世說新語在古代小說中的貢獻

1. 《世說新語》的歷史影響：該如何評價世說新語

一、社會影響
《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的極好史料，其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
二、文學影響。
《世說新語》所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記小說的發展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為後世戲曲小說的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「一部名士底（的）教科書」。
唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，成為後世詩文常用的典故；另有一些故事，則成為戲劇家小說家創作的素材。

2. 世說新語對後世小說的影響

小說

世說新語是中國最早的小說，在此之前，人們都已「三教九流」為代表，不把「小說家」列入其中，認為他是不正經的家派。可三教九流全是說理的，於是有人便准備寫一部小說，此人便是劉義慶。他開創了中國小說界的先河，為後人寫小說做出了偉大的貢獻。

3. 世說新語對後世有何影響

《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。如《儉嗇》：「王戎有好李，賣之恐人得其種，恆鑽其核。」僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，「雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥」。一個細節就生動地表現出顧雍的個性。《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安「貌閑意說」，鎮靜從容，孫綽等人卻「色並遽」「喧動不坐」，顯示出謝安臨危若安的「雅量」。有的則抓住人物性格的主要特徵作漫畫式的誇張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現他的性急：
「王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，嚙破即吐之。」
有的運用富於個性的口語來表現人物的神態，如《賞譽》中王導「以尾指坐」，叫何充共坐說：「來，來，此是君從！」生動地刻畫出王導對何充的器重。
《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世文學有深遠的影響。唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，成為後世詩文常用的典故；另有一些故事，則成為戲劇家小說家創作的素材

4. 《世說新語》，古代（ ）集，主要記述了（ ）年到（ ）之間（ ）

《世說新語》一書德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、讎隙三十六篇

5. 簡答世說新語的文學成就

《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的極好史料。可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記小說的發展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為後世戲曲小說的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「一部名士底（的）教科書」。

6. 《世說新語》對後世的筆記小說,小品散文的影響

《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世文學有深遠的影響。唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，成為後世詩文常用的典故；另有一些故事，則成為戲劇家小說家創作的素材。

7. 世說新語是古代小說的源頭之一么

世說新語》，南朝宋劉義慶編著，主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自「言語」一門，《陳太丘與友期》選自「方正」一門。這部書不僅保留了許多珍貴的史料，也因為其語言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說的源頭之一。
《世說新語》是一部以漢末、魏、晉士人生活為題材的小說，是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作。編撰者是劉義慶。南朝宋彭城（江蘇徐州）人。「志」是記的意思。「志人小說」主要是記述人物言行事跡。

8. 《世說新語》對後世文學有哪些影響

《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說先驅，也是後來小品文的典範，對後世文學有深遠影響。唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，成為後世詩文常用的典故；另有一些故事，則成為戲劇家小說家創作的素材。

9. 世說新語給中國小說留下什麼遺產

一、志人小說也稱軼事小說，是以記錄人物的軼事和言談為主。它的產生和漢末至魏晉的人物品評和清談風氣有直接的關系。志人小說以劉義慶的《世說新語》為代表，此外還有邯鄲淳的《笑林》、葛洪的《西京雜記》、裴啟的《語林》、沈約的《俗說》、殷芸的《小說》等。
二、《世說新語》的思想內容：全書分為德行、言語、政事、文學、雅量、任誕等36門。《世說新語》的主要內容是記錄魏晉文人的軼事和言談，反映了當時文人們的思想精神、人生態度和文化趣味，如《王子猷居山陰》、《華歆王朗》。它記錄了文人名士的種種行為：服食、飲酒、隱逸、清談等等，如《劉伶病酒》等，即所謂的「魏晉風度」。也有揭露豪門貴族的腐化奢侈生活的，如《石崇要客燕集》、《石崇與王愷爭豪》等。還有記述一些愛國志士和優秀人物的，如《過江諸人》、《周處》。
三、《世說新語》的藝術成就和影響：
1．《世說新語》的藝術成就主要體現在語言的運用上，魯迅說：「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰麗。」（《中國小說史略》）它善於抓住人物性格的特點，以簡練而傳神的語言，通過人物的言談舉止表現出人物的獨特性格，如《儉嗇》篇寫司徒王戎的吝嗇；《簡傲》篇寫鍾會訪嵇康，表現了嵇康傲岸的個性。《世說新語》也善於運用對比的手段，凸顯人物不同的精神和性格，如《華歆王朗》。《世說新語》還善於運用漫畫式的誇張手法來表現人物的個性，如《王藍田性急》。《世說新語》的人物性格刻畫很少用具體細膩的手段，而多是片段式、速寫式的描寫，注重人物內在精神和神韻的表現。明胡應麟說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。」（《少室山房筆叢》）贊賞的是語言的生動傳神、簡約玄澹。
2．《世說新語》是筆記小說的先驅，對後世此類小說產生了深遠的影響。歷代模仿者不絕，有梁劉孝標的《續世說》、唐王方慶的《續世說新書》、宋王讜的《唐語林》、孔平仲的《續世說》、明何梁俊的《何氏語林》、清王晫的《今世說》等。《世說新語》的許多故事成為古代詩文中的典故或小說、戲曲的創作素材。如元關漢卿的《玉鏡台》、秦簡夫的《剪發代賓》、明楊慎（或題許時泉）的《蘭亭會》等都是從《世說新語》的故事發展而來的。《三國演義》中的楊修解「黃絹幼婦」、曹操叫士兵「望梅止渴」、曹植七步成詩等情節也是來自《世說新語》。此外，「登龍門」、「枕流漱石」、「拾人牙慧」、「一往情深」、「難兄難弟」等成語，也出自《世說新語》.