我國古代小說發展的高峰時期是什麼時代

1. 古代小說發展的鼎盛時期是哪個朝代

清朝.<<紅樓夢>>--古代小說的頂峰!
《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、<<孽海花>>，被後人譽為「清末四大譴責小說」。

2. 我國古代文學的發展經過了哪六個階段.

我國古代文學的發展主要經過了六個階段。一，先秦散文。指的是秦統一以前，春秋戰國時諸子百家興起，如儒家的孔孟，道家的老莊等，其代表作品均為散文，文章言簡意賅，意味深邃，流傳至今。二，漢賦。兩漢期間，盛行漢賦，或華麗鋪陳，或勸百諷一，蔚然成風。也出現了賈誼、司馬相如這樣的大家。三，唐詩。唐朝是詩歌發展的高峰。尤其涌現出了詩仙李白、詩聖杜甫這樣的絕世人物。四，宋詞。而到了宋朝，詞的創作則發展到了極致，涌現出大批優秀的詞人，耳熟能詳的就有蘇軾、李清照、辛棄疾等。五，元曲。到了元朝，雜劇文化以及由此而生的元曲開始盛行。最著名的就是曲聖關漢卿的《竇娥冤》和馬致遠的《天凈沙 秋思》。六，明清小說。明清時期，進入了小說的黃金時代，大量優秀的作品出現。人盡皆知的四大名著便是出現於這一時期。

3. 中國古代小說發展的高峰

《紅樓夢》對民族文學的傳承是多方面的，同時對後代文學的影響也是多方面的，它是現實主義文學的最高成就，是中國古代小說發展的不可企及的高峰

4. 急！！！如何理解《紅樓夢》是"我國古代小說發展史上的高峰"

曹雪芹的《紅樓夢》，不但是十八世紀中國偉大的文學傑作，它同《詩經》、屈賦、《史記》、李、杜詩歌、關、王雜劇和《水滸》、《儒林外史》這些優秀作品，在中國三千多年來的古典文學歷史上，形成綿延不斷的文學的高峰；由於它們在藝術上的優秀的成就，高度地表現了我們民族的創造精神和風格，成為民族文學中珍貴、光輝的遺產。《紅樓夢》在文學史上的價值，不僅是中國的，而且是世界的。
在過去一百多年中，《紅樓夢》深入了社會的各階層，得到廣大讀者的愛好。尤其是對於知識分子的青年男女，它具有高度的感染效果。偉大悲劇中的主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，多方面地吸引著讀者們的心靈。有的寄以同情，有的加以譴責；在舊社會里。於是產生了各派的「紅迷」、「紅學」的穿鑿附會以及道學家的曲解。王夢阮德《紅樓夢索隱》，說此書是為「清世祖與董鄂妃而作，兼及當時諸名王奇女」；蔡元培的《石頭記索隱》，說此書是清康熙朝的政治小說，「書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名士仕清者寓痛惜之意」；還有人說《紅樓夢》是《大學》、《中庸》之書，主旨是要闡明「在明明德，在新民，在止於至善」。由於這些附會和曲解，長期地掩蔽了這一偉大作品的文學本質，忽略了時代和客觀現實的真實精神。「五四」以後，經過許多人的研究考證，我們知道了《紅樓夢》作者曹雪芹的簡單的生活歷史，因此，對於這一部書才有進一步的認識。但在文學價值的批評上，還有人把它看作是一部單純描寫三角戀愛的才子佳人的小說，這觀點是錯誤的。
魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：「至於說到《紅樓夢》的價值……總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」《紅樓夢》對傳統寫法有因襲，有突破，但並沒有徹底打破。

5. 我國古代小說發展及其規律簡述

我國古代小說的發展及其規律
吳祖緗先生的《我國古代小說的發展及其規律》,新選入1995年版高中第五冊課本,在人教版初高中全套語文教材中,從宏觀上評論文學現象的文章僅此一篇,所以值得重視.文章的題目概括了評論的范圍,即我國古代小說,重點是古代小說的發展及其規律.文章第一部分論述發展,溯源導流,線索清晰;第二部分評析"規律",據史立論,要言不煩.
寫作特點主要有四.
一,評論精當,一語中的
文學評論要以科學的文藝理論為指導,提出評論者的觀點.觀點新穎獨到而又持之有據,評論才有價值.本文的價值,正在於作者對所評論的文學現象發表了許多獨到的見解,評析精當,往往一語中的.
關於我國小說的起源,有人說有很多起源,如寓言,史傳,諸子散文等等.魯迅先生則認為勞動者休息時"彼此談論故事,正就是小說的起源".作者則明確指出:"其實源只有一個,那就是神話傳說."
對魏晉南北朝的志怪,志人小說,一般評論者認為這時小說已"初具規模",是我國小說的"雛形".作者則認為:"'志'是記錄的意思,而不是創作","是作為史實記載下來的",還算不上真正的小說.
再如,"唐代小說的發展主要表現在想像虛構和講求文采","歷史小說走宋代傳奇的路子……,作為文學作品是失敗的","《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和生活的道路"等,都有作者的真知灼見在,而與以往文學史中的觀點不同.如《金瓶梅》因有較多的猥褻描寫而長期列為禁書,直到80年代才有較深入的研究.作者不僅說它"顯示了現實文學的長足發展",而且拿婦孺皆知的《紅樓夢》作比較,認為"紅樓夢的道路,是金瓶梅所開創出來的",這就使讀者明確了金瓶梅在小說發展史上不容忽視的地位.
在對小說發展源流考察的基礎上,作者歸納出4條規律.這是對文學現象所作的理性思考,使文章上升到理論的高度而更具有指導的意義.
二,論據典型,以一當十
從文章題目的論述范圍而言,可以寫成一部專著,作者卻大題小作,以簡馭繁,僅用4000來字就說清了問題.其原因一是闡述論點精練簡潔,要言不煩,二是選擇論據少而典型,以一當十.
作者論證第1條規律―――小說來自民間,反映人民意願時,主要舉《三國演義》為例.在這部文人創作的小說成書之前,早有民間的話本《三國志平話》等在流傳. 以《三國演義》為例證明中國小說的每次發展,進步,都是文人作家向民間學習,參予,加工民間創作而取得的.並由此引申出中國古典小說重視情節,也是保留了民間創作的特點而形成的,還拿這一點與外國小說作了對比.
論證第2條規律―――中國古典小說受史傳文學影響,舉《水滸傳》為例.先引劉知幾的話,指出史傳文學的經驗是"愛而知其丑,憎而知其善,善惡必書,是為實錄".再說民間文學寫人往往是好壞分明,壞人無好處,好人無壞處.經過比較,指出《水滸傳》是吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部古典小說,它寫人如"明鏡照物,妍媸畢露".最後指出《水滸傳》使小說的人物描寫大大推進一步,而後才有《儒林外史》《紅樓夢》.
論證第3條規律―――小說立足於現實,不脫離現實,主要舉《西遊記》為例.先總述書中所寫神怪境界,唐僧的"八十一難"等情節都是現實生活中有的.再舉兩個細節具體說明,一是"小子國",有太監高采為現實根據;二是書中所寫魔怪從神佛處來,有錦衣衛的橫行霸道為現實根據.再總述"一部《西遊記》……正是辛辣地挖苦與諷剌了神佛即現實統治勢力".最後說到《三國演義》《水滸傳》表現的民族感情,正統觀念,也都是現實的反映.《西遊記》在我國古典小說中,是最富於幻想而似乎遠離現實的,證明了《西遊記》也立足於現實,其它為群眾熱愛的小說就更不用說了.
論證第 4條規律―――小說受封建統治文化的壓迫摧殘而發展極為艱難,作者沒有舉具體事例,只概括列舉兩種文化現象:一是"許多偉大作家生活,創作條件都全無保障 ".讀到這里,我們自然會想起"舉家食粥",貧病交迫,英年早逝的曹雪芹.二是"許多偉大的作品不知道作者是誰".讀到這里,我們也會想到《金瓶梅》的作者至今還無定論,對《西遊記》的作者也時有異見.從這兩種文化現象,作者"感受到封建文化對小說創作的殘酷扼殺;"感覺到那些現實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴."
文章這一部分論述4條規律,主要舉了三部小說為例,可以說少到不能再少,而每一個例證都充分證明了作為分論點的一條規律,論據十分典型,論證十分有力,真是以一當十,以少勝多.
三,縱橫交織,結構嚴謹
文章形式是為表現內容服務的.這篇評論的內容是要從我國古代小說的發展脈絡中發現規律性的東西,這就決定了它的結構形式.論述發展歷程,追根溯源,再順流而下,按時間順序,呈縱式結構;概括規律,則取並列式,由主到次,一一道來,呈橫式結構.這樣,全文縱橫交織,經緯互補,結構嚴謹,線索清晰.
課文第1―7段為第一部分,依時間先後論述小說的發展源流.
第一段明確指出我國小說的起源是神話傳說而不是別的,並對神話與傳說的區別作了界定:"神話是把神人化,傳說是把人神化".
第2 段指出魏晉南北朝出現的志怪,志人小說只是記錄史實,嚴格地說還不是小說創作.第3段先引用蕭統《文絢序》為文學下的定義,再論述唐代應運而生的傳奇小說已脫離了歷史領域,其代表作《長恨歌傳》《李娃傳》等都是依照傳說創作而成.其特點虛構,想像正是"事出於沉思";而講求文采,則正是"義歸於翰藻",因而唐人傳奇是小說走向成熟的標志.
第4段指出宋代小說"沒有什麼虛構和富有文採的創作加工",可以說是古代小說發展的低谷.後來的歷史小說"按照史書的記載編寫",作為文學作品是失敗的.
第5段論述話本小說的興起以及話本與小說的不同風格.話本"是植根於講給人聽的說書藝術的","以描繪精彩動人的情節場面和塑造生動活躍的人物性格見長";話本小說和演義小說則是經過文人加工進行再創作,而專供人閱讀的小說.
第6段論述明清時期文人獨立創作的小說.以其代表作《金瓶梅》為例,論述其寫平凡人和生活在文學發展史上的開創意義.《紅樓夢》就是沿著《金瓶梅》開辟的現實主義道路,而"走到一個輝煌的頂點".
以上6個自然段,從小說的起源,雛形,寫到成熟,中落,再發展而達到高峰,評述了我國古代小說發展的脈絡及特點,簡潔明了,線索清晰.這一部分的表達方式主要是述中有評.第7段用"大致就是如此"作一簡單小結,以過渡到第二部分.
第8―16為第二部分,分述4條規律.第8段承上啟下,作為過渡.
第9―11段論述小說來自民間,是人民群眾思想,願望以及生活實際的反映.第12―13段論述史傳文學對中國古典小說的影響.
第14―15段論述中國為群眾長期熱愛的小說創作多是立足於現實,不脫離現實的.
第16段論述中國小說受封建統治文化的摧殘,發展極為艱難.這一段寫得言簡意豐,戛然而止.
上述4條規律的論述,有主有次,有詳有略,先評後述,以論帶敘.一條規律就是一個分論點,每個分論點都論述得有理有據,條理分明.
四,字斟句酌,分寸恰當
與寫評論一部文學作品相比,對文學現象的評論是一種更高級,更復雜的批評活動.因為文學現象本身就是一個復雜的問題.本文評論的對象是我國古代小說,從上古神話到清末名著,上下數千年;范圍包括"筆記",傳奇,話本,演義,"擬話本",章回體等多種小說樣式,具體作品更是浩如煙海,何止萬千.要評論恰當是很難的.作者憑借深厚的語言修養,精練而恰當地表述了自己從長期研究中獲得的真知灼見.其語言的特色主要表現為:10准確周嚴.如第1段說神話與傳說"兩者之間的界限很難確切劃分".這句話強調兩者的"同",同到難以分辨.但兩者畢竟有"異",神話是"把神人化",傳說是"把人神化".
作者用"很難"和"確切"對"劃分"嚴加限制,就不致造成自相矛盾.
又如第14段說"中國為群眾長期熱愛的小說創作多是立足於現實,不脫離現實,否則就沒有生命力."有了"為群眾長期熱愛"這個限制性短語,就把論述范圍縮小到少數優秀小說,而把多數小說排除在外.在"立足於現實"之前又加"多是"一詞,使這一論述更為嚴密,無懈可擊.
再如第15段論述《西遊記》中的描寫,兩次用"不是沒有現實根據的"這種雙重否定的句式來減輕語氣,就比直說"有現實根據"顯得分寸恰當,留有餘地.
20簡潔明了.評論語言多用判斷句,為求嚴密,句式往往較長.作者卻常用短句就准確表述了自己的看法.如:
神話是把神人化,傳說是把人神化.
"志"是記錄的意思,而不是創作.
唐代小說的發展主要表現在想像虛構與講求文采,這就同過去的作品有所區分.
傳奇小說發展到宋代就衰落了.
這一類代表作是《金瓶梅》,它在小說發展史上開辟了一條新路.
史傳文學不是源,而是流.
正是作者立足於現實的創作精神,才使作品有了旺盛的生命力.
這些話都說得語氣肯定,簡潔明了.正因如此,才使這篇評論有如此巨大的容量.

6. 古代文言文小說的高峰期是哪個朝代

1.醞釀期：先秦兩漢時期
此時尚無真正的小說出現，只在神話（先民神話），諸子寓言、史傳文學中出現小說因素。以上也是小說三股源頭。
2.雛形期：魏晉南北朝時期
這一時期出現了大量的搜奇記逸的「志怪小說」和輯錄人物軼聞瑣事的「志人小說」。前者以干寶的《搜神記》為代表，後者以劉義慶的《世說新語》為代表。這段時期可謂從野史到成熟小說的過渡期。
3.成熟期：唐代
這時期不少文人依據傳說創作傳奇小說，又稱「唐傳奇」，這標志著中國小說文體的成熟和文人創作意識的覺醒。代表作品如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等。這也是文言文小說創作的第一個黃金期。
4. 伏期：宋、元、明時期
這一時期的文言文小說數量巨大但質量不高，代表作品有宋代的《太平廣記》、明代的《剪燈新話》等。
5.再盛期；清代
這時期以蒲松齡的《聊齋志異》為代表，形成文言文小說創作的第二個黃金期。著名的作品還有紀昀的《閱微草堂筆記》等。

7. 我國古代小說的發展

「小說」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。意思是飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。

自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。

小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。

(7)我國古代小說發展的高峰時期是什麼時代擴展閱讀：

追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。

二是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。

三是文人筆記。這一點在魏晉南北朝時期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。

四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說話人、說書人，以話本為基礎，每天把故事小小的說一段（小說），以吸引客人每天回來聽書，希望保證生意興隆。

8. 我國古典小說的高峰是哪部書

我國古代小說的發展，大致經歷了如下幾個階段。

上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。先秦的寓言故事，也促成了小說的孕育和形成。

魏晉南北朝時期，出現了「志怪」、「志人」小說，我國的小說初具規模。這一時期的小說情節結構比較簡單、粗略，多截取人物的只言片語，被稱為筆記小說。

唐代，這時期寫小說成為文人有意識的創作活動，他們創作的文言短篇小說，被稱為唐代傳奇。唐代傳奇的出現，標志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情節曲折，結構完整，文辭華美，在藝術上有較高的成就。宋代出現了白話小說——「話本」，即民間說話人所用的故事的底本。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是「小說史上一大變遷」，它對中國古代小說的發展產生了極為深遠的影響。話本比以前的小說有許多新的發展，故事性強，情節動人，結構精巧，著重人物行動和對話的描寫，並開始運用具有典型意義的細節刻畫人物性格，環境描寫真實生動，語言通俗、樸素、幽默。明代出現了「擬話本」，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創作的小說。擬話本的題材更加廣泛，情節更加曲折，描寫更加細膩。

明清時代，我國古代小說發展到了高峰，產生了一大批偉大不朽的名著，如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。

9. 古典文學全面繁榮的時期是什麼時候

唐朝(618~907)是我國封建社會的鼎盛時期，也是古典文學全面繁榮的時期。唐詩代表著我國古典詩歌的最高成就：大家名家星羅，佳作海匯，眾體皆備，流派競繁。唐代的古文運動為古典散文找到了一種精煉暢達、富於表現力的載體——古文，並形成繼先秦兩漢之後散文創作的又一高峰。詞是詩歌和音樂兩相結合而在唐朝產生的新詩體。唐傳奇是脫胎於六朝志怪的真正成型的文言小說，是我國古代小說發展史中的里程碑。僅見於唐代的變文，則是我國說唱文學的源頭之一。