古代小說庶子

A. 古代耽美庶子重生文

B. 穿越嫡子或者庶子耽美寵文

《庶子日常》作者：鳳九幽
主受，是重生文，算是升級流的小說
小受重活一世遇到霸道忠犬攻，一起虐賤人的爽文

《重生之一品夫人》
作者：凔溟
重活一世，憋屈了一輩子的左邵卿立志有仇報仇有怨報怨。
該搶的搶，該爭的爭。
誰說庶子不能當家？
誰說當官不能愛財？
誰說男人不能斷袖？
誰說狀元不能嫁人？
只要我喜歡的，全都搶過來！

《重生之嫡子心計》
作者：隱空人
他身為爵府嫡子竟然被人迫害，一點點失去祖母寵愛、父親的關注、還有本該他繼承的爵位。
被趕出家門，受盡苦楚，甚至眼睜睜的看著姐妹因為他受盡苦楚而毫無辦法。
被惡兄惡意指示地痞無賴對他欺凌，若不是他用刀將面容劃爛，恐怕連最後一點體面都不保……
只是這般慘境，這些骨肉至親竟然還不放過他，最終他渾身傷痕落魄至極的慘死街頭。
老天見憐，讓他重活一世。
他冷冷的看著上一世所有辱他、欺他、騙他之人，心中發誓，
上一世的債他會一點一點慢慢清算，而該他得的東西，他也絕不會少拿一分！
就算世人都怨他太毒太狠太囂張，也依舊面不改色，只要那個人信他愛他至死不離，他便無怨無悔。

《將門男妻》
作者：修七
從前有一個少年，
有一天，
他嫁了一個將軍。
兇殘暴力嬌花VSXXXX將軍

《穿越之家有小夫郎》
作者：夜悠
作為一個二世祖，
黎耀楠從沒想過自己會穿越。
作為一個直男，
他做夢也沒想到，自己會娶一個男人做老婆。
夫妻同心，其利斷金，黎耀楠帶著老婆，從落第書生，到一方大員，一步步平步青雲，扶搖直上。

C. 古代庶子和嫡子如何稱呼對方的母親

現在很多古代小說和電視中的人稱都是隨手亂用，比如喜歡讓皇後和嬪妃自稱為「臣妾」，庶出的皇子公主稱自己的生母為「母妃」，殊不知在古代人眼裡，臣妾指的是奴隸，母妃更是不僅直到明清才出現，而且只是書面用語並非當面稱呼。

古代妻妾之別有如天淵，早在戰國時的《禮記》中就有記載：「妾合買者，以其賤同公物也。」《唐律》中也明確規定「妾通買賣」，納妾時給予的財物被稱為「買妾之資」。而妻妾之別不僅在民間涇渭分明，在皇宮中也同樣毫不例外。比如晉武帝的寵妃胡芳得寵到了有著「亞後」的待遇，但她的父親胡奮在遇見皇後楊艷的父親時，仍舊只能恭恭敬敬地說道：「我的女兒不過是給你的女兒做婢女的。」再比如唐玄宗的寵妃武惠妃在後宮中的待遇都一切如同皇後了，但一個小小的從六品下的侍御史照樣敢在提到武惠妃時毫不客氣地指出「惠妃本是左右執巾櫛者也」，直接對皇帝說你心愛的女人不過就是一個伺候你的下人。

不僅在世人眼裡小妾的身份是如此不上了檯面，小妾所生的庶子甚至都沒資格安葬自己的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭，曾跟隨唐太宗李世民先後滅掉薛舉、劉武周、王世充、竇建德等割據勢力，立下赫赫戰功，但就因為和嫡兄搶著安葬父親的小妾自己的生母，被法司彈劾並受到了除名這樣嚴重的懲罰。

也正因為小妾自身地位低下，小妾所生的子女自然不能以出身卑賤的生母為母，只能尊嫡母為母。所以《紅樓夢》中的探春與賈環因為是賈政的小妾趙姨娘所出，只能稱生母趙姨娘為姨，而稱嫡母王夫人為母親，探春更是直言道，王夫人的兄長王子騰才是她的舅舅，趙姨娘的兄弟算她哪門子舅舅。

中國古代嫡庶分明，嫡庶之間的差距很大，不止是民間百姓的庶出子女不得稱呼生母為母親只能稱阿姨，就算是在皇室中，庶出的皇子也同樣只能稱生母為姨——無論生母在後宮中的品級有多高。

《南史·齊武帝諸子》中就有記載，「母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。』」
《南史·齊宗室》同樣記載道：「鈞字宣禮，年五歲，所生區貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：『須待姨差。』」

按南齊後宮制度，貴人為正一品的三夫人，淑媛為正二品的九嬪，區貴人、阮淑媛在後宮的品級很高，而蕭鈞和蕭子懋也都是大孝子，但就因為是庶出，所以不得稱呼生母為母親只能稱為阿姨。

所以清人在《稱謂錄》中總結道：姨 《南史·齊宗室傳》：「衡陽王鈞五歲時，所生母區貴人病，便悲戚，左右以絆飴之，不肯食，曰：『須待姨差。』又，晉安王子懋母阮淑媛病危，有獻蓮花供佛者，子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令此花竟夕不萎。』」案：今人多稱本生之妾母曰姨，蓋其由來已久矣。

那麼電視劇和小說中經常出現的母妃這一稱呼究竟源自於哪個朝代呢？《明史·禮志》給出了答案：「明制，天子登極，奉母後或母妃為皇太後，則上尊號。」其後清朝的雍正皇帝也曾在詔書中稱康熙的宜妃等嬪妃為母妃，然而母妃這一稱呼也只見載於書面用語，庶出皇子對生母的當面稱呼仍舊不存在母妃這一稱。所以只要不是丈夫的正妻，只要是個小妾，那麼窮其一生都沒資格被自己懷胎十月生下的孩子喊一聲娘。正因為有著這樣有違人倫天性的制度，所以無論是平頭百姓家的小妾還是皇宮中盛寵一時的嬪妃，只要一日坐不上正妻之位，就一輩子也聽不到親生兒女喊自已一聲母親。

身處如此泯滅人性的制度之下，庶子對自己生母是生不能稱呼為母，死不能為之安葬。如果庶子孝順，和生母的感情深厚，這對母子來說都是莫大的折磨；如果庶子性情比較涼薄，不屑承認自己的生母，那對生母本身更是莫大的傷害。

所以也就無怪乎後宮里的嬪妃各種明爭暗鬥，千方百計想要當上皇後了。她們為的不僅僅是再也不向丈夫的正妻磕頭下跪任打任罰，也不單單只是為了能夠在死後享受到後人的祭祀，更是為了能夠好好聽一聽自己的親生骨肉喊自己一聲「母親」——這是何其卑微而令人觸目驚心的願望，然而這樣微薄的心願卻在殘酷冷血的制度下是如此的遙不可及。

D. 有沒有以庶子作為主角的古代種田文啊

穿越嫡女庶媳

E. 古風長篇耽美小說，最好是嫡子庶子一類的，不喜修真江湖的，發我百度雲。。。

穿到古代搞建設
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[穿越]嫁給攝政王
將軍，這劇情不對
有要的話可以加網路雲

F. 在古代庶子的嫡女與嫡子的庶女誰的身份高

嫡子的庶女身份高。可以這么想，嫡子的庶女算是本家的，而庶子的嫡女算是分支的。

嫡庶制度是中國古代婚姻制度的核心內容。中國古代實行一夫一妻多妾制度，但各個妻子之間的地位不平等，這種差別就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差別在唐宋以前比較重要，經元明清而逐代減弱。
中國一夫多妻最初只流行於貴族階層，平民多為一夫一妻，稱「匹夫匹婦」。
正常情況下一夫多妻的家庭裡面，一個男子只能有一位正妻，稱為嫡妻，（宋代之前只有賈充等數人因特殊情況得到皇帝許可而有地位相等的左右夫人）。正妻與丈夫地位平等，在服制，車制等禮儀制度方面享受同等待遇，比如皇後的褘衣和皇帝的十二章衣，其裨、紐、約、佩、綬等配件便是完全相同的。在宋元之前多數朝代，無特殊許可而有兩位正妻的行為，會被處以一年以上徒刑和相應的杖刑處分，並被強制離婚，但後世漸趨寬松，明清時期有不少男性都有平妻。

G. 穿到古代成為庶子的耽美文

鮮滿宮堂 作者：綠野千鶴
天佑(清穿) BY 月下蝶影（主角是大清第七皇子愛新覺羅胤祐，也算是庶子吧？......

H. 求古代宮廷父子訓誡文！！像《庶子》，《棄子》《逆風千里》那樣的

做侍衛，朕也是天下無雙，，白邵記事，，一劍霜寒和一世君臣是兄弟的，，明太子懿文，，夢by逆風莫相摧

I. 古代的太子、世子、嫡子、庶子，都有什麼含義

1、太子

古代被確定將繼承帝位或王位的帝王的兒子（多為嫡長子）。

2、世子

古代天子、諸侯的謫長子或兒子中繼承帝位或王位的人。

3、嫡子

舊指妻子所生的兒子（區別於「庶子」）。特指嫡長子。

4、庶子

舊時指嫡子以外的眾子；亦指妾所生之子。

(9)古代小說庶子擴展閱讀

歷史：

太子，又稱皇太子、皇儲或儲君，是指被現任皇帝依法定程序確認為皇位繼承人的子侄。周時天子及諸侯的法定繼承人，或稱太子，或稱世子，並無統一標准。秦朝國祚短，未立太子。漢代稱皇太子。

曹魏以前，諸王嗣子稱太子，自曹魏始，諸王嗣子改稱世子，後世多以王爵嫡長子為世子。明代一如漢制，只有國儲稱太子，親王繼承人則稱親王世子。清代自雍正以後，實行秘密立儲制度，無太子。在我國這一詞真正含義早已隨著封建王朝的破滅而沒有了。

歷史上儲君和皇帝之間的關系極其復雜矛盾。一方面，皇帝需要有繼承人，但繼承人的存在又會對皇權構成一定威脅。由於皇太子有極大權力，所以往往和皇帝發生沖突，從而導致被廢或被殺。例如漢景帝廢太子劉榮、漢武帝與太子劉據等；而力量強大的皇太子由於不滿皇帝約束、也會有叛逆、乃至弒君。

前者如戾太子不滿漢武帝寵幸佞臣江充、發東宮兵欲誅之；後者如宋文帝劉義隆為太子劉劭所殺。另一方面，由於覬覦皇太子儲位，皇帝的兒子們往往相互傾軋、甚至兵戎相見，這樣的例子就更加平常了。

通常，由於以上種種原因，皇太子順利冊立、順利繼承皇位的並不多見。 隨著皇帝權力的不斷加強，皇太子的權力越來越被削弱。但是反過來，正是由於皇太子的權力不再對皇帝構成威脅，皇帝有足夠的權力來約束他的其他兒子們，所以後期的皇太子順利繼位的反而比較多，這一點看明朝的歷史可知。