用角先生的古代的小說

④ 角先生的簡介

古今中外婦女普遍使用。清朝道光十八年(1838年)刊行的《林蘭香小說》便寫過：「京師有朱姓者，豐其軀干，美其須髯，設肆於東安門之外而貨春葯焉。其『角先生』之制尤為工妙。聞買之者或老媼或幼尼，以錢之多寡分物之大小，以盒貯錢， 置案頭而去，俟主人措辦畢，即自來取，不必更交一言也。」
千百年來，性工具在中國大量使用，一以在夫妻之間助興，二以供遭受嚴重的性壓抑、性飢渴的守節婦女進行性溢泄。對此，古代的性小說和春宮畫多有描繪。古人對此稱為「角先生」、「觸器」、「廣東人事」、「景東人事」等。這些性工具名目繁多，有「勉子鈴」、「鎖陽」、「懸玉環」、「奇器包」、「三十六宮都是春」等，但大部分已經失傳。
《知堂回想錄》：「第六篇擬曲《昵談》里有『樹膠生支』這一個字，是翻譯原文抱朋這字的意義，雖然唐譯芯芻尼律中有樹膠生支的名稱，但似乎不及角先生三字的通俗。」知堂所雲「抱朋」，即Baubon。《昵談》中說「抱朋」系紅革製成，質地「結實」，「不但這樣，還柔軟如睡眠，而且那帶子像羊毛一樣，簡直不是皮條」。第七篇《皮匠》中，克耳敦說，女人和狗一樣的愛吃皮貨，如知堂所言，「或有雙關的寓意」。
抱朋、樹膠生支、角先生，皆Dildo之屬，只是有材質上的不同。知堂引Suidas辭典，言抱朋「昔用無花果木」，後來方作改良。樹膠生支顧名思義，但依唐義凈譯「根本說一切有部芯芻尼毗奈那」，「以樹膠作生支者，謂諸樹膠乃至余物，作男根形」，可知古印度所制生支，並不限於樹膠。

⑤ 起點看的 重生到古代 忘了什麼朝代 只看了幾章 重生窮人快病死的孩子身上 然後給一個寡婦做管賬的

唐朝公務員

⑥ 生活中哪些東西用木頭做的

1、實木傢具

實木傢具分為純實木和半實木，在傢具行業實木含量到達65%以上就能夠叫做實木傢具，實木傢具的原材料可以用橡木，樟子木，柞木，樺木等，像都市果園傢具實木就是用的樟籽實木，人造板用的是奧松板，質量好

(6)用角先生的古代的小說擴展閱讀：

木製品主要分為以下幾大類：

1、傢具木製品

2、辦公木製品

3、工藝木製品

4、園藝木製品

5、生活木製品

6、還有現在高科技木製品，木雕只是工藝木製品的一個支系。

參考資料:網路-木製品

⑦ 古代斷袖之癖用什麼工具

性工具有角先生等，潤滑用動物油脂、植物油、香精等調制的各種膏脂。

⑧ 古時候有哪些女性用的增加閨房之樂的玩具

古代中國的性愛術(房中術)也是如此，人們相信接吻時所交換咽下的唾液，能給予肉體精氣。總之，接吻不只是嘴唇表面接觸的意義，在混合唾液、吸收養分方面也有其意義存在。《芳香園》中還說，在充分接吻之後進行交合，無論在生理和心理方面都能感到舒適泰然，並且經常保持年輕、健康。

在男女的性愛過程中，難免要使用輔助工具。對此，在中國的一些性學古籍和古典性
小說中的描述很多。西方古代也同樣存在這一情況。
類似中國古代「角先生」的那種人造陰莖，於公元前3世紀出現於古希臘，他們稱之為「女性的僕人」或「男人的代用品」。此物起源於一些木製或石制的神像有勃起的陽具，一些處女在新婚前夕坐上去以「破身」，以表現對神的虔誠。後來人們發現這種東西還有使人快樂的作用，於是就仿製它並單獨使用了。古希臘有一些鞋匠，用皮革做成小小的仿製品，向那些希望自尋其樂的女子兜售，這一切都是公開的，無人以此為恥。

⑨ 為什麼叫「角先生」

古代的女子的自慰用具,種類很多,日本AV里常用的那個代替XX來XX

⑩ 古代女子在雲雨時，需要哪些出乎意料的東西來助興

現代社會中許多青年男女會在未婚之下就會共赴巫山雲雨，這在現在看來似乎屬於正常事情，可是古代女子和男子共赴巫山雲雨的時候，卻只能是在新婚的時候，而且和現在的青年男女不同，古代的女子不能夠像現代人這樣有著廣泛的信息獲取渠道，現代人在沒有成年的時候就已經知道了相關的知識，在初次共赴巫山雲雨的時候，一般情況之下不會有任何的問題發生，可是古代的女子在巫山雲雨的時候，卻需要用到一些讓人超乎想像的東西：

這一張白布在古代的時候上至皇宮下黎明民百姓，都會出現在新婚之夜的床上，這張白布的作用一是證明的女子的純潔，畢竟在當時女子第一次發生巫山雲雨之後必定會留下落紅，二是讓女子盡心感受其中的歡快，畢竟身下有一個物品在就可以不用擔心第二天發生太多的尷尬。