古代小說瘟疫

⑴ 求一本小說，現代中醫穿越到了古代瘟疫爆發的地方，然後為了回家就一直到瘟疫爆發的地方治病，然後揚名天下

結局不對 應該是自己染病——而且醫生醫不好自己的病........

⑵ 古代瘟疫是怎麼回事

總的來說，瘟疫是由於一些強烈致病性微生物，如細菌、病毒引起的傳染病。 一般是自然災害後，環境衛生不好引起的。應該是一些急性傳染病

瘟疫在中國史料中早有記載。如《周禮•天官•冢宰》記載：「疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾。」《呂氏春秋•季春紀》記載：「季春行夏令，則民多疾疫。」說明當時對溫疫的認識已經達到了一定水平，認為溫疫一年四季皆可發生，原因之一是由於時令之氣的不正常，是由「非時之氣」造成的。

現存最早的中醫古籍《黃帝內經》也有記載。如《素問•刺法論》指出：「五疫之至，皆向染易，無問大小，病狀相似……，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。」《素問•本能病》篇：「厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化，民病溫疫，疵廢。風生，民病皆肢節痛、頭目痛，伏熱內煩，咽喉干引飲。」指出溫疫具有傳染性、流行性、臨床表現相似、發病與氣候有關等特點，並認為只要「正氣存內」，就能「避其毒氣」。

東漢時期的張仲景在其著作《傷寒雜病論》的序言中說「余宗族素多，向餘二百。建安紀年（公元196年）以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方。……」文中的「傷寒」，除了指外感熱病外，還包括了當時的烈性傳染病，可見當時溫疫流行之猖獗。

曹植《說疫氣》記載「建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。」描繪了當疫病流行的慘狀，並明確指出：「癘氣流行」，並非「鬼神所作」，而是「陰陽失位，寒暑錯時」所致。

建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記載：「……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。『未知身死處，何能兩相完？』驅馬棄之去，不忍聽此言。……」是當時凄涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉志，至漢獻帝劉協的七十餘年中，記載有疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能倖免。如文學史上著名的「建安七子」中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨也一時俱逝。其慘狀可見一斑。

晉朝葛洪《肘後備急方》對溫疫也有論述，認為「傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。」並立「治瘴氣疫癘溫毒諸方」一章，記載了辟瘟疫葯干散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等治療、預防溫疫的方劑。

隋朝巢元方《諸病源候論•疫癘病諸候》認為疫癘病「其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。病無長少，率皆相似，如有鬼厲之氣，故雲疫癘病。」並認為嶺南地區的青草瘴、黃芒瘴等瘴氣也屬疫癘病范圍。並進一步指出：「此病皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，故須預服葯及為法術以防之。」

唐朝孫思邈《千金要方•卷九•傷寒》立「辟溫」一章，記載治療溫疫的方劑。

出於唐朝王冰以後的《素問》遺篇，認為溫疫與五運六氣變化異常有一定的關系，故有金疫、木疫、水疫、火疫、土疫「五疫」及「五癘」之稱。說明古人已經意識到溫疫的致病原因不同於一般的六淫外邪，而是一種疫毒之氣。

金代醫家張從正《儒門事親•卷一•立諸時氣解利禁忌式三》：指出「又如正二三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人其狀皆相類。慎勿便用巴豆大毒之葯治之。……夫瘟疫在表不可下，況巴豆之丸乎。」對瘟疫的臨床表現、治療提出了自己的觀點。

元代醫家朱丹溪《丹溪心法•卷一•溫疫五》：「瘟疫眾一般病者是，又謂天行時疫。治有三法：宜補，宜散，宜降。」總結了溫疫的治療方法。

明朝醫家吳又可目睹當時疫病流行的慘狀，在前人有關論述的基礎上，對溫疫進行深入細致的觀察、探討。其所著的《溫疫論》是我國論述溫疫的專著，對溫疫進行了詳細的論述。認為「溫疫之為病，非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。」指出溫疫的致病因子是「異氣」，又稱「疫氣」、「癘氣」「戾氣」等，是對溫疫病因的創見。

吳氏認為戾氣是物質性的，可採用葯物制服。雖然戾氣「無形可求，無象可見，況無聲復無臭，何能得睹得聞」，但它是客觀存在的物質，又進一步指出「物之可以制氣者葯物也。」

戾氣是通過口鼻侵犯體內的。認為「邪從口鼻而入」，又感染戾氣的方式，「有天受，有傳染，所感雖殊，其病則一」。

而人體感受戾氣之後，是否致病則決定於戾氣的量、毒力與人體的抵抗力。指出「其感之深者，中而即發，感之淺者，而不勝正，未能頓發」；「其年氣來之厲，不論強弱，正氣稍衰者，觸之即病」；「本氣充滿，邪不易入，本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之」。

戾氣引起的疫病，有大流行性與散發性的不同表現。而戾氣致病又有地區性與時間性的不同情況。此外，由於戾氣的種類不同，所引起的疾病也不同，侵犯的臟器部位也不一。認為「……為病種種，是知氣之不一也」。並且還指出人類的疫病和禽獸的瘟疫是由不同的戾氣所引起的。

吳又可在《溫疫論》中，還創制了不少獨特的、行之有效的治疫方劑。《溫疫論》是我國醫學文獻中論述急性傳染病的一部劃時代著作，至今仍可用來指導臨床，具有重要的歷史意義與現實意義。

清朝余師愚，著有《疫疹一得》。其在吳又可《溫疫論》的基礎上，認為疫疹的病因是癘氣，指出「一人得病，傳染一家，輕者十生八九，重者十存一二，合境之內，大率如斯。」並根據暑熱疫的病證特點，創立「清瘟敗毒飲」一方，以重用石膏為主，為溫疫病的辨證論治開拓了新的境地。

綜上所述，中醫葯學在與溫疫長期的斗爭過程中積累了豐富的經驗，有一套較為完整的理論與臨床治療方法。應該充分發揮中醫葯治療急性傳染病的作用。

⑶ 有一穿越言情小說，女主是醫生，在古代給瘟疫的人種痘，後來中毒，本來都死了，又莫名其妙的活了，

我覺得比較像《穿越之盛世醫女》 她還有個弟弟 不知道是不是
推薦你一些好文 像《暴君，我來自軍情9處》、《11處特工皇妃》 《特工皇妃傾天下》：《有鳳來儀》都是寫特工的 讓人忍不住想一直看下去 欲罷不能 <穿越之盛世醫女》是田園的 很溫馨 一對一的 個人覺得是不錯的文 《蔓蔓青蘿》
<微微一笑很傾城> <第一皇妃> 《醉玲瓏》文筆好 氣勢恢宏 《木槿花西月錦綉》嗯 也是公認的經典 但是是個坑
《極品穿越之母子聯手做奸商》穿成王爺的一個不受寵的妃子 於是千方百計逃家 看點是 她的兒子也是穿越的 穿前是個女孩 嘿嘿 於是。。兩人一起賺錢賺的昏天黑地啊~~ 《執子之手將子拖走》
《[穿越]鳳臨天下：王妃十三歲》《愛妃，聽說你要爬牆？》《鳳囚凰》《絕艷皇朝之誘魂》《蔓蔓青蘿》《傾世皇妃》《綰青絲》《瀟然夢》《盈月舞清風》 都是些我看過覺得不錯的文

⑷ 古代發生瘟疫怎麼處理

你好，古代對瘟疫的應對方法比較有限，一般都會採用石灰消毒，配合中醫搭配草葯，草葯的作用主要也是為了讓人強身健體從而增強免疫力。據說檳榔的出現就是為了應對瘟疫而出現的一種食物。祝你生活愉快。

⑸ 古代關於瘟疫的說法

古時候就有瘟疫多發，過去把這些帶有傳染性質的稱之為疫，時間極為短暫不嚴重的，稱之為時疫：疫, 民皆疾也。發生時間長，而且相當嚴重，並且傳染之後，會明顯的體溫升高，也就成為了「溫」瘟疫。古代也是傳染病多發，古代關於傳染病記載有很多很多。各類史書共記載有 772 年次程度不等的瘟疫，瘟疫的發生頻率可見一斑。這些還不包括由於資料缺失，或者是其他原因沒有記載的瘟疫。
造成瘟疫出現的原因有很多，古代技術不發達，對於疫情的發生，會導致相當大的災害發生。民間對於瘟疫的發生，也逐漸的摸索出一套規律。這些規律就包括了多發瘟疫的時間段，和瘟疫慢慢衰退的過程。根據我們的二十四節氣為時間點，記錄瘟疫最容易開始發生，和瘟疫消退使用節氣來作為參照。也就是這句老話叫做：瘟疫始於大雪，發於冬至，生於小寒，盛於立春，弱於雨水，衰於驚蟄。這句民間關於瘟疫的說法，說的就是瘟疫的整個發展歷程。
1、公元196年，據張仲景在其著作《傷寒雜病論》中記載，外感熱病及當時的烈性傳染病，被統稱為「傷寒」，得shu了傷寒的人中的三分之二都不治身亡了，可見當時疫情的嚴重。

2、公元217年，癘氣流行，根據曹植《說疫氣》的記載，癘氣導致很多人的死亡，有的甚至全族覆滅，詳細描繪了當時的慘狀。癘氣是寒暑錯時導致，而當時的老百姓卻信鬼神之說，可見當時百姓的愚昧無知。

⑹ 古代都有哪些瘟疫古人是怎樣防治瘟疫的

最主要就是天花，古代人對於這種傳染性疾病應對方法很少，沒有有效的防疫手段，所以會瘟疫出現就會造成大面積的死亡。

⑺ 古代中的瘟疫是什麼病

古代瘟疫主要是像天花，鼠疫（黑死病），霍亂等，現在天花已經滅絕了，鼠疫（黑死病）還有暴發的可能，且鼠疫現在還是很難治療，不過只要注意跳蚤和老鼠就行，霍亂現在在東南亞正在爆發，不過霍亂治療還算簡單只少在中國很好治不過注意衛生就不會得的。

⑻ 中國古代有什麼重大瘟疫及具體發生年限

根據歷史的記載，中國歷史上較大規模的瘟疫有700多次。許多種類的瘟疫，如天花、鼠疫、霍亂、斑疹傷寒等傳染病、流行病都曾襲擊過這片土地。不過古人限於對疾病的認識水平，常把這類瘟疫通稱為「疫」或「疫癘」。而出現於東漢末年的瘟疫來勢兇猛，為禍劇烈，給人們帶來了巨大的災難。

再次是影響了局部戰爭的進程。據文獻記載，整個三國時期，發生瘟疫次數多達22次。其中最典型的例子是著名的赤壁之戰。曹操統帥的20多萬大軍，在作戰過程中，由於突遭瘟疫，戰鬥力急劇下降。《三國志》記載：「時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。」假如曹操軍隊沒有瘟疫的影響，三國時期的歷史或許會改寫。