神經衰弱、腸胃、頭痛、腎臟機能、婦人病等症。
12、老運：一生勞碌，晚景較安定，但家內欠溫暖，精神煩悶不安。

⑤ 董凱和李玉萍的名字指數

姓名：董凱
筆畫分別是：15(火) 12(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：16(土) 27(金） 13(火） 27(金） 2(木）
總評數理得分：60 分 （半吉）

詳細解說如下：

天格數理 16(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

人格數理 27(金）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)
性格主觀，好勝心強，喜歡強辯行事，忍耐力很強，鬥志力旺盛。凡事喜歡自己決定，不願受到他人干涉或牽制，適合自己創業及開發工作，但成功有限，大運或財運被傷則懷才不遇。

地格數理 13(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

總格數理 27(金）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)

外格數理 2(木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，志望難達。 (凶)

天、人、地三才 6 7 3（土金火）暗示健康、生活是否順利為：
雖有先輩栽培可獲成功，惟因境遇不安定而生肺疾、腦疾。（凶）
1、總論：理想太高，雖有忍耐性不怕失敗，但總敵不過命運的安排，如中途而自暴自棄者，有陷入失敗，財務困難、外傷、災病之惡意。
2、性格：主觀又好勝，竟爭心也強，不能容許別人超過自己，這種個性雖容易突破困難而成功，但失敗亦快，注意成長時期流於問題少年。
3、意志：意志不夠堅定，思想易變，事事雖安定，但耐性尚佳，能忍耐艱苦。
4、事業：您雖有創業精神，但難關重重，又理想太高，恐難如願，有誤打誤撞而成功者。
5、家庭：父母少蔭，夫妻無法和睦，子女反抗心也甚強。
6、婚姻：男娶好勝好強之妻，婚後時有爭吵；女嫁溫厚固執之夫，婚後尚稱圓滿。
7、子女：子女皆活潑而頑固，增加不少麻煩，長大雖有成就，但獨立心很強。
8、社交：外緣雖佳，但人際關系欠圓滿，容易與人發生吵嘴或斗毆之事而受傷，慎防捲入財務或法律糾紛。
9、精神：內外難和睦，內心常在苦悶中，精神生活不安定。
10、財運：縱有財運也難保，多防意外、拖累或損失，以求老運安祥。
11、健康：易患痔瘡、肝炎、肺部、腰酸、腳痛，婦人病等。
12、老運：晚景似乎孤獨，心情苦悶難安，事業陷入困境。

人格與外格(七二)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
慷慨俠義，但易受煽動而劫財，於合作事業不利，往往勞而無獲，反受人誹謗。易患皮膚病、外傷、近視等。 (凶)

更多信息：

人格數理 27 暗示性格為：
意志堅定，大都攻擊性強，果敢決斷，但缺乏同化力。吃苦耐勞，好爭辯，遇事不會融通，多為強雄氣派，追逐權勢，自我意識強烈。

人格與天格搭配(七六)暗示成功運：
受長輩上級的恩惠深重，身心健康，能努力向上，可成功發展。 (上)

人格與地格搭配(七三)暗示基礎運：
嚴重不安定，易失去本性，思想變化無常，易患呼吸器官或腦部疾病。 (下)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。

姓名：李玉萍
筆畫分別是：7(火) 5(木) 14(水)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：8(金) 12(木） 19(水） 26(土） 15(土）
總評數理得分：53 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 8(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)

人格數理 12(木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 (凶)
為人太重面子，具有為他人服務、好管閑事的本性，個性倔強而稍有固執感，善於言辯，外表看似樂觀，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 19(水）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（多難）風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。 (凶)

總格數理 26(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（變怪）變怪之謎，英雄豪傑，波瀾重疊，而奏大功。 (半吉)

外格數理 15(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 8 2 9（金木水）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能伸張，易失敗流轉、病難。（凶）
1、總論：早年有不祥之兆，憑努力及耐力，中年可成功發展，但事業有盛衰起落之靈意，處事應多謹慎注意。天運五行屬火之人，中年後財運甚豐。
2、性格：行事穩重可靠，注意實際與工作，肯為他人犧牲，是講義氣的類型，但有時對自己滿懷信心，容易陷入一意孤行，應改進。
3、意志：意志堅定，靠自己的毅力突破萬難，耐心亦佳，能忍受艱苦，是創業的人才。
4、事業：中年前事業阻撓很多，如能經得起考驗，中年後有成就事業之象，但須忍耐導重行事。
5、家庭：父母無蔭，親友難助，夫妻緣薄，子女亦難靠。
6、婚姻：男娶克勤克儉之妻，婚後家內不安；女嫁好勝寡和之夫，婚後多爭執。
7、子女：女孩多於男孩，性格較孤獨，身體狀況不佳。
8、社交：人緣及社交能力還不錯，肯為人操勞，但主觀較強，容易被人誤會，須改進。
9、精神：表面似乎樂觀，但理想太高，達成不易，精神煩悶不安。
10、財運：財運不穩定，時貧時富，財務問題應慎重處置。
11、健康：易患神經衰弱、腸胃、頭痛、腎臟機能、婦人病等症。
12、老運：一生勞碌，晚景較安定，但家內欠溫暖，精神煩悶不安。

人格與外格(二五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
外表柔和，內心剛毅，愛好名聲，重理而不輕易服人；性格易變，有猜疑嫉妒心；少勞多得。勤勉者可成功，但有胃疾。 (半吉)

更多信息：

人格數理 12 暗示性格為：
性情隱忍不動，意志堅定，善耐困難，表面溫和，內含怒氣，也有固執傾向變怪者。較好異性，猜疑心重，嫉妒心特別強，故易損害健康，切切警戒。

人格與天格搭配(二八)暗示成功運：
命運被壓抑，導致不良結果，易患腦部疾病和神經衰弱等。 (下)

人格與地格搭配(二九)暗示基礎運：
基礎安泰，能得他人幫助，其雄心常在。 (上)

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數理（若天、地、人三格中兩格有此數，一定要注意）。

人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤獨運誘導之數（妻凌夫或夫克妻）。

⑥ 湖南澧縣中武鄉中武村李玉萍嫁到哪裡去了

嫁到她老公那去了

⑦ 《四世同堂》讀後感【李玉萍】

[《四世同堂》讀後感【李玉萍】]這是一部中國現代長篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀後,一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現了安於現狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達出來的濃濃的愛國之情.漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》，《四世同堂》讀後感【李玉萍】，讀後感《《四世同堂》讀後感【李玉萍】》。說到《四世同堂》，就不得不提裡面那些很具有代表性的漢奸形象。"漢奸"，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想像中的痛快。"漢奸"是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質里，只是後來的社會不同了，"漢奸"不流行了，不流行並不代表就不再存在了。錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什麼人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰士。在全書緩慢的節奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終於站起來走向光明。讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拚命的抗爭，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終於沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

〔《四世同堂》讀後感【李玉萍】〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑧ 關於網路穿越小說研究的外文文獻

看了各種各樣的網路小說 近六年
在我看來
網路穿越小說應該就國內文學反響最為強烈吧
如果硬要去找些 外文文獻翻譯
那還不如找些 相關的哲學理論作為支撐
像 社會需求 人性慾望 事物存在價值作為佐證

再者國內網路小說可不止穿越紅火
像起點的男主玄幻、官場文
晉江、紅袖的總裁、職場、小白文
瀟湘的女尊、女強以及虐心文
等等

網路文學本身流行是相通的
在整個網路文學面前穿越實際太單薄
對於長年看網路小說的我來說
穿越只能算網路文學的小入門

⑨ 《巴黎聖母院》讀後感(李玉萍)

[《巴黎聖母院》讀後感(李玉萍)]河水永恆的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經意中打開--愛斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎聖母院》的主要人物嗎?說起《巴黎聖母院》我還記得他的大概內容：1842年，巴黎，愚人節，《巴黎聖母院》讀後感(李玉萍)。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠於宗教，迴避世俗與享受，以禁慾制約自己生活，有著學者風度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著"不是佔有她，就是殺死她"的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。後來又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當眾受刑，乞求喝水的時候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來第一次被感動的流下了淚。對於可憐又可愛的愛斯美拉達，克洛德不能佔有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍於愛斯美拉達，而愛斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架"邊沿"卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在聖母院的頂樓，防範一切對她有害的事物，並發現自己已經愛上了她(雖然他無貌，但他有心)。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出聖母院，她拒絕克洛德的淫慾之後，便把他交給了官兵，愛斯美拉達死了。卡西莫多把養父推下樓頂，活活摔死，然後自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也"結婚"了。這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇，讀後感《《巴黎聖母院》讀後感(李玉萍)》。在這樣一部悲劇到底的小說中，也給了我們這些讀者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在審理卡西莫多時，預審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預審官問了卡西莫多"叫什麼""幾歲""為什麼進來"，但是卡西莫多卻一言不發，預審官還以為他什麼都回答了，於是說"很好"，當府伊大人來時，卻問了一些不是經常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等…在這里還使我看到了美麗的愛斯美拉達那美麗善良的心，她救出了格蘭古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴邊，是以仇人的姿態。對於一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想像，例如：卡西莫多抽泣著從心底發出一聲呼號："啊！我所愛過的一切！"時心裡的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給"殺死了"，畢竟這是養父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識並愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。對於三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎聖母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。MSN（）〔《巴黎聖母院》讀後感(李玉萍)〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】