白蛇傳是我國古代民間小說

1. 1、《白蛇傳》是我國古代著名的民間傳說，下面哪個情節是發生在這個傳說里的（ ）

C短橋是他們倆見面，私定終身，……的地方，杭州的短橋也因此而得名

2. 《白蛇傳》是我國古代著名的民間傳說，下面情節中（ ）是發生在這個傳說里的。

A情節或是D情節

3. 《白蛇傳》民間故事

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女傳說》《牛郎織女》）。

該傳說講述了美麗的白蛇為報答許仙救命之恩，在四川峨眉山歷經千年修煉，幻為人形，下凡與之結為夫妻的故事。

為和許仙相遇，白娘子在杭州西湖施計借傘；為救夫君性命，白娘子從鎮江飛越昆侖山勇盜仙草；為夫妻團聚，又在鎮江水漫金山。為了愛情，白娘子九死一生，其情其景，感人肺腑。

(3)白蛇傳是我國古代民間小說擴展閱讀：

白蛇傳傳說基本成形於南宋，至遲到元代已被文人編成雜劇和話本，明代著名劇作家馮夢龍編纂的擬話本《白娘子永鎮雷峰塔》是該傳說最早的也是較為完整的文本。

而馮夢龍曾在丹徒縣（鎮江市）做過儒學訓導和教諭，這使他有機會熟悉和了解鎮江的自然環境、地域特徵和相關的民間傳說。

在他筆下，鎮江在宋代的真實地名和景觀，如針子橋、五條巷、鎮江渡口馬頭、金山寺等都被他編進了話本之中。

到了清代，該傳說又有進一步拓展，出現了「水斗」情節，其「水漫金山」一時家喻戶曉，風靡神州。故事中白娘子與許仙的矛盾，也轉換為白娘子與法海之間的斗爭，這類故事典型的文本記錄，出現在乾隆年間方成培的昆劇《雷峰塔傳奇》中。

新中國成立後，白蛇傳傳說又有了新的理想結局——「轟塔團圓」。這是人民大眾的一個願望，典型的文本記錄出現在田漢的京劇《白蛇傳》中。

此後的白蛇傳傳說繼續發展延伸，無論是講唱、影視或小說創作等，都是以此為基礎進行編創的。

4. 我國四大民間故事，四大古典戲劇，和四大諷刺小說分別是什麼

四大古典戲劇： 《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》

古代四民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》

四大諷刺小說：《官場現形記》、《老殘游記》、《二十年目睹之怪現狀》、《孽海花》

春天來了，轉眼間3年過去了，學年到期了，是時候去趕集，告別老師，回老家了。同一支矛燭光整整三年，祝英台已經深愛著她的量刑，梁山伯不知道祝英台是個女人，但非常仰慕她。他們倆依依不捨地分手回家後，日夜思念著彼此。幾個月後，梁山伯去賀包門，結果他又驚又喜。原來這個時候，他看到的祝英台不再是那個清秀的書生，而是一個年輕漂亮的姑娘。在再次見面的那一刻，他們知道了彼此的感情，心裡已經互相銘刻。

之後，邀請了一個人到涼山博秋琴家。可以想見這位可憐的學者，他已經答應了有錢的主人馬公子的女兒。梁山伯頓萬念俱灰，沒有生病，不久就死了。

聽到梁山伯去世的消息，和父母展開抗爭，反對包辦婚姻的祝英台突然變得非常平靜。她穿著紅色的連衣裙，進入了迎接新娘的花轎。英親隊伍一直打鑼打鼓，真不熱鬧！路過梁山白的墓地，突然沙子走在石頭上，花轎不得不停下來。我看見祝英台從車上出來，脫下紅色的衣服，穿上素裝，慢慢走到墳墓前，跪下來大聲哭，霎時間風雨交加，雷聲大作，“哐”一聲，墳墓裂開了。祝英台好像又見到了她楊哥溫柔的臉，微笑著縱身一跳進去。接著又有一聲巨響，墳墓關上了。這時風消失了，雨停了，天開了，各種野花在風中輕輕搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳墓里飛來，在陽光下自由地跳舞。

牛郎織女

牛郎只有一頭老牛和一張犁，他每天一亮就下地耕地，回家後要自己做飯洗衣服，生活很苦。竟然有一天奇跡發生了！牛郎下班回家後，家裡打掃得乾乾凈凈，衣服洗得干凈清爽，桌子上放著熱乎乎的香噴噴的食物。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，食物)牛郎驚訝地睜大眼睛想。這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？沒關系，先吃飯吧。

此後幾天每天都這樣，牛郎受不了脾氣，他必須真相大白。當天牛郎像往常一樣一大早就出門了。事實上，他走了幾步，轉過身來，沒有進屋，而是找個藏身的地方，躲起來偷偷觀察。果然，不久，來了一位美麗的小姐，像美麗的天仙一樣，一進門就忙著收拾房子做飯，沒必要更加努力工作。牛郎忍不住站起來說。“小姐，你為什麼來幫忙做家務？”那個姑娘嚇得臉紅了。小聲說。“我叫直女。看到你過著艱難的日子，我會幫你的。(大衛亞設，北方執行部隊。)牛郎高興得急忙接著說。“那就留下來吧，我們同甘共苦，雙手創造幸福的生活吧！”織女紅著臉點了點頭。他們由此結為夫婦，男人被編織成耕女，生活得很美滿。(一個女人)。

幾年後，他們和一個男人、一個女人生了兩個孩子，一家人過得很開心。有一天，天空突然烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急，不知道該怎麼辦才好。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望)急的時候，烏雲突然散開，天氣又變得陽光明媚，織女也回家了，但她臉上卻充滿了憂慮。我說，她輕輕拉著牛郎，又把兩個孩子抱在懷里。“其實我不是人類，而是王母娘娘的外孫女。現在天宮要帶我來。請大家自己注意身體！”說罷，淚如雨下，騰雲遠去。

牛郎抱著兩個年幼的孩子，獃獃地站了半天，想哭。不行，不能讓妻子這樣離開我，我不能讓孩子這樣失去母親，我去找她，我一定要找回直女！這時那頭老牛突然開口說話。“不要傷心！你殺了我，披著我的皮，再編兩個裝兩個孩子的筐，就可以去天宮找織女了。”牛郎什麼話也不說，不想這樣對待在一起幾十年的夥伴，但不能擊敗它，沒有別的辦法。忍著痛，含著眼淚，只能聽從那句話。(另一方面)。

到了天宮，王母娘娘不承認叫牛郎的人類外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來了7個遮住臉又高又胖又瘦的女人，對牛郎說。“了解一下，了解一下，對了就見你們。”“牛郎看著傻傻的眼睛，懷里的兩個孩子蹦蹦跳跳地向自己的母親跑去。原來帽子之間的血肉什麼都阻擋不了。(一個家庭)。

王母娘娘無可奈何，但她還是不甘於直女重返世界，命令她帶直女去。牛郎急了，拖著兩個孩子很快就追上來了。他們跑著累了也不肯停下來，摔倒了又爬起來，好像快趕上了。王母娘娘焦急地抽出頭頂的金釵，在他們之間畫出了寬廣的銀河。(威廉莎士比亞，溫德薩默，希望如此) (從那時起，牛郎和織女只能站在銀河系的兩端遙遙相望。每年農歷7月7日，數千隻喜鵲飛來，在銀河系豎起長長的喜鵲腿，讓牛郎織女家人團聚。

白蛇傳

清明節的時候，西湖岸邊有紅色的柳樹，橋上遊客四面八方，是一幅春光明媚的美麗畫卷。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，希望如此)突然，西湖下面靜悄悄地來了兩個如花似玉的女人，發生了什麼事？人怎麼能從水裡升起呢？本來，他們是兩個人，以人類的形式練習蛇精華，但他們羨慕世界上豐富多彩的生活，所以人類的心並不無害，只有一個名字——白素貞，一個名字——來西湖邊玩。

偏偏上帝突然大發脾氣，霎時間下起了傾盆大雨。白素貞和小青無處可藏，非常擔心。突然感覺頭頂上又長了一把雨傘，回頭一看，看到溫柔、潔白、秀麗的年輕書生拿著雨傘捂著雨。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，福啦)()白素貞和這位小書生四眼交叉，不約而同地紅著紅臉，彼此產生了愛慕之情。小青望著眼睛忙碌地說。“謝謝你！客觀存在是多少？”那個小書生說。“我叫許仙。住在這條斷橋旁邊。”白素貞和小青也急忙作了自我介紹。從此以後，他們三人經常見面，白素貞和許宣的感情越來越好，不久他們結為夫婦，開了“保和堂”葯店，童年真是美好！

“保和黨”治療很多疑難雜症，給窮人看病，一分錢都不拿，所以葯店的生意越來越紅火，從遠處來白素貞治病的人越來越多。人們親切地稱白素貞為白娘子。(威廉莎士比亞、白素貞、白素貞、白素貞、白素貞、白素貞、白素貞)但是“保和黨”的興盛、許仙、白娘子的幸福生活卻激怒了一個人。會是誰呢？就是金山寺的巴海和尚。人們的病都是由白娘子治好的，所以去金山寺給菩薩燒香的人要少得多，香火不旺，法海和尚自然不會高興。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，健康) (威廉，哈姆雷特，健康)當天，他又來到“保和黨”面前，看到白娘子在治病，心中妒火中燒，再次目不轉睛。哎呀！原來這個白色蛇皮不是凡人，而是白色蛇皮變了！

巴海雖然有點魔術，但他的心術不正。看到白蛇的身份，他整天想拆散許善白蛇夫婦，破壞“保和黨”。所以他秘密地把許宣叫到寺廟對他說。“你女人是蛇，快跟她分手，不然她會吃了你的！”許善一聽就很生氣，以為我們娘兒心地善良，對我的愛情比海還要深。即使她是蛇精也不會傷害我。何況她現在已經懷孕了，我怎麼能拋棄她呢！法海徐憲(。)生氣了，許憲(。)被關在聖殿里。

在《保和黨》中，白娘子焦急地等著許仙回來。一天，兩天，左背，右背，白蛇不安。最後，許善一聽到金山公司的法海中“住”字，白娘子趕緊帶著小青來到金山公司哀求，請求法海送回許善。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望)波海見到白夫人，冷笑著說。“大膽的妖師，我建議你快點離開世界。否則不要怪我不客氣！”白娘子見法海無可奈何，只得把頭上的金釵、風、波濤洶涌，直推向金山寺。波海看到滿是水的金山寺，趕緊脫下衣服，變成了長長的堤岸，擋在了寺門外。大水一尺，長堤一尺，大水一丈，長堤一丈。波浪再大也過不去。再加上白娘子懷孕的身體，真的斗不過法海，後來用了法海欺騙手法，白娘子把它放在金發上，壓在雷峰塔下，許仙和白娘子生動地拆散了相愛的夫婦。

小青逃離金山寺後，在深山訓練了數十年，最終戰勝了波浪，推進螃蟹的肚子救出了白娘子，從此許仙和他們的孩子們幸福地生活在一起，再也沒有分離。(一個家庭)。

孟姜女

秦朝有一個善良美麗的女人，叫做孟姜女。一天，她正在自己家院子里做家務，突然發現葡萄架下藏著一個人，想嚇她一跳，大喊大叫，看見那個人接二連三地揮手懇求。“不要大喊大叫，救我！我叫范錫良，是來逃跑的。單擊原來這個時候秦始皇為了建長城到處抓人勞動，已經餓死了，累得不知道有多少人！孟姜女救出了范熙陽，他明事理，眉毛清秀，對他產生了愛慕之情，范熙良也喜歡上了孟姜女。他們倆心意相通，得到了父母的同意，准備成為夫婦。

成婚日，孟街燈火通明，賓客滿座，一片喜色。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，女人)看到天黑，喝喜酒的人也漸漸散去。新郎新娘正要進入新娘室，突然只聽到雞翅的吠叫聲，隨後跳進一隊惡毒的官兵，用鐵鏈拴著鎖鏈，硬把范熙陽抓住長城幹活去了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，希望如此)好端端的喜事變成了虛空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她認為我與其坐在家裡著急，不如去長城找他。沒錯！就這么辦吧！孟姜女立即收拾行李上路。

一路上，我不知道經歷了多少風、雨、雪，也不知道旅行了多少危險的山和壞水。孟姜女沒有喊叫痛苦，沒有流一滴眼淚。最後以堅韌不拔的毅力，帶著對丈夫的深切愛到達了長城。(大衛亞設，Northern Exposure(美國電視連續劇)，耐心)這時長城已經是工地組成的漫長城牆，孟姜女來到工地，卻看不到丈夫的蹤影。最後，她問了一群想鼓起勇氣去工作的民工。“這里有范熙陽嗎？”“民工說。”有這樣的人，但是新來的。“不用說孟姜女一聽就有多高興！她很快又問道。"他在哪裡？”民工說：“已經死了，屍體已經成片了！”

突然聽到這個噩耗，真像晴天霹靂，孟姜女眼前發黑，心酸，哭了起來。哭了三天三夜，天昏地暗，連天暗地都感動了。天漸漸黑了，風越來越大，只聽到“嘩啦”的聲音，長城響起，正是范熙良的屍體露出來，孟姜女的眼淚掉在他血肉模糊的臉上。她終於見到了心愛的丈夫，但他已經被殘忍的秦始皇殺死了，所以再也見不到她了。

5. 《白蛇傳》的真正起源是什麼，故事原型是什麼樣的

從《大聖歸來》開始，我們看到很多傳統的中國神話故事又紛紛被搬上了電影、電視，有些質量上乘的還成為了一時熱點。這其中，《白蛇傳》相關的影視劇，可謂是熱點中的熱點了，從去年到現在，一共有《天乩之白蛇傳說》、《白蛇·緣起》和《新白娘子傳奇》三部。

說到《白蛇傳》，這確實是國民級的IP了，青蛇、白蛇、斷橋、雷峰塔，幾乎是每個中國人耳熟能詳的故事。其實不只是《白蛇傳》，蛇這種動物，以及衍生出來的蛇女的形象，在我國古代神話傳說中一直佔有重要的地位，其中最著名的莫過於人首蛇身的女媧娘娘了。所有的這些傳說，以及背後的民間信仰，共同構成了《白蛇傳》產生的意識土壤。這應該才是《白蛇傳》的真·緣起。

任何神話故事的形成都不是一蹴而就的，作為中國古代文學四大民間神話傳說的《白蛇傳》自然也是這樣。如果咱們盡可能往前追溯，白蛇傳的「真·緣起」或許可以追到遠古時代的蛇圖騰崇拜。

劉邦斬白蛇雕像

再比如《搜神記》里有一個很詭異的蛇女的故事：

元帝永昌中，暨陽人谷，因耕息於樹下，忽有一人，著羽衣，就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。積月將產，羽衣人復來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，諧闕身陳，留於宮中。

蛇女讓男人懷孕生子，最後又把男人騸掉，帶走蛇子，可謂是相當兇殘了。

6. 請說出我國古代神話小說有哪些你知道哪些神話故事

古代神話小說：

《山海經》西漢：劉歆
《聊齋志異》清：蒲松齡
《子不語》清：袁枚
《西遊記》明：吳承恩
《濟公全傳》明：田汝成
《鏡花緣》清：李汝珍
《封神榜》明：陳仲琳
《搜神記》東晉：干寶
《搜神記》東晉：陶淵明
《白蛇傳》清：方成培。最早出現在：馮夢龍的《警世通言》
《天仙配》東晉：干寶。《搜神記》中的一部份。
《寶蓮燈》清：無垢道人。根據無垢道人的《八仙得道》第85、86和民間流傳改編。
《太平廣記》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
《閱微草堂筆記》清：紀曉嵐
《唐人說薈》清：陳世熙
《古小說鉤沉》魯迅。《古小說鉤沉》是魯迅先生於1909年秋至1911年底輯錄的古小說佚文集，共收自周至隋的散佚小說36種。該書的取材來源《漢書·藝文志·小說家》、《隋書·經籍志·小說家》、《新唐書·藝文志·小說家》。其中不乏鬼怪神冥的小說。
《唐宋傳奇集》魯迅。
《古鏡記》魯迅。
《古鏡記》隋唐：顧況。
《異聞集》唐：陳翰
《青瑣高議》北宋：劉斧
《離魂記》唐：陳玄佑
《補江總白猿傳》唐：不詳
《文苑英華》宋：李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十餘人。
此外還有《梁四公記》、《冥報記》、《神怪志》、《定命錄》、《隱逸傳》等。
至於神話故事么，有《白蛇傳》、《天仙配》、《西遊記》、《濟公》等等之類的，如果說神話和傳說故事有什麼不同的話那就是，傳說」就是「傳言說」，而神話就是「神的話」。都是不確定的東西，但是傳說更加「真實」，屬於無法確認的歷史。而神話則是由不可確認或可以確認的歷史發揮出的虛構故事。

7. 我國四大古典小說

我國四大古典小說： 《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》
我國古代四民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》
《白蛇傳》
我國四大古典戲劇： 《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》

8. 白蛇傳—— 民間傳說

據明末《警世通言》記載， 宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，並受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。許仙看破紅塵情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰： 祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。 化化輪回重化化，生生轉變再生生。 欲知有色還無色，須識無形卻有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。 後世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 白蛇傳說圖片
識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。源起記載「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容眾多,茂盛)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」演變為白蛇。
「白 蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。 據載：「金山嘉祐禪寺」創建於北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。 光陰似箭，倏忽千年，黑山的「金山嘉祐禪寺」目前尚有部分留存。南山頭的「雷峰塔」卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在「青岩絕」修行的「白衣仙洞」至今香火旺盛。 一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

9. 中國古代四大四大民間小說到底是什麼啊

四大民間傳說為：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》。
中國四大民間傳說故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個傳說全部是愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。
來源於http://ke..com/view/117136.htm

10. 、《白蛇傳》是我國古代著名的民間傳說，下面哪個情節是發生在這個傳說里的（ ）

什麼情節呢？最經典的是：西湖斷橋相遇，雨中贈傘，水漫金山寺，盜仙草…………

你這很像是一個選擇題，可是又沒有可以選擇的對象