古代側切小說

㈠ 中國古代傳統的坐月子方法

坐月子是剛剛生完寶寶的新媽媽們都必須經歷的事情，坐月子不是一件簡單的事，一定要注意，不然日後落下詬病就很麻煩的。傳統坐月子有很多月子禁忌，但是，傳統的未必可靠。傳統坐月子的很多做法對健康無益，甚至會帶來危害。那麼，該如何科學地坐月子呢？

1、注意休息

休息是坐月子的頭等大事。產後一定要在家裡靜養，注意休息，不要讓自己再疲勞，但絕不要整月躺在床上。通常，在寶寶出生後的第二天，你就應該下地走動。

2、注意觀察惡露的顏色

產後要注意觀察惡露的顏色。惡露的顏色通常由紅變粉變白，數量由多漸少，由血腥味到無味，一般一個月後應排凈，若惡露不凈或出現異常，就要及時看醫生。要記得在產後6周時去醫院做產後檢查。

3、保持精神愉快

產後的女性，由於生理上的變化，精神比較脆弱，加之壓力增大，有可能發生產後憂鬱症。因此，一定要在家裡保持歡樂的氣氛，尤其是丈夫應該多體諒妻子，在精神和生活上都給予支持。

4、合理安排飲食

產後的前幾天，產婦的身體非常虛弱，既要恢復自身的生理功能，同時還要哺乳，因此，產婦需要充足的熱量和各種飲食營養，以分泌充足的乳汁。坐月子的飲食原則是：食物要松軟、可口、易消化吸收；少吃多餐；葷素相宜，清淡適宜；干稀搭配；這樣更利於消化和吸引；不宜食用生、冷、硬的食物；不宜過度、過快進補。

5、適當鍛煉身體

堅持在月子里進行必要的身體鍛煉，做一些產後體操，可以很好地恢復產婦的體質、體型。一般來說，產後14天，產婦就可以開始進行簡單的腹肌收縮、仰卧起坐等運動，但要視情況，不能勉強，不能過於劇烈。喜歡有氧舞蹈的媽媽，則要等上6周才可以重新開始。總之，產後運動要持之以恆。產後一段時間不能做較粗重的活兒，如：洗衣、提水、抬重物等，否則會患子宮脫垂。

6、絕對避免性生活

女性的生殖器官經過妊娠和分娩的變化的創傷，必須經過一段時間才能恢復正常，通常產婦身體的全面恢復需要56天，才能開始性生活，最好是月經恢復後再開始性生活。

㈡ 古代女人生孩子剪陰道嗎

是會陰側切，因為分娩的時候會陰部難免會裂傷，側切之後能比較整齊的縫合，而且5天後就恢復的差不多了

㈢ 求一本小說：男主的助理姓凌什麼的，女主的同事是一名記者。同事喜歡這個助理，倒追。

外孕，側切輸卵管了，慢慢地發現了男助理娶她的真相，然後就下來想看

㈣ 為什麼古代生孩子都是順產，現代卻很多剖腹產

自古就有個說法，說女人生小孩就是雙腳隔陰陽。因為古代的醫療條件差，沒有產前檢查的保障也沒有剖腹產之類的助產術。所以生產死亡率很高。就算有剖宮產，按照當時落後的醫療條件，基本存活率更低。更別說在古人眼裡開膛破肚是何其恐懼的一件事了！

有人認為古代女人生小孩一直都是順產，為什麼現在有的女人必須要剖腹產？今天逗媽分為兩種疑問來給大家解答下；

為什麼古代女人生小孩一直都是順產？

而許多孕婦家屬要求剖腹產結束妊娠，理由也都是怕分娩時間過長，產婦遭罪，以及怕分娩方式造成孩子的損傷以及智力障礙。

其實正是人們對於分娩方式的誤解導致了剖腹產率的居高不下。剖腹產是手術分娩，一般是不建議健康的，沒有醫學指征的准媽媽選擇剖腹產，和順產相比，剖腹產並發症多，手術期間出血量大，術後容易發生感染。

所以逗媽希望各位準媽媽能夠聽從醫生的建議，選擇適合自己的分娩方式，避免盲目跟風哦。

我是二胎全職媽媽，多平台作者；歡迎關注(逗媽育兒路），一起探討孕產、育兒專業小知識；您的隨手點贊是我寫作的動力，歡迎狂點，感恩遇見！

㈤ 有時想，古代女人生孩子也側切嗎

古代沒有剖腹產沒有側切，女人生孩子就靠這倆字
記得當時我懷孕的時候，家裡人根本沒有跟我提過順產還是剖腹產的事，就連我親媽的觀念里，女人生孩子那就是百分百地順產，直到後來我的胎盤老化3級，再加上胎位不正，醫生建議剖腹產時，老媽才開始慌神，不停地跟老公商量是不是再讓醫生想想辦法，在老人看來，剖腹產是很不吉利的，你想啊，在肚子上切一刀，不光難看還傷元氣，多遭罪啊。
老媽還給我舉舅媽的例子，舅媽子宮里長了一個腫瘤，是良性的，醫生給她做的微創手術，就在肚子上打了一個小孔，就這還連著住了十多天的醫院呢，聽說剖腹產七天就讓出院了，這哪裡能養好呀？
雖然最後還是剖腹產，老媽卻老大不高興，她是60年出生的，生姐姐和我的時候都說順產，她們那個年代，基本生孩子百分百都是順，剖腹產是極少數的，而且傷口也非常難看，是豎切的，因為技術不發達，第二胎就很難再剖了，醫生也不會建議再生一胎，哪裡像小S啊，生三胎都說在同一個位置剖。
姥姥說古時候女人生孩子才是真的遭罪呢，就連姥姥那輩人因為生孩子死去的女人也非常多，通常就是難產，那個時候都沒有醫生，都是請接生婆，還有的婆婆有經驗，就燒好熱水自己生了，所以那時男人娶親，都是媒婆看是不是能生養，一般只要女人身體壯屁股大，就是多子多孫的好兆頭，長得小巧的女人一看就不好生養，娶進門婆婆也不會喜歡的。
一個女人懷孕後就是一腳踏進了鬼門關，當時的技術當然沒有剖腹產，甚至連側切也沒有，如果生孩子有撕裂傷，都是用土方法包紮一下，哪裡還會給縫合呢，好與不好都是女人自己承受，但就算是這樣，女人也要感謝天地了，能平安生子就是萬幸。
還有以一種胎位是胎兒的屁股或者腳先出來，這就要看接生婆的能耐了，有的女人生孩子要疼幾天幾夜，就是生不下來，接生婆也沒有辦法的時候，這時候就要靠女人自己了，沒有別的好辦法，就是兩個字，「硬生」，挺過去了就是活，挺不過去就是死，看很多電視劇，女人在房間里生孩子，男人坐在門口抽煙，生了就在門口栓個紅布條，生不下來就辦喪事，過不了多長時間就再娶一個，那時候的女人命不值錢，才是真正的生育機器呢。
還有的媽媽接連生了幾個孩子都很順利，但懷下一個的時候也會面臨難產的危險，誰說頭胎沒有難產就能保證女人萬事無憂了？哪天生不動了才能徹底鬆口氣，不到最後一個孩子，誰的心都會懸著放不下。
想想現在吧，女人生孩子做B超，做唐篩，做思維，生產時還有無痛分娩，剖腹產和側切的輔助，最大程度地保障了女人生孩子的安全性，但即使是這樣，女人生孩子也還是一個高難度的技術活，女演員戴嬌倩生孩子的時候，就面臨了孩子缺氧的危機，順產過程中又轉剖，但是當時已經不具備剖的可能了，因為孩子已經卡在陰道了，孩子出生後就有點缺氧，很長時間的康復訓練才恢復，提起那段經歷，戴嬌倩在節目中還是心有餘悸，看吧，女明星生孩子尚且如此，就別提經濟條件和醫院設備一般的普通人了。
突然又想起了一種胎兒，遺傳的「巨大兒」，不知道古代女人是怎麼生下這種孩子的，你看了會心疼古代的女人嘛？

㈥ 有人說順產如同女人到鬼門關走了一圈，為何女人生孩子會如此之疼

不管是在現實中，還是在小說和影視劇中，女人生孩子的畫面都非常震撼，看起來非常痛。在古代影視劇中，一盆盆血水，伴隨著產婦高亢地喊疼聲和周圍人的面色看，生孩子的疼痛不亞於他們面對地龍翻身的恐慌，可以嚇懵觀眾。即使是在現代，不管科技怎麼發達，面對產婦生產時遭遇的疼痛也束手無力。

那麼，女人生產時為什麼如此之疼？

1、宮縮時候的疼痛。

胎兒即將出生的時候會向宮口移動，這樣就會引起宮縮。子宮交替的收縮和鬆弛就會引起肚子一陣陣的疼痛，這時候後背，腰部還有恥骨等部位也會有酸疼的感覺，這些疼痛都是為了分娩做准備。這種宮縮的滋味我真切地體會到過，坐立不安，躺也不是，坐也不是，怎麼都好不受，由輕微的宮縮到有規律的宮縮，疼痛度也在不斷的加強，這種感受我一輩子都不會忘記，也不再想有第二次。

4、順產通常還會遇到側切

由於現在胎兒都比較大，醫生權衡利弊，在保證胎兒和產婦的安全的前提下進行的一種會陰側切，很多產婦表示側切不疼，其實不是側切不疼，是因為側切是在產婦最疼的時候進行的，但是產程結束縫合時以及產後初期的1~2天可能會比較痛。很多產婦時候側切不痛的原因是因為當時生孩子的疼痛已經遠遠的超過了側切的疼痛。

㈦ 哪位現代書法家行揩寫的最好

著名書法家 張雪明

張雪明：男，1965年出生，河北省固安縣人。中國書法家協會會員。大學文化，教書十年。1995年畢業於中國書法協會書法培訓中心研修班；1996年秋旅居北京。同年進竭啟功先生並親聆教誨；1997年作品入選世界華人書畫展。
應邀為頤和圓書寫巨幅(名目後記)；1998年行書(百年中國)長卷被香港歷史博物館收藏；1999年應邀為中國革命博物館創作館藏作品；200O年作品入展奎國第八屆中圓青年書法篆刻家作品展；2005年(張雪明行揩千字文)八選當代名家書十字文系列,並出版。

我的書法觀

作者：張雪明

人至中年，自會對其半生的所作所為有所反思，有所感悟，自會在思考中加入一些冷靜，加入一些坦誠，書畫家自不例外，我更不例外。
我之對於書法，入門是極為簡單的，當初根本就沒拿它當回事，只覺得別人該乾的，別人能乾的我也干，我也能幹就是了，絕沒想到這一生會以此為業。在我的記憶中，我想過當隊長，想過當村長，想過做警察，想過當數學家，但絕沒想過中國竟會出現職業書法家這個行業，而我恰會側身其中。絕沒想到書法會進入並占據我的生活，會融入我的生命進而成為我生命的一部分。如今，想當逃兵都來不及了。個中緣由，解釋不清，既然解釋不清，權且就算我與書法的緣分吧。
少年壯志能擎天的時候，我不相信緣分 ，漸漸的忽而發現，在我身邊有了越來越多的用我年輕時所學的唯一科學的馬列解釋不清的東西時 ，我才相信了緣分。至於對不對我也就不管了。
有了緣就要惜緣，當和尚就要撞鍾，當個書法家就要千方百計地把字寫好，這是無需討論的天經地義的事情，最起碼也要把字寫得不壞，免得朋友想誇你的時候找不著理由，這也是我給自己定下的最低要求，從歷代傳下的文獻上我似乎約略猜出很多前輩書法家有和我相近的想法。可謂異代會心，這使我很高興。
和摯友，著名數學家劉建亞聊天，問及當代中國數學的研究在國際上的地位時，他幽默地說，我們的水平在現階段中國眾基礎學科中是最接近國際水平的。問及西醫專家馬強先生中國西醫現狀，他也苦笑著說，我們的帶頭人，就是能盡快讀懂吸收西方成果的人。我在茫然與尷尬中竟暗自為書法慶幸，雖然我們的書法亦在亞洲的幾個國家廣泛流傳（在日本已過千年），雖然在世界的很多地方都有人在寫著我們中國的書法，雖然中國存有大批的假書法家，其中有的還竟然坐上了書壇的高位甚至極高位而錯誤的詮釋著書法 ，但我中華民族五千年文化蘊育出的書法藝術主流還尚未被強力破壞，至今還沒聽說哪個洋大人對中國的書法指手畫腳呢（有的假洋人敢），當然某些自以為學貫中西的理論家拍西方先哲的馬屁，拿黑格爾等人的哲學硬往中國書法上套，進而宣稱要用最先進的哲學指導書法，以我看這都只是一廂情願，黑格爾們決不會領這個情，絕大多數書家也不會答應。
書法家寫什麼，似乎不是一個需要討論的問題，如果一個書家寫的字僅是為給自己看，我認為他根本無需考慮所書內容。它可任意顛倒黑白，任意製造虛妄以致製造荒唐，他可以呵天，可以罵地，他可以詛咒別人，也可以詛咒自己，那是他的權力。而當一個書法家想把自己的書法作品拿出以示他人時，哪怕是與其最親近的人時，他都要考慮一下寫什麼，他就有義務用自己的筆書寫我中華甚而世界健康的文化，至少也不能寫臟人眼，惡人心的詞句 。當我們偶爾閑下來翻看某書家作品集時，我們甚至可從其所選語句中窺測其情趣，窺測其道德，窺測其修養，窺測其學識。誰希望被人看扁呢？
至於書法家要怎麼寫，這個問題，卻是一個大馬蜂窩， 歷代不乏勇敢飽識之人，各自立論，為人坐岐指津。皇皇中國歷代書論，幾近書法創作抒情詩。你喊我叫各不相讓，令後學者無所適從，其實判別是非的一個最好的辦法就是冷眼觀瞧，獨立思考並驗以實踐。
有的書法理論家本身就是書法創作家，他們在創作之餘把自己嘔心瀝血的體會總結出來，他們在占據著書法史上的一座座高峰的同時，又正確的指引著無數的後學來繼續著他們未竟的輝煌。東晉的王羲之，唐代的孫過庭，北宋的米芾，蘇東坡，近代沈尹默，當代啟功，沈鵬先生皆然。 我們向他們應致以崇高的敬意。我們要沉下心來仔細的接收，學習他們窮盡畢生努力，為我們挖掘，總結積攢的哪怕是一絲的寶貴經驗。他們成了我們探索書法堂奧之路的一座座里程碑，其中每一座都飽凝人類絕高的智慧。
有的理論家似乎更聰明，他們雖對書法的創作淺嘗則止，但對書法的道理卻孜孜以求。當直接經驗不好提純時，便加上自己的想像，理性或抒情地推出應怎樣寫不應怎樣寫，對前賢，他們是法官，對後學，他們是警察。他們或精於文采或精於辭章，他們口舌翻瀾，說得天花亂墜，令人聽起來頭頭是道用起來卻無從下手。首創書分南北派的阮元，橫掃千軍筆一枝的包世臣並其高足康聖人便是這類人的傑出代表。他們對書法的發展做了一些開拓性的工作，有貢獻，但也害了不少人。他們的書論像抒情詩，象言情 ，武俠小說，更像成年人的童話，我寧願把他們的書論當成書法文學（這是我創的名）。 至於第三種理論家，則明顯的帶有明星大腕跨行反串的特徵，他們在別的領域或許做出了傑出的甚至永彰史冊的貢獻，或許他們自知在他那領域再也混不出飯碗，或許他們懷著對國粹或人民幣的敬仰與好奇，或許他們原本就很清閑。總之，他們來了。他們有的帶著土炮土雷，有的帶著利劍洋槍，有的帶著江湖游醫的葯箱，有的帶著西方寓言中皇帝的新裝，----一副佔領軍的樣子，直嚇的眾多書法學子心驚膽顫，不敢仰觀，這種理論家多存於現當代，硬舉例來說會使很多人深感不快，還是不舉得好，對於他們的所謂理論，在這個民主的時代，說不說在他，信不信由你，有機會（機會很多）一睹他們的墨寶也就夠了。對於他們我們應以寬懷對待，既然看得出他們無力一言興邦，也可放心他們必也無力一言廢邦，讓他們盡情地說吧，我們對他們報以一笑！
至於某些根本就絕不是理論家的所謂理論家，他們的出場率竟很高，各報刊經常露面，翻來覆去總是幾句隔靴搔癢的吹捧套話，見官就獻 ，見錢就賣，這種人在我們的視野，但不能佔有我們的思維。
繼承與發展應作為藝術家永遠遵循的准則，在繼承上前人比我們現代人做的要多得多，何妨一下樓的僧智永，刻舟求劍的翁北平便是代表性的明證。對前賢近乎頂禮拜膜的繼承同時也禁錮了中國書法健康的多極的發展，孫過庭的書譜絕類集王字，宋蔡襄之所謂顏體書，更是顏書告身貼而後加蔡襄名而已。當然，更有無數先賢為我們做出了極好的表率。他們虛心的繼承了前人的精華，他們又披荊斬棘，篳路藍縷，在崎嶇的藝術之路上探索發現著有益於民族文化與人民身心健康的美，他們在努力繼承前人的同時又努力的在面目展示上與前人盡可能的拉大距離，象顏真卿，象米芾，向王鐸象林散之，像啟功，就是極好的範例。
縱觀當代書壇，當真煞是好看，諸侯林立，烽煙四起，你搞個什麼印象，我來個什麼主義，你刮一陣風，我打一個雷，你把我斥為旁門，我和你勢不兩立。 歷史上從未有過百花齊放的景觀遍布全國各地，一支支書法生力軍正在形成，崛起。他們如飢似渴的繼承前人的精華，又時時用狡詰的智慧的目光尋求著遠離 ，他們對傳統的書法寶藏進行了不遺餘力的挖掘，從帖到碑，從名家墨跡到歷代寫經，從秦磚漢瓦到魏晉造像，從名人筆記到民間書法 。還有的將目光投向姐妹藝術，投向西方藝術，他們細析前賢的得失，努力地尋找著切入點，橫豎側切，雜交嫁接，使得我們的書法異彩紛呈，一個前所未有的欣欣向榮的局面正在出現。可以說，如果我們的古人還都是老老實實的寫字的話，那麼近三十年來人們對書法才真正的有了自覺的藝術追求。書法從使用中國毛筆書寫漢字，到現代書法的多方向追求，使得書法的領域大大的拓寬了，當然，由此引發的爭論也就越發的激烈。
自認為傳統的書家每每指責現代派因拋棄了傳統而使自己走上了歧路。誤解，遠離甚而極有可能由此斷送了中國書法，現代派則以更大的聲音嘲笑自稱傳統的書法家泥古不化，並沒有理解傳統的真正含義。分爭從一開始便充滿了火葯味兒，直至今日還各不相讓，甚至有時（僅僅是有時）還帶有了本不該有的對人的攻擊。其實我們認為這一切都大可不必，藝術上的紛爭絕不應該牽扯到人身，任誰也不是真理的化身，藝術觀點的不同不應妨礙我們成為朋友。在美的終極標准尚未定出（可能永遠也定不出）之前，便給對方貼上一個丑的標簽也確有失公允。我們可以反對對方的觀點，但我們必須尊重他人探索的權利，很多我們現在看了極為傳統的東西往往是我們的前輩經過了多次探索，多次失敗，多次被其同輩或後來人否定之後的東西，昨日的很多時尚或不合時宜經過歷史的揚棄既已成為今日的傳統，那麼我們就要以寬大的胸懷，超前的意識，看待我們所謂的激進派在今天而作的勇敢大膽的探索。當然，那些膚淺的，滑稽的，任意糟改，扭曲中國書法的人，應是我們永遠批評的對象。
中國書法，是一條綿遠的大河，有涓涓細流，也有波瀾壯闊，有風平浪靜，也有驚濤駭浪。他以極強的生命力向前流淌，流向未來，流向遠方。我們每一個書法家，都無疑的成為了這其中的一個洶涌波濤，或一個隨波的水滴。只要你融入了，就絕無法逃避。每當我想到這一點，我就感到渾身有了力氣，我就不再猶豫，不再彷徨，我就不會去浪費我寶貴的時間，和別人去爭什麼主義，是么現象，我會努力的學習先賢，努力汲取歷代書法寶藏中於我有益的營養。用我的智慧，用我的勤奮為我們的民族，我們的人民服務。接受先輩的重託，繼續前人的輝煌。即使我終不能化為洶涌的波濤，我也希望成為這大河中的一朵美麗的浪花而隨之流淌 。

㈧ 有人說順產的女人如同在鬼門關走一遭，為什麼生孩子會如此的疼

剛剛追完的電視劇《知否知否應是紅肥綠瘦》中，最常聽的一句話是:「自古婦人生孩子， 都如同到了鬼門關。」

看了明蘭小娘因為胎兒太大難產而死，更是覺得生孩子真的如同到了鬼門關一趟。甚至有人說是一腳踏進了鬼門關的大門！

3、大出血。

這個也是很多順產媽媽遇到了一個很危險的情況，如果止不住血，產婦也會因為血崩而亡。

為何女人生孩子會如此的疼痛？

1、宮縮陣痛。

宮縮的陣痛分為十級，我記得我疼的受不了了，讓護士給檢查，結果才開到三指。很多媽媽在宮縮痛的受不了的時候，甚至會有選擇輕生的念頭。也有的孕婦會控制不住的大哭大叫。

2、胎盤非正常娩出的痛

正常情況下，胎盤會隨著胎兒的娩出而娩出，但也會有特別的情況。胎盤不能自然分娩，這就需要醫生手剝胎盤，也就是把手伸到子宮裡面，幫主胎盤和子宮的分離。

這種會特別的疼痛。我雖是剖腹產，一直到現在我還記得醫生把胎兒和胎盤拿出來的時候，那種痛的無法忍受。

3、側切或者撕裂，縫合傷口的痛

以前的人們都是硬生下來的，沒有側切，撕裂也是等自然癒合。現在很多媽媽在生孩子的時候，為了保護胎兒娩出，醫生都會選擇側切，側切之後會縫合傷口，而且是不打麻葯直接縫合。

有媽媽說，生孩子倒不是那麼痛，縫針的時候痛的生疼！

有媽媽說，如果有的選擇，我寧願選擇掙錢養家糊口，也不願意生孩子！其實現實中，很多媽媽既生了孩子，又養了家！

媽媽不易，女人不易，希望人們多多給於媳婦理解！

㈨ 皇帝怎麼稱呼王爺的妃子（包括側妃和王妃還有小妾）的

側福晉、庶福晉。

福晉（音譯詞，意為夫人），清朝皇室貴族婦女封號。清朝皇太子、親王、世子、郡王之妻稱福晉，側室稱側福晉，漢語稱為妃和側妃。「福晉」相當於漢語的「妃」。

滿人皇室親王、郡王之妻稱「福晉」，妻妾稱謂有嫡福晉、側福晉及庶福晉之分（凡嫡妻、為了強調嫡妻地位，又稱其為嫡福晉），妾室則稱"側福晉"，婢妾俗稱"庶福晉[1]"。

貝勒、貝子、鎮國公及以下世爵之妻，只能稱「夫人」。

清代親王、郡王及太子、世子的側室稱側福晉，貝勒及以下只能稱側夫人，或側太太、側奶奶。世家更是這樣。

按習慣，「福」本讀一聲，啟功先生似曾專門論及此點。但現代影視劇中多已不察。

(9)古代側切小說擴展閱讀：

福晉這個詞，應該都知道福晉是有兩個稱號的，分別是「福晉」和「側福晉」。顧名思義，側福晉就是側室，福晉就是正室了。找到這詞的源頭，應該要從努爾哈赤時期講起，當時後宮妃位制度不完善，皇上所有妻妾都叫福晉，有正側室之分，不過就稱呼來看，沒有太大差距。

把正福晉稱為大福晉，就是就是之後的後宮之王皇後了，其餘的側福晉就是常說的妃子了。

皇太極統治時期，對後宮制度格外重視，安排地位較高的幾位妻妾就住在主宮里，就居住的地方看，就區分出她們的地位了。

順治皇帝統治時期，所有皇族妻子都稱為福晉，側室稱側福晉，這時期沒有侍妾之分，除正福晉外，其餘妻妾統稱為側福晉。這也導致妾室互相爭斗，因為按稱呼來看就是平起平坐的身份，僅僅低於正室，不難想像當時妾室共處一室的激烈場面了。

康熙年間，對後宮的管理又上了一個階梯，妻妾禮儀制度也趨於完善，嫡福晉的嫡子嫡女地位自然是很高的了，不過側福晉的子女地位也不低，有些時候，兩者位分可能還是相等的。要說區別吧，可能只是家庭背景的小小差距，但在當時側福晉和她的子女們的位分還是比侍妾的地位高多了。

嫡出的子女大家也清楚，就是生來被寵的，他們出生後，家族裡就會給他們最好的教育資源，吃穿住行一應俱全。出去見世面的機會也多，交的朋友自然也是非富即貴。

再看看另一邊的庶子庶女，在上學學習這部分，和嫡出的沒有太大的差別，但是文藝作品中我們不難看見，庶子庶女大多不敢太張揚，因為會引來不少閑話，這會給母親帶來不好的影響。