古代冥婚小說的圖片

『壹』 古代冥婚是怎麼進行的

首先，冥婚並不是很普遍的現象。
普通人家沒有這個經濟條件，一般富人貴人也不這樣搞的。少部分極度相信風水堪輿的人家才這樣。
具體步驟：
一般說來，冥婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
通訊時，男方給女方送去的「鵝籠」、「酒海」、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在「新郎」照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。
冥婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裡供奉「百份」全神。對面炕上設矮桌，供「新郎」照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：「新郎」字樣。
女方「閨房」中供「新娘」照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：「新娘」字樣。
花轎到達女方後，由送親太太將「新娘」照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，「新娘」的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。
喜轎回到男方後，仍由娶親太太將「新婦」照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與「新郎」並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），並復上紅、黃兩色的綵綢。
只有娶親太太給全神「百份」上香叩首，就算夫妻拜了天地。然後由茶房端來「合杯酒」「子孫餃子」、「長壽面」，供於「新婚夫婦」照片或牌位之前。
如「新婚夫婦」有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之後，擇個「黃道吉日」宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。（不是冥婚的起靈儀式也是如此）。
男方則在墳側挖一穴，露出「新郎」棺柩的槽幫，將「新娘」埋入此穴，進行「夫妻」並骨合葬。
葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道「大喜」。
此後，男、女兩方便當做親家來往了。

『貳』 冥婚的作品簡介

幾對在情網上認識的戀人，被一張神秘而駭人的冥婚照片引到貴州一個偏僻的小鎮上，每次活著回來的卻只有一人。失蹤的人渺無蹤影，回來的人似傻若狂，那個小鎮卻彷彿從未曾存在。142857的郵編中到底有何玄機？推著空嬰兒車的老婆婆是人是鬼？掛著中國銀行標志的工商銀行藏著什麼詭異？ 冥冥之中，誰在操控人的脆弱靈魂?

『叄』 冥婚小說有哪些好看的

1、《夜半冥婚:鬼夫大人萌萌噠》作者:南城明月

《夜半冥婚：鬼夫大人萌萌噠》是南城明月所著的一部科幻靈異小說。

小說簡介：

叔兒說我的命格，是天生跟死人打交道的好料子，不打都是浪費，想不到還真被他烏鴉嘴說中了，我意外結了一段難纏的陰緣。

這個男鬼各種卑鄙無恥，威逼利誘我，還信誓旦旦的說：本公子活著的時候，仰慕我的女子，多如過江之鯉，你確定不跟我配陰婚，過了這村可就沒這店了。

我當然堅決搖頭，但他接下來對我做的事，卻是我怎麼也始料未及的……

『肆』 關於一部冥婚小說，女主姓幕，一出生就被定為了冥婚祭品。那個鬼應該是什麼帝君。。。

如果女主叫慕小喬，那這本書叫我的老公是冥王。

『伍』 求好看的冥婚小說，最好是真實一些的。

強烈推薦《罪惡沉淪》，作者:田廣飛，根據近些年真實冥婚案件改編，劇情和描寫非常吸引人，揭秘了一條黑色利息產業鏈，引發讀者對人性的思考，跟劉慶邦的《神木》差不多，特真實，震撼。

『陸』 清朝那個冥婚照片是真是假

那張照片是假的，只是張配圖，而冥婚這種婚配方式是有的。

提起「冥婚」，可能現代的年輕人還很少聽說，不過作為有些上了年紀的老人，對於傳統習俗的「冥婚」，或許會讓他們記憶猶新。「冥婚」在我國的起源其實很早，早在先秦時代，人們就已經開始廣為流傳了。「冥婚」又稱「陰婚」或「鬼婚」，並且它的名目也很多，比如像冥配，配骨，幽婚，圓墳等等。簡單的理解，我們可以將「冥婚」看作是在幽冥的陰世間所舉行的一種悼念式的婚禮，說到底，就是一場死人的婚禮。

對於「冥婚」，在我國的歷史資料中也是有案可稽的。據《周禮》中有關於冥婚的記載：「禁遷葬者，與嫁殤者」。「遷葬」，鄭玄註：「謂生時非夫婦，死者葬同穴，遷之使相從也。」孔穎達進一步解釋為「遷葬，謂成人鰥寡，生時非夫婦，死乃嫁之」。意思是說，人成年後還沒有結婚就死亡的，往往施行遷葬，即冥婚儀式。古代中國注重成年禮，男子20歲而冠，女子15歲而笈，都算是成年了，但如果無婚，死後不能享受祭祀。再者，死者沒有婚配就死亡的，在生人看來，死後無伴，當是很可憐的，這大概是冥婚流行的理由吧。當然了，冥婚也有現實的利益，鬼婚雙方的親家雖然俗稱鬼親家，但並不是等他們做鬼後才做親家的，而是跟真正的親家一樣互相來往著，所以，死者家如果是富室之家的話，鬼媒上門的自然也多一些。還有，生者早婚現象比較嚴重，鬼婚同樣如此，發展到農村，乾脆不分年齡，為所有的早亡者結鬼親了，比如曹操愛子，就是那個稱象的曹沖，估計是太聰明了，13歲就死了，曹操將他和甄氏之女合葬。而至於鬼婚的儀式，一如生者，彩禮什麼的，一樣不可或缺。唯一不同的是，把鬧洞房這一項改作圓墳了，也就是把雙方亡人的屍柩遷葬於一起。

下面我們再來具體舉幾個現實中的例子來看一下：

著名英烈劉胡蘭在英勇犧牲後，喪事由其大伯劉廣謙操持，曾按當地習俗和一起犧牲的石六兒陰配（冥婚）。1957年，劉胡蘭烈士陵園建成，劉胡蘭遺骨單獨遷進陵園，冥婚至此結束。

2004年8月台灣的一例冥婚：台中縣外埔鄉一名男子搭載女友出遊，不幸車禍造成女友喪命，因男方家貧拿不出百萬賠償金，最後調解以冥婚為條件達成和解。

2005年10月據《山西晚報》報道：霍州婦女湯某數月前聽說某家一具女屍給別人做冥婚賣了數萬元，於是財迷心竅，竟將鄰家12歲的女孩騙出學校害死，賣到洪洞縣配冥婚。這真是一樁奇案，它發生的背景正是冥婚仍在山西省流行的現實。

對於「冥婚」的看法，《中國民政》雜志曾於1994年在第10期發表了一篇題為《「鬼婚」鬧劇》的文章。文中介紹了發生在90年代河南等地的4個冥婚案例，涉及的對象有大學生、鄉鎮富商、曾下放農村的省城老幹部等。作者在文章一開始就評論說：當今農村冥婚又起，鬧出了一些令人啼笑皆非的荒唐鬧劇，為後人所不齒。這種態度也許在現代人士當中很有代表性。然而，冥婚作為一種風俗，在中國乃至整個東亞地區已經流行了幾千年，不僅一向被稱作愚昧的農民做冥婚，而且現代化大都市的酷男靚女同樣也在搞冥婚。

不過在我看來，「冥婚」並不像一般人想像的那樣恐怖，以為這只是一種不可思議的「不開化」封建舊俗。古代作家就曾多以優美的筆調來贊美人鬼之間類似「冥婚」形式的愛情故事。對於「冥婚」的評價與定調，我認為，關鍵要看「冥婚」的意義是否能夠超越「冥婚」的形式，比如像上面例證中的劉胡蘭，為她舉行的「冥婚」其實是在以一種特有的方式來彌補逝去的遺憾，用一種美好的寄託來悼念逝者的情感，這種冥婚應該是可以接受的；相反，如果只是以「冥婚」遺俗來顯耀門庭，甚至不惜以謀財害命的手段來達到某種不可告人的卑劣目的，對於這樣的「冥婚」，則應該毫不留情的予以取締。

『柒』 求好看的現代冥婚小說

1、《鬼夫的秘密 》作者：雨悠

版權方：北京品讀者信息技術有限公司

他是一個鬼魂，我是一個愛錢如命的驅魔師。 一個祖傳玉鐲，一場豪門命案，我們之間結下冥婚。以鮮血為引，以玉鐲為證，定下冥婚，永不分離。我拚命逃離這段離奇的婚姻，可是突然出現的鬼兒子，我才發現，一切只是開始。一宗宗詭異命案，一個無法解開的詛咒。

『捌』 那有那張古代結婚照的恐怖圖片啊

冥婚的

『玖』 求古代冥婚小說，女主是不受寵的庶女，被嫁給已經死掉的太子，太子被分屍封印在樹林或者竹林里

口味很重啊

『拾』 古代冥婚過程有多殘忍

殘忍在活人當死人。

冥婚不僅僅局限於死人與死人之間，甚至包括活人與死人之間。但是冥婚對於活著女子與死去的男子和死去的女子要求截然不同。

清末梁紹壬曾經說過：「今俗男女，已聘未婚而死者，女或抱主成親，男或迎柩歸葬。此雖俗情，亦有禮意。」這句話的意思就是說，冥婚之後，女子必須為死去的男子守節，終生不得改嫁；男子在冥婚之後卻可以另行婚配。

(10)古代冥婚小說的圖片擴展閱讀

冥婚雖然算作喜事，但是往往夾雜著紅、白兩事的禮儀，具體的形式還要看主事者的主張。不僅如此，很多時候，冥婚不僅僅局限於死人與死人之間，甚至包括活人與死人之間。但是冥婚對於活著女子與死去的男子和死去的女子要求截然不同。

所謂的貞節觀可以說害慘了中國封建的女性。不僅如此，甚至在一些冥婚之中為了讓死去的人地下不寂寞，為達到合葬目的，甚至活活逼死活著的那個，對於不肯就死的，甚至活埋的手段都用上，令人發指。好在隨著時代的進步，這種陋習已經消失了。