古代小說偽
⑴ 求古代的偽娘小說，主角有多偽要多偽，不要穿女裝的那種，更不要BL
呵呵不要BL那那女的是得有多重口才會喜歡偽娘啊哦對了拉拉拉拉一定會的呵呵
張鼎鼎的三步上籃，就寫了一點穿越情節，其他都是在現代發生的故事。
天是紅塵岸
「他」是他們心愛的四弟，「他」風流倜儻，睿智多才，出口成章，武藝高強。
直到有一日，他們發現了「他「真正的身份……
本文的特點：
1．睿智多才的女扮男裝。
2．穿越來的女主憑著自己的才華，在這個朝代所作的詩詞歌賦，吟詩賦對，皆是出於自己，沒有抄襲古人。
3．加進了部分史實，隋末唐初的史實，史實與架空交錯，以及盡量尊重時代背景的語言詞彙及稱呼。
「看你這迷離的眼神，喜歡上男人了吧？」她長指輕撫上他的唇，「你，不是厭惡男寵嗎？今日，我便要你喜歡上男人！」她移開手指，俯低頭，向著那唇，狠狠吻了下去。
「以強凌弱的滋味真是美妙無比，想要討回今日的屈辱，便好好練你的功吧！」
「你殺，你殺，給你殺。」他仰著脖子靠向她，活像一個不講理的潑婦。
「殺就殺，你以為我不敢。殺了你，為我死去的將士報仇。」她一把掐住了他的脖子。
她緩緩踱向他，「敢問王子是在妒忌我嗎？因為只有妒忌才會有誹謗，如果王子不滿意自己的姿容，不如……」修長白指輕佻抬起他的下頜，手指向上劃過唇角，撫上了唇上的小胡，「我來幫你如何？」
就在他呆愣之際，她手指輕扯一撇胡須，陡然發力。
她湊近他，小聲道：「你也不用這樣害羞吧，這樣害羞是不能讓突厥媳婦生出小孩的！」
「你……你……」臭女人！他氣得一撒手，跑回帳去。
「可汗吃了我的鴿子。」他不動聲色道，「請可汗還我的鴿子。」
她又氣又笑，「先生可知什麼叫天高地厚？你以為你的鴿子很好吃嗎？全身上下沒有一兩肉，害得我啃了半宿還把自己餓得夠嗆。真是物隨主人形。」
他唇邊泛起一絲隱忍的笑容，「張某雖不知天高地厚，但卻知道可汗的身形，好似可汗也好不到哪裡去呢，可汗好似比張某更瘦呢。」
一段失去的歷史！
一段跨越時空的傳奇！
一個風華絕代的「男人」……
她是他們心愛的四弟，
卻被迫成為傲據一方的君主。
仗劍策馬，紅顏一怒為何？
蒼穹嗚咽，殘陽如血。
情與仇，愛與恨，家與國，
孰是孰非，誰主沉浮，誰對誰錯？
紅塵滾滾，黃沙漫漫，唯有天…… 才是盡頭……
商君【系女扮男裝文，看後絕對不會失望】
賊窩：
蕭縱卿被眼前灰藍布衣男子的風采所折服，這個叫商君的男子，看起來斯文儒雅，卻敢甩山賊頭子耳光，敢隻身入狼窩，敢盜強盜財產，他還有什麼不敢做，不能做的？
商船上：
秦修之暗嘆，衣袂紛飛，輕搖摺扇的他，不該是個商人。
商君，他的清雅風采，翩翩儀態，合該是個舞文弄墨的謙謙君子。
戰場上
尤霄握緊手中的銀戟，熱血沸騰。又是他！他當真以為自己可以在他的軍中自由來去！商君，天羅地網，我必是要親手擒了你。
暗室里
隴宜亥知道，他就是他要找的扶國之臣，商君，不管是為了滄月百姓亦或是隴氏王朝，他都要得到他！
他，飄渺山莊莊主——商君
即使天下人都知道，他———是男子。
不過為了他的才學，武功，容貌還是錢，太多人想要得到他。
只是他只想要一樣東西——————
師兄個個都好壞
要不是為了找到能夠幫助她重回現代的桃木牌，
打死她也不會女扮男裝，
跑到這該死的荒山上去拜師學藝！
不過，這樣的生活好像也不壞，
美男如雲，堪比花嬌，
這么多俊俏師兄寵她憐她…
那個沉穩的二師兄，為何一見她就面帶微笑？
那個酷酷的三師兄，為何總是喜歡親近她，戲弄她？
那個溫暖如春的四師兄，為何會對著她的隨身玉佩兩眼發光說什麼指腹為婚？
哈哈，難道她真是傾國傾城，人見人愛？
正在暗自得意，卻被他們一把架起，扔進了浴池之中——
「小師弟，你的臉怎麼紅了？」
「瞧這身細皮嫩肉的，看著就讓人流口水！」
「咦，你的身子怎麼和我們不一樣…」
不由得仰天悲呼：媽呀，原來師兄們是一群大野狼…
【書名小白，簡介小白，內容不小白，美男多多】
明月心
他是名滿天下的明月公子，是百姓口中的神仙少年，更是兩代皇帝面前的當紅寵臣。
尊貴如他，溫潤如水的翩翩皇子，對他，十年如一日的寵愛眷戀；
聰明如他，俊朗出塵的絕世公子，對他，用心良苦，痴纏如斯；
驕傲如他，剛毅威武的大漢將軍，對他，心生愛慕，呵護備至；
冷漠如他，沉穩內斂的青衣侍衛，對他，終身追隨，無怨無悔；
……
直到有一天，他們發現，他，原來是個她……
借醉強吻，因故脫衣，各種戲碼輪番上演……
「喂，你，你，做什麼？我是男人，我是男人！」
哈哈，原來神仙公子也有臉紅心慌的時候。
——可是，子非，都坦裎相見了，你，還想跑嗎？
（過程一女N男，美男多多，結局一對一）
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軒轅霽雲：「子非，為了你，我情願舍棄世間一切，在你無視於我之後，我只好奪了這江山，以那至高無上的身份，來留你在身邊……」
莫若塵：「公子，你在世一日，若塵便多活一天。若塵沒有別的，這顆心，這條命，公子若要，便隨時拿去……」
冷君毅：「子非，其實我一直知道你是女子，對你絕非是斷袖之癖，實是男女情愫——現在說出來，會不會太晚……」
風御庭：「襄兒，難道就是因為我在你面前說了一個謊言，竟是要我用一生的幸福作為代價去交換嗎……」
鏗鏘紅顏之風行天下
一次意外，他把自己炸飛到了古代，重生為嬰兒！
他，紫羅國將軍府的唯一男孫，被爺爺寄予厚望的孫子。
幼小時：八個月能走，一歲吐字清晰，三歲吟詩作畫，名聲響徹整個越州，百姓雲：生兒當如生如風。
少年時：貌比潘安，風流倜儻，逃學頻頻，夜宿花街，爭風吃醋，招蜂引蝶…
成年時：替爺爺征戰沙場，立下赫赫戰功…
但，很少有人知道，他，原來是個她。
蘭因璧月
蘭因璧月是武林至尊的聖物，擁有它，就等於擁有了整個武林。 蘭七，是一個誓要得到蘭因璧月的人，她擁有絕世的容貌和莫測的武功，一雙碧綠的眸子又為她平添了幾分妖邪之氣。由於坎坷的成長經歷，她以男裝示人，且妖邪無情，所以，武林中稱之為「碧妖」。 明二，是與蘭七爭奪蘭因璧月的最大對手，他武功高深、儀表雅逸，而且還有一個與「碧妖」旗鼓相當的名號——「謫仙」，仙與妖當然是相看兩生厭。 寧朗，與蘭七定下娃娃親的人，他的憨厚、善良與郭靖相比有過之而無不及，所以，他與蘭七是兩個世界的人。 爭奪蘭因璧月的過程中，蘭七與明二談笑間暗施毒手，卻逐漸發現內心與對方的默契；而寧朗「是男即結義，是女即結發，非男非女則生死相守」的諾言也讓蘭七冰冷的心驀然一顫…… 最後，蘭因璧月被白風黑息的後代豐夷白收回，寧朗當上了武林盟主，明二和蘭七隱世，二人生下孩子寧華音，托與蘭七哥哥鳳裔照顧。八歲時跟著寧朗，並拜其為義父。12歲時拜列枳楓為師，隨後跟其闖盪江湖。寧華音一生都未見到其父母之容，只聞其音。
天霜河白
慶雲十八年末，那場映紅了半座帝城的滔天大火令生辰變為忌辰。
她隨火而去，拋棄了「宸華公主」這個身份，亦舍棄了「宸華」所擁有的一切尊榮，自然包括那位素未謀面的夫君，只帶走了藏於心間的一段無可訴說的情意。
江山依舊，流年暗轉。
煙波浩渺，溟海無涯，她自隨風而來順水而去，又怎知，他鄉與君逢。
女相
在精心策劃下，他死了，死在一場意外的大火中。雖然有點意外，但天災人禍誰也避免不了，任你是堂堂一國宰相也再所難免。很合乎情理的布局。就不知那個人看到焦黑的屍體是什麼樣的表情。當然，不能親眼所見是有些遺憾，但是跟未來的自由相比，這小小的缺陷不算是什麼了。
推開客棧房門，早上清新的空氣迎面而來，他不覺得深深的吸了一口氣，輕輕的閉上了眼睛，細細去體味第一縷陽光拂在臉上的感覺。想到即將來臨的日子，他不由的笑了... ...、
植物人的悲劇人生這部文，剛開始我以為是穿越的呢，往後看看才知道是重生的。
⑶ 找一本古代言情（偽耽美）小說
奸臣當道是不是
http://ke..com/link?url=m3utnbT-Zu2_JhAa
⑷ 求古代女扮男偽BL小說
《蘭因 璧月》 還有番外！很有愛哦~~
蘭因璧月是武林至尊的寶物，擁有它，就等於擁有了整個武林。
蘭殘音（蘭七），是一個誓要得到蘭因璧月的人，她擁有絕世的容顏和莫測的武功，一雙碧綠的眸子又為她平添了幾分妖邪之氣。
由於坎坷的成長經歷，她以男裝示人，且妖邪無情，所以，武林中稱之為「碧妖」
明華嚴（明二），是與蘭七爭奪蘭因璧月的最大對手，他武功高深、儀表雅逸，而且還有一個與「碧妖」旗鼓相當的名號——「謫仙」
仙與妖當然是相看兩生厭。
寧朗，與蘭七定下娃娃親的人，他的憨厚、善良與郭靖相比有過之而無不及。
所以，他與蘭七是兩個世界的人。
其實，與明二，亦是如此。
爭奪蘭因璧月的過程中，蘭七與明二談笑間暗施毒手，卻逐漸發現內心與對方的默契；
而寧朗「是男即結義，是女即結發，非男非女則生死相守」的諾言也讓蘭七冰冷的心驀然一顫……
且看蘭因璧月最終花落誰家，看三人的故事到底又是何種結局。
《青蓮記事》 女穿男~~也算是偽BL的！
《永夜》 男穿女~~但女扮男裝~~有點復雜哈！呵呵~~關於古代殺手的文章！
希望你喜歡~~
⑸ 有什麼好看的古代偽父女小說
養女成妃 前世，她沒有享受過任何親情，而這一世，卻體會到一種變質的『親情』。
傳聞冷血無情的九王爺，對自己的女兒奉為至寶，愛不釋手。
捧在手裡怕碎了，含在嘴裡怕化了。
⑹ 求古代偽母子戀、偽姐弟戀小說，穿越的也行。關鍵要虐。
後宮-甄嬛傳
鳳凰無雙
丹青渲
笑看千秋(千年淚）
奸妃
皇後出牆記
胭脂大宋
戰國紅顏
一夢如是逝水長
愛在千年歲月中
暴動王妃
碧花劫
初曉莫離寒
除了我你還能愛誰
宸宮
白首紅顏
不問相思櫻飄散
不負如來不負卿
穿越時空修羅之女
穿越時空之樓蘭傳說
穿越時空之迷情異世
穿越之第一夫君
穿越時空回到唐朝
穿越千年之桃花葬
穿越古代－傾城萱王妃
穿越之風傾天下
穿越之絕色賭妃
穿越之絕色戰神
穿越之蘭柯一夢
大雪滿弓刀
馴服壞壞太子
第一皇妃
帝王畫眉
蝶舞飛揚
馥香傳
縛石
芙殤
鳳舞蹁躚
鳳舞京華
鳳舞霓裳
鳳舞戰歌
鳳求凰
何處金屋可藏嬌
金屋恨
孤芳不自賞
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金枝玉葉
金樽幽月
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兩個人的江湖
鸞_我的前半生 我的後半生（清穿）
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傾國璃亂
傾城別傳
傾國亂之宮詞
如夢令 之天朝女捕快
盛世紅妝（有大概兩三個版本）
庭院深深
十里紅妝
未央賦
菀宮春
挽紅顏
無歌
相思訣
舞紅塵
孝嘉皇後 作者_台城柳
尋找前世之旅-_vivibear
異時空情戀之清水漪瀾
與君再合鳳求凰
雨霖鈴
有鳳來儀
煙水寒
木槿花西月錦綉
執手千年
玥影橫斜
亂世紅顏夢
大漢女狼
月沉吟
一年天下
東籬隱
花痴皇後
情亂京華—神醫皇後
大明女相之綠柳含煙
流光夜雪
妃子笑
冷宮皇後
且試天下
夢回大清
步步驚心（超虐的！！）
澀紅顏步步成妃（虐的）
⑺ 求古代偽父女寵文小說
《養女成妃》《嬌妻養成》爹地，請你溫柔一點
只愛妖孽父皇《神醫爹爹》
十歲小父王
⑻ 小說偽禁忌是什麼意思
應該是像《無良王爺賴皮妃》這樣男主是女主父親或哥哥（不是親生的），或是師傅，可兩人相愛的那種。
恩，以前看過這個詞的解釋，是這樣的
古代一日為師眾生為父，所以和不是親生的家人或是自己的師傅在一起的就是偽禁忌了
《師傅太撩人，徒弟犯上》《養女成妃》這樣的就是了，前面提到的那本也是
⑼ 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。