古代男風盛行的小說
『壹』 古代魏晉南北朝說盛行男風，國家合法的啊介個的真實度高不
從現有的史籍資料來看，中國漢以前「狎昵孌童」僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風漸漸普及於士大夫及社會民眾，並且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風漸衰，但至宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集於風月作坊，招攬生意。元代男色之風又衰，到明清時期又復盛，尤其是清代，盛行「私寓」制度，官吏富商蓄養相公成風。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱「男風」，小孩被稱為「相公」或「象姑」。當時北京有本叫《朝市叢載》的類似於旅遊指南的書上，載有吟詠相公的詩：「斜街曲巷趨香車，隱約雛伶貌似花。應怕路人爭看殺，垂簾一幅子兒紗。」這種「私寓」制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。
比較有名的，比如「分桃之愛」
彌子瑕是衛靈公男寵，恃寵而驕，私自駕君主的車，把吃了一半的桃子給君主吃，在他得寵時還受到君主的贊揚，到失寵時這都是罪名了。
「斷袖之癖」
這個典故出自漢代。漢哀帝十分寵愛一個叫董賢的男子，和董賢「同卧起」，儼如夫妻。有一天，哀帝和董賢一起睡午覺，哀帝醒後要起來，但衣袖被董賢壓著，哀帝不願意因抽出衣袖而驚動董賢，竟用劍將衣袖割斷。漢哀帝對董賢的寵愛竟到了無以復加的程度。董賢才22歲，就位至三公，匈奴使臣前來朝拜，見到這么年輕的三公，也極為驚訝。哀帝甚至還想禪位於他，後因大臣反對，才未堅持。當董賢還是20歲的時候，哀帝就命人在自己的「萬年冢」旁另築一冢，使他死後還能和董賢為伴。當時，董賢的貴顯驕恣達到了極點。但是哀帝死後，董賢立即被貶奪一切，結果以自殺而告終。
「安陵之好」
出自《戰國策"楚策》，安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢。有個叫江乙的人對他說，君主待你那麼好，只是因為喜愛你的美貌，以後總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒有破的時候，已經不再受到寵幸了，你最好和君主說，連死也跟隨他，就會長期得到他的信任和眷顧。可是在三年中，安陵君沒有對楚共王說過。有一次，當安陵君和楚共王在雲夢打獵時，共王有感地說：「今天打獵，真使我快樂，但在我死後，誰還和我一起享受這快樂呢？」安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：「大王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。」楚共王聽了大為感動，就設壇封他為安陵君。
『貳』 說起來，古代男風盛行也沒有什麼不妥的
我只知道中國古代歷史只有兩個朝代是非常流行男風的：一個是我國的東晉時期，另一個是清末時期
『叄』 推薦些中國古代同性戀男風的書籍
兩重天》《青絲雪》《落梅風》等by月佩環
《唇諾》by霧舞寧妖
《鴆》（第一部）by我心中的斷背山
《鴆》（第二部）by我心中的斷背山
《一生孤注擲溫柔》《紅塵有幸識丹青》By阿堵
《麒麟正傳》《奢侈品男人》 By 桔子樹
《鳳霸天下1-3》（完結，已出版）By 流玥
《楚楚》（完結） By 軒轅懸
《夜殺1-2》（完結） By 絕焰焚天
《絕傲孤煙》 （完結） By 聖零櫻風
《風舞蒼穹》（完結） By 火桑離
《重返人間Ⅰ》《重返人間Ⅱ之灰袍法師》（完結） By 狐狸
《苗疆奇情系列1-12》（完結）《侍寢將軍》 ……By 凌豹姿
《浮生夢之碧落》 《浮生夢之非情》 《浮生夢之黃泉》 《浮生夢之紅塵》 《浮生夢之紫冥》 《浮生夢之滄海》（浮生夢系列） 《誰主沉浮》BY塵印（千觴）
《天神右翼》《花容天下》《十里紅蓮艷酒》《瓊觴》《風流》《神玉》BY 天籟紙鳶
《看朱成碧》《落陷繁城》BY 鋼金屬教皇（款款）
《一個爹爹三個娃》《鳳非離》 BY 風維
《不瘋魔不成活》《晏懷惜》微笑的貓（本群有貓大全部作品69423145）
《束縛》BY檸檬火焰
《終極往事》By 香龍血樹
《雙程》系列《A.S.A.P—永遠》《兄有弟攻》《逆風而行》《無處可尋》《不可抗力》《難言之欲》《非賣品》《遲愛》 BY藍淋
《親愛的人》《膽小鬼》《世界上最傻的那個傻瓜》《禮物》《我愛你》《笙歌》《笙歌Ⅱ》 BY連城雪
《浮生六記》、《我等你到35歲》《妖狐》《但願人長久》《惘然劫》 BY南康白起
《男兒也會流眼淚》《馬夫》《攜手天涯》《蕭府之敗》《俺不想做一個好人啊》《沖冠一怒為藍顏》《丑皇》《路人》《與獸同行1-3》BY易人北
《昨天》《鳳於九天》《太子》《不能動》《蝙蝠》《一擊即中》《悲慘的大學生活》《被享用的男人》《凡人歌》《害》《奴才》《主子》《煙灰》《玩具的秘密》《我是一隻狗》《我是一隻貓》《相會於加勒比海》《想睡就睡》《與愛無關》《追逐》《昨天》《墮落白袍》《背德假期》《危險軍校》《拒捕》《襲警》《地獄之虐》《玩具的野心》《不要不要放開我》BY 風弄
《天下第一》《猶記多情》《情之所鍾》BY 清靜
《流鶯》《假如你覺得不幸福 》BY 嫣子危
《絕》BY 午夜深藍
《無香花自開》BY 無香
《永不放棄》BY APPLE
《終身操盤》 BY 閃靈
《葉加》《月迷津渡》BY 徹夜流香
《漂白的愛情》BY 雨天
《怎見浮生不若夢》《日月經天》《長風萬里》BY seeter(水天)
《弟弟都是狼》《留學》《入獄》BY妖舟
《燃燒的翅膀》《夜夜夜》《有種愛你別常》BY 逍遙候
《誰解相思》《誰負相知》《誰可相依》《獨坐莫憑欄》《七月》《葯》BY 絕小娃娃
《今夜有鬼》《蘋果冒險》《無罪之都》《歡迎來到XX世界》+《小蛋的異想世界》BY黯然銷魂蛋《浪盪江湖系列》 by 緒慈
《暴烈之情》 by 了了
《天生鬼子》 by 杜楓
《變態靈異學院傳說》BY蝙蝠
《棲息地》 《無比愛》《黑白故事》《誘色無常》不二周娟
《當個小廝也艱難》《當個小倌更艱難》BY悠冥炫天
《瘋狂游戲》、《一世為臣》《色戒》《昭越風雲傳》《我》《sex animal》（強強） BY楚雲暮
《微微的微笑》《胃疼的愛情》《瘋狂的作家》《給我一碗小米粥》《有一種妖怪叫人妖》《白骨精三打孫悟空》BY蝶之靈
《上古眾神系列》：《仙魔劫》《焚情熾》《琉璃碎》BY墨竹
《斷情結》《我的王妃是男人》《秋風纏》《鎖情牽》BY十世
《霽雪飛雲》BY冰痕
《束縛》BY Erus
《篡位吧》BY 風起漣漪
『肆』 求中國古代男風小說，越久遠越好。最好是市面上還有流通的。謝謝。
《品花寶鑒》很經典的龍陽禁書了。
《宜春香質》一樣經典。
《男王後》
《弁而釵》經典。
《雙和歡》
《龍陽逸史》經典哦。
我說了經典的都可以買到實體書的，滿意記得及時採納一下。
『伍』 古時候中國真的男風盛行嗎是怎樣的淵源
最近看了很多部小說，裡面都有些描寫古代男風的描寫，所謂男風，就是我們如今叫的「同性戀」，是指男生和男生在一起，為此我也很好奇，忍不住也查了一些資料。
其實同性戀這種事，不光是當今社會才興行的，以前的年代也是有很多這種現象。古代有很多官員或者富家大戶養男寵的情況，我想「龍陽之好」這個詞也是從古代好男風才流傳出來的吧。這個典故其實是出自《戰國策》中。
還有很多古代的人物也是以好男風而流傳，像漢高祖劉邦，春秋時期的齊景公等等，都有過男風的故事流傳，因此可見古代對這種事還是看的比較開放的，我覺得大概和如今一樣，也是有褒有貶吧。
『陸』 中國古代男風盛行的朝代
晚明。 帝王好男風，漢代與明代效仿。
就士大夫或民間而言，魏晉、明，特盛。
見劉達臨編《中國古代性文化》
『柒』 古代男風盛行的證據
遠在楚辭的源頭的《越人歌》，就是一首很明白的男風盛行習俗的論證詩
下面是原文： 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
翻譯：故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫庄辛經過，見了他心中歡喜，於是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。於是庄辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事： 鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出遊，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意後，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上綉花被，願與之同床共寢。 庄辛進而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當真答應了他的請求，將手遞給了他。
表面看是賢才得到了君主的重用，但是，深層意思不言而喻。
不過後來的發展就成為越女向王子皙表達愛意的戀愛詩篇了。但是，男風的盛行遠在那個時代就有了。
當然還有後來的魏晉時期的男風超級盛行。
『捌』 歷史上哪個朝代盛行男風
在漢朝，同性戀現象在高官貴爵中廣泛盛行。以至於漢朝幾乎每個皇帝都有一個至幾個美男作為性愛對象，並且記入正史，史家殊不為羞。同樣的社會風氣一直沿襲到魏晉南北朝時期。
在漢朝之前，僅從史籍記載來看，「男風」僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，漸漸普及於士大夫及社會民眾，並且公然形諸歌詠。「晉代和六朝是一個十分講究品性的時代……各種品性之中，記載得最多的是姿容，是容儀，男子而亦講究姿容，中外的歷史里似乎只有兩個時代，在西洋是希臘，在中國就是兩晉南北朝了。」（藹理士，潘注，第531頁）男子講究姿容正是男子同性戀盛行的佐證。
魏晉南北朝時期，老莊思想成為社會上占據主導地位的思想文化，由於連續不斷的戰爭，悲歡離合，生死莫測，人們一方面感嘆人生命運的虛幻和無常，一方面，萬事追求自由，快樂。性情的放任，產生了對感觀美的狂熱追求。時有狂人提出：「重美不重德。」也就是以美為才德。只要長相英俊瀟灑，就可以在官場步步高升。那個時代，還有專門為帥哥製作的《世說新語——容止》。這本書收錄了從曹魏寫到晉朝的各種文人名士和各種類型的帥哥才子。有風度翩翩型的，有英俊彪悍型的，有一代英傑型的……等等。中國歷史上許多著名的美男子，比如衛玠，潘安，慕容沖，歷史上著名的「男後」韓子高等等，都誕生在這個朝代。
在這樣開放的社會風氣下，當時的同性戀文學作品就大量的涌現出來了。魏晉時期有七位著名的文人,
號稱「竹林七賢」,
彼此很相好。根據著名的中國古代性生活的研究專家Van
Gulik博士的論證,
至少其中的稽康
(公元223-262)
與阮籍
(公元
210-263)
是有同性戀行為的。
劉慶義
(公元402-444)
也在所著「世說新語」第十九章賢嬡中記載了山濤
(公元205-283)
的妻子在晚間窺視客居她家的稽康和阮籍同床共睡的同性性愛行為。詩人阮籍則在他的詩歌中寫到了一對同性戀人——安陵與龍陽。
敘事性較強的同性戀文學作品最早應當是見於我國的史書。在《戰國策?魏策》里就有這樣的故事：「魏王與龍陽君共船而釣。龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：有所不安乎？如是何不相告也？對曰：臣無敢不安也。王曰：然則何為涕出？曰：臣為王之所得魚也。王曰：何謂也？對曰：臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣之凶惡，而得為王拂枕席；今臣爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨大王，臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？魏王曰：誤，有是心也，何不相告也？於是布令於四境之內，曰：有敢言美人者，族。」
這個故事很有名，以致後人稱同性戀為「龍陽之好」。
『玖』 在古代男風盛行的中國在近代為什麼
自古以來，中國下層社會文化是農業社會的、男性化的、崇尚朴實和傳統的。所以在底層老百姓眼裡，好男風這事，基本是齷齪下流的。男風這事，從六朝時期到宋的男娼，到明清的俊童，基本都是士紳階層流行。當然，正經讀書人守禮自持，也會覺得此事不幹凈。還是以《紅樓夢》為例，薛蟠、賈寶玉們多少都對俊美男子有些接觸，蔣玉菡在忠順親王府里受寵也不必細表；但在賈政這一流正經人面前，這類事到底是不能提的。
到20世紀，男風之好，才真正遭遇夾擊。一是五四運動以後，洋派青年接觸了西方文明，而西方正朔里，因為基督教傳統，在20世紀初，對同性戀是加以抵制的。
然後呢，五四之後，沒接觸到洋派的中國青年，也會隨著反帝反封建反舊文化的浪潮，將孌童看作裹腳鴉片姨太太一起，當作舊文化糟粕，要一並反了。
最後，如上所述，在中國傳統質朴的老百姓眼裡，男女關系理當保守，於是他們覺得，孌童這種事，本來就「有傷風化」。
建國之後，傳統意義上男風的愛好者士紳官員們，是集體倒下了；孌童鴉片姨太太，被當做舊文化糟粕，斬釘截鐵的粉碎了。
『拾』 好看的男風小說
朽木充棟梁/敗絮藏金玉，兩部是續集關系，很不錯噢～
還有一部是本人最喜歡的：傾盡天下，亂世繁華