中國古代小說莽漢
『壹』 中國古代莽漢:程咬金，李逵，張飛還有一個叫牛什麼的，急
牛皋，岳飛手下一員福將。演義里是他是趙玄壇黑虎轉世，正史中他比岳飛年齡大且作戰經驗豐富
『貳』 古典名著中的莽漢有什麼相同之處有什麼不同之處古典名著
古典名著中的莽漢屬於中國古代小說中的喜劇英雄形象。
比如《三國演義》中的張飛：《水滸傳》中的李逵：《說岳全傳》中的牛皋；《楊家府演義》中的焦贊、孟良；《隋唐演義》、《說唐》和《興唐傳》中的程咬金等。
一、這類人物多有一些共同的特點：
1、從外貌上看，他們大多身材高大魁梧，相貌醜陋；
2、從性格上看，大多粗魯爽直，脾氣暴躁，疾惡如仇；
3、從裝備上看，經常使用板斧、錘子之類的笨重武器；
4、從才能上看，個個武功高強，作戰勇猛，善打硬仗；
5、從人際關繫上看，他們往往與儒雅沉穩的主將之間有著親如手足般的密切關系。
人物形象的這種反差極大的搭配和出場，很容易產生喜劇效果。加之這些喜劇英雄由於性格鹵莽、性子急噪等原因，總是頭腦發熱愛沖動，不斷地惹麻煩，要麼是鬧場誤會，要麼是好心辦壞事，為作品平添了許多波瀾。好在所熱的亂子都不是太大，最後又總是能被那位兄長般的主將一一化解，有驚無險，造成一種滑稽幽默的藝術效果。
二、莽漢不同之處，以張飛和李逵為例：
1、先說忠心。
事實上兩人對主公的忠誠是沒有任何問題的。然而盡管如此，忠誠的原因卻很值得研究。
①. 書中的李逵，對宋江幾乎是一種個人崇拜，什麼替天行道都是扯淡，他只是認為：但凡宋江說的做的都是對的。——這是十分悲劇的事情。
②. 然而張飛並非如此，他對劉備完全是為了興復漢室的理想，一開始便捐贈了一個園林給劉備是因為看出來劉備的志向。
2、二說義氣。
李逵跟隨宋江只是因為宋江給錢大方，當然書中說的是義氣；古城一會，張飛對關羽的那一刺，是非常戲劇的一場。這是對義氣的理解，如此高下立分。
三國演義很強調義氣，水滸傳也是。然而他們的義氣又有所不同。張飛的近君子使他身上更多的書卷味，他對賢人的尊重可以在嚴顏和龐統身上可以看出。然而李逵尊重的大多是流氓地痞，這也是和他們的身份相符。
3、然後是武藝。
①. 張飛的武藝不論怎麼排，絕對是演義中的超一流，就算是某個很堪入目的所謂的俗語，依然是超一流武將。
②. 李逵就比較悲劇，事實上他的武藝真不咋的，不能上馬的武將本身就要比其他的矮一頭。何況，步軍里他也頂多能混上個一流，在魯智深，武松這些超一流步將手裡基本要悲劇。更何況他甚至被某墊底的相撲撲的七葷八素。
4、再說智謀。
①. 水滸沒有一點表現李逵智力的地方，基本就是肉盾作用。
②. 三國演義則不一樣，張飛用的計謀，次次中要害，次次成功，單論這點，張飛要比李逵猛很多。
5、最後是對待群眾的態度。
三國演義並沒有化太多筆墨在張飛對群眾的態度。
但李逵就很不一樣，他的每次出現基本就是人間地獄，而他砍的人大多又是貧民百姓。甚至對扈三娘一家進行瘋狂的屠戮。
『叄』 《莽漢索情》txt全集下載
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新的一年想必大家都是在歡歡喜喜的情境下度過的吧!我這個年卻過得慘兮兮了，從年前開始就咳嗽、流鼻涕，頭昏腦脹地躺在床上二十幾天，搞得我實在有些快要抓狂。
不過也有讓我心喜的地方，嘿嘿!今年我終於不用洗碗了。
自從多年前上了女子高中之後，我就租屋在外，學著獨立生活，悲慘的洗碗工命運也自此開啟。
打我第一次進廚房煮泡麵起，幾乎和我住過的室友沒有人不嫌棄我的廚藝，漸漸地朋友們自動把我歸為「收拾善後」的那一個人。
剛開始我也樂見這種結果，反正我討厭下廚，但從南洗到北，整整洗了七年，想不煩膩都難，最慘的還在後面。
我外婆生了九個孩子，每逢大年初二就是我頭皮發麻的時候，五、六十人的碗筷就是我們身為大姊姊的責任。
也許你們會問：「為什麼不到外面吃算了，省時又方便?」
試過，第二年又改了回來，一句話——難吃。我小阿姨和二舅媽的廚藝精湛，一年難得吃上幾回，經過表決，只好把我們幾個給犧牲了。
這個情形一直到免洗餐具的使……
『肆』 中國古典名著四大莽夫比較
《水滸》中的李逵，《三國演義》中的張飛，《說岳全傳》中的牛皋，《說唐全傳》中的程咬金，《楊家將演義》中的焦贊、孟良等等。
你是說前四者？
查查這個文章：
以張飛\李逵為例淺析明清英雄小說中的莽漢形象
張飛、李逵都身材魁梧，相貌醜陋，武功高強，經常使用板斧、錘子之類的笨重武器。除此以外，在性格上張飛、李逵也極為相似，他們粗魯爽直、脾氣暴躁、疾惡如仇
『伍』 古代的壯士,莽漢有哪些
專諸
春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當時伍子胥隱居於此，其交好。後來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸於是隱太湖學治魚三月。藏魚腸劍於魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當時吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。
要離
春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死後，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭日夜憂慮。時伍子胥又薦贏弱體 細的勇士要離刺殺慶忌。要離獻計殘身滅家，取得慶忌信任，終於成功刺殺了慶忌。(典故「壯士斷臂」即來源於此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。
聶政
戰國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉里，帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。後吳起因私利將其薦給豪富嚴遂，聶政到達韓國都城平陽後，成功的刺殺了忘恩負義的韓相國俠累。
荊軻
荊軻（?～公元前227年），戰國末期衛國人，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。後游歷到燕國，被稱為「荊卿」（或荊叔），隨之由燕國智勇深沉的「節俠」田光推薦給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙後，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶，是一塊肥沃的土地）地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕現，刺秦王不中，被殺。
『陸』 文言文《莽漢斷棘》的譯文
終南山上有一條布滿荊棘的道路，（它的）主幹柔軟刺很密，碰上它的人總是被纏上無法解脫，不受傷就沒完。人們害怕它的刺，都繞開那路躲避它。一個人露出義憤的樣子，撩起衣裳進去，想一節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，上面的袖子也被勾住，狼狽不堪。君子說：「人的確應該痛恨丑惡，痛恨它而不要上它的當。如果拿刀斧找到它的根割斷它，什麼荊棘不除？」
『柒』 求古文《莽漢斷棘》譯文
終南之山，有棘盈徑，骨柔而刺密，觸之者恆膠結不可解，不受傷不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人義形於色，褰裳而入，欲節節而斷之。孰知左斷於指，右曳於臂，下鉤其裙，憊已甚。
君子曰：「斯人之疾惡，是已；疾之而不以其道。苟挾斧斤求其本而刈（讀音yi四聲，割）之，何棘不去？」
翻譯：終南山，有荊棘布滿道路，（它的）主幹柔軟刺很密，碰上它的人總是被纏上無法解脫，不受傷就沒完。人們害怕它的刺，都繞開那路躲避它。一個人露出義憤的樣子，撩起衣裳進去，想一節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，狼狽不堪。君子說：「人（應該）痛恨丑惡，的確是應該的；痛恨它而不要上它的當。如果拿刀斧找到它的根割斷它，什麼荊棘不除？」
『捌』 《莽漢斷棘》文言文全文翻譯
以下是原文翻譯
終南山上面有一條小路上布滿荊棘，它的枝幹柔軟而且刺很密，碰到它的人總是被粘住無法解脫。人們害怕它的刺，都繞開那條路躲避它。一個壯漢露出義憤的樣子，說:「你們這些人膽子這么小,有什麼可怕的!」說完便拿起大刀進去，想一段一段地砍斷它們。怎麼知道左手剛剛砍斷了它，右邊的手臂就被拉住了，下邊的衣裳被鉤住了，而上面的長袍的下擺又被牽住了，沒到片刻時間就已經極其疲乏了。許多人嘲笑他說：
「莽漢，莽漢，砍斷荊棘的好漢，荊棘還沒有砍斷，人己經不能忍受了。
原文：
終南①之上有棘滿徑，枝柔而刺密，觸之者恆膠結②。人畏其刺，咸迂其途避之。一壯漢義形於色，曰：「汝輩怯，是何懼之有？」，遂持刀而入，欲節節而斷之。孰知左斷於手而右曳（yì）③其臂，下鉤其裙，而上牽其袖，未至片刻已憊甚。眾曬（shěn）之曰：「莽漢，莽漢，斷棘好漢，棘未斬斷，人已不堪。」
①終南：指終南山，在今陝西境內。②膠結：粘住。③曳：拉住。
④迂：繞開⑤艾（yì）：砍，割。
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『拾』 《莽漢斷棘》文言文全文翻譯加閱讀答案
終南之上有棘滿徑，枝柔而刺密，觸之者恆膠結不可解，不受傷不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一壯漢義形於色，曰：「汝輩怯，是有何懼！」，遂持刀而入，欲節節而斷之。孰知左斷於手，而右曳於其臂，下鉤其裾，而上牽其袖，未至片刻已憊甚。眾曬之曰：「莽漢，莽漢，斷棘好漢，棘未斬斷，人已不堪。」
翻譯：終南山上有一條布滿荊棘的道路，（它的）主幹柔軟刺很密，碰上它的人總是被纏上無法解脫。人們害怕它的刺，都繞開那路躲避它。一個壯漢露出義憤的樣子，說："你們真膽小，這個有什麼好害怕的?"於是拿著刀進去，想一節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，上面的袖子也被勾住，沒到片刻時間就已經疲憊不堪。許多人嘲笑他說：「莽漢，莽漢，砍斷荊棘的好漢，荊棘還沒有砍斷，人己經不能忍受了。
是不是呀？