天上人間古代小說
『壹』 官場風流（天上人間）作者到底出什麼事了
我也找他兩年了，好幾次了，太惱人了。
『貳』 落花流水春去也，天上人間 是出自那篇古文
一、「落花流水春去也，天上人間」是出自南唐.李煜的《浪淘沙令》，意思是——
事如同落花流水，一去不返。春已不再，今夕往昔，如同一個在天上，一個在人間。
二、附原文如下：
浪淘沙令
南唐.李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
賞析：
就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結，一「去」字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。「天上人間」暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說「天上人間」是個偏正短語，語出白居易《長恨歌》：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」意謂天上的人間，用在這里暗指自己來日無多，「天上人間」便是最後的歸宿。
「流水」二句，既與上片「春意」遙相照應，又象徵著國亡身俘命運的不可逆轉，正是人間天上，永無相會之日。全詞從「夢里貪歡」的幻覺，「別易見難」的哀嘆，到「流水落花」的象徵，吟唱出凄涼絕望的人生悲劇。
三、作者簡介：
李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。
北宋建隆二年（961年），李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱「江南國主」；並於次年貶損儀制，撤去金陵（今南京）台殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年（975年），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），封為右千牛衛上將軍、違命侯。太平興國三年（978年）七月七日，李煜死於汴京，世稱南唐後主、李後主。
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋庄等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
『叄』 一篇關於北京天上人間的文章，裡面人物有個叫祖宗的
「天上人間」四大花魁為：梁海玲、司靈、李欣、張曉艷。
天上人間夜總會是公私合營的娛樂性場所，位於北京市朝陽區東3環北京長城飯店西側副樓，離北京機場路只有5分鍾，離中國國際展覽中心只有5分鍾路，天上人間最大股東是美籍華人覃輝，覃輝的股份約占總股份的51%。天上人間為北京最頂級的俱樂部，營業面積約12000平方米，擁有大堂、40個KTV包房、餐廳及桑拿中心等。
天上人間之所以被炒作的如此神話主要是因為能在這里消費起的個人還是很少的，大多數是公司性的消費（也就是燒錢的地方）。而且這里的陪酒賣春女郎很多來自北京高校，碩士學士都有。
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介紹：曾經的情傷，耐心等待後總會等到一個人為她治好的。
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『柒』 以前看過一部古代小說男主很厲害卻扮豬吃老虎 一直圍著女主叫姐姐,還要和女主一起睡覺，記不得
廢材小姐太妖孽
她是古武世家的天才大小姐，光芒萬丈，也是讓人聞風喪膽的「黑暗雙絕」之一。因為妹妹的背叛，她和搭檔雙雙隕落。
她是祈風城人人嘲笑的廢物阿九。身為修煉家族的小姐，卻是沒有幻力源泉，不能修煉幻力，被家族發配到邊遠小城，最後被表姐打死在破落小院。
當天才小姐帶著在無盡虛空得到修煉至寶穿越到廢物小姐身上，命運的齒輪再次轉動，廢物從此踏上修煉之路！契約神獸，煉丹、煉器，帶著上古神器的傳承，尋找親人，斬除魑魅魍魎，且看她如何讓這天地風起雲涌！
他是天地間最尊貴的男子，無上的地位，妖孽的面容，因為空虛無聊下的游戲，讓他遇到了她，從此天上人間，不離不棄！
『捌』 落花流水春去也，天上人間 是出自那篇古文
浪淘沙
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一響貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
此詞為入宋後抒寫幽閉時心情。
「往事只堪哀」，是說想起往事就悲哀，而不是說想起悲哀的往事。後主被俘入宋後，總是難忘故國的「往事」。《虞美人》詞說「往事知多少」；《菩薩蠻》詞說「往事已成空」，可見他的「往事」是指過去歡樂「往事」。如今觸目皆悲，所以想起歡樂的往事，更倍增傷感。開篇流露的是幸福的失落感，接下來表現的是沉重的孤獨感。庭院長滿了苔蘚，可見環境的極度荒涼冷清。室內也是死氣沉沉。珠簾不卷，既是無人卷，也是無心卷簾。戶外荒涼，觸目腸斷，不如呆在室內消磨時光。可長期龜縮幽閉一室，內心的孤獨還是不能排解。他在期盼人來，期盼著與人交流、傾訴，可等待「終日」，不見人來，也無人敢來。據宋人王銍《默記》記載，後主在汴京開封的住處，每天都有「一老卒守門」，並「有旨不得與外人接」。李煜在汴京，實質是被軟禁的囚徒。他明明知道沒有人願意來看望，也沒有人敢來看望，卻偏偏說「終日」有「誰來 」。他是在失望中期盼，在期盼中絕望。這就是李後主的心態。
在極度孤獨中度日的李煜，打發時光、排遣苦悶的最好方式是回憶往事。金劍沉埋於廢墟，壯氣消沉於荒草，復國的機會與可能是一點兒也沒有了，只好任命吧！就這樣過一天算一天吧！
上片寫的是白天，下片寫晚上，晚涼天靜，月華普照，全詞的境界閃出一絲亮色，主人公的心情也為之開朗。可這月亮已非故鄉之月，就像建安時期王粲《登樓賦》所說的「雖信美而吾土」。於是他由月亮想到當年月光照耀下的秦淮河畔的故國宮殿。但玉樓瑤殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增傷感。後主總是這么執著地留戀過去，故國成了他解不開的情結。故國情結是他後期詞作的一大主題，也是他打發孤獨寂寞時光的一副強心劑。但故國情結並不能解脫心中的屈辱與痛苦。他靠回憶過去打發時光。可是一旦從過去的往事中回到現實，又痛苦不堪。這樣周而復始，後主深深地陷入了無法解開的心理怪圈。
這首詞就是在個人情緒的低徊傾訴中，表現了對南唐故土懷念的一種哀痛心情。詞的上片實寫風景撩人，而珠簾不卷的孤寂處境；下片則虛寫天凈月明、空照秦淮的凄涼情景。虛實相間、情景交融，很能打動人的心靈。
這首詞因觸景生情起筆，似乎也很符合一般人的人生體驗。但是，這兒「情」的特定內涵，卻是「往事只堪哀」。這就融匯進去了詩人基於自己身世而激發的家國之恨、被俘之哀。據宋代王銍《默記》記載：李煜住處，「一老卒守門」，「卒言有旨不得與人接」，他實際上已被監禁，不得與外人接觸。
詞的上片，寫在裊裊秋風中，庭院苔蘚侵滿台階和一任珠簾終日不卷這兩個視覺意象和弦，推出了第三個意象的弦外之意：「終日誰來？」我們可以想見其庭院荒涼、凄清無人之情；孤獨郁悶、亡國喪家之哀，如何深重而難以排遣，這與當年「晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列」之歡樂盛事相比較，無疑有天淵之別。可見其「甚哀」之「往事」中，必然積淀著、包孕著多少風流倜儻、賞心樂事，令人思索，逗人遐想。
下片一開始以「金鎖」和「壯氣」這樣的豪放之詞起領，似乎與上片風格不諧和，但是詞的藝術生命力，就寄寓於這些曲折、幽微和奇崛處。其實，這是詩人為了藝術地展現自己面對著國破家亡情境也曾想有一番作為，胸膛里跳動過一顆悲憤不馴之雄心。「金鎖」即「金鎖鏈」，這句借指南唐抗宋的失敗。眼前嚴峻的現實是，劍折銳銷，沉埋如糞土。昔日的一腔熱血、滿腹豪情，都灑遍荒野肥勁草了。接著「晚涼天凈月華開」一句，可謂靜穆之極。夜色如水，長空如洗，一輪華月冉冉運行，顯得多麼神秘寧靜而肅穆，有一種超凡脫俗、悵望無極之情致。其中深含的隱性意蘊，大有「欲說還休，卻道天涼好個秋」之人生感喟。但是，李後主畢竟是一個往事難忘、悲哀難排的被俘之人。他在想像中念念難忘的情景，仍然是取自己的切身體驗。華月空照秦淮河畔，那雕闌玉砌的宮殿樓閣，籠罩著一層淡淡的月光，拖著長長的月影投入河中。這兒以月光的永恆，襯託人間繁華的短暫，具有深厚的歷史感和人生的苦難感。正是這種「空照秦淮」的人生感慨，它「形象地向生命有限的人類顯現」了它無限的詩意光輝，從而才有可能走向人心的最深處，化為每一個人心中感知到、嘴中說不出的「集體無意識」，使這首詞具有生生不息和蓬勃的藝術感染力量。
『玖』 求助！想找一篇小說，古代的，有肉有劇情，皇上以為自己愛上了別人，帶她出去遊山玩水三個
我也很喜歡這篇，是千老依依的宮門！
『拾』 求小說名字，古代的
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