古代宅院小說

A. 古代小說中院落介紹 急用

方離柳塢，乍出花房．但行處，鳥驚庭樹，將到時，影度迴廊．仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘．靨笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香．纖腰之楚楚兮，回風舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃．出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚．蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行．羨彼之良質兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章．愛彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之態度兮，鳳翥龍翔．其素若何，春梅綻雪．其潔若何，秋菊被霜．其靜若何，松生空谷．其艷若何，霞映澄塘．其文若何，龍游曲沼．其神若何，月射寒江．應慚西子，實愧王嬙．奇矣哉，生於孰地，來自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無雙．果何人哉？如斯之美也！
——《紅樓夢》

B. 求小說中描寫中式古代宮廷庭院場景的段落句子。

描寫中式古代宮廷庭院場景的段落句子:
1. 宮廷中的建築，層層殿堂，而且對建築物起到了很好的保護作用，這樣。重重院落。這種大屋頂不但華美壯麗，使屋面形成了巧妙的曲線、門窗和寬闊潔白的漢白玉台基組成，展示了皇宮的齊整，也對古建築起到了固定和防止雨水腐蝕的作用。大屋頂層層飛翹的屋檐和屋角、朱紅的木製廊柱，大都由金碧輝煌的大屋頂，不但給庄嚴的宮殿罩上了一層神秘的色彩，從而保護了木造的宮殿不受雨淋。大屋頂上裝飾的鳥獸，雨水從屋頂流下，會被排得更遠。 宮廷建築大都採用大屋頂，兩側的建築整齊而對稱皇宮中的主要宮殿都建在一條南北中軸線上。
2.御花園的亭台樓閣之間點綴著生機勃勃的翠竹和奇形怪狀的石頭，那些怪石堆疊在一起，突兀嶙峋，氣勢不凡。
3.上好的白玉鋪造的地面閃耀著溫潤的光芒,遠方似有裊裊霧氣籠罩著不真切的宮殿,檀香木雕刻而成的飛檐上鳳凰展翅欲飛,青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的牆板,一條筆直的路的盡頭一個巨大的廣場隨著玉石台階緩緩下沉,中央巨大的祭台上一根筆直的柱子雕刻著栩栩如生的龍紋,與那宮殿上的鳳凰遙遙相對……
4.正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額,上面龍飛鳳舞地題著三個大字『風雅澗』。天階夜色涼如水,窗內紅燭搖曳,窗外細雨橫斜,積水順著屋檐悄然滴落,在地面暈開一圈漣漪,似嘆息似挽留.我熄了燭火,推開吱呀的窗,抱著膝蓋坐在床沿,凝視窗外飄飛的雨絲。她提著一盞幽暗的絹燈在前面引路,整個甬道黑漆漆的,除了腳下的一點光,和兩邊不時好似有水浪拍打的聲響外,什麼都看不清晰.。

C. 求小說中描寫古代庭院，景緻（如竹林，荷花池）橋段

當夜又開始迷迷糊糊地做夢，夢見的依舊是隨園。

春天的隨園，奼紫嫣紅開遍，草地綠得像張毯子一樣，點綴著白紫色的小花。她彷彿置身在草地上，看著一旁的殷笑姐姐編花籃？

山邊的樹木葉子都漸漸紅了，被風一吹，有的就脫離枝頭落了下來，在空中翻飛，就像是此刻的幸福，伸出手去，唾手可得。

樹葉又漸漸地黃了，秋天文來，寒露這天，葉重重回到了洛城，洛城秋雨凄迷，她在笑客山莊外站了很久，看著它的新主人將大門粉飾一新，原先的黑色刷成了鮮艷之吸的朱紅色，上面的銅釘也全合更換過了，閃閃發亮。

而笑客山莊的匾額也被摘去，掛上了新的匾額，可是卻蒙著塊紅色的布，看不到上面的名字。很多衣著光鮮、舉止有禮的侍衛整整齊齊地站在門口，迎接著絡繹不絕的客人們。

長街還是那麼靜幽，一到兩天，入了夜就不見行人。葉重重撐著傘在雨中漫行，在這個夜晚，思念變得更加強烈，像張無邊無際的網，籠罩了她所有的思維，

孤燈映寒街，清夜怕涼霜，靜聽風雨襲心來，低問君，今倦遊何方？

不知不覺中又走了燕子湖邊，湖面上被雨點濺起圈圈漣漪，就像女子幽幽的情結，葉重重望著那些漣漪，彷彿有點痴了。

忽然間，一點跳躍著的昏黃吸引了她的目光，凝眸看去，一盞荷花燈順著湖水慢慢地飄了過來，接著，第二盞，第三盞，第四盞……點點燭光映亮了湖面，也映亮了她的眼睛。

D. 在許多小說中古代院子有許多名字，宮、閣、殿、居、齋、庄、苑

正七品 住一樓
從七品 住一樓
庶七品 住一院
正八品 住一院
從八品 住一堂
庶八品 住一堂
正九品 住一堂
從九品 住一閣
庶九品 住一閣
正十品 住一軒
從十品 住一軒
庶十品 住一榭
正十一品 住一榭
宮殿：為帝王居住之所，是中國古代建築中最高級、最豪華的一種類型。
樓閣：是園林中的二類建築，屬較高層的建築，樓閣可用來觀賞風景、儲藏書畫，還可供佛。（樓與閣的共同點）
閣：四周開窗，每層設圍廊，有挑出平座，以便眺望遠景（平座是樓與閣的主要區別）
軒：在園林中，軒一般指地處高曠、環境幽靜的建築物，室內簡潔雅緻，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。如蘇州留園的聞木樨香軒，蘇州拙政園的綺玉軒。
榭：建於水邊和花畔，平面呈長方形，一般多開敞或多設窗扇。
苑：古代養禽獸植林木的地方，多指帝王的花園。

E. 小說起宮廷院落的名字

六樂雲門 六樂是先秦的六部代表樂舞 中庸平和 嚴肅靜穆 什麼彩雲追月 麒麟殿 清涼殿 飛羽殿 建章宮 太液池 關雎宮 彝斕宮 儀瀛宮 毓秀宮 碧霄宮 百合宮 邀月宮 懿祥宮 星輝宮 傾雲宮 悅仙宮 ,館娃宮 夕顏殿, 瑤光殿 聽雪堂 墨韻堂

F. 古代王府庭院整體環境描寫，什麼假山池塘亭台走廊之類的。是寫小說用的，拜託了各位急用

恭王府
王府的總出入門在東側院落的東牆上。在現存的正門外，有兩組並列的院落；西側院落在正門前縱列著四排房屋，院南側有兩排倒座房，為當時王府的辦事機構；東側院落南邊也有一排倒座房，駐護衛的旗兵，北面有一座四合院。正門兩重，南向，大門三開間，前置石獅一對，二門五開間，均在中軸線上。二門內是正殿及東西配殿，其後為後殿及東西配殿，後殿懸「嘉樂堂」匠額。中軸線上的建築物，屋頂都用綠琉璃瓦、脊吻獸，配殿屋都用灰筒瓦。東路前院正廳名「多福軒」，後院正廳名「樂道堂」；西路前院正廳名「葆光室」，後院正廳「錫晉齋」。葆光室與錫晉齋之間有垂花門一座，上懸「天香庭院」匾額。垂花門南有竹圃，北有西府海棠兩棵。在三路院落的後部，有長一百六十餘米、貫連五十餘間的兩層後罩樓環抱，東邊懸「瞻霽樓」、西邊懸「寶約樓」匾額；樓前檐出廊，後檐牆上每間上下各開一窗，下層窗長方形，上層為形式各異的會錦窗，窗口磚雕精細，樓梯原為木假山形。樓中間偏西原有一間下層是過道門，通向府後的花園。萃錦園恭親王所建，正門在園南，為西洋式石雕花拱券門。門內左右都有青石假山，正面迎門聳立一座柱形太湖石，頂刻「獨樂峰」；石後為一蝙蝠形小水池，舊名「福河」。水池後面是一座五開間的正廳，名「安善堂」，其東配房名「明道堂」，西配房名「棣華軒」。堂後一方形水池，池後一組疊成龕形的假山，中嵌康熙御筆福字碑一座。假山上一座盝頂敞廳，名「邀月」，廳兩側都有爬山廊通向東西配房：西配房名「韻花移」。中軸最後為「養雲精舍」5間，兩側各接出折曲形的耳房，屋頂形式特殊多變，形如蝠之兩翼，因得名「福殿」。東路第一進院前有一座垂花門，右前方有一座流杯亭，名「沁秋亭」。門內東房一排八間和西房三間，靠南邊的三間東房名「香雪塢」，西房即明道堂之後卷。院北即為大戲樓，為三卷勾連搭式，最北一卷就是」怡神所」。戲樓北邊有北房五間，東房兩間，傳聞這里才是天香庭院。園東側南北方向疊有青石假山。花園西路最前面有一段城牆式的圍牆，牆上辟券洞，額書「榆關」。牆兩端接青石假山。榆關內有「秋水山房」、「妙香亭」、「益智齋」等建築，再北有一個較大的水池，池心有水座三間，名「詩畫肪」。池北有五間兩卷房，名「澄懷擷秀」，其東耳房名「韜華館」，再北為王府的花洞。園西側有南北向的土山一座，從榆關以西一直延伸到澄懷擷秀的西側。萃錦園的院牆為城磚砌成，原來沒有門通往街道，只能從府後出入。民國以後，恭王府及花園於二十年代被溥偉、溥儒(名畫家溥心畲)兄弟抵押給西什庫教堂，1932年後，產權為輔仁大學所有。1937年輔仁大學收回府園作為女校校舍及司鋒書院。這以後，輔仁大學拆除了府邸門外的倒座房和後罩樓的木假山式樓梯以及花園西北角的花洞和花神廟建了樓房。
可能對你寫小說幫助不大，僅供參考，多看點資料，自己構思寫吧，這樣才與意義。貼別佩服你們這種搞文學創作的人，再接再厲，永不放棄，期待你的好作品。

G. 對古代的宅院細致些的描寫

一進院，正中一條青灰的磚石路直指著廳堂。廳門是四扇暗紅色的扇門，中間的兩扇門微微開著。側廊的菱花紋木窗開著，干凈爽朗。廊前放著藤椅和藤桌，離藤桌三尺，花草正濃。原本荒疏的院落，竟在花草的襯映下顯得生動質朴了些。牆外的高樹上，間或著幾聲驚人的鳥鳴。牆面雖斑駁，但從牆上磚搭成的小窗和四周的裝飾，仍可見其灑脫簡麗的風格。屋頂出檐比較少，正是前些年在工匠間流行的製作樣式 。這些種種讓我不禁揣測，主人或許是個飄逸靈秀，有好生之德的世外君子吧。

H. 古代的時辰，庭院布局（寫小說）

古代的時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱「子鼠」。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
凌晨1點至3點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱「卯兔」。

【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故稱「巳蛇」。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
中午11點至午後1點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
午後1點至3點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱「申猴」。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱「戌狗」。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱「亥豬」。
...................................................................................................................................................
庭院布局
參考資料
林徽因 《林徽因講建築》 陝西師范大學出版社 2004
李允鉌 《華夏意匠》 天津大學出版社 2005
梁思成 《中國建築史》 百花文藝出版社 1998
趙廣超 《不只中國木建築》 上海科學技術出版社 2001
傅熹年 《中國古代建築十論》 復旦大學出版社 2004
侯幼斌 《中國建築美學》 黑龍江科學技術出版社 1997

庭院式的組群布局
從古代文獻記載，繪畫中的古建築形象一直到現存的古建築來看，中國古代建築在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前後串連起來，通過前院到達後院，這是中國封建社會「長幼有序，內外有別」的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有「庭院深深深幾許？」的字句，古人曾以「侯門深似海」形容大官僚的居處，就都形象地說明了中國建築在布局上的重要特徵。
同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是採用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前後軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。它最便於根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主僕之間在住房上也體現出明顯的差別。
中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與歐洲建築相比，有它獨特的藝術魅力。一般地說，一座歐洲建築，是比較一目瞭然的。而中國的古建築，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。走進一所中國古建築也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最傑出的一個範例，人們從天安門進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術形象也就深深地留在人們的腦海中了。

中國古代建築的平面布局
建築的平面布局是決定一座建築、一組建築、一群建築，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。在中國古代建築中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是庄嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是採取前一種形式。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建築物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建築物。這種布局主次分明，左右對稱。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然後是山門，山門以內有前殿、其後為大殿 （或稱大雄寶殿），再後為後殿及藏經樓等。在中軸線的兩旁布置陪襯的建築，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其餘殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運用了烘雲托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建築的庄嚴雄偉。這類建築，不論建築物的多少、建築群的大小，一般都採用此種布局手法。從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規律。這種庄嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義對於禮敬崇高、庄嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳 沿襲，並且逐步加以完善。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等，大都採用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活布局。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位於山腳河邊者，總是迎江背山而建，並根據山勢地形，層層上築。這種情況最適宜於西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點。這種布局原則，由於適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直採用著，並有科學的理論基礎。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實例。山城、水鄉的城市、村鎮布局也根據自然形勢、河流水網的情況，因地制宣布局，出現了許多既實用又美觀的古城鎮規劃和建築風貌。

☆下面的連貼是紅樓夢里的庭院布局，樓主可以去看看☆
http://hi..com/%D7%F2%D2%B9%CB%AA%B7%E7/blog/item/8cba00027ca8916c03088168.html

I. 我要寫古代小說、想知道一些關於古代庭院的描寫

<阿房宮賦> 《騰王閣序》還有《紅樓夢》里都是描寫庭院的，網路一下就來