古代女子婚檢小說

Ⅰ 古代女人的婚檢都檢查哪裡

百姓沒有這個檢查。
皇帝有，比現在宇航員的檢查有過之無不及。。。只是設備儀器沒有現在好。

Ⅱ 古代女子出嫁

①客家風俗 ,媒人看兩家年齡相當、人才相配的男女青年尚未婚配，就主動上門說媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也會求媒人作好事。男女雙方見面後，互相傾吐心事，於老人同意，認為合適，就開出「八字」，由男方交給算命先生按天乾地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就滿人婚俗
《清稗類鈔》中所記的各地婚俗，尤其滿洲，都不是真正習俗，只是記些陋俗，供人取笑。這里的介紹只以京旗滿人婚俗為主。
北京婚俗雖有滿漢的分別，除幾點顯著的不同以外，大體是相同的。滿人婚俗的所謂媒妁，只是男女兩家的親戚故舊，來往穿插，十指露縫，愛親作親，決不是專任"媒婆"的才能說親。北京為人作媒，俗稱"喝冬瓜湯"。喝冬瓜湯的確不容易，先要留心記住某家某家郎才女貌，然後到男女兩家去說，來往跑道，費功夫，賠本錢，是絲毫沒有報酬的。 說得男女兩家都有一二分同意，然後過"門戶帖兒"。帖上寫明家長姓名、官階、所屬旗分、新郎職業等簡略履歷。容兩家分道打聽，打聽的內容是：男家家道如何？新郎是否要強？有無惡嗜暗疾？女家家教如何？姑娘容貌怎樣？是否嫻靜？會不會女紅？打聽的內容表面是如此，裡面卻包括很深的意義。例如女家只有一女，養得嬌慣，男家卻上有兩層公婆，中多妯娌姊妹，下多子侄，此親便不能作。打聽合適以後，便通知媒人相看，此時男女雙方尚不知就裡，只憑兩家尊親及至近親友相看，絕沒有對相對看，互通款曲的。相看合意後，互換"年庚小帖"，各自到合婚處合婚。
以男女九宮排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚"，只要不妨不克就可以作親。至於男女屬相沖犯，什麼"白馬怕烏牛"，"羊兔淚交流"之類，是不會有的，如有的話那連婚都不必合了。合成婚後便是"文定"，即"放小定"。例以金銀指環荷包各一兩對，以家境區分多少。文定以後，男家預備婚娶，女家預備嫁衣，但由文定到婚期，須有相當時日，一年二年沒一定。女家在文定以後，便約束姑娘不許外出，調息身體等。臨嫁前一月內要行"奠雁"禮，即所謂"通信放大定"。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸單是為通信時送往女家新娘衣服所用，小日子是預先問妥新娘經期，以便擇嫁娶日子時好規避。通信之日，所有的禮物中最不能少的是《通書龍鳳帖》，就等於現在的婚書，因封面有金畫龍鳳，故名龍鳳帖。內容是："伏以秦晉聯盟，世篤婚姻之美，朱陳締好，永偕伉儷之歡，時臻月期，愛卜良辰，欽遵御制數理精蘊，推察陰陽不降吉日，敬備奉迎，謹擇於本年某月某日迎娶。
奠雁禮成以後，靜等吉期。有錢人家預備妝奩嫁妝要夠"抬"（由十六抬至百二十抬不等。六十四抬為全份，三十二抬為半份），抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以當日送去，若再少不夠時，可雇"窩脖"扛往男家，但必須在前一天送到。
男家臨發轎之前，先用小兒在喜房裡打鑼"壓炕"，隨著鼓手"響房"，也有娶回新娘之後再響房的，稱作"倒響房"。響房後點"長命燈"，"鋪床"，命小兒拿"蓋頭"，命人送"離娘飯"，然後娶親太太辭行，或乘綠轎或壓花轎，娶親官客乘車，鼓樂喧天，直奔女家。
拜完天地，上炕抓蓋頭，吃子孫餑餑，喝交杯盞，是為"合巹"。
清末包辦婚姻盲婚啞嫁
在20世紀初期，廣東的青年男女年齡達到16至20歲，就可以談婚論嫁，以財產、金錢、門當戶對為條件，婚前男女當事人從不見面，雙方沒有任何選擇權利，完全是聽從「父母之命，媒妁之言」的盲婚啞嫁包辦式婚姻，「一夫多妻」公開、合法。
在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照「三書」、「六禮」的習俗程序進行。其中，「三書」指男女雙方正式締結婚約訂親的「聘書」，過聘禮、詳盡列明禮物種類及數量的「禮書」，結婚當日（迎親）的「迎親書」。
「六禮」指納彩、問名、納吉、納征、請期、迎親婚禮前的六個步驟：一曰納采，由男家請媒人攜帶禮物向女家提親；二曰問名，提親後，交換男女雙方「生辰八字」；三曰納吉，實際上是訂婚儀式，要請酒祝賀；四曰納征，俗稱「行聘」或「過大禮」，這次送的禮比納彩時的禮厚、儀式也較隆重；五曰請期，下聘禮後，雙方商定嫁娶日期；六曰迎親，即婚禮前最後的重要程序，男家派出代表到女家迎親，女家收取部分禮物並回禮致謝。
「『三書』、『六禮』後，新娘正式到男家」，新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母，雙雙對拜。之後，新娘向男家父母長輩及親友獻「心抱」（即媳婦）茶。入洞房前，新郎、新娘還要對飲蓮子糖水（取「連生貴子」的好意頭），對飲「百合茶」（取「百年好合」、「白發齊眉」之意），吃和順欖（取和氣、順利、甜蜜的意思）。
時值清末，新學思潮傳播，也有大戶人家兒女到京滬或海外求學的，受到西方自由戀愛的影響，在外私定終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉舉行婚禮。不過，這種婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊，更沒有媒人帶路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。
民國婚姻注冊鼓勵婚檢
舊式婚俗如今已減少了許多環節，想當初，廣東省還要以政府的名義出台法規，破除傳統婚俗。
1926年（民國15年），廣州市政委員長孫科簽發《廣州市政廳布告（第八號）》提出：「禁止市民婚喪沿用帝制時代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物。」1929年，更修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結婚喜酌改為茶會。
此時，廣東的婚姻習俗發生了重大的變化，個別地方政府也開始設法干預舊式婚俗，號召青年參加由政府主辦的集體婚禮，結婚要向政府申請取得「婚姻注冊許可證」作為合法婚姻的依據，同時雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進行，出現了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發結婚證書。
「文革」婚禮高唱語錄歌曲
去年，陳伯的兒子結婚，光拍婚紗照就花了5000多元，婚紗照中的新人變戲法似地換著各式禮服出場。回憶自己結婚時，陳伯感慨說，市面上連一間婚紗影樓都沒有，新婚夫婦的合影，都是穿著軍裝、紅衛兵服裝代替婚紗，胸前佩戴著毛主席像章代替胸花。
當時，青年男女擇偶都重視對方的家庭成分。婚禮儀式很簡單，大多舉行一些小型的茶話會，稱之為革命婚禮。鄉村的村民也有送鋤頭、鐮刀等勞動工具作為新婚賀禮的。婚禮上還流行背誦毛主席語錄、詩詞，唱革命歌曲和跳「忠字舞」，婚禮上最流行的革命歌曲是毛主席語錄歌《我們都是來自五湖四海》。
改革開放花車迎親網戀閃婚
你知道廣州第一個集體婚禮何時舉行嗎？1982年12月，251對新人在廣州市舊體育館舉行集體婚禮，由當時的廣東省省長梁靈光證婚。舉行儀式後，新人們分做三批前往北京、南京、西安等地旅遊。
改革開放後，廣東人的婚禮儀式有了很大變化，形式一改過去的單一化。1987年廣州市婦聯開展的「廣州青年婚禮狀況調查」顯示，傳統的、國外的、現代的婚禮形式雜相糅合，旅遊結婚、集體婚禮等花樣逐漸增多。廣州不少新人還時興在結婚當天，大張旗鼓地開著婚禮車隊到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路如吉祥路、長壽路、盤福路等處巡遊，並將婚禮的全過程拍攝製作成DVD留念。
與此同時，單身貴族也日益增多，城市青年在競爭壓力下不斷推遲婚期，網戀、閃婚、隱婚等各種婚姻形式也開始出現，這也對應了當下越來越多元化的個人價值認同。
滿人婚俗
《清稗類鈔》中所記的各地婚俗，尤其滿洲，都不是真正習俗，只是記些陋俗，供人取笑。這里的介紹只以京旗滿人婚俗為主。
北京婚俗雖有滿漢的分別，除幾點顯著的不同以外，大體是相同的。滿人婚俗的所謂媒妁，只是男女兩家的親戚故舊，來往穿插，十指露縫，愛親作親，決不是專任"媒婆"的才能說親。北京為人作媒，俗稱"喝冬瓜湯"。喝冬瓜湯的確不容易，先要留心記住某家某家郎才女貌，然後到男女兩家去說，來往跑道，費功夫，賠本錢，是絲毫沒有報酬的。 說得男女兩家都有一二分同意，然後過"門戶帖兒"。帖上寫明家長姓名、官階、所屬旗分、新郎職業等簡略履歷。容兩家分道打聽，打聽的內容是：男家家道如何？新郎是否要強？有無惡嗜暗疾？女家家教如何？姑娘容貌怎樣？是否嫻靜？會不會女紅？打聽的內容表面是如此，裡面卻包括很深的意義。例如女家只有一女，養得嬌慣，男家卻上有兩層公婆，中多妯娌姊妹，下多子侄，此親便不能作。打聽合適以後，便通知媒人相看，此時男女雙方尚不知就裡，只憑兩家尊親及至近親友相看，絕沒有對相對看，互通款曲的。相看合意後，互換"年庚小帖"，各自到合婚處合婚。
以男女九宮排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚"，只要不妨不克就可以作親。至於男女屬相沖犯，什麼"白馬怕烏牛"，"羊兔淚交流"之類，是不會有的，如有的話那連婚都不必合了。合成婚後便是"文定"，即"放小定"。例以金銀指環荷包各一兩對，以家境區分多少。文定以後，男家預備婚娶，女家預備嫁衣，但由文定到婚期，須有相當時日，一年二年沒一定。女家在文定以後，便約束姑娘不許外出，調息身體等。臨嫁前一月內要行"奠雁"禮，即所謂"通信放大定"。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸單是為通信時送往女家新娘衣服所用，小日子是預先問妥新娘經期，以便擇嫁娶日子時好規避。通信之日，所有的禮物中最不能少的是《通書龍鳳帖》，就等於現在的婚書，因封面有金畫龍鳳，故名龍鳳帖。內容是："伏以秦晉聯盟，世篤婚姻之美，朱陳締好，永偕伉儷之歡，時臻月期，愛卜良辰，欽遵御制數理精蘊，推察陰陽不降吉日，敬備奉迎，謹擇於本年某月某日迎娶。
奠雁禮成以後，靜等吉期。有錢人家預備妝奩嫁妝要夠"抬"（由十六抬至百二十抬不等。六十四抬為全份，三十二抬為半份），抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以當日送去，若再少不夠時，可雇"窩脖"扛往男家，但必須在前一天送到。
男家臨發轎之前，先用小兒在喜房裡打鑼"壓炕"，隨著鼓手"響房"，也有娶回新娘之後再響房的，稱作"倒響房"。響房後點"長命燈"，"鋪床"，命小兒拿"蓋頭"，命人送"離娘飯"，然後娶親太太辭行，或乘綠轎或壓花轎，娶親官客乘車，鼓樂喧天，直奔女家。
拜完天地，上炕抓蓋頭，吃子孫餑餑，喝交杯盞，是為"合巹"。
五更即起，新娘母家來人接回門，多半是新娘的母親。接回門的任務，第一要陪新娘的婆母到新房走一遭，以便呈驗貞操，如經審查沒問題，皆大歡喜，新婦開箱，以手帕、荷包零星小物分贈家人親友，名曰"開箱禮"。夫家預備糕點，款待親家母，名為"吃梳頭酒"。新娘回到娘家，當然有一番訴說，如果翁姑脾氣大，夫婿滾刀筋，家境外強中干，不但母女淚流滿面，親友鄰居也多有同為傷心的。少頃新郎到後，重擺圓飯，小坐即起，有的入便席再吃，有的新郎告辭，新婦則可多留半日。婚後第九日為單九，十八日為雙九，女家有人來夫家看視，名"瞧九"。

備註：
開臉：去額上絨毛。
媒：婚媒`神禖·物媒· 歌媒
婚齡：古代成婚的年齡，各朝代並不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂「男30而娶，女20而嫁」，是為不失時。《漢書·惠帝紀》中就明文記載：「女子年十五以上至三十不嫁，五算。」「五算」就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有「凡男年15，女年13，並聽婚嫁」的規定。《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭「年十有四，執箕帚於曹氏」。《漢書·上官皇後傳》中甚至有「月余遂立為皇後，年甫六歲」的記載。但一般都是在20歲前後。
其實關於婚齡古代是呈現一種轉變的趨勢，但是大致都回歸到了20歲左右，而關於成婚年齡的利弊古書上有一段講述得很好，引用如下
「人之男女不可於幼小之時便議婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若論目前，悔必在後。蓋富貴盛衰，更迭不常，男女之賢否須年長乃可見。若早議婚姻，事
無變易固為甚善。或昔富而今貧，或昔貴而今賤，或所議之婿盪浪不肖，或所議之女狼戾不檢。從其前約則難保家，背其前約則為薄義。而爭訟由之而興，可不戒哉？」

網路的答案，希望對你有幫助

Ⅲ 古代姑娘出嫁，必經的「婚前檢查」是什麼

本文原創，未經允許，禁止轉載！

古代姑娘出嫁，必經的「婚前檢查」是什麼？可比現在復雜多了

我們都知道在中國的古代，並不是和現在這樣提倡男女平等的，在古代的女子地位非常的低下，而且在當時男子可以三妻四妾，但是女子卻必須三從四德終於丈夫一人，而且在中國古代女子要出嫁要先經過檢驗。古代姑娘出嫁，必經的「婚前檢查」是什麼？可比現在復雜多了，現在最多全部交給醫院就可以了，但古代就要麻煩很多。

因為這畢竟只是一個點很容易褪色的。但沒辦法古代人就行這個，因此在古代時未出嫁的女子一般是不會將守宮砂隨便給他人看的。但現在這種技藝已經失傳了，不知道是不是真的有那麼神奇。

本文原創，未經允許，禁止轉載！

Ⅳ 奇特婚俗之中國古代皇後的婚檢、鬧洞房解衣扣

奇特婚俗之中國古代皇後的婚檢

男女婚前進行身體檢查，很多人以為是現在才有的事情，其實在我國古代就有這方面的例子了。據古籍《漢雜事秘辛》記載，東漢時期的漢桓帝要立大將軍梁商的女兒梁女瑩為皇後。成婚之前，漢桓帝特地派女官吳婀來到梁大將軍的府上。吳婀一進門先是觀察梁
女瑩的走路姿勢，覺得其身材勻稱，姿態娉婷，無可挑剔。接著，吳婀便請梁女瑩進閨房，要梁女瑩脫衣後，再仔細檢查其身體的各個部位。

出身豪門貴族的千金梁女瑩不依，吳婀無奈，只得出示「上方寶劍」嚇唬說：「這是皇上的聖旨，也是皇上選後的規矩，誰想當皇後，就得脫去全部衣裳，讓我仔細檢查。」企盼著當皇後的梁女瑩，這才勉強走入閨房接受檢查。

女官吳婀先是檢查了梁女瑩的雙乳形態和質地，又聞嗅其身有無狐臭，接著還仔細查看了肚臍的形態、深淺，其肩寬、腰圍，臀部的彈性，大小腿的膚色、長度，腳弓，以及手指和腳趾的顏色。最後是有關病史的認真詢問。

體檢未見異常後，吳婀又檢查了梁女瑩的五官和頭發等，幾經反復，最後讓梁女瑩三呼「萬歲」，以此檢查其聲帶發音如何。公元147年6月，梁女瑩正式入宮，8月被立為皇後。這可能就是有文字記載的我國古代皇後的最早的一例婚前檢查。

奇特婚俗之鬧洞房解衣扣(錫伯族)

錫伯族的婚禮以熱鬧著稱。新娘到男方後，先舉行拜天地的儀式，然後進入洞房由伴娘和男方嫂嫂為其梳頭。錫伯族的姑娘梳一根辮子，正背中間垂下。做新娘要將一
條辮子梳成兩條辮子，盤在頭上。晚間鬧新房時，鄰居青年都到洞房唱歌，並拿出一根羊骨頭讓新郎新娘去搶。鬧洞房要到深夜才結束，離去之前，青年們要將新婚
夫婦衣服的扣子解開，如果新郎害羞，不讓解衣扣，大家便會大聲喊：「這是老人們的囑托!」鬧洞房者將兩人外衣的扣子都解開然後才會去。

Ⅳ 揭秘古代女子婚檢過程，到底具體檢查了什麼部

據史料記載，梁女瑩是最早進行婚前體檢的皇後。梁女瑩是漢恆帝的大老婆也就是皇後，她是第一個得到此項待遇的女孩。史料描述：女官和董超二人，拿著漢恆帝的詔書，一起來到梁家，梁家已知道兩個人的來意，內心竊喜。二人落座不久，梁女瑩先到中廳亮相，女官，董超二個人遵照詔書指示，認真觀察梁女瑩的一言一行。粱女瑩貌美如花，肌膚晶瑩，讓人一眼難忘。

史書記載，粱女瑩身長七尺一寸，肩寬一尺六寸，臂長二尺七寸，指長四寸，如同初削的竹筍。腳趾修長。女官檢查之後，並沒有發現粱女瑩有什麼疑難病症，就如實匯報太後說粱女瑩毫無瑕疵。後來粱女瑩順利進入宮中，成為皇後。

Ⅵ 古代忠貞清雅女子有那些

情人節專篇 · 忠告婚前性行為（寫給少女的話）
婚前性行為是東方人傳統性觀念中所不容許的，尤其會給女孩帶來生理和心理上的負擔。我不提倡婚前性行為，希望女孩都能夠潔身自愛。
最近看了絲雨為QQ專欄所作《婚前性行為帶給女孩的是什麼？》，那些女孩為愛獻身，就因為相信男友所說愛情能夠天長地久，結果給女孩帶來了什麼呢？所以我奉勸還是處女的女孩理智一點，我不是封建衛道士，更不是在這里宣揚封建禮教，只是希望女孩為自己的健康著想，維護自己的人格尊嚴。
如果你已經是失身的少女（無論什麼原因），在這里也給這些女孩一些勸告和建議：
一、樹立正確的性道德觀：
按照婚姻法，男女雙方只有通過合法的婚姻登記，確立夫妻關系後方可有性行為。只有這樣才是符合社會道德規范的，法律上才予以認可。而在此之外的性行為，是不道德的，法律上不予以保護。正因為沒有了法律保障，一旦引起糾紛只能各自承擔，對女孩尤其不利。過去要是你沒有道德觀念造成現在的失身，那麼從現在起樹立正確的性道德觀吧。
二、正確理解性與愛：
愛永遠比性有更深廣的內涵。愛的本質是責任，是對對方未來生活的責任感。美國心理學家弗洛姆為青年男女的愛情寫過這樣一段話：「愛情是對你所愛者的生命及其成長的關懷；愛情使你努力去達到精神成長的目標。」的確，愛情是心與心的交融，是信賴、尊重和接納。
愛情不是一時感覺、一陣沖動、一種需要，不是為滿足生理欲求或獲得私利而進行的活動，更不是性器官的約會。假如你試圖用「既成事實」來拴住對方的心，那麼你不僅留不住對方，而且還會因對方喪失了神秘感和神聖感而離開你。那些曾因為相信了男友的承諾而奉獻了自己的身心的女孩應該更能體會這一點吧，吃一暫長一智，希望這些女孩不要重蹈覆轍，越陷越深。
三、為自己的健康著想——不要婚前性行為：
我前面已經說過，不是在此宣傳封建禮教，所以我說婚前不要有性行為，這與你是不是處女無關，是為自己的身心著想。如果你們認為我是在宣揚封建禮教，那麼如果你已經不是處女，婚前再沒有性行為也都還是一個失身的姑娘，你完全可以放縱自己，但是為了你的自己的健康，尤其是失身的女孩，請你保護好你自己的身體。
（1）少女還處於身心發育的良好時期，過早的性行為會帶來如下危害：
a、過早的性行為可造成生殖器管道損傷及感染。
由於青春期少女生殖管道發育尚不成熟，外陰及陰道都很嬌嫩，陰道短表面組織薄弱，性交時可造成處女膜的嚴重撕裂及陰道裂傷而發生大出血，同時還會不同程度地將一些病原微生物或污垢帶入陰道，而此期女性自身防禦機能較差，很容易造成尿道、外陰部及陰道的感染。如控制不及時還會使感染擴散。
b、過早的性行為可嚴重影響心理健康。
因為少女的性行為常常是在十分緊張狀態下偷偷摸摸進行的，缺乏必要的准備（主要指有關性知識的學習和思想方面的准備）。同時在性生活過程中和事後又因怕懷孕、怕暴露而產生恐懼感、負罪感及悔恨情緒，久之還會使人發生心理變態如：厭惡男子，厭惡性生活，性慾減退，性敏感性降低和性冷淡。
c、過早的性行為可影響學習和工作。
少女的青春期正處在學習、工作和積累知識為自己創造輝煌未來打基礎的黃金時代，如果有性生活必然會影響學習和工作的精力，對本人、家庭和社會都不利，所以說青春期應忌性生活，青春期女性應十分珍惜自己的青春與身體，應把注意力和興趣投入到學習、工作中去，這對於自身的健康成長、事業成就、生活幸福都有重要意義。
d、少女不潔的性關系還可能傳染性病和艾滋病。
現在我國艾滋病毒攜帶者的人數正迅速增加，感染的機會明顯增大。要是染上艾滋病，就有葬送生命的危險。
（2）只要有性行為，就有可能給少女帶來妊娠的風險：
由於女性在月經來潮以後，卵巢變開始排卵，性交時如不採取有效的避孕措施，極有可能發生懷孕，一旦懷孕，必須做人工流產，而人工流產不僅對女性身體不利，可引起一系列的並發症，如感染、出血、子宮穿孔以及婚後習慣性流產和不孕等，而且因為周圍輿論壓力和自責、內疚，給女性造成嚴重的心理創傷，甚至會影響婚後正常的性生活。
即使採取了避孕措施，仍然有懷孕的風險。目前安全套避孕失敗率將近20％，安全期避孕失敗率更高，體外射精也一樣無法避免懷孕，對少女來說總不可能去安放節育環，那麼對少女來說最有校的避孕措施就是禁慾，沒有哪個避孕方法會比「禁慾」更有效的。另外長期採取避孕措施也會帶來其他的負作用，如避孕葯破壞體內激素平衡。
如果少女已經因為曾經的性行為而墮胎過，那麼你更不能再有性行為了，多次墮胎可能會造成終身不孕、習慣性流產等。如果你因為曾經的放縱導致你這輩子無法做母親，不要說將來你的愛人會很難過，我想連自己都會覺得後悔，覺得遺憾。就算男人再寬容，遇到這種事情也是無能為力的。
（3）婚前性行為也會導致一些無法根治的婦科病：
已婚婦女大多數都有婦科疾病，生育過的婦女患婦科疾病可以採用各種方法治療，但未生育的女孩得了婦科疾病，有些病是很難根治的，如病菌上行感染輸卵管、附件，可以造成不孕症。
四、不要為了測試對方的性功能而在婚前發生性行為：
關於婚後性生活是否和諧，在國外是沒有婚檢制度的，只有健康檢查。性功能是否正常在嚴格的婚檢中是可以得到確切的診斷的。對於女性來說性功能的障礙多是心理的，因為無論女性的心情和精神狀態如何她的性器官都足以完成一次性行為，無論她是主動還是被動。而對男性則要依靠婚檢，因為男性的性器官只有在勃起狀態下才可以完成。而對男性的檢驗通常是檢驗它勃起的持續時間和每日的次數。
所以說少女不要為了了解對方的性功能而悔了自己，再說了，如果想知道對方的生育能力是不是婚前自己還要懷孕試試呢。我國有嚴格的婚檢制度，雙方只要嚴格參加婚檢就會避免無性婚姻的悲劇。
結束：綜上對婚前性行為做如下忠告：
1、不要聽任下半身的沖動，打開你用上半身鑄成的閘門。戀愛中不能控制住原始的沖動，很有可能讓你身心俱損，抱憾終身。
2、不要型同與乾柴烈火。曠野上的動物進入了發情期，不論什麼季節和場合，都先「解決了問題」再說。人是一種高級動物，不要把自己等同於莽林曠野中的雄師或是母狼。
3、不要認為貞操觀念在現代社會已變的一文不值。不論時代怎樣朝前發展，男人也依然不會希望自己所喜歡的女人過分的「分開」。
4、不要輕易跨過人生的那道柵欄。在柵欄之外，你是女孩；柵欄之內，你就是女人了。女性過早由女孩變成女人，是可悲而又可嘆的一件事情。
5 、不要不避孕。為了快活，而不考慮必要的避孕措施，不久之後你就會象一頭被殺的豬一般，在醫院的手術台上嗷叫不止。
6 、不要以為墮胎方便而不排斥婚前性行為。墮胎的次數多了，將來你想讓一個胎兒足月誕生，恐怕會成為遙不可及的夢想。
7、不要因為處女膜可以再造，就在婚前放縱自己。真正精明的丈夫，是不太容易被妻子所欺騙的。
8、不要染上性病。染上了性病，輕則讓你的屁股 「受苦受難」。重則讓你將來作不成爹媽。在嚴重一點。你可能就搭上了早班車，匆匆離開了人世。
9、不要以為你肯在讓他突然破你的最後一道防線。他就會認為你愛他愛的確實很深。婚前的性行為。往往會讓男方變的對你很不放心，稍有風吹草動。他就會懷疑你對他不忠。以為你當時就是那樣「經不住男人的勾搭」，讓他沒費什麼工夫，就把你給「哪個」了。
10、不要相信他的信誓但但，也不要被他的異端邪說給牽著鼻子走。愛的如火如荼，你也的在心底給你自己預先設置一條底線。

Ⅶ 男主本來是個軍人，去婚檢的時候遇上女主，女主是個男科醫生，這是哪部小說

科技的發展
作者： 冀海波
簡介：
隨著社會經濟和科技的發展，由海洋災害造成的人員傷亡在逐漸減少，但遭受的經濟損失卻在不斷增加。隨著人類開發利用海洋，不斷向深度和廣度進軍，海洋對人類的貢獻將越來越大。與此同時，海洋災害所造成的經濟損失

Ⅷ 古代妃嬪走上龍床前有多少婚檢流程

古代皇後或者嬪妃的婚檢一般分為三步來進行，第一，檢查相貌，第二，檢查身體，第三，檢查是否是處女。

第二步就是檢查身體，這一步需要宮中的嬤嬤來進行檢查，檢查一下嬪妃的身體是否正常，肩膀是不是一般高，身體上有沒有傷疤，有沒有胎記，再聞一聞嬪妃的身上是不是有異味。第三個就是檢查嬪妃是否是處女，這項檢查是非常重要的，檢查的方法不得而知，皇帝是全天下最尊貴的人，一般是難以接受自己的妃子不是處女的，在古代的封建社會，一個女子的貞潔比她的性命都重要。