在古代教書育人的小說

❶ 尋一本普江小說，女主帶著系統重生在古代幫父親教書育人開書院的小說。

你好！
女主帶著系統重生在古代幫父親教書育人開書院的小說。
女主重生後還很小，系統里的書是從現代帶到古代的。女主幫父親買了山頭開了書院，書院被女主種滿了果樹，還在山下開了書店。女主還推廣了閱讀報。
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

❷ 中國古代啟蒙教育的書有哪些

古代啟蒙教育的書有《三字經》，《百家姓》、《千字文》，《論語》，《弟子規》，《朱子家訓》，《增廣賢文》等。

1、《三字經》，是知名度極高的蒙學讀物，數百年來，流傳廣泛，家喻戶曉。《三字經》有著豐富的內容。近代學大師章太炎說：「其書先舉方名事類，次及經史諸子，所以啟導蒙稚者略備。」也就是說《三字經》是一種內容全在同的啟蒙讀物。它的內容排列也極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教訓兒童重在禮儀孝梯，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即「首孝梯，次見聞。」

訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史學，書中說：「經子通，讀諸史。」《三字經》最後強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作。《三字經》用典多、知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

2、《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它採用四言體斧正，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，便讀來順口，易學好記。《百家姓》是中國獨有的文化現象。它所輯錄的幾個姓氏，體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上「尋根意識」最重的族群。

《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。在傳本《百家姓》中，我們看到的既有古「姓」，也有今「氏」。中國人的姓氏流變，就在這一部小小的《百家姓》中了。

3、《千字文》，全名為《次韻王羲之書千字》，梁周興嗣編撰。《千字文》相傳為梁武帝蕭衍命周興嗣取王羲之碑拓一千個不重復的字，編為韻語而成。《千字文》知識豐瞻，音韻諧美，非常適宜蒙童記誦、學習，成為千百年來傳統的經典蒙學教科書。

即使在今天，閱讀並學習《千字文》，對於青少年感知傳統文化與文明，了解中國歷史，體會漢字傳情達意的准確與精美，認識古人的智慧，一窺國學堂奧，都是入門的捷徑。《千字文》為孩子們提供了最為濃縮的國學精神。閱讀並理解《千字文》的孩子，與沒有閱讀過《千字文》的孩子，在文化構成與精神養成方面的不一樣的。

4、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

5、《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代著名學者、教育家李毓秀所作的三言韻文，後改名為《弟子規》。

其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則弟(tì，同「悌」)，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。

❸ 穿越古代當老師~教育紈絝子弟的小說！~~~~~~~~~~~~~~~~~~

有本不是當老師，不過也是教育紈絝子弟的
《尼心似水》很強大~~

❹ 中國古代啟蒙教育的書有哪些

《三字經》《百家姓》《千字文》合稱「三百千」，又叫「三家村」，是我國傳統開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。

❺ 有沒有推薦一些男主穿越考科舉的小說，或者教書育人

農家子的古代科舉生活，天生不是做官的命，科舉興家

❻ 關於教育的古代小說有哪些

《鏡花緣》、《儒林外史》

❼ 古代關於教育的小說有哪些

古代教育小說，應該屬於小說分類中的箴規小說，有訓、范、勸、省等 找找這類的吧

❽ 主角帶著系統穿越三國教書育人小說

答:教者，傳授知識也；育者，培養思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質要求，也是師德的基本要求，更是教師的責任和義務。教育的根本目的就是育人，教育以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對於所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。具體落實在教師職業行為上就是通過教師的勞動培養人，塑造人，改造人，促進人的全面發展。

教書育人，是指教師要根據社會發展的需要和學生身心發展的規律，在教育教學過程中自覺地把教學和教育結合起來，盡職盡責，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育，把學生培養成為德、智、體諸方面全面發展的「四有」新人。具體地說，教書是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進學生人格的發展。教書和育人的緊密結合，其結果必然是學生的德才兼備。

教書和育人是不可分割的統一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。但是，應當清楚的認識到：「育」是根本，因為它包含著人們的希望，體現著人們的價值取向。所以，「教」是技術層面的，「育」是價值層面的，後者賦予前者以意義。

遵循教育規律，實施素質教育。素質教育就是要實現面向全體學生與因材施教相統一，教書與育人相統一，傳授知識與發展智能相統一，理論與實踐相統一，教師的主導作用與學生的主體地位相統一，課內與課外相統一，以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育質量觀，全面提高教育質量。要使學生在德智體美勞諸方面全面發展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數轉變為去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質的全面提高。

❾ 穿越到古代做老師教育小孩子的小說

年的湯超禎概念啊，，唐朝時是繁榮的，你的孩子已通過，至少比其他朝代點，其他王朝的戰爭啊，啊，什麼飢荒在過去沒有能力給孩子如果餓了很哦，哈哈。 開始寫信給你做了一個夢，一個夢，你正在看電視連續劇，叫做流金歲月王朝，您可以描述裡面的情節，看到了內部的和諧景象，那麼你就可以開始嘆了口氣，呵呵，呵呵。

❿ 求幾本講男主穿越異世教書育人的小說！

11. 趙岩士 趙岩士，少年時就開始犯淫色，後來身體逐漸衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。一天，趙剛好閱讀了謝漢雲刊印的《不可錄》一書，不覺汗流浹背，才醒悟到自己犯邪淫的凄慘報應，因此痛改前非，並且將《不可錄》一書的印板請來，捐資助印並施送。後來身體漸好，精神漸旺，接連生了六個兒子。

12. 某書生 明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一艷婦，時常向他拋送媚眼，有一天艷婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔牆下挖洞，招引書生，叫書生越牆相會。書生內心也怦然而動，問：「怎麼過去？」婦人嘲笑他：「讀書人難道不記得逾東家牆的故事嗎？」書生找來樓梯爬上牆頭，忽然轉念想到：「人可以瞞，天是不可以瞞的呀！」就下去了。婦人又來到牆洞邊花言挑動，書生再次動情，第二次從樓梯爬上牆。當騎牆即將過去時，又思量：「天終究是不可瞞的！」 急忙下牆，關好門，出去了。次年，書生北上參加考試。主試官進場當夜，忽然耳邊聽到有聲音說：「狀元乃是騎牆人。」等放榜後，主試官召見狀元詢問，才知道他騎牆復退、臨時悔改的前事。

13. 張瑋 明朝萬曆壬子年，武進縣的張瑋，與某生同往南京應試。在他們到達旅館的頭天晚上，旅舍主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是與張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生，某生聽了洋洋得意。主人的兩個剛成年的女兒住在樓上聽到了，怦然心動，於當晚叫婢女招引某生，並縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，忽然猛省：「我是來考試的，怎麼做起這種損陰德的事呢？」於是，他急速而下。而某生，則毫無顧忌地攀到了樓上。當晚，旅舍主人又夢見天榜，見到榜上的解元已經換成張瑋。主人大駭。次日，主人將夢告訴某生，並問他做了什麼事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，後來貧郁而終。

【批】張瑋與騎牆人，都是屬於臨犯時一剎那而悔悟，比起曾犯邪行而後來力戒的人更為可嘉。若此時不猛然省悟，不但頃刻之間就失去了命中應有的功名富貴，而且將來還會墮入無邊苦海，多麼可怕呀！