古代小說中的宴會
⑴ 小說宮廷宴會名字。
春～百花宴
夏～賞荷宴
秋～殘菊宴
冬～寒梅宴～年宴
⑵ 玄幻小說描寫宴會的
只有你在想,只有你可以想,天是黃玉,地為黑衣…… 《夢里花落知多少》里,描寫了年輕人~ 從小我就讓你,所以這次我也讓你。\"而聞婧收獲的則是愛情,在顧小北的生日宴會上,她認~
⑶ 想找些描寫宴會場景的文言文看，高手推薦下
春夜宴從弟桃花園序
李白
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒斗數。
蘭亭序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（通「晤」）言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣（通「取」）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
⑷ 在古代禮儀中的宴會四面座位以什麼為尊，其次是什麼
古代禮儀中的宴會四面座位以面向南為尊，其次右邊，就是面向西其次。
古人的宅院結構為前堂後室，欲入室必先登堂。堂是坐北朝南的，在堂上聚會就以朝南為尊。室之門開在東邊的，在後室中聚會，就以坐西朝東為最尊。
秦漢時代古人尚右，以右為尊，「左遷」即表示貶官。西漢司馬遷所著《史記》卷八十一的《廉頗藺相如列傳》中說道：「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」意思是說因為藺相如功勞很大，被君王拜授為上卿，地位比廉頗還高
古代的向位，不是隨便安排的，它的根據就是陰陽。東、南、左為陽；西、北、右為陰。人以陽為貴，神鬼以陰為上。行禮時候堂上設席，神以西為上，人以東為上。如果坐席是東向或西向的話，神應該以南為貴，人則以北為貴。
古代宴會禮儀
菜餚的擺放
在古代擺放菜餚也必須要按照禮的要求。《禮記·曲禮》就有一段關於怎麼擺放菜餚的內容。凡是陳設餐食，帶骨的菜餚放在左邊切的純肉放在右邊。飯食靠著人的左手方，羹湯放在右手邊。細切的和燒烤的肉類放遠些，醋和醬料放近些，蔥等伴料放旁邊。
酒漿等飲料與羹湯放在同一方向。你以為這就很復雜了嗎？《禮記·少儀》還有更詳細的記載，上魚餚時，如果是燒魚，則魚尾對著客人；冬天魚肚向著客人的右方，夏天魚脊向著客人右方。
進食之禮
用飯過程中的禮儀可謂是整個用餐禮儀的重頭戲了，有一套完整且繁雜的程序。和大家一起吃飯時要檢查手的清潔，不要用手搓飯團，不要把飯放在鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不得吃的嘖嘖作響，不得啃骨頭，不要把咬過的魚肉放回盤碗里，不要把肉骨頭扔與狗。
吃飯完畢，客人應該起身收拾桌子上腌漬食物的碟子交給前來收拾的人，主人跟著起身，請客人不要勞動，然後，客人再坐下。
⑸ 哪些仙俠小說裡面有宴會這個章節
仙俠小說裡面聚會大多是有一定目的的，不以吃喝為主（大多以辟穀）。比如：
1、論道法會：《滅運圖錄》裡面就有太虛觀法會、品嘗剎那坐忘果、太陰冰晶果的法會
2、參加別人的結丹、結嬰、雙修大典
3、各種等級的拍賣會
4、各種鬥法比賽
⑹ 描寫小說中宴會的句子。最好是環境的
草，那狗雜種說了有鬼用，你是否神經發作了，為何釆納他，害我辛苦的從小說中找出幾句宴會優美的句子，現也是白忙一場。
⑺ 求一段描寫古代宮廷宴會的句子，急呀
宴會進行的熱鬧而流俗，絲竹之聲不絕於耳，席間觥籌交錯，言語歡暢，其樂融融。然而明眼人都看得出來，人人都無聊得緊，彼此之間不過寒暄敷衍，歌舞昇平不假，卻是宮中數見不鮮的東西，讓人只煩不奇了。
⑻ 古代著名宴會
1、鴻門宴
鴻門宴講述的是秦朝滅亡後（公元前206年）兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。
自宗室王貝勒以下，內外文武大臣官員、致仕大臣官員、受封文武官階：士農工商、外藩、蒙古王公、台吉、回部、西藏代表、西南土官及朝鮮賀正陪臣之年過60者約有3000餘人，共聚一堂。
整個宮內觥籌交錯，熙熙攘攘，殿廊下布50席，丹墀內244席，甬道左右124席，丹墀外左右382席，計800席之多。這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有從民間奉詔進京的老人。
⑼ 古代宴會描寫
1、我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《小雅·鹿鳴》先秦：佚名
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
釋義：
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。
2、小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。
《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》宋代：晏幾道
小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
釋義：
在酒席筵邊，唱的是小令，我見到了玉簫。銀燈把她映照，只一曲輕歌，便顯出嫵媚嬌嬈。在歌聲中醉倒，誰能認為遺憾產生悔恨懊惱，歌聲停歇了，帶著餘音歸來，酒意還不見微消。
春天如此靜悄，春夜如此漫長，遲遲不見破曉。仰望碧空的游雲，難道它跟楚國宮殿一樣地天遠路遙。做個夢吧，只有夢境才能打破束縛人的框框條條，這是夢，還是真，反正我踏著滿地楊花走過了謝家的小橋。
3、君子有酒，嘉賓式燕以樂。
《小雅·南有嘉魚》先秦：佚名
南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。
釋義：
南方出產鮮美魚，魚群游動把尾搖。君子宴會有美酒，嘉賓宴飲樂陶陶。南方出產鮮魚美，魚群游動隨水流。君子宴會有美酒，嘉賓宴飲樂悠悠。南方有樹枝條彎，葫蘆藤蔓緊相纏。君子宴會有美酒，嘉賓宴飲樂平安。鵓鳩翩翩空中翔，四面八方集樹上。君子宴會有美酒，嘉賓歡飲勸滿觴。
4、主稱千金壽，賓奉萬年酬。
《箜篌引 / 野田黃雀行》兩漢：曹植
置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽阿奏奇舞，京洛出名謳。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。
驚風飄白日，光景馳西流。盛時不再來，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復何憂？
釋義：
好酒佳釀擺放在高殿之上，親近的友人跟隨我一同遊玩。內廚做好了豐盛的菜餚，烹制鮮美可口的牛羊肉。秦風的古箏聲是多麼慷慨激昂，齊地的琴瑟聲是那麼柔和婉轉。還有出自陽阿的奇妙舞蹈，來自京洛的著名歌曲。在歌舞中飲酒過了三杯，我們解開衣袋盡情享用了美味佳餚。
主人和賓客相互行禮，相互獻上最美好的祝福。要謹記舊時結交的朋友不能遺忘，厚始薄終也不與道義相符。那君子躬身而謙遜是因為他美好的品德，並不是有任何的企求。白天里疾風吹過，日光漸漸向西流走。青春年華不會再來一次，死亡之期已忽然向我迫近。
就像花葉雖然生長在華美的庭院之中，飄零之後也要重歸於荒蕪的山丘。然而從古到今，誰能沒有一死？既然知道了命運本該如此，我們還有什麼好憂愁？
5、今日良宴會，歡樂難具陳。
《今日良宴會》兩漢：佚名
今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津。
無為守窮賤，坎坷長苦辛。
釋義：
今天這么好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。這首箏曲的聲調是多麼地飄逸，這是最時髦的樂曲出神入化。有美德的人通過樂曲發表高論，知音者能體會出音樂的真意。音樂的真意是大家的共同心願，只是誰都不願意真誠說出來。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散。為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢？不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
⑽ 古代文人宴會
古代的文人們聚會也是豐富多彩，各種詩詞歌賦中不乏描寫。到了宋代，文人們玩的就更高大上了，那時將焚香藝術，與烹茶、插花、掛畫一起，稱為文人「四藝」，基本屬於聚會必玩。