中國古代小說莽漢
『壹』 中國古代莽漢:程咬金,李逵,張飛還有一個叫牛什麼的,急
牛皋,岳飛手下一員福將。演義里是他是趙玄壇黑虎轉世,正史中他比岳飛年齡大且作戰經驗豐富
『貳』 古典名著中的莽漢有什麼相同之處有什麼不同之處古典名著
古典名著中的莽漢屬於中國古代小說中的喜劇英雄形象。
比如《三國演義》中的張飛:《水滸傳》中的李逵:《說岳全傳》中的牛皋;《楊家府演義》中的焦贊、孟良;《隋唐演義》、《說唐》和《興唐傳》中的程咬金等。
一、這類人物多有一些共同的特點:
1、從外貌上看,他們大多身材高大魁梧,相貌醜陋;
2、從性格上看,大多粗魯爽直,脾氣暴躁,疾惡如仇;
3、從裝備上看,經常使用板斧、錘子之類的笨重武器;
4、從才能上看,個個武功高強,作戰勇猛,善打硬仗;
5、從人際關繫上看,他們往往與儒雅沉穩的主將之間有著親如手足般的密切關系。
人物形象的這種反差極大的搭配和出場,很容易產生喜劇效果。加之這些喜劇英雄由於性格鹵莽、性子急噪等原因,總是頭腦發熱愛沖動,不斷地惹麻煩,要麼是鬧場誤會,要麼是好心辦壞事,為作品平添了許多波瀾。好在所熱的亂子都不是太大,最後又總是能被那位兄長般的主將一一化解,有驚無險,造成一種滑稽幽默的藝術效果。
二、莽漢不同之處,以張飛和李逵為例:
1、先說忠心。
事實上兩人對主公的忠誠是沒有任何問題的。然而盡管如此,忠誠的原因卻很值得研究。
①. 書中的李逵,對宋江幾乎是一種個人崇拜,什麼替天行道都是扯淡,他只是認為:但凡宋江說的做的都是對的。——這是十分悲劇的事情。
②. 然而張飛並非如此,他對劉備完全是為了興復漢室的理想,一開始便捐贈了一個園林給劉備是因為看出來劉備的志向。
2、二說義氣。
李逵跟隨宋江只是因為宋江給錢大方,當然書中說的是義氣;古城一會,張飛對關羽的那一刺,是非常戲劇的一場。這是對義氣的理解,如此高下立分。
三國演義很強調義氣,水滸傳也是。然而他們的義氣又有所不同。張飛的近君子使他身上更多的書卷味,他對賢人的尊重可以在嚴顏和龐統身上可以看出。然而李逵尊重的大多是流氓地痞,這也是和他們的身份相符。
3、然後是武藝。
①. 張飛的武藝不論怎麼排,絕對是演義中的超一流,就算是某個很堪入目的所謂的俗語,依然是超一流武將。
②. 李逵就比較悲劇,事實上他的武藝真不咋的,不能上馬的武將本身就要比其他的矮一頭。何況,步軍里他也頂多能混上個一流,在魯智深,武松這些超一流步將手裡基本要悲劇。更何況他甚至被某墊底的相撲撲的七葷八素。
4、再說智謀。
①. 水滸沒有一點表現李逵智力的地方,基本就是肉盾作用。
②. 三國演義則不一樣,張飛用的計謀,次次中要害,次次成功,單論這點,張飛要比李逵猛很多。
5、最後是對待群眾的態度。
三國演義並沒有化太多筆墨在張飛對群眾的態度。
但李逵就很不一樣,他的每次出現基本就是人間地獄,而他砍的人大多又是貧民百姓。甚至對扈三娘一家進行瘋狂的屠戮。
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新的一年想必大家都是在歡歡喜喜的情境下度過的吧!我這個年卻過得慘兮兮了,從年前開始就咳嗽、流鼻涕,頭昏腦脹地躺在床上二十幾天,搞得我實在有些快要抓狂。
不過也有讓我心喜的地方,嘿嘿!今年我終於不用洗碗了。
自從多年前上了女子高中之後,我就租屋在外,學著獨立生活,悲慘的洗碗工命運也自此開啟。
打我第一次進廚房煮泡麵起,幾乎和我住過的室友沒有人不嫌棄我的廚藝,漸漸地朋友們自動把我歸為「收拾善後」的那一個人。
剛開始我也樂見這種結果,反正我討厭下廚,但從南洗到北,整整洗了七年,想不煩膩都難,最慘的還在後面。
我外婆生了九個孩子,每逢大年初二就是我頭皮發麻的時候,五、六十人的碗筷就是我們身為大姊姊的責任。
也許你們會問:「為什麼不到外面吃算了,省時又方便?」
試過,第二年又改了回來,一句話——難吃。我小阿姨和二舅媽的廚藝精湛,一年難得吃上幾回,經過表決,只好把我們幾個給犧牲了。
這個情形一直到免洗餐具的使……
『肆』 中國古典名著四大莽夫比較
《水滸》中的李逵,《三國演義》中的張飛,《說岳全傳》中的牛皋,《說唐全傳》中的程咬金,《楊家將演義》中的焦贊、孟良等等。
你是說前四者?
查查這個文章:
以張飛\李逵為例淺析明清英雄小說中的莽漢形象
張飛、李逵都身材魁梧,相貌醜陋,武功高強,經常使用板斧、錘子之類的笨重武器。除此以外,在性格上張飛、李逵也極為相似,他們粗魯爽直、脾氣暴躁、疾惡如仇
『伍』 古代的壯士,莽漢有哪些
專諸
春秋時期吳國人,家住陽山之野,靠為人屠豬維持生計,當時伍子胥隱居於此,其交好。後來,吳公子光欲刺其兄吳王僚,來見伍子胥,請其薦一勇士,伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚,專諸於是隱太湖學治魚三月。藏魚腸劍於魚腹,成功地刺殺了吳王僚。當時吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國,因此,公子光謀成王位,即吳王闔閭。
要離
春秋時期吳國人,因其折辱壯士丘迮,被推為天下勇士。自吳王僚死後,闔閭立國,公子慶忌逃往艾城,招納死士,接連鄰國,欲待時乘隙,伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛,走逾奔馬,手能接飛鳥,步能格猛獸,矯捷如神,萬夫莫敵。因此闔閭日夜憂慮。時伍子胥又薦贏弱體 細的勇士要離刺殺慶忌。要離獻計殘身滅家,取得慶忌信任,終於成功刺殺了慶忌。(典故「壯士斷臂」即來源於此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。
聶政
戰國時期魏國人,原居軹地深井,因得罪鄉里,帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄,乃吳起好友。後吳起因私利將其薦給豪富嚴遂,聶政到達韓國都城平陽後,成功的刺殺了忘恩負義的韓相國俠累。
荊軻
荊軻(?~公元前227年),戰國末期衛國人,喜好讀書擊劍,為人慷慨俠義。後游歷到燕國,被稱為「荊卿」(或荊叔),隨之由燕國智勇深沉的「節俠」田光推薦給太子丹,拜為上卿。秦國滅趙後,兵鋒直指燕國南界,太子丹震懼,與田光密謀,決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹,擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢(今河北涿縣、易縣、固安一帶,是一塊肥沃的土地)地圖進獻秦王,相機行刺。太子丹不忍殺樊於期,荊軻只好私見樊於期,告以實情,樊於期為成全荊軻而自刎。公元前227年,荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級,前往秦國刺殺秦王。臨行前,許多人在易水邊為荊軻送行,場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」,這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後,秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時,圖窮匕現,刺秦王不中,被殺。
『陸』 文言文《莽漢斷棘》的譯文
終南山上有一條布滿荊棘的道路,(它的)主幹柔軟刺很密,碰上它的人總是被纏上無法解脫,不受傷就沒完。人們害怕它的刺,都繞開那路躲避它。一個人露出義憤的樣子,撩起衣裳進去,想一節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它,右邊的手臂被拉住了,下邊衣裳被鉤住了,上面的袖子也被勾住,狼狽不堪。君子說:「人的確應該痛恨丑惡,痛恨它而不要上它的當。如果拿刀斧找到它的根割斷它,什麼荊棘不除?」
『柒』 求古文《莽漢斷棘》譯文
終南之山,有棘盈徑,骨柔而刺密,觸之者恆膠結不可解,不受傷不已。人畏其刺,咸迂其途避之。一人義形於色,褰裳而入,欲節節而斷之。孰知左斷於指,右曳於臂,下鉤其裙,憊已甚。
君子曰:「斯人之疾惡,是已;疾之而不以其道。苟挾斧斤求其本而刈(讀音yi四聲,割)之,何棘不去?」
翻譯:終南山,有荊棘布滿道路,(它的)主幹柔軟刺很密,碰上它的人總是被纏上無法解脫,不受傷就沒完。人們害怕它的刺,都繞開那路躲避它。一個人露出義憤的樣子,撩起衣裳進去,想一節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它,右邊的手臂被拉住了,下邊衣裳被鉤住了,狼狽不堪。君子說:「人(應該)痛恨丑惡,的確是應該的;痛恨它而不要上它的當。如果拿刀斧找到它的根割斷它,什麼荊棘不除?」
『捌』 《莽漢斷棘》文言文全文翻譯
以下是原文翻譯
終南山上面有一條小路上布滿荊棘,它的枝幹柔軟而且刺很密,碰到它的人總是被粘住無法解脫。人們害怕它的刺,都繞開那條路躲避它。一個壯漢露出義憤的樣子,說:「你們這些人膽子這么小,有什麼可怕的!」說完便拿起大刀進去,想一段一段地砍斷它們。怎麼知道左手剛剛砍斷了它,右邊的手臂就被拉住了,下邊的衣裳被鉤住了,而上面的長袍的下擺又被牽住了,沒到片刻時間就已經極其疲乏了。許多人嘲笑他說:
「莽漢,莽漢,砍斷荊棘的好漢,荊棘還沒有砍斷,人己經不能忍受了。
原文:
終南①之上有棘滿徑,枝柔而刺密,觸之者恆膠結②。人畏其刺,咸迂其途避之。一壯漢義形於色,曰:「汝輩怯,是何懼之有?」,遂持刀而入,欲節節而斷之。孰知左斷於手而右曳(yì)③其臂,下鉤其裙,而上牽其袖,未至片刻已憊甚。眾曬(shěn)之曰:「莽漢,莽漢,斷棘好漢,棘未斬斷,人已不堪。」
①終南:指終南山,在今陝西境內。②膠結:粘住。③曳:拉住。
④迂:繞開⑤艾(yì):砍,割。
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『拾』 《莽漢斷棘》文言文全文翻譯加閱讀答案
終南之上有棘滿徑,枝柔而刺密,觸之者恆膠結不可解,不受傷不已。人畏其刺,咸迂其途避之。一壯漢義形於色,曰:「汝輩怯,是有何懼!」,遂持刀而入,欲節節而斷之。孰知左斷於手,而右曳於其臂,下鉤其裾,而上牽其袖,未至片刻已憊甚。眾曬之曰:「莽漢,莽漢,斷棘好漢,棘未斬斷,人已不堪。」
翻譯:終南山上有一條布滿荊棘的道路,(它的)主幹柔軟刺很密,碰上它的人總是被纏上無法解脫。人們害怕它的刺,都繞開那路躲避它。一個壯漢露出義憤的樣子,說:"你們真膽小,這個有什麼好害怕的?"於是拿著刀進去,想一節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它,右邊的手臂被拉住了,下邊衣裳被鉤住了,上面的袖子也被勾住,沒到片刻時間就已經疲憊不堪。許多人嘲笑他說:「莽漢,莽漢,砍斷荊棘的好漢,荊棘還沒有砍斷,人己經不能忍受了。
是不是呀?